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卷161
李志常詩話 鍾來因編纂
李志常（一一九三——一二五六），字浩然，號真常子。開州觀城人。丘處機弟子。嘗隨師去西域，謁見成吉思汗。後同返燕京，爲都道録兼領長春宫事。蒙古憲宗汗五年（一二五五）於御前與佛徒辯論《化胡經》真僞，辭屈。次年，憤恚而卒。元世祖追贈真常上德宣教真人之號。著有《長春真人西遊記》二卷，記載丘處機見成吉思汗經過，及丘處機詩本事。本書輯録其詩話四十五則。
一 二十二日至瀘溝，京官士庶僧道郊迎。是日，由麗澤門入道，士具威儀，長吟其前。行省石抹公館師于玉虚觀，自爾求頌乞名者日盈門。凡士馬所至，奉道弟子以師與之名，往往脱欲兵之禍，師之道廕及人如此。宣撫王巨川楫上詩，師答云：「旌旗獵獵馬蕭蕭，北望燕山度石橋。萬里欲行沙漠外，三春遽别海山遥。良朋出塞同歸雁，破帽經霜更續貂。一自玄元西去後，到今無似北庭招。」（《長春真人西遊記》卷上，見《道藏要籍選刊》）
二 道出居庸，夜遇群盗于其北，皆稽顙以退，且曰：「無驚父師。」五月，師至德興龍陽觀度夏，以詩寄燕京士大夫云：「登真何在泛靈楂，南北東西自有嘉。碧落雲峰天景致，滄波海市雨生涯。神遊八極空雖遠，道合三清路不差。弱水縱過三十萬，騰身頃刻到仙家。」（同上）
三 （玉虚）觀居禪房山之陽，其山多洞府，常有學道修真之士棲焉。師因挈衆以遊，初入峽門有詩云：「入峽清遊分外嘉，群峰列岫戟査牙。蓬萊未到神仙境，洞府先觀道士家。松塔倒縣秋雨露，石樓斜照晚雲霞。却思舊日終南地，夢斷西山不見涯。」其地爽塏，勢傾東南， 一望三百餘里。觀之東數里平地，有湧泉，清泠可愛。師往來其間，有詩云：「午後迎風背日行，遥山極目亂雲横。萬家酷暑熏腸熱， 一派寒泉入骨清。北地往來時有信，東皋遊戲俗無爭耕夫牧竪堤陰讓坐。溪邊浴罷林間坐，散髮披襟暢道情。」（同上）
四 中元日，本觀醮。午後傳符授戒，老幼露坐，熱甚，悉苦之。須臾，有雲覆其上，狀如圓蓋，移時不散，衆皆喜躍讚歎。又觀中井水可給百衆，至是踰千人，執事者謀他汲。前後三日，井泉忽溢，用之不竭，是皆善緣天助之也。醮後題詩云：「太上弘慈救萬靈，衆生薦福藉群經。三田保護精神氣，萬象欽崇日月星。自揣肉身潛有漏，難逃科教入無形。且遵北斗齋儀法，南斗北斗皆論齋醮，漸陟南宫火煉庭。」（同上）
五 朝元觀㨿州之乾隅，功德主元帥移剌公，因師欲北行，創構堂殿，奉安尊像，前後雲房洞室，皆一新之。十月間方繪祖師堂壁，畫史以其寒，將止之，師不許曰：「鄒律尚且迴春，況聖賢陰有所扶持邪？」是月果天氣温和如春，絶無風沙，由是畫史得畢其功，有詩云：「季秋邊朔苦寒同，走石吹沙振大風。旅雁翅垂南去急，行人心倦北征窮。我來十月霜猶薄，人訝千山水尚通。不是小春和氣暖，天教成就畫堂功。」（同上）
六 （成吉思汗皇帝）勅（宣使）劉仲禄云：「無使真人飢且勞，可扶持緩緩來。」師與宣使議曰：「前去已寒，沙路綿遠，道衆所須未備，可往龍陽，乘春起發。」宣使從之。十八日，南往龍陽，道友送别多泣下，師以詩示衆云：「生前暫别猶然可，死後長離更不堪。天下是非心不定，輪迴生死苦難甘。」（同上）
