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范懌詩話 鍾來因編纂

范懌，約一一八七年前後在世，字德裕。曾任金朝東牟州學正。在馬丹陽入道前與之過從甚密，常以花時月夕把酒論文爲樂事。他親見王重陽（王嚞）化度馬丹陽入道始末，幷收集了王重陽化度馬丹陽的詩詞。王嚞有《教化集》，收詩、詞、曲二百餘首，皆王嚞與馬丹陽唱和之作。他們都好以詩詞歌曲論道、言志、宣教，是當時創建全真教的領袖人物。范懌雖未入道，與王重陽的另一弟子譚處端也時有交往。譚著有《水雲集》三卷，收詩、詞二百四十餘首，多述懷咏物之作，間亦宣揚全真教旨。范懌曾爲《重陽教化集》、《重陽全真集》、《水雲集》作序。本書輯録其詩話三則。

一 重陽憫化妙行，真人博通三教，洞曉百家。……杖屨所臨，人如霧集。有求教言，來者不拒。詩章詞曲，疏頌雜文，得於自然，應酬即辦。大率誘人還醇返朴，靜息虚凝。養亘初之靈物，見真如之妙性，識本來之面目，使復之於真常，歸之於妙道也。……真人羽化之後，門人裒集遺文，約千餘篇。辭源浩博，旨意弘深，涵泳真風，包藏妙有。實修真之根柢，度人之梯航也。（《道藏》第二十五册《重陽全真集序》）

二 大定丁亥中元後一日，真人抵郡，竹冠敝衣，携笠策杖，徑入於余姪明叔之南園，憩於遇仙亭。丹陽先生馬公繼踵而至，不差頃刻，可謂不期而會焉。二人相見，禮揖而罷，問應之際，歡若親舊。坐中設瓜，唯真人從蒂而食，衆皆異之。丹陽先生題詩於亭壁，有「沈醉無人扶」之句。真人讀而笑曰：「吾不遠數千里而來，欲扶醉人爾！」又問：「如何是道？」對曰：「大道無形無名，出五行之外，是其道也。」清談終晷，坐者聽之，纚纚忘倦，使人榮利之心、驕氣淫志頓然釋去。……凡詩詞往來，賡唱迭和，余曾一一目睹而親見之。雖片言隻字，無非發揮至奥，冥合於希夷之趣也。是以收聚所藏，編次至三百餘篇，分爲三帙，共成一集。丹陽門人靈真子朱抱一，欲鏤板印行，廣傳四方，屬余爲序。余忘其固陋，即其意而序之。既美其至人相遇之異，又美其仙風勝概可垂勸於後人，使修真樂道之士，玩味斯文，豈小補哉！（同上第二十五册《‘重陽教化集序》）

三 譚公先生名處端，號長真子，吾鄉大族也。生而穎悟，識度不凡。善草隸書。爲人剛正有操行，鄉里敬憚之。大定丁亥歲，重陽憫化妙行真人，飛錫東來，仙游海上。以往契夙緣，訪尋知友於吾鄉，得丹陽子馬公、長真子譚公，於東萊掖水得長生子劉公，又於登州棲霞得長春子丘公，結爲方外眷屬，所謂譚、馬、丘、劉是也。相從真人之遊，西抵夷門。真人付以口訣，囑以後事，厭世而上昇。四子殯葬禮終，挈徒而西至終南山，即真人之舊隱，傳襲其道，十有餘年。自時厥後，各從所之。長真往來於洛川之上，行化度人。從其教者，所至雲集。其述作賦詠，舉筆即成。詩頌詞章，僅數百篇。又述語録《骷髏落魄歌》，警悟世人，皆包藏妙用，敷暢真風，引人歸善，甚有益於時也。（同上第二十五册《水雲集序》）

《道藏》 文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版