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卷215
祝誠詩話 牛 埜編纂
祝誠，約一二九五年前後在世，海昌（今浙江海寧縣南)人。生平事迹不詳。據其所輯《蓮堂詩話》下卷第一百五十《題賣填牆壁》條，有「至元丁丑（一二七七）以来，十數年間」一語，知其元桌初年（一二九五）前後尚在世。《蓮堂詩話》亦稱《蓮塘詩話》，分上下二卷。所輯多宋代詩事，兼涉考證，亦間及唐及金、元詩作，名篇警句，多有他書所未載者。雖選材較雜，尚可资參考。本書收録《蓮堂詩話》全文，計一百九十二則。
一 〔續鴈詩〕宋贛縣人王奇，少爲縣吏，令題膘詩於屏云：「隻隻啣蘆背曉霜，盡隨鴛鷺立寒塘。」奇密續之曰：「晚來魚櫂驚飛去，書破遥天字一行。」令奇之，因激使學。後遊京師，真宗偶見其作，召見賜第。奇作詩云：「不拜春官爲座主，親逢天子作門生。」官至殿中侍御史。（《蓮堂詩話》卷上
二 〔題驛舍〕宋景定間，林存爲潭州帥，罷歸，道經衝州，調千夫荷擔，至趙清獻公忭墓傍，疲甚，因相與語，清獻公一琴一鶴，那有許耶？或聞之，題詩驛舍曰：「千夫荷擔在山阿，膏血如何有許多？不若扁舟徑歸去，休從清獻墓前過。」（同上）
三 〔雲風和尚〕宋僧自清紹興中居大山寺，性疏狂，屢被師責。忽一日謂師曰：「欲往京師見天子，願假一乘。」師怒曰：「糞箕扛汝去。」自清即爲偈曰：「糞箕扛去轎擡回，優鉢曇花向日開。但願老僧高著眼，管教平地一聲雷。」已而辭去。忽一日乘傳而至，奉敕重整山門，賜號曰雲風和尚。（同上）
四 〔題石壁〕宋時僚宰祈雨於江西石壁山，見一詩題於巖壁云：「洞前流水碧於苔，洞口桃花撲面開。轉頭望斷意不斷，長嘯一聲須再來。」時墨尚未乾，追尋不可得其人，遂疑其爲仙云。（同上）
五 〔官亭湖神女〕宋官亭湖神能分風送客，秦觀一夕宿湖傍借竹軒中，夢神女贈一詩云：「不知水宿分風浦，何事秋眠借竹軒。聞道文章妙天下，廬山對面可無言？」（六同上
六〔休官詩〕宋孫冕，新淦人，守蘇州。甫及引年，大書一詩於壁曰：「莫待朝廷差致仕，蚤謀泉石養閒身。」題畢，拂衣歸九華山。再召，竟不起。（同上）
七 〔鈐岡〕唐張景修有題鈐岡詩：「江抱羅邨蟠玉帶，池開石井湧銀濤。」佳句也。（同上）
八 〔讀華嚴經〕宋僧普庵姓余，宜春人，住慈化寺。嘗讀《華嚴經》，豁然大悟，作偈曰：「捏不成圑撥不開，何須南嶽與天台。六根門首無人用，惹得胡僧特地來。」後累有異僧至，相與問難， 一旦遂能默記，知未來事。（同上）
九 〔米囷銘〕宋王鴻，雩都人。博學工文，篆隸草書皆妙。皇祐中，試南宫不利，遂歸隱，作《米囷銘》曰：「夫竊人之食而不任其事，又騒然而爲害者，鼠也；暴人之物而不知有畏，又肆然而不足者，虎也。吾暴而不忍爲虎，竊而不忍爲鼠，寧守斯廪，以安吾處。」（同上）
一〇〔題梅嶺〕唐一婦人題於梅嶺曰：妾幼侍父任英州司寇，既代還，以大庾有梅嶺之名而反無梅，遂植三十本於道，而題詩曰：「英江今日掌刑回，上得梅山不見梅。輟俸買將三十本，清香留與雪中開。」（同上）
一一 〔自容偈〕宋僧德賢，上猶人，號棲真尊者。治平間，結庵羊山習禪。元豐五年九月，忽自圖其容於壁，對衆説偈曰：「片雲歸洞本無心，流水下山非有戀。」言訖而化。（同上）
一二 〔頌汪知府〕宋處州知府汪待舉，爲政寬厚，曲盡下情。民有爭訟，呼之使前，面究曲直，不以屬吏，百姓以詩頌之曰：「官舍却如僧舍靜，吏人渾似野人閒。」（同上）
一三 〔對上問〕宋龍泉管師復自號卧雲先生，仁宗召至問曰：「卿所得何如？」對曰：「滿塢白雲耕不盡， 一潭明月釣無痕。臣所得也。」竟不受爵命。（同上）
一四 〔題百丈山〕唐宣宗微時，遯迹於江西奉新縣百丈山。嘗題詩曰：「日月每從肩上過，山河長向掌中看。」可謂豪壯矣。（同上）
一五 〔别張方平〕宋慶曆中，張方平知江寧府，有政績。先是，方平在兩淛，有道人李仕寧以詩别云：「異時復與公相見，正是江南二月天。」及至江寧，李自茅山來謁，適值仲春也。（同上）
一六〔金雞石〕池州建德縣草堂寺北有金雞石，相傳唐羅浮過此題詩曰：「金雞不向五更啼。」其石遂迸裂，有雞飛鳴而去。（同上）
一七 〔哀姚將軍〕金主亮南渡江，宋將姚興拒於尉子橋，力屈而死。亮作詩哀之云：「獨領孤軍將姓姚， 一心忠孝爲南朝。元戎若解徵兵援，未必將軍死尉橋。」（同上）
一八 〔李斯立〕宋李斯立居東山靈隱觀，嘗從蘇東坡遊。年踰八秩，作詩不凡。如「巖溜連雲凍，谿梅帶雪香」、「有意峰巒千嶂出，無名花草百般香」，皆佳句也。（同上）
一九 〔朱佐日〕唐朱佐日，蘇州人，仕爲御史，工於詩。武后嘗吟詩曰：「白日依山盡，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」問是誰作，李嶠對曰：「御史朱佐日詩也。」（同上）
二〇 〔三詩僧〕《夷堅志》曰：吳中僧多能詩，法具《絶句》云：「鶴鳴九皋秋夜永，紙帳芙蓉卧鐙影。九州之外更九州，誰解摩心發深省。」藴常《詠石菖蒲詩》云：「細水圍棊石，纖纖手自移。幾年離鴈蕩，萬里到天池。」法平《登北固樓詩》云：「不負南徐眼，來看北固雲。金焦兩山小，吳越一江分。」三僧者皆勝流，有唐人風致。（同上）