七 翌日，（丘長春）到龍陽觀過冬，十一月十有四日，赴龍巖寺齋，以詩題殿西廡云：「杖藜欲訪山中客，空山沉沉淡無色。夜來飛雪滿巖阿，今日山光映天白。」「天高日下松風清，神遊八極騰虚明。欲寫山家本來面，道人活計無能名。」（同上）
八 十二月，（長春師）以詩寄燕京道友云：「此行真不易，此别話應長。北蹈野狐嶺，西窮天馬鄉。陰山無海市，白草有沙場。自歎非玄聖，何如歷大荒。」又云：「京都若有餞行詩，早寄龍陽出塞時。昔有上牀鞋履别，今無發軫夢魂思。」復寄燕京道友云：「十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒遊。不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。」（同上）
九 ……明日北度野狐嶺，登高南望，俯視太行諸山，晴嵐可愛。北顧但寒沙衰草，中原之風自此隔絶矣。道人之心，無適不可。宋德方輩指戰場白骨曰：「我歸，當薦以金籙，此亦余北行中一端因緣耳。」北過撫州，十五日，東北過蓋里泊，盡丘垤鹹鹵地，始見人煙， 二十餘家，南有鹽池，迤邐東北去，自此無河。多鑿沙井以汲，南北數千里，亦無大山。馬行五日，出明昌界，以詩紀實云：「坡陁折疊路彎環，到處鹽場死水灣。盡日不逢人過往，經年時有馬迴還。地無木植唯荒草，天産丘陵没大山。五穀不成資乳酪，皮裘氊帳亦開顏。」（同上）
一〇 又行六七日，忽入大沙陁，其蹟有矮榆，大者合抱。東北行千里外無沙處，絶無樹木。三月朔出沙陁，至魚兒灤，始有人煙，聚落多以耕釣爲業，時已清明，春色渺然，凝冰未泮，有詩云：「北陸祁寒自古稱，沙陁三月尚凝冰。更尋若士爲黄鵠，要識修鲲化大鵬。蘇武北遷愁欲死，李陵南望去無憑。我今返學盧敖志，六合窮觀最上乘。」（同上）
一一 又行十日，夏至，量日影三尺六寸，漸見大山峭拔。從此以西，漸有山阜，人煙頗衆。亦皆以黑車白帳爲家。其俗牧且獵，衣以韋毳，食以肉酪。男子結髮垂兩耳，婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皂褐籠之，富者以紅綃，其末如鵝鴨，名曰故故，大忌人觸。出入廬帳低回。俗無文籍，或約之以言，或刻木爲契。遇食同享，難則爭赴。有命則不辭，有言則不易，有上古之遺風焉。以詩叙其實云：「極目山川無盡頭，風煙不斷水長流。如何造物開天地，到此令人放馬牛。飲血茹毛同上古，峩冠結髮異中州。聖賢不得垂文化，歷代縱横只自由。」（同上）
一二 歷一山，高峰如削，松杉鬱茂。西有海子，南出大峽，則一水西流，雜木叢映於水之陽。韮茂如芳草，夾道數十里。北有故城，曰曷剌肖。西南過沙場，二十里許，水草極少，始見回紇決渠灌麥。又五六日踰嶺而南至蒙古營宿。拂旦行，迤邐南山，望之有雪，因以詩記其行：「當時悉達悟空晴，發軫初來燕子城撫州是也。北至大河二一月數，即陸局河也，四月盡到，約二千餘里。西臨積雪半年程。即此地也，山常有雪，東至陸局河，約五千里，七月盡到。不能隱地迴風坐，道法有迴風隱地、攀斗藏天之術。却使彌天逐日行。行到山窮水盡處，斜陽依舊向西傾。」（同上）
