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王旭詩話 余恕誠彭國忠編纂

王旭，約一二六四年前後在世，字景初，東平（今屬山東）人。少家貧，力學，與同郡王構及永年王磐俱以文章有名，世稱「三王」。一生未仕，教授四方，爲碭山令所賓禮。曾寓安陽、鄃城、鯨川，又至泰山、長沙，遊跡幾半天下。所作古文多講學家言，記、序諸作則和平通達，持論醇正。詩風自然超邁，以直抒性靈爲主。今傳《蘭軒集》十六卷，係從《永樂大典》中採掇而得。本書輯録其詩話十則。

一 吾觀李公詩，骨氣何老蒼！如有渥窪龍，千里思騰骧。又如南山松，獨立凌風霜。不架屋下屋，不疊牀上牀。言志與紀實，句句出肺腸。用事無牽制，吐詞多鏗鏘。養源自崑崙，可見東流長。六經博其趣，諸子發其光。他時再相見，吾敢輕論量？（《蘭軒集》卷二《讀李公敏集》）

二 我愛林和靖，高情超世氛。不作《封禪書》，祗卧孤山雲。妙絶梅花詩，千秋獨有君。西湖緑如酒，可酹山中墳。（同上《晚秋湖上獨行，以「日暮碧雲合，佳人殊未來」爲韻》之四

三 惟有孫泰山，著書祛世惑。麟經晦三傳，探討獨有得。尊王名分定，返正亂賊息。坐令元聖心，千載一朝白。懷人不可見，訪古戀遺跡。我欲祠先生，配以徂徠石。浮雲滿空山，西風掃無力。正邪有消長，耳目異疇昔。倚杖聽寒松，兹情竟誰識！宋承五季衰，文氣皁已極。天將啓淳源，談經起孫石。巍然齊魯間，師弟無愧色。《尊王》一書成，坐釋麟經惑。至今學者心，講貫知用力。邇來二百年，何人繼其跡。故居雖未毁，見者爲嘆息。天寒孤鳳去，日暮群鳥集。回首瞻泰山，巖巖自寒碧。（同上《孫泰山書院故基詩》

四 彩筆文章謾自奇，百錢誰買一囊詩？研摩恰到堪愁處，辛苦爭如未學時。無事暗翻今古遍，有靈應被鬼神知。他年待滿三千首，付與滄浪聽所之。（同上卷四《詩囊》

五 風雅誰堪繼後塵，少陵詩筆妙通神。岱宗獨立群山小，元氣無私萬物春。一代興衰兼國史，百年忠義激人臣。鸞膠不續朱絃絶，北里黄花日日新。（同上《讀杜詩》

六 莫笑莊生瓠不容， 一朝分剖屬詩翁。新篇未厭收來滿，元氣須防挹處空。興在箕山抛擲外，春生顔蒼笑吟中。等閑莫放江湖去，留酌天漿伴五窮。（同上卷五《詩瓢》

七 詩中誰立將壇高，不犯人間板鍤勞。上下自然分等級，古今惟許拜風騷。旌幢共仰曹劉盛，鼓吹曾登李杜豪。白玉仙梯三萬丈，未應平步到吾曹。（同上卷七《詩壇》

八 詩到東周雅頌亡，詞興南國自流芳。天門日暮靈修遠，瑶草春深佩服香。姦骨百年塵兵朽，忠名千古日同光。呼兒掩卷還欹枕，風雨無邊夜正長。（同上《讀〈離騷〉》

九 世儒箋注學，愈説愈支離。道妙忘言處，幾人真得知！（同上卷九《雜興》

一〇 詩緣情而作，情感物而動。其淺深高下，則係於王澤之厚薄、風俗之淳灕矣。故三百篇，怨而不怒，哀而不傷，樂而不淫，敦柔潤澤，雍容紆餘，極於忠厚而後止，有以見王澤之厚、風俗之醇，而人心之天理全焉。自王澤一斬於東遷之季，詩亡，而出於人情之所不能自已者，則不以古今而存亡也。楚之騒，漢之謡，魏晉六代之篇章，其皆詩之變已。惟其世道愈下，是以正音愈衰。故韓昌黎譏之曰：「其聲清以淫，其節數以急。」有由然矣。唐興三百年用文治，雄才大筆，其氣高接乎三代，而其詩律精切，尤非他文之比，是以後世宗之而無改焉。今所選近四百篇，專取七言四韻。若夫星日之相輝，雷霆之相薄，江河之相盪，造化之相推。吁！至矣哉。雖然，本盛而末茂，源深而流長。雅而正者，詩人之實；才而辯者，詞人之華。去古益遠，余姑無望其王澤之厚、風俗之醇。至於仁義以養其心，忠孝以作其氣，《國風》、《雅》、《頌》以正其情，《離騒》、《九歌》以深其思，要當先此而後彼。有志之士，試相與求之。（見《永樂大典》卷九百七「詩」字韻

《蘭軒集》 四庫全書珍本初集本