二一 〔熙山録〕唐相陸希聲解印居常州宜興縣，自號熙山君陽遁叟。著《熙山録》，有《潛糾泉詩》云：「蟠蛇小穴黑嵌空，潛伏幽姿在此中。」又有《鴻盤雲磴伏龜臺詩》，共□□七絶。（同上）
二二 〔沈彬虚冢篆〕高陽沈彬隱居雲陽山。後仕南唐，以尚書郎致仕，居丹陽沈山，學方外之術。嘗手植一樹，命諸子曰：「吾死葬此。」及卒，發之，乃一虚冢。石臺上有漆鎧一盞，又有銅牌篆曰：「佳城今已閉，雖開不葬埋。漆鐙猶未滅，留待沈彬來。」（同上）
二三 〔楚江漁者〕唐楚江漁者以魚换酒，輒自歌舞，不言姓名。江陵守崔鉉見而問之曰：「君之漁，隱者之漁邪？漁者之漁邪？」漁者曰：「昔姜子牙、嚴子陵皆以爲隱者之漁邪，殊不知不釣其魚，釣其名耳。」（同上）
二四 〔對上問〕宋公安人張景，仁宗召見，間曰：「卿在江陵，地有何景？二對曰：「兩岸緑楊遮虎渡， 一灣芳艸護龍洲。」曰：所食何物？對曰：「新粟米炊魚子飯，嫩冬瓜煑鼈帬羹。」（同上）
二五 〔隱山僧〕隱山，在湘潭縣西南一百十里，山頂茅庵，唐開元中有僧入，見老僧出，問難久之。明日老僧火其庵，遁去，留題石壁云：「三間茅屋從來住， 一道神光萬境閒。莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。」（同上）
二六 〔入對〕宋攸州彭天益，徽宗時入對，上問曰：「攸州風景如何？」對曰：「鸞山配鳳嶺，金水對銀阬。」（同上）
二七 〔七星巖詩〕攸縣北八十里七星巖内有丹井，石壁上有詩云：「跨鶴升天去，遺蹤四季寒。七星巖下隱，行滿已驂鸞。」相傳嚴起升仙時所作。（同上）
二八 〔湘潭偶題〕湘鄉縣北洗筆池，唐褚遂良貶潭州都督，行部至邑，後人爲立祠其上。宋邑令爲榜曰：唐大都督褚公洗筆池。咸淳間，邑宰趙必槐於池中得斷碑，上刻褚公湘潭偶題詩云：「遠山崷萃翠凝煙，爛漫煙花二月天。遊徧九衢燈火夜，歸來月挂海棠前。」餘皆莫辨。（同上）
二九〔洞庭老人〕《夷堅志》：卓彦恭嘗遊洞庭，月下有小漁舟過其旁，卓呼問有魚否？應曰：「無魚，有詩。」卓喜曰：「願聞一篇，可乎？」老人鼓枻徐去，高吟曰：「八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣笛。」欲邀，唤之，不可及也。（同上）
三〇 〔留題石壁〕宋湘陰縣人邵琥，少遊太學，遇至人，後歸都嶠山草庵修煉，東坡嘗訪之。琥後遊□□西蜀峨嵋山，遁去不知所終。留題石壁云：「往往來來三十年，更無蹤迹在西川。功成行滿升天去，回首山頭月正圓。」（同上）
三一 〔吕仙遺蹤〕宋賈宗奭倅邵，有古鏡，甚寳之。時聞有回處士善磨，召見，風骨軒昂。乃取藥堆鏡上，處士曰：「藥少，須歸取。」去不復還。遣人詢其處，乃見太平寺門上有詩云：「手内青蛇淩白日，洞中仙藥艷長春。須知物外煙霞客，不是城中磨鏡人。」詩後題回道人。宗奭驚歎，其鏡上藥已化，惟所堆處一點，表裏瑩徹。（同上）
三二 〔甘泉寺〕湖廣常德府甘泉寺，宋寇準南遷日，題於東楹曰：「平仲酌泉經此，回望北闕，黯然而去。」未幾丁謂又過之，題於西楹曰：「謂之酌泉，禮佛而去。」後范諷留詩於寺曰：「平仲酌泉回北望，謂之禮佛向南行。煙巒翠鎖門前路，轉覺高僧厭寵榮。」後南軒張栻榜曰「萊公泉」。（同上）
三三 〔池亭詩〕宋歐陽程，營道人，少貧爲郡吏。郡後有池，常淬鐵爲戎器，名鐵作池，植亭其旁。一日，太守於吏牘間，得幅紙以紀池亭之勝，有「寒影倒吞凌漢樹，冷光□浴半天星」之句。問知爲程語，太守驚異之，與之金，使歸爲學。登進士第，累官屯田員外郎。（同上）
三四 〔復州作〕宋王琪知復州，有句云：「風迷楚客傷春野，山晦荆王夢雨天。」人爭稱之。（同上）
三五 〔五鳳樓〕宋韓洎自稱爲文是造五鳳樓手，其兄浦得浣花箋，爲詩以寄之：「十幅鸞箋出益州，寄來新自浣谿頭。老兄得此渾無用，助爾添修五鳳樓。」（同上）
三六 〔見志作〕宋嚴大猷，閬州蒼谿人。時吳曦占蜀，大猷作詩云：「笏未到身難擊泚，兵如入手易擒吳。」後以特奏，召授隆慶府司理參軍。（同上）
三七 〔清居山警句〕唐姚昂嘗有《蜀清居山詩》云：「天設兩峰南北峭，地盤一水古今流。」警句也。（同上）
三八 〔題巫山神女廟〕宋吳簡言，長汀人，以茂異決科爲祠部郎中。有《題巫山神女廟詩》云：「惆悵巫娥事不平，當時一夢是虚成。只因宋玉閒唇吻，流盡巴江洗不清。」是夜夢神女來謝。（同上）
三九 〔安樂山〕唐先汪，合江人，七歲日誦萬言。貞元中，舉孝廉，尋退居安樂山，誦九經。有《題安樂山詩》云：「碧峰横倚白雲端，隋代真人化迹殘。翠柏不凋龍骨瘦，石泉猶在鏡光寒。一身迴向天邊立，萬壑皆從脚底看。莫道煙消無路上，但看仙骨到非難。」其後宋開慶初，有登進士曰先甲龍者，其裔也。（同上）
四〇 〔瀘江亭〕宋虞允文，年方十歲，侍其父漕潼川，過瀘川亭，乃題詩曰：「暎水林巒影顛倒，濟川舟楫勢崢嶸。東行萬里欲乘興，更待一篙春水生。」（同上）
四一 〔太原詩〕《閩中記》：永福縣東太原石，有唐太初中邑宰潘君室人王氏題詩云：「何事潘郎重别筵，離情未斷妾心懸。太原灘下相思處，猿叫青山月滿船。」今詩磨滅，惟「太原」二字在。（同上）