一三 翌日，阿不罕山北鎮海來謁，師與之語曰：「吾壽已高，以皇帝二詔丁寧，不免遠行數千里，方臨治下，沙漠中多不以耕耘爲務，喜見此間秋稼已成，余欲於此過冬，以待鑾輿之迴，何如？」宣使曰：「父師既有法旨，仲禄不敢可否，惟鎮海相公度之。」公曰：「近有勅：諸處官員，如遇真人經過，無得稽其程，蓋欲速見之也。父師若需於此，則罪在鎮海矣。願親從行，凡師之所用，敢不備？」師曰：「因緣如此！當卜日行。」公曰：「前有大山高峻，廣澤沮陷，非車行地，宜減車，從輕騎以進。」用其言，留門弟子宋道安輩九人，選地爲觀，人不召而至，壯者効其力，匠者効其拔，富者施其財，聖堂方丈，東厨西廡，左右雲房，無瓦皆土木，不一月落成，榜曰「棲霞觀」。時稷黍在地，八月初霜降，居人促收麥，霜故也。大風傍北山西來，黄沙蔽天，不相物色。師以詩嘆云：「丘也東西南北人，從來失道走風塵。不堪白髮垂垂老，又踏黄沙遠遠巡。未死且今觀世界，殘生無分樂天真。四山五嶽都遊徧，八表飛騰後入神。」（同上）
一四 秋日抵金山，東北少駐，復南行，其山高大，深谷長坂，車不可行。三太子出軍，始闢其路，乃命百騎挽繩，縣轅以上，縛輪以下，約行四程，連度三嶺。南出山前，臨河止泊，從官連幕爲營，因水草便以待鋪牛驛騎，數日乃行。有詩三絶云：「八月涼風爽氣清，那堪日暮碧天晴。欲吟勝概無才思，空對金山皓月明。」其二云：「金山南面大河流，河曲盤桓賞素秋。秋水暮天山月上，清吟獨嘯夜光毬。」其三云：「金山雖大不孤高，四面長拖拽脚牢，横截大山心腹樹，千雲蔽日競呼號。」（同上）
一五 初在沙陁北，南望天際若銀霞，問之左右，皆未詳。師曰：「多是陰山。」翌日過沙陁，遇郊者再問之，皆曰：「然。」於是途中作詩云：「高如雲氣白如沙，遠望那知是眼花。漸見山頭堆玉屑，遠觀日脚射銀霞。横空一字長千里，照地連城及萬家。從古至今常不壞，吟詩寫向直南誇。」（同上）
一六 西即鼈思馬大城，王官、士庶、僧道數百，具威儀遠迎。僧皆赭衣，道士衣冠，與中國特異。泊于城西蒲萄園之上閣。時回紇王部族勸蒲萄酒，供以異花雜果，名香且列。侏儒、伎樂，皆中州人。士庶日益敬侍，坐者有僧道儒。因問風俗，乃曰：「此大唐時北庭端府。景龍三年，楊公何爲大都護，有德政，諸夷心服，惠及後人，于今賴之。有龍興西寺二石刻在，功德焕然可觀。寺有佛書一藏，唐之邊城，往往尚存。其東數百里有府曰西涼，其西三百餘里有縣曰輪臺。」師問曰：「更幾程得至行在？」皆曰：「西南更行萬餘里即是。」其夜風雨作，園外有大樹。復出一篇示衆云：「夜宿陰山下，陰山夜寂寥。長空雲黯黯，大樹葉蕭蕭。萬里途程遠，三冬氣候韶。全身都放下，一任斷蓬飄。」（同上）
一七 九月二十七日，至阿里馬城，鋪速滿國王暨蒙古答剌忽只領諸部人來迎，宿於西果園，土人呼果爲阿里馬，蓋多果實，以是名其城。其地出帛目，曰秃鹿麻，蓋俗所謂種羊毛織成者，時得七束爲禦寒衣，其毛類中國柳花，鮮潔細軟，可爲線、爲繩、爲帛、爲綿。農者亦決渠灌田。土人唯以瓶取水，戴而歸及。見中原汲器，喜曰：「桃花石」。諸事皆巧，「桃花石」謂漢人也。師自金山至此，以詩記其行云：「金山東畔陰山西，千巖萬壑攢深溪。溪邊亂石當道卧，古今不許通輪蹄。