四二 〔唐明皇續薛令之詩〕唐薛令之，福建長谿人，神龍初進士。開元中爲東宫侍講，題詩於壁曰：「朝旭上團團，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長闌干。」元宗幸東宫，見焉，續之曰：「啄木嘴距長，鳳凰毛羽短。若嫌松檜寒，任逐桑榆煖。」令之用是謝病東歸。（同上）
四三 〔莊君平〕《夷堅志》云：福州有道人嘗見老叟，同室歲餘，告之曰：「吾乃漢莊君平也。」取一書授之，天明：叟出不歸。視其書，皆修身度世之説。今但記其語云：「事業與功名，不值一杯水。」又云：「獨立秋江水。」（同上）
四四 〔正覺偈〕宋閩縣人有云僧本逸者，出家至廬山，依開元寺暹禪師，入室頓悟。元豐六年詔住大相國寺，賜號正覺禪師。紹聖中集衆而逝，遺偈曰；「七十四年如掣電，臨行爲君通一綫。鐵牛勃跳過新羅，撞破虚空七八片。」（同上）
四五 〔韓偓南遷〕唐韓偓，本京兆人，爲翰林學士承旨。昭宗時，朱全忠怒其薄己，斥偓罪，欲殺之。以鄭元規解乃止，累貶鄧州司馬。天祐初，復召爲學士，偟不敢入朝，挈家南依王審知，居南安，有詩云：「此地三年偶寓家，枳籬茅屋共桑麻。」（同上）
四六 〔謝閩王〕唐末詹君澤避亂遷閩，隱居植德山下。嘗詣閩王上書，閩王昶欲留之，君澤以詩謝之曰：「周粟縱榮寧忍食，葛廬頓顧謾勞思。」（同上）
四七 〔蚤春詩〕宋王宗旦，惠安人。總角時，祖禹錫命賦《蚤春詩》，有「就中喜是龍門客，躍出洪波只待雷」之句，當時皆器重之。後第進士，知襄州。（同上）
四八 〔桂嶺〕閩浦城縣北九十里有山，舊名泗水嶺。唐林鑑與弟蕴登第，經此題詩云：「長記嶺頭題姓字，不穿楊葉不言歸。而今折得兩枝桂，又向嶺頭聯影飛。」因改山名曰桂嶺。（同上）
四九 〔貶江州作〕南唐江文蔚，建陽人。爲御史中丞，坐貶江州，奉其母以行，怡然不以貶謫爲意。嘗作詩，有曰：「屈原若遇高堂在，終不懷沙投汨羅。」（同上）
五〇 〔自讚〕宋白玉蟾，瓊州人，嘗於黎居山中遇神人，授洞元雷法。後居武夷山，嘗自讚云：「千古篷頭跣足， 一生服氣餐霞。笑指武夷山下，白雲深處吾家。」（同上）
五一 〔聞雷〕宋黄裳，劍浦人，少有大志。元豐間，郡之譙門一柱忽爲迅雷所擊，裳聞之，口占云：「風雷昨夜破枯株，借問天公有意無。莫是卧龍蹤迹困，放教頭角入雲衢。」次年射策，果爲天下第一。（同上）
五二 〔采石弔李太白〕宋胡璞，閩中劍浦人。嘗經采石渡，題詩《弔李白》云：「抗議金鑾反見讎，一杯蟬蜕此江頭。當時醉弄波間月，今作寒光萬里流。」蘇軾見之，疑唐人所作，歎賞不置。（同上）
五三 〔上官道人偈〕上官道人臨終作偈曰：「處世紅塵五十八，混世獨存今始没。時人若間吾歸處，埽盡雲霞一輪月。」（同上）
五四 〔缑氏山詩〕宋鄭文寳，閩中興化人，太平興國中進士，累官工部侍郎。嘗題緱氏山云：「秋陰漠漠秋雲輕，缑氏山頭月正明。帝子仙飛龍馭遠，不知何處夜吹笙。」又題緑野堂云：「水煖鳧鷖行哺子，谿深桃李卧開花。」歐陽修稱其不減於王摩詰、杜少陵。（同上）
五五 〔白鵝仙女〕宋高化劉安女，育於雍熙初，九齢與羽人談道得度。及笄，許妻何氏子，劉氏送之，忽有一白鵝自空而墜，劉女乘之而去。陳軒詩曰：「白鵝乘去人何在，青鳥飛來信已遥。若使何郎有仙骨，也須同引鳳凰簫。」（同上）
五六 〔囊山詩〕興化囊山有辟支、文殊二巖，須彌、施蟁二臺；山之南有放目亭，北有蘸緑亭；亭之前各有池，又有降龍澗、伏虎巖。唐王滔詩曰：「山有重巖寺，門開兩徑斜。谿聲湍走澗，海色月流沙。廬外曾馴虎，堂中舊雨花。不知□□地，一一落誰家。」（同上）
五七 〔上賜詩〕宋薛奕，熙寧中武舉第一 ，神宗賜以詩「一方文武魁天下，萬里英雄入彀中」之句。後奕死於國事。（同上）
五八 〔答鍾王使者〕僧寂，名耽章，年十九，入靈石山。南平鍾王嘗盡禮徵之，不赴。但書付使者曰：「拾殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。樵客見之猶不采，郢人何事苦搜尋。」（同上）
五九 〔慕先守〕宋蘇爲知邵武軍，政尚清簡，在郡有詩，人所傳誦。後袁毂作守，讀其詩，因爲詩云：「手掬樵谿塵可濯，恨無雄筆繼蘇爲。」又云：「滄浪不須濯，纓上本無塵。」（同上）
六〇 〔元夕鐙詩〕宋黄通，邵武人，嘉祐初進士。韓琦、范仲淹薦其才，除大理丞。每浩歌長嘯，衆目以爲異人。有爲《元夕鐙詩》云：「誰將萬斛金蓮子，撒向皇都一夜開。」通以詞語未壯，自作云：「秦樓十二玉梯横，紫府千門夜不扃。疑是姮娥弄春色，彩雲移下一天星。」其雄俊如此。（同上）
六一 〔答人〕宋馮觀國，邵武人，遊方外，自號無町畦道人。寓宜春，言人吉凶盡驗。或人誚其醉狂，觀國以詩謝之曰：「踏徧紅塵四百州，幾多風月是良儔。朝來應笑酡顔叟，道不相侔風馬牛。」紹興中，端坐而逝。郡守李觀民爲塑其象於治平觀。（同上）
六二 〔寄友人〕宋王希旦，長樂里人，號支離子，居九龍觀。熙寧中，化形於太乙宫。後復見於蜀，有詩寄友人云：「昔遊西太乙，今日反成都。若問去來事，雲藏月影孤。」（同上）
六三 〔□□人〕唐周匡著及弟匡物，閩之漳州龍谿人。前後登第，漳郡登科者始於匡著兄弟，與潘存實、吳偉明、張登、慕容韋，俱有詩名。潘存實《梁山詩》云：「盤根來楚蜀，作鎮表甌閩。」吳偉明云：「梁山重回首，翠峰三十六。」慕容韋《題蔡岡嶺》云：「閩越曾爲塞，將軍舊置營。我歌胡感慨，西北望神京。」張登云：「孤高齊帝石，瀟灑晉亭峰。」皆佳句也。（同上）
六四 〔霍山懷舊隱〕宋龍州人藍喬，舉進士不第，乃隱於霍山。常吹鐵笛。賦詩云：「太乙峰前是我家，滿牀書史足生涯。春深殢酒不歸去，老却碧桃無數花。」一日飛升而去，後有人見之洛陽。（同上）
六五 〔初一夜月詩〕本朝蘇福，潮陽人，幼穎悟絶人，出口成章，若有神助。八歲時嘗賦月詩，其《初一夜月詩》云：「氣朔盈虚又一初，姮娥底事半分無。却於無處分明有，恰是先天太極圖。」他作皆稱是，年十四歲卒。（同上）
六六 〔吹角老兵〕宋紹興初，廣東高州有吹角老兵，忘其姓名。一日題詩譙樓上曰：「畫角吹來歲月深，譙樓無古亦無今。不如歸我龍山去，松柏青青何處尋。」遂遯形，不知所終。（同上）
六七 〔贈丁謂之〕宋丁謂與劉遯往來，一日遯作詩贈謂，有「他時駕鶴遊滄海，同看蓬萊鳥上春」之句。謂莫曉其意。及南遷，遯見之於崖上，謂方悟之。乃知遯異人也，與之泛舟海上而飲，且曰：「成子之詩意也。」（同上）
六八 〔贈韓迥〕宋昭州人韓迥，號東山野叟。累官太子中舍致仕，李師中以詩贈之曰：「未衰前已得懸車，骨立清風六十餘。松竹最宜貧宅舍，江山偏照白髭鬚。」（同上）
六九 〔贈林次齢〕宋林次齢，淳熙中知貴州，有政績。部使者嘗贈以詩云：「户長盡蠲民不病，室家相慶酒頻沽。農桑課績無遺恨，循吏聲名徧兩都。」（同上）
七〇 〔潯州避地詩〕宋曾幾，贛州人，號茶山居士。建炎初避地於潯州，嘗有詩云：「雞犬圖書同一舸，老夫蕩槳兒扶舵。潯江一繋欲生根，夢下湖南向江左。」（同上）
七一 〔醉題客舍〕宋王稚川，兀豐初調官京師，寓家鼎州，親年五十餘矣。嘗閲貴人家歌舞，醉歸書其旅邸壁間云：「鴈外無書爲客少，蛩邊有夢到家多。畫堂玉佩縈雲響，不及桃源欸乃歌。」（同上）
七二 〔送人〕《北夢瑣言》：徐月英有《送人》詩云：「枕前淚與階前雨，隔箇閒窗滴到明。」真衷情之句也。（同上）
七三 〔般若頌〕法眼禪師《金剛經·四時般若頌》曰：「理極忘情謂，如何有喻齊。到頭霜夜月，任運落前谿。果熟兼猿重，山長似路迷。舉頭殘照在，原是住居西。」此謂道在邇而求之遠也。（同上）
七四 〔睡鴨詩〕黄山谷《睡鴨詩》曰：「山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江。」蓋取《鴛鴦賦》曰：「山雞照水那相得，孤鸞照影各成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。」山谷非蹈襲此也，以徐語弱，故爲點竄耳。正如臨淮王帥郭汾陽部曲，一經號令，氣色益精明云。又庾信詩曰：「青田松上一黄鶴，相思樹下兩鴛鴦。無事交渠更相失，不及從來莫作雙。」亦同此意。唐吳融《池上雙鳧詩》意亦然，但語陋耳。（同上）
七五 〔戲答王定國題門絶句〕宋黄山谷《戲答王定國題門》云：「非復三五少年日，把酒償春頰生紅。白鷗八群頗相委，不謂驚起來賓鴻。」委者，諳識也。詩起猶《摭言》唐薛逢語新進士曰：「老婆三五少年時，也曾東塗西抹來。」山谷此意，當是往見定國不遇，而姬妾有避之者。來鴻或是其名字。（同上）
七六 〔江雨〕「春半平江南，圓紋破蜀羅。聲眠篷底客，寒溼釣來蓑。」此唐杜牧之作也，黄山谷酷愛而屢稱之。（同上）
七七 〔囝哀閩〕唐顧況嘗作《囝哀閩詩》云：「郎罷别囝，吾悔生汝。囝别郎罷，心摧血下。隔地絶天，及至黄泉，不得在郎罷前。」蓋《青箱雜記》云：閩人謂父爲郎罷，謂子爲囝也。（同上）
七八 〔芭蕉詩〕「一種靈苗異，天然體性虚。葉如斜界紙，心似倒抽書。」此唐人路德延之作也。見《唐餘録》。（同上）
七九 〔古樂府〕《古樂府》云：「繡幕圍香風，年節朱絲桐。不知理何事，淺立經營中。護惜加窮袴，隄防記守宫。今日牛羊上丘隴，當時近前面發紅。」故山谷詩借用云：今日牛羊上丘隴，當時近前左右嗔。」（同上）
八〇 〔輓詞〕宋黄山谷作《叔父給事廉字夷仲輓詞》云：「元祐宗臣考十科，公居八九未爲多。功名身後無瑕玷，孝友生知不琢磨。」宗臣謂司馬温公。蓋温公爲相，乞以十科舉士： 一曰行義純固，可爲師表；二曰節操方正，可備獻納；三曰智勇過人，可備將帥；四曰公正聰明，可備監司；五曰經術精通，可備講讀；六曰學問賅博，可備顧問；七曰文章典嚴，可備著述；八曰善聽獄訟，盡公得實；九曰善治財賦，公私俱便。十曰練習法令，能斷情識。（同上）
八一 〔金雞放赦〕唐李太白詩：「何日金雞放赦回。」宋楊文公《談苑》云：杜鎬言肆赦金雞，不知起於何代。《關東風俗傳》云：司馬膺之曰：案海中星占，天雞星動爲有赦，蓋王者以天雞爲度。《隋書·刑法志》：北齊赦日，則武庫令設金雞及鼓於閭闔門。或云起於西涼李光，未知孰是？究其旨，西方金，主兑，兑爲澤，雞者，巽之神，巽爲號令。赦日合是二物，判其形，揭於長竿，使衆人覩之也。（同上）
八二 〔底事〕宋黄山谷詩云：「人鮓甕頭危萬死，鬼門關外更千岑。問君底事向前去，要試平生鐵石心。」任淵曰：顏師古《匡謬正俗》云：問曰謂何物爲「底」？「底」義何訓？答曰：此本言「何等物」，其後遂省促言，直云「等物」耳。音都禮切，又轉丁兒反。應璩《百一詩》云：「用等稱才學。」以是知去「何」而稱「等」，其來已久。今人不詳根本，乃作「底」字，非也。（同上）