前年軍興二太子，修道架橋徹溪水。三太子修金山，二太子修陰山。今年吾道欲西行，車馬喧闐復經此。銀山鐵壁千萬重，爭頭競角誇清雄。日出下觀滄海近，月明上與天河通。參天松如筆管直，森森動有百餘尺。萬株相倚鬱蒼蒼， 一鳥不鳴空寂寂。羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。雙車上下苦敦攧，百騎前後多驚惶。天池海在山頭上，百里鏡空含萬象。、縣車束馬西下山，四十八橋低萬丈。河南河北山無窮，千變萬化規模同。未若兹山太奇絶，磊落峭拔加神功。我來時當八九月，半山已上皆爲雪。山前草木暖如春，山後衣衾冷如鐵。」（同上）
一八 （丘長春）即夜行，復南望大雪山，而西山形與邪米思干之南山相首尾，復有詩云：「造物峥嶸不可名，東西羅列自天成。南横玉嶠連峰峻，北壓金沙帶野平。下枕泉源無極潤，上通霄漢有餘清。我行萬里慵開口，到此狂吟不勝情。」（同上）
一九 冬十有八日，過大河，至邪米思干大城之北，太師移剌國公，及蒙古回紇帥首，載酒郊迎，大設幃幄，因駐車焉。宣使劉（仲禄）公以路梗留坐中，白師曰：「頃知千里外有大河，以舟梁渡，土寇壞之。況復已及深冬，父師似宜來春朝見。」師從之。少焉，由東北門入，其城因溝岸爲之，夏秋常無雨，國人疏二河入城，分繞巷陌，比屋得用。方箅端氏之未敗也，城中常十萬餘户。國破而來存者四之一，其中大率多回紇人。田園自不能主，須附漢人及契丹、河西等。其官長亦以諸色人爲主。漢人工匠雜處。城中有岡，高十餘丈，箅端氏之新宫據焉。太師先居之，以回紇艱食，盗賊多有，恐其變，出居于水北，師乃住宫。嘆曰：「道人任運逍遥以度歲月，白刃臨頭猶不畏懼，況盗賊未至，復預憂乎？且善惡兩途，必不相害，從者安之。」太師作齋，獻金緞十，師辭不受，遂月奉米麵鹽油果菜等物，日益尊敬。公見師飲少，請以蒲萄百斤作新釀，師曰：「何必酒邪？但如其數得之待賓客足矣。」其蒲萄經冬不壞。又見孔雀、大象，皆東南數千里印度國物。師因暇日出詩一篇云：「二月經行十月終，西臨回紇大城墉。塔高不見十三級，以甎刻鏤玲瓏，外無層級，内可通行。山厚已過千萬重。秋日在郊猶放象，夏雲無雨不從龍。嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養素慵。」（同上）
二〇 二月二日春分，杏花已落，司天臺判李公輩請師遊郭西，宣使洎諸官載蒲萄酒以從。是日，天氣晴霽，花木鲜明，隨處有臺池樓閣，間以蔬圃。憩則藉草，人皆樂之。談玄論道，時復引觴，日昃方歸，作詩云：「陰山西下五千里，大石東過二十程。雨霽雪山遥慘淡，春分河府近清明。邪米思干大城大石國，時名爲河中府。園林寂寂鳥無語，花木雖茂，並無飛禽。風日遲遲花有情。同志暫來閑睥睨，高吟歸去待昇平。」（同上）
二一 望日，乃一百五旦太上真元節也，時僚屬請師復遊郭西。園林相接百餘里，雖中原莫能過，但寂無鳥聲耳。遂成二篇以示同遊，其一云：「二月中分百五期，玄元下降日遲遲。正當月白風清夜，更好雲收雨霽時。帀地園林行不盡，照天花木坐觀奇。未能絶粒成嘉遁，且向無爲樂有爲。」其二云：「深蕃古跡尚横陳，大漢良朋欲徧巡。舊日亭臺隨處列，向年花卉逐時新。風光甚解留連客，夕照那堪斷送人。竊念世間酬短景，何如天外飲長春。」（同上）