八三 〔潘邠老〕宋曾慥端伯詩選云：張文潛晚喜樂天詩，邠老聞其稱美，輒不樂。嘗誦山谷《十絶》句，以爲不可跂及。其一云：「老色日上面，歡情日去心。今既不如昔，後當不如今。」文潛一日召邠老飯，預設樂天詩一帙，置書室枕席聞。邠老少焉假榻，翻閲良久，才悟山谷《十絶》詩盡用樂天大篇裁爲絶句。蓋樂天長於敷衍，而山谷巧於翦裁，自是不敢復言。（同上）
八四〔佛氏經語〕唐寒山子《松詩》云：「有樹先林生，計年逾一倍。根遭陵谷變，葉爲風霜改。咸笑外凋殘，不憐内文采。皮膚既脱胎，惟有真心在。」又《壽禪師詩》：「欲識永明旨，門前一湖水。日照光明生，風來波浪起。」皆用釋氏經語也。（同上）
八五 〔竹石請答〕唐盧仝《石請客詩》：「竹弟雖讓客，不敢當客恩。自慚埋没久，滿面蒼苔痕。」又《石答竹》曰：「蒼蘚映我面，雨露皴吾皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。」雖類俳優，亦可□□。（同上）
八六 〔荷葉罩芙蓉〕《青箱雜記》：曹修古詩云：「荷葉罩芙蓉，圓青映嫩紅。佳人南陌上，翠蓋立春風。」（同上）
八七 〔戲答史應之〕宋史應之，眉山人。落魄無檢，喜作鄙語，人以屠儈目之。故黄山谷贈以詩，多用屠家事，曰：「先生早擅屠龍學，袖有新硎不試刀。歲晚亦無雞可割，炰蛙煎嬋薦松醪。」蓋應之授館於人，爲童子師，故引前輩詩「來朝爲送先生飯，一夜沿谿捉鱓魚」，與唐人郭受詩「松醪酒熟旁看醉」等語以戲之。（同上）
八八 〔優曇花〕唐釋貫休詩云：「夜雨山草滋，爽籟雜枯木。閒吟竺仙偈，清絶過於玉。蟋摔鳴壞牆，苟免悲局促。道人優曇花，迢迢遠山緑。」蓋優曇鉢名瑞應，三千年一見，見則金輪王出也。（同上）
八九 〔陳後主詩〕《南史》：陳後主從隋文帝東巡，賦詩曰：「日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，願上東封書。」（同上）
九〇 〔黁公詩〕宋蘇東坡《寄黁公詩》云：「滿院秋光濃欲滴，老僧倚杖青松側。只怪高聲問不譍，嗔予踏破蒼苔色。」（同上）
九一 〔病起荆江亭即事〕宋黄山谷詩云：「翰墨場中老伏波，菩提房裏病維摩。近人積水無鷗鷺，唯有歸牛浮鼻過。」蓋用《北夢瑣言》陳詠詩曰：「隔岸水牛浮鼻渡，傍谿沙鳥點頭行。」此本陋句，一經山谷妙手，神采頓異。或云：山谷當有所指，故運判陳舉頗以爲恨，其後遂有宜州之行。（同上）
九二 〔國香〕宋高子勉《國香詩序》云：山谷黄先生所作《次韻中玉水仙花二首》云：「借水開花自一奇，水沈爲骨玉爲肌。暗香已壓酴醾倒，只比寒梅無好枝。」又：「淤泥解作白蓮藕，糞壤能開黄玉花。可惜國香天不管，隨緑流落小民家。」此蓋山谷借以寓意也。案：國香，荆渚田氏侍兒名也。黄太史自南谿召爲吏部副郎，留荆州，乞守當塗，待報，所居即此女子鄰也。太史偶見之，以爲幽閒姝美，目所未覩。後其家以嫁下里貧民，因賦此詩以寓意，俾余和之。後數年，太史卒於嶺表，當時賓客雲散，此女既生二子矣。會荆南歲荒，其夫鬻之田氏家。田氐一日邀余，置酒出之，掩抑困悴，無復故態。坐間話當時事，相與感歎。予請田氏，名曰國香，以成太史之志。政和三年春，京師會表弟汝陰王性之，間太史詩中本意，因道其詳。乃爲賦之，詩曰：「南谿太史還朝晚，息駕江陵頗從款。彩毫曾詠水仙花，可惜國香天不管。將花託意爲羅敷，十七未有十五餘。宋玉門牆迂貴從，藍橋貧户怪貧居。十年目色遥成處，公更不來天上去。已嫁鄰姬窈窕姿，空傳墨客殷勤句。聞道離鸞别鶴悲，稾碪無賴鬻蛾眉。桃花結子風吹後，巫峽行雲夢足時。田郎好事知渠久，酬贈明珠同石友。憔悴猶疑洛浦妃，風流固可章臺柳。寶髻犀梳金鳳翹，尊前初識董嬌嬈。來遲杜牧應須恨，愁殺蘇州也合銷。却把水仙花説是，猛省兩家黄學士。乃能知妾妾當時，悔不書空作黄字。王子初聞話此詳，索詩裁與漫凄涼。只今驅豆無方法，徒使田郎號國香。」時此詩和者甚衆。（同上）
九三 〔題法堂壁〕唐吕洞賓《題汴都峨嵋縣法堂壁》曰：「明月斜，秋風冷，今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。」見《曾慥詩選》、《集仙傳》。（同上）
九四〔題悦亭〕文政禪師，雪竇之法嗣也，《題悦亭詩》云：「山鳥無俗聲，山雲無俗狀。引得白頭翁，時時來倚仗。」故山谷有和章云：「苦雨已解嚴，諸峰來獻狀。不見白頭禪，空倚紫藤杖。」（同上）
九五 〔李花〕唐李義山《李花詩》云：「自明無月夜，强笑欲風天。」又《嘲桃詩》云：「無賴夭桃面，平明露井東。春風爲開了，却擬笑春風。」非有爲而然邪。（同上）
九六 〔嘲羅娘〕隋煬帝幸廣陵後，賦詩多效吳語，故《嘲羅娘詩》云：「幸好留儂伴成夢，不留儂住意如何。」（同上）
九七 〔思歸樂〕唐元稹謫江陵，有《思歸樂詩》云：「山中思歸樂，盡作思歸嗚。應緣此山路，自古離人征。」故白居易和云：「山中不棲鳥，夜半聲嚶嚶。似道東歸樂，行人掩泣聽。」（同上）
九八 〔治聾酒〕晉李濤，字社公，爲兵部時。文公昉爲翰林學士，每月給内醖。兵部因春社寄昉詩云：「社公今日没心情，爲乏持聾酒一瓶。」蓋俗云社日酒治聾，「持」當作「治」，平聲。（同上）