二二 七日，舟濟大河，即阿毋没輦也。乃東南行。晚洎古渠上，渠邊蘆葦滿地，不類中原所有。其大者經冬葉青而不凋，因取以爲杖，夜横轅下，轅覆不折。其小者葉枯春换。少南山中有大實心竹，士卒以爲戈戟。又見蜴蜥，皆長三尺許，色青黑。時三月二十九日也。因作詩云：「志道既無成，天魔深有懼。東辭海上來，西望日邊去。鷄犬不聞聲，馬牛更遞鋪。千山及萬水，不知是何處。」（同上）
二三 又三日，（成吉思汗）又命阿狗督回紇酋長以千餘騎從行，由佗路迴。遂歷大山，山有石門，望如削蠟。有丘石横其上，若橋焉。其下流甚急。騎士策其驢以涉，驢遂溺死。水邊尚多横屍。此地蓋關口，新爲兵所破。出峽復有詩二篇，其一云：「水北鐵門猶自可，水南石峽太堪驚。兩崖絶壁攙天聳， 一澗寒波滚地傾。夾道横屍人掩鼻，溺溪長耳我傷情。十年萬里干戈動，早還迴軍復太平。」其二云：「雪嶺皚皚上倚天，晨光燦燦下臨川。仰觀峭壁人横度，俯視危崖柏倒懸。五月嚴風吹面冷，三膲熱病當時痊。我來演道空回首，更卜良辰待下元。」（同上）
二四 始，師來覲三月，竟草木繁盛，羊馬皆肥。及奉詔而回，四月終矣，百草悉枯，又作詩云：「外國深蕃事莫窮，陰陽氣候特無從。纔經四月陰魔盡，春冬霖雨，四月純暖絶無雨。却早彌天旱魃凶。浸潤百川當九夏，以水概田。摧殘萬草若三冬。我行往復三千里，三月去，五月回。不見行人帶雨容。」（同上）
二五 或有鬚髯國，中有稱大石馬者識其國字，專掌簿籍。遇季冬設齋一月，比暮，其長自刲羊爲食，與席者同享，自夜及旦。餘月則設六齋，又於危舍上跳出大木如飛簷，長闊丈餘，上搆虚亭，四垂纓絡。每朝夕，其長登之，禮西方，謂之告天。不奉佛，不奉道，大呼吟於其上。丁男女聞之，皆趍拜其下，舉國皆然，不爾則棄市。衣與國人同。其首則盤以細麽斯，長三丈二尺，骨以竹。師異其俗，作詩以記其實云：「回紇丘墟萬里疆，河中城大最爲强。滿城銅器如金器， 一市戎裝似道裝。剪鏃黄金爲貨賂，裁縫白氍作衣裳。靈瓜素椹非凡物，赤縣何人購得嘗。」（同上卷下）
二六 當暑雪山甚寒，煙雲慘淡，師乃作絶句云：「東山日夜氣濛鴻，曉色彌天萬丈紅。明月夜來飛出海，金光射透碧霄空。」（同上）
二七 師在館，賓客甚少，以經書遊戲，復有絶句云：「北出陰山萬里餘，西過大石半年居。遐荒鄙俗難論道，靜室幽巖且看書。」（同上）
二八 中秋抵河上，其勢若黄河，流西北，乘舟以濟，宿其南岸。西有山寨，名圑八剌，山勢險固。三太子之醫官鄭公途中相見，以詩贈云：「自古中秋月最明，涼風届候夜彌清。一天氣象贈銀漢，四海魚龍耀水精。吳越樓臺歌吹滿，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。」（同上）
二九 衆白師曰：「此地（鍾案：棲霞觀，丘長春西行見成吉思汗途中所立。）深蕃，太古以來，不聞正教，唯山精鬼魅惑人。自師立觀，疊設醮筵，旦望作會，人多以殺生爲戒，若非道化，何以得然？」先是壬午年，道衆爲不善人妬害，衆不安。宋公道安晝寢方丈，忽於天窗中虚靜先生趙公（鍾案：指全真道士趙虚靜，隨丘處機西行，仙化於途中。丘長春返途中，曾祭過他的墓。）曰：「有書至。」道安問：「從何來？」曰：「天上來。」受而視之，止見「太清」二字，忽隱去。翌日，師有書至，魔事漸消。又醫者羅生，横生非毁， 一日墮馬觀前，折其脛，即自悔曰：「我之過也。」對道衆服罪。師東行，書教語一篇示衆云：「萬里乘官馬，三年别故人。干戈猶未息，道德偶然陳。論氣當秋夜，對上論養生事，故云。還鄉及暮春。思歸無限衆，不得下情伸。」（同上）
三〇 又數日，師或乘車，尹志平輩𧫎師曰：「奚疾？」師曰：「余疾非醫可測，聖賢琢磨故也，卒未能愈，汝輩勿慮。」衆愀然不釋。是夕，尹志平夢人曰：「師之疾，公輩勿憂，至漢地當自愈。」行又經沙路三百餘里，水草絶少，馬夜進不息，再宿乃出。地臨夏人之北倕，廬帳漸廣，馬易得，後行者乃及。師六月二十一日宿漁陽關，師尚未食。明日度關而東五十餘里，豐州元帥以下來迎，宣差俞公請泊，其家奉以湯餅，是日輒飽食。繼而設齋，飲食乃如故。道衆相謂曰：「清和前日之夢驗不虚矣。」日已季夏，北軒涼風入坐，俞公以蠒紙求書，師書之云：「身閒無俗念，鳥宿至鷄鳴。一眼不能睡，寸心何所縈。雲收溪月白，炁爽谷神清。不是朝昏坐，行功扭捏成。」（同上）
三一 七月朔復起，三日至下水，元帥夾谷公出敦來迎，館於所居。來瞻禮者無慮千人，元帥日益敬，有鷄雁三七，夕日，師遊郭外，放之海子中。少焉，翔戲於風濤之間，容與自得。師賦詩曰：「養爾存心欲薦庖，逢吾念善不爲看。扁舟送在鯨波裏，會待三秋長六梢。」又云：「兩兩三三好弟兄，秋來羽翼未能成。放歸碧海深沉處，浩蕩波瀾快野情。」（同上）
三二 翌日乃行，是月九日至雲中，宣差總管阿不合與道衆出京，以步輦迎歸于第，樓居二十餘日。總管以下，晨參暮禮，雲中士大夫日來請教，以詩贈之云：「得旨還鄉早，乘春造物多。三陽初變化，一氣自沖和。驛馬程程送，雲山處處羅。京城一萬里，重到即如何。」（同上）
三三 宣德元帥移剌公遣專使持書至雲中，以取乘馬奉師。八月初，東邁揚河，歷白登、天城、懷安，渡潰河，凡十有一 一日，至宣德，元帥具威儀，出敦西遠迎，師入居州之朝元觀。道友敬奉，遂書四十字云：「萬里遊生界，三年别故鄉。迴頭身已老，過眼夢何長。浩浩天空闊，紛紛事杳茫。江南及塞北，從古至今常。」（同上）
三四 十一月望，宋德方等以向日過野狐嶺見白骨所發願心，乃同太君尹千億，醮于德興之龍陽觀，濟度孤魂。前數日稍寒，及設醮二夜三日，有如春醮。畢，元帥賈昌至自行在，傳旨：「神仙自春及夏，道途匪易。所得食物、馹騎好否？到宣德等處，有司在意館穀否？招諭在下人户得來否？朕常念神仙，神仙無忘朕。」十二月既望，醮于蔚州三館，師於龍陽住。冬，旦夕常往龍岡閑步下視，德興以兵之後，村落蕭條，作詩以寫其意云：「昔年林木參天合，今日村坊徧地開。無限蒼生臨白刃，幾多華屋變青灰。」又云：「豪傑痛吟千萬首，古今能有幾多人？研窮物外閑中趣，得脱輪迴泉下塵。」（同上）
三五 甲申之春二月朔，醮於縉山之秋陽觀。觀在大翮山之陽，山水明秀，松蘿煙月，道家之地也。以詩題其概云：「秋陽觀後碧嵓深，萬頃煙霞插翠岑。一徑桃花春水急，彎環流出洞天心。」又云：「群山一帶碧嵯峨，上有群仙日夜過。洞府深沈人不到，時聞巖壁洞仙歌。」（同上）