九九 〔江西泊舟後作〕宋莆田李才仲甫，泊舟江西太和，書船板上云：「江水冥冥沙石陰， 一舸行盡春已深。浪花緑蔓曳錦帶，短蘆刺水抽玉簪。飢魚未沈波面筩，小舫正横谿上風。清輝濯淨遠山碧，百鳥飛入蒼煙叢。」（同上）
一〇〇 〔字眼〕宋黄太史夜宿分寧，《寄杜潤叟詩》云：「陽關一曲水東流，鐙火旌陽一釣舟。我自只如常日醉，滿川風月替人愁。」句法清絶。然歐陽公《别滁州》亦云：「我欲只如常日醉，莫教絃管作離聲。」杜牧詩：「蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明。」王介甫亦云：「只有月明西海上，伴人征戍替人愁。」若此之句，多多益善。（同上）
一〇一 〔桃花偈〕福州靈雲志：勤禪師初在潙山，因桃花悟道，有偈曰：「三十年來尋劍客，幾逢落葉幾抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不思。」（同上）
一〇二 〔潘祐〕《湘山野録》：潘祐有詩云：「只因騎折玉龍腰，謫向人間三十六。」（同上）
一〇三 〔平原郡齋〕宋黄太史有《平原郡齋二首》云：「老作儒生不解事，江南有田歸荷鋤。北窗風來舉書葉，猶似勸人勤讀書。黃落委庭觀九州，蛩聲日夜戒衣裘。金錢滿地無人費，一斛明珠薏苡秋。」邢敦夫有和章云：「木落天高憶舊居，幾時歸去帶經鋤。黃花爛漫無人折，柿葉翻紅正好書。目送愁雲盡日愁，寒來著破舊貂裘。憑誰説與西風道，留取花開點綴秋。」（同上）
一〇四 〔浯谿弔古〕唐元結次山嘗愛浯谿山，因居之。其子友讓乃作《浯谿弔古詩》云：「昔到才三歲，今來歲已蒼。剥苔看篆字，薙草覓書堂。引客登臺上，呼童掃樹旁。石渠疏壅水，門徑劚叢篁。田地全更主，林園盡廢荒。悲涼問耆耋，疆界指垂楊。」（同上）
一〇五 〔贈趙景平〕《泊宅編》：明道、伊川衣服異人，衫則大袖，巾則闊幅，元祐間人皆效之。至紹聖中，猶有襲之者趙景平，其門下士也。張文潛贈詩云：「明道新墳草已春，遺風猶見有門人。定知魯國衣冠舊，盡帶林宗折角巾。」（同上）
一〇六 〔贈李泌〕《唐鄴侯傳》：時李泌方絶粒，上自燒梨以賜之。潁王等請聯句爲他年故事，潁王曰：「先生年幾許，顔色似童兒。」信王曰：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」汴王曰：「不食千鍾粟，惟餐兩顆梨。」上曰：「天生此閒氣，助我化無爲。」（同上）
一〇七 〔訪蔣居士〕宋紹定己丑中秋後十日，忽一道士，青巾黄服，至永州祁陽符山，訪居士蔣暉曰：「佳山水，爲我取鍼石來。」居士入室取鍼石出，而不知道士所往，但見壁間題曰：「燕罷高歌海上山，月瓢承露浴金丹。夜深鶴透秋雲碧，萬里西風一劍寒。」尾題「無上宫主訪蔣暉」，蓋宫無上者，吕也，其吕仙洞賓乎？後人刻詩於石，今存。（同上）
一〇八 〔鼕鼕鼓〕《雍洛靈異小録》：唐馬周上言，令金吾每街懸鼓夜擊，止其行李，以備竊盗，時人因呼爲鼕鼕鼓也。道士裴修戲爲詩曰：「遮莫鼕鼕鼓，須傾滿滿杯。金吾若相問，報道玉山頑。」（同上）
一〇九 〔棄官歸隱〕《自警編》云：「詩人類以棄官歸隠爲高，而謂軒冕榮貴爲外物，然鲜有踐其言者。故靈澈《答韋丹》云：「相逢盡道休官去，林下何曾見一人？」蓋譏之也。趙嘏云：「蚤晚廳酬身事了，水邊歸去一閒人。」若身事了，則仕進之心益熾，愈無歸期矣。王易簡云：「青山得去且歸去，官職有來還自來。」是豈須臾忘情於軒冕邪？張乖崖在蜀，有一幕官不爲乖崖所禮，遂獻詩云：「秋光都似官情薄，山色不如歸興濃。」公謝而留之。彼蓋有激而云，豈誠心哉？《筆談》有言武人忽作詩云：「人情本無累，何必買山錢。」遂棄官歸，此最勇決。余嘗於驛壁間見人題兩句曰：「人生待足何時足，未老得閒方是閒。」余深味其言，服其精當，而愧未能行也。此與夫「一日看除目，三年損道心」者異矣（《蓮堂詩話》卷下）
一一〇 〔貴壽〕宋朝大官最享高年者三人，曰太傅張公士遜、樞相張公昇、少保趙公概，皆壽至八十六。又二人次之：曰陳文惠公堯佐至八十二、杜祁公衍至八十一。又次之：曰富文忠公弼，壽至八十。餘皆不及焉。故文惠致政以詩寄太傅曰：「青雲岐路遊將徧，白髮光陰得最多。」蓋謂是也。（同上）
一一一 〔睢陽五老〕宋杜衍，字世昌，慶曆中大拜，時稱清白宰相，封祁國公。至和中，退居睢陽，與馮平、王焕、畢世長、朱貫，咸以耆德挂冠。優游桑梓，暇日宴集，爲五老會，賦詩唱和。錢明逸爲序云：「蹈榮名而保終古，却貴勢而躋遐耈者，白首一節，人生所難。」杜公詩云：「五人四百有餘歲，俱稱分曹與挂冠。天地至仁難補報，林泉有志許盤桓。花朝月夕隨時樂，雪鬢霜髯滿座寒。若也睢陽爲故事，何妨列向畫圖看。」馮和云：「醉游春圃煙霞煖，吟聽秋潭水石寒。」朱詩云：「各還朝政逼堯年，鶴髮俱宜頂道冠。乍到林泉能放曠，全抛簪笏尚盤桓。」畢詩云：「篇章奉和慚風雅，眷待優隆荷歲寒。」云云。歐陽永叔《借觀五老圖次韻》云：「脱遺軒冕就安聞，笑傲丘園縱挂冠。白髮憂民雖種種，丹心許國尚桓桓。鴻冥得路高難慕，松老無風韻自寒。聞説優游多倡和，新詩何惜盡傳看。」（同上）
一一二 〔洛社耆英會〕宋文潞公彦博，元豐九年留守西都，年七十七。時富韓公年七十九，致仕在里第。二公弼亮三朝，爲國元老，與席司封汝言、王尚恭、趙南正、劉純，馮行己、楚建中、王不疑、王拱辰、張昌言、張燾十二人爲耆英會于韓公之第，買酒相樂，圖於妙覺僧舍。司馬温公年未七十，亦與焉，潞公命温公序其事。洛陽多名園古刹、水竹林泉之勝，諸老鬚眉皓白，衣冠甚偉，洛陽太平盛事也。諸公皆有詩，潞公詩云：「九老舊賢形繪事，元豐今勝會昌春。垂肩素髮皆時彦，揮麈清談盡席珍。染翰不停詩思健，飛觴無算酒行頻。蘭亭雅集誇修禊，洛社英遊賞序賓。自愧空疏陪几杖，更容款密奉簪纓。當筵尚齒猶多幸，十二人中第二人。」温公詩曰：「洛下衣冠愛惜春，相逢小飲任天真。隨家所有自可樂，爲具雖微誰笑貧。不待珍羞方下筋，只將佳景更娱賓。庾公此興知非淺，藜藿終難作主人。」潞公請老致仕後，再起平章軍國重事。制書云：「吕望惟賢，起佐文王之治；周公已老，留爲孺子之師。」繼而請老，復以太師致仕，年九十二，壽獨高於諸公。富公八十詩云：「西洛古帝都，衣冠走集地。大尹吾舊相，曠懷輕富貴。」云云。趙丙詩云：「新春鼎茗宴英髦，主禮雍容下庶僚。二相比肩官一品，十人華髮任三朝。星階並立瞻台曜，尊酒時行挹斗杓。東潁庸夫最無狀，也將顔面赴嘉招。」劉純詩云：「偶以暮年陪盛宴，喜將白髮照青春。」年七十五。馮行己詩云：「自愧櫟樗非遠器，誰知齒髮亦遐年。」詩多不録。文公又與程珦、司馬旦、席汝言作同甲會，皆年七十八，各賦詩一首。（同上）
一一三 〔真率會〕司馬公君實招諸公於南園爲真率會，用安之韻作詩曰：「榆錢零亂柳花飛，枝上紅英漸漸稀。莫厭銜盃不虚日，須知共力惜春暉。」「真率春來頻宴聚，不過東里即西家。小園容易邀佳客，饌具雖無亦有花。」本集云：三月二十六日作真率會，伯康、君從皆七十八歲，王安之七十七歲，正叔七十四歳，不疑七十三歲，叔達七十歲，温公六十五歲，合五百一十五歳。温公再用前韻成詩云：「七人五百有餘歲，同醉花前今古稀。走馬鬭雞非我事，紵衣絲髮且相暉。經春無事聯翩醉，彼此往來能幾家。切莫辭斟十分酒，儘教人笑滿頭花。」真率會約曰：一、序齒不序官；一、爲具務簡素；一、朝夕不過五味；一、菜果脯醢之類各不過三十器；一、酒巡無算，深淺自酙，主人不勸，客亦不辭，逐巡無下酒時，作菜羹不禁；一、召客共作一簡，注可否於字下，不别作簡，或因事分簡者聽；一、會日蚤赴，不待促；一、違約者，每事罰一巨觥。甲月日押，元豐十年。（同上）
一一四 〔生日〕吳叔經代人上黄耕叟太夫人壽，乃三月十四日也。其詞曰：「天邊將歸一輪月，世上還鍾百歲人。」識者謂若十三日亦使得，不若云「猶欠一分月」，方見得十四日也。嘗見樂人聖壽致語，初用老子「長上古而不老」，對董仲舒「歷萬世以無弊」，固似云好，然不老二字乃是語忌，豈若詩人婉其詞云：「永錫難老，多少委曲和緩。」又如：「天子萬年，如南山之壽。」俾爾壽而臧，皆曲盡祝壽之意也。伊川生日致齋恭肅，不事飲宴歌樂，蓋念劬勞之力。今人誕辰，極意歡娱。其壽詞多用律吕體狀其月，蓂莢形容其日，然蓂莢若在月半前，則日長一葉，乃是增數爲美；若在月半後，則日凋一葉，乃是減數，實爲語忌，烏可使也？用事當嚴，又要脱俗，方是作家。且如八月十六日生辰，有人作歌曰：「昨夜萬家齊笑語，祝君千歲共團圓。」又如一僧《上秦師垣壽》曰：「不祝公兮椿與松，椿松老大無不空。不祝公兮鶴與龜，鶴龜汩没徒雲泥。祝君願作天上月，歲歲年年常皎潔。錦城初動五更鐘，引領衆星朝北闕。」秦公大悦（同上）
一一五 〔漁家傲詞〕欒城公悟悦禪定門，人有以《漁家傲》詞祝公生日。言及濟川，公以非其志也，乃和其詞云：「七十餘年真一夢，朝來壽斝兒孫奉。憂患已空無復痛。心不動，此間自有千鈞重。早歲文章供世用，中年禪味疑天縱。石塔成時無一縫，誰與共？人間天上隨他送。」（同上）
一一六 〔宫詞〕元豐初，宦者王紳效王建作《宫詞》百首進之，頗有意思。其《太皇太后生日詩》云：「太皇生日實尊榮，獻壽宫中未五更。天子奉觴仍再拜，寶慈侍立到天明。」寳慈，太后宫名也。又《太后幸景靈宫駕前露面雙童女詩》曰：「平明綵仗幸靈宫，紫府仙童下九重。整頓瓏璁時駐馬，畫工暗地貌真容。」《温公詩話》（同上）
一一七 〔壽劉侍郎〕程滄海《壽後谿劉侍郎詩》曰：「朱顔白髮炯雙瞳， 一念平生造物通。内閣圖書真學士，西園几杖老仙翁。木公金母人間現，桂子桐孫壽籍通。遥想綵衣圍四世，後谿無日不舂風。」（同上）
一一八 〔怡軒壽母詩〕「又見梅妝碧玉枝，弟兄相聚著萊衣。西方佛慶明朝誕，南極星騰壽日暉。百歲阿藝開九秩，兩房孫子戲重闈。年年得侍高堂醉，對坐天花散漫飛。」（同上）
一一九 〔壽詞〕辛稼軒《壽趙茂中郎中》，時以置廣濟倉賑濟，除直祕閣，《沁園春》云：「甲子相高，亥首曾疑，絳縣老人。看身長玉立，鶴般風度，方頤鬚磔，虎樣精神。文爛卿雲，詩凌鮑謝，筆勢駸駸更右軍。渾餘事，羡仙都夢覺，金闕名存。 門前父老欣欣，焕奎閣新襃詔語温。記他年帷幄，須依日月，只今劍履，快上星辰。人道陰功，天教多壽，看到貂蟬七葉孫。君家裏，是幾枝丹桂，幾樹靈椿。」又呈茂中賑濟事《滿江紅》云：「我對君侯，長怪見、兩眉陰德。更長夢玉皇金闕，姓名仙籍。舊歲炊煙渾欲斷，被公扶起千人活。筭胸中除却五車書，都無物。 谿左右，山南北。花遠近，雲朝夕。看風流杖履，蒼髯如戟。種柳已成陶令宅，散花更滿維摩室。勸人間更住五千年，如金石。」又《感皇恩》慶嬸母七十云：「七十古來稀，未爲稀有。須是榮華更長久。滿牀袍笏，羅列兒孫新婦。精神渾是個，西王母。 遥想畫堂，兩行紅袖。妙舞清歌擁前後，大男小女，逐個出來爲壽， 一個一百歲，一盃酒。」張孝祥慶母夫人《鹧鴣天》云：「帝里風光别是天，花如錦繡柳如煙。還逢令節春三二，又慶慈幃壽八千。 斟壽斝，列長筵，子孫何以詠高年。各裒千首西湖什，一度生朝獻一篇。」（同上）
一二〇 〔壽詩〕王介甫壽曾魯公詩云：「翊戴三朝冕有蟬，歸榮今作地行仙。且開京洛蕭何第，未泛江湖范蠡船。老景已憐周吕尚，慶門方似漢韋賢。一觴豈足爲公壽，願賦長鯨吸百川。」余觀方萬里選詩有云：如生日詩多諛詞，不如人意，故皆略之。余近觀元人壽詩，却多佳者，今録數首於右，以備采覽云。趙孟頫《壽平章李韓公》云：「瑞鍾光嶽應時需，日上天衢手自抉。八表同春開壽域，五雲異采暎台符。經綸至治歸賢相，陶冶斯文屬大儒。爲國白頭身未老，掌中行見有明珠。」《壽王趙公八十》云：「儒仙彌節下蓬瀛，宴處超然鶴骨清。周室龍韜師尚父，漢庭鳩杖賜桓榮。中州大國封全趙，東閣賢良位列卿。白髮同僚欣盛事，年年來此慶長生。」傅若金《壽王左丞詩》云：「南極諸星暎赤霄，東風二月滿青條。焚香鳳閣春開宴，鳴玉龍墀午散朝。但使經綸齊稷契，不勞服食慕松喬。日長自度昇平曲，閒聽雲間合九韶。」楊載《壽韶國公》云：「可樂無如父母全，既賢且貴又長年。金壺賜出青雲上，玉佩朝辭白日邊。楚木論春猶五百，蟠桃稱壽必三千。似聞黃綺歸來後，長向山中作隱仙。」王仕熙《壽劉邢公》云：「詔下金鑾第一廳，春風湛露宴趨庭。嘉辰又紱蒼龍角，仙侣同驂白鶴翎。衛武高年猶人相，韋賢老日只傳經。崆峒别有長生訣，几杖凝香酒半醒。」張翥《濤阜齋左丞》云：「六朝名德仰巍巍，未許家園久息機。霖雨帝方思汝作，衮衣人更望公歸。南山一柱推中士，左轄三星近太微。欲問賓筵頌眉壽，寸心遥與白雲飛。」薛漢《壽承旨張疇齋詩》云：「鍾王書法得精微，每日霜毫不厭揮。相業曲江金鑑録，幽懷西塞緑蓑衣。蟠桃開日三千歲，古木參天四十圍。應與赤松相約伴，他年名遂蚤知幾。」此用張氏故事，又是一體。（同上）
一二一 〔謔語的對〕王丞相好諧謔，一日與沙門論道，因曰：「投老欲依僧。」有客對曰：「急則抱佛脚。」王曰：「投老欲依僧」是古詩一句，客亦曰：「急則抱佛脚」是俗諺全語。若上去「投」下去「脚」，豈不的對也。（同上）
一二二 〔九僧詩〕宋朝浮屠以詩名者九人，有集號《九僧詩》，今不傳。其一曰惠崇，最有佳句。有進士許洞者，善詞章，俊逸之士也。因會諸詩僧，分題，出一紙約曰：「不得犯山水風雲、竹石花草、霜雪星月、禽鳥之類。」於是僧皆閣筆。洞咸平三年進士及第，時無名子嘲之曰：「張康禪裏蝨，許洞鬧妝妻」是也。（同上）
一二三 〔何斯舉〕天聖中詔營浮屠，姜遵在永興，毁漢唐碑之堅好者，以代甎甓。有一縣尉投書具言不可，至於叩頭流血。遵以其故沮朝命，按罷之，自是人不敢言。遵得進用，何斯舉詩云：「長安古碑用樂石，蠆尾銀鉤擅精密。闕訛横道已足哀，況復鎸裁代瓶甓。有如天吳及紫鳳，顛倒在衣吁可惜。」斯舉，黄州人，少年識子瞻，初名頏，字頡之。黄山谷極重之，改字斯舉。又作《黄綿襖子歌》，其序曰：「正月大雪，十日不已。既晴見日，里人賀曰，黄綿襖子出矣。」《道山清話》（同上）
一二四 〔諷富韓公〕洛中有一僧，開堂説法。司馬君實夜過邵堯夫云：「聞富彦國、吕晦叔欲往聽，此甚不可。但晦叔貪佛，已不可勸，人亦不怪；如何勸得彦國？」堯夫曰：「今日已暮矣，姑任之。」二人果偕往。月餘後，彦國招數客共飯，堯夫在焉。因問國曰：「主上以裴晉公之禮起公，公何不應命？又聞三遣使，公皆卧内見之。」彦國曰：「衰病如此，其能起否？」堯夫曰：「上三命，公不起；一僧開堂，以片紙見呼即出，恐亦未是。」彦國曰：「弼亦不曾思量至此。」《道山清話》（同上
一二五 〔金鑾與玉峰書〕歐陽景好交沙門。有僧金鑾者，來求作書與玉峰長老，干其舉保，歐乃作一絶，封與之云：「金鑾求與玉峰書，金玉相承價倍殊。到底不關藤蔓事，葫蘆自去纏葫蘆。」（同上）
一二六 〔贈僧〕杜荀鶴有《贈僧一詩》云：「利名門路兩何憑，百歲風前短焰鐙。只恐爲僧心不了，爲僧心了總輸僧。」蒙齋蔡正孫云：「動靜勞佚，係乎身之一心，身靜而心役，形佚於神疲，僧俗之相去不遠也。此詩世之田夫野叟、樵童牧竪皆能誦之，可謂造理而有味者，惜乎緇流之不能自覺耳。」《詩林》（同上）
一二七 〔題僧寺〕人之所誇與所仰慕皆不出本等。唐杜牧之詣一僧寺，僧不識之，人言其姓名亦不省，故作詩云：「家住城南杜曲旁，兩株仙桂一時芳。山僧都不知名姓，始覺空門興味長。」因爲之語曰：「毁譽但能驕本等，利害但能動適用。」（同上）
一二八 〔瞑坐〕晃太傅迥，謝事燕居，獨處道院，不治他事，戒家人勿請謁。其夫人密覘之，但見瞑目端坐，鬚髮摇風，凝然若木偶。嘗有詩曰：「鍊鑛成金得寳珍，鍊精成性合天真。相逢此理交談者，千百人中無一人。」（同上）
一二九 〔圓夢〕沙門惠崇能詩，有「劍靜龍歸匣，旗閒虎繞竿」之句。其尤自負者，「河分岡勢斷」一聯，時人或譏其犯古。又進士潘閬戲謂曰：「爾當憂獄事，吾昨夜夢爾拜我，爾當歸俗耶？」惠崇曰：「此乃秀才