三六 季夏望日，宣差相公劄八傳旨：「自神仙去，朕未嘗一日忘神仙，神仙無忘朕。朕所有之地，愛願處即住。門人恒爲朕誦經祝壽則嘉。」自師之復來，諸方道侣雲集，邪説日寢，京人翕然歸慕，若户曉家諭，教門四闢，百倍往昔。乃建八會於天長：曰平等、曰長春、曰靈寶、曰長生、曰明真、曰平安、曰消災、曰萬蓮，師既歸天長，遠方道人繼求法名者日益衆。嘗以四頌示之，其一云：「世情無斷濊，法界有消磨。好惡縈心曲，漂淪奈爾何。」其二云：「有物先天貴，無名不自生。人心常隱伏，法界任縱横。」其三云：「徇物雙眸眩，勞生四大窮。世間渾是假，心上不知空。」其四云：「昨日念無蹤，今朝事亦同。不如齊放下，度日且空空。」（同上）
三七 每齋畢出遊故花瓊華之上，從者六七人，宴坐松陰，或自賦詩相次屬和，間因茶罷令，從者歌遊仙曲數闋。夕陽在山，澹然忘歸。由是行省及宣差劄八相公，北宫園池並其近地數十頃爲獻，且請爲道院。師辭不受，請至于再，始受之。既而，又爲頒文牓以禁樵採者，遂安置道侣，日益修葺，後具表以聞，上可其奏。自爾，佳時勝日，師未嘗不往來乎其間。寒食日作春遊詩二首，其一云：「十頃方池間御園，森森松柏罩清煙。亭臺萬事都歸夢，花柳三春却屬仙。島外更無清絶地，人間唯有廣寒天。深知造物安排定，乞與官民種福田。」其二云：「清明時節杏花開，萬户千門日往來。島外茫茫春水闊，松間獵獵暖風迴。遊人共嘆斜陽逼，達士猶嗟短景催。安得大丹冥换骨，化身飛上鬱羅臺。」（同上）
三八 夏五月終，師登壽樂山巔，四顧園林若張翠幄，行者休息其下，不知暑氣之甚也。因賦五言律詩云：「地土臨邊塞，城池壓古今。雖多壞宫闕，尚有好園林。緑樹攢攢密，清風陣陣深。日遊仙島上，高視八紘吟。」（同上）
三九 一日，師自瓊島迴，陳公秀玉來見，師出示七言律詩云：「蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森遶殿扶。萬頃煙霞常自有， 一川風月等閑無。喬松挺拔來深澗，異石嵌空出太湖。盡是長生閑活計，修真薦福邁京都。」（同上）
四〇 丙戌正月，盤山請師黄籙醮三晝夜。是日，天氣晴霽，人心悦懌，寒谷生春，將事之夕，以詩示衆云：「詰曲亂山深，山高快客心。群峰爭挺拔，巨壑太蕭森。似有飛仙過，殊無宿鳥吟。黄冠三日醮，素服萬家臨。」（同上）
四一 五月京師大旱，農不下種，人以爲憂。有司移市立壇懇禱，前後數旬無應。行省差官賫疏，請師爲祈雨醮三日兩夜。當設醮請聖之夕，雲氣四合，斯須雨降，自夜半及食時未止。行省委官奉香火來謝曰：「京師久旱，四野欲然，五穀未種，民不聊生，賴我師道力感通上真，以降甘澍，百姓僉曰『神仙雨』也。」師答曰：「相公至誠所感，上聖垂慈以活生靈，吾何與焉！」使者出，復遣使來告曰：「雨則既降，奈久旱未霑足，何更得滂沱大作，此旱可解！願我師慈悲！」師曰：「無慮，人以至誠感上真，上真必以誠報人，大雨必至。」齋未竟，雨勢海立。是歲有秋。名公碩儒，皆以詩來賀。一日有吳大卿德明者，以四絶句來上，師復次韻答之，其一云：「燕國蟾公即此州，超凡入聖洞賓儔。一時鶴駕歸蓬島，萬劫仙鄉出土丘。」其二云：「我本深山獨自居，誰能天下衆人譽。軒轅道士來相訪，不解言談世俗書。」其三云：「莫把閑人作等閑，閑人無欲近仙班。不於此日開心地，更待何時到寶山？」其四云：「混沌開基得自然，靈明翻小大椿年。出生入死常無我，跨古騰今自在仙。」又題支仲元畫得一元保玄素三仙圖云：「得道真仙世莫窮，三師何代顯靈蹤。直教御府相傳授，閲向人間類赤松。」又奉道者求頌，以七言絶句示之云：「朝昏忽忽急相催，暗换浮生兩鬢絲。造物戲人俱是夢，是非嚮日又何爲？」（同上）
四二 冬十有三日夜半，振衣而起步於中庭，既還坐，以五言律詩示衆云：「萬象彌天闊，三更坐地勞。參横西嶺下，斗轉北辰高。大勢無由遏，長空不可韜。循環誰主宰，億劫自堅牢。」（同上）
四三 丁亥，自春及夏又旱，有司祈禱屢矣，少不獲應。京師奉道會衆， 一日請師爲祈雨醮。既而，消災等會亦請作醮。師徐謂曰：「我方留意醮事，公等亦建此議，所謂好事不約而同也，公等兩家但當殷勤。遂約以五月一日爲祈雨醮，初三日爲賀雨醮，三日中有雨，是名瑞應雨。過三日雖得，非醮家雨也。」或曰：「天意未易度！」師對衆出是語，萬一失期，能無招小人之訾邪？師曰：「非爾所知也。」及醮竟日，雨乃作。翌日盈尺，越三日，四天廓清，以終謝雨醮事，果如其言。時暑氣煩燠，元帥張資胤者，請師遊西山，再四過勤。師赴之。翌日，齋罷，雨後過東山庵，師與客坐于林間，日夕將還，以絶句示衆云：「西山爽氣清，過雨白雲輕。有客林間坐，無心道自成。」（同上）
四四 五月二十有五日，道人王志明至自秦州傳旨：「改北宫仙島爲萬安宫，天長觀爲長春宫；語天下出家善人皆隸焉；且賜以金虎牌，道家事一仰神仙（指丘處機）處置。小暑後大雨屢至，暑氣愈熾，以七言詩示衆云：「溽暑熏天萬里遥，洪波拍海大川潮。嘉禾已見三秋熟，旱魃仍聞五月消。百姓共忻生有望，三軍不待令方調。寔由道化行無外，暗賜豐年助聖朝。」（同上）
四五 六月二十有一日，因疾不出浴於宫之東溪。二十有三日，人報已午間雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數十里，黿鼉魚鱉盡去，池遂枯涸，北口山亦摧。師聞之，初無言，良久笑曰：「山摧池枯，吾將與之俱乎？」七月四日，師謂門人曰：「昔丹陽嘗授記於余云：汝之後當教門大興，四方往往化爲道鄉，公正當其時也。道院皆勅賜名額。又當住持大宫觀，仍有使者佩符乘傳勾當教門事。此時乃公功成名遂、歸休之時也。丹陽之言， 一 一皆驗，若念符契。況教門中勾當，人内外悉具，吾歸無遺恨矣。」師既示疾于寶玄。一日數如偃中，門弟子止之，師曰：「吾不欲勞人，汝等猶有分别在且偃寢，奚異哉！」七月七日，門人復請曰：「每日齋會，善人甚衆，願垂大慈還堂上，以慰瞻禮。」師曰：「我九日上堂去也。」是日午後留頌云：「生死朝昏事一般，幻泡出没水長閑。微光見處跳烏兔，玄量開時納海山。揮斥八紘如咫尺，吹嘘萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽間。」遂登葆光堂歸真焉，異香滿室。（同上）
《道藏要籍選刊》 上海古籍出版社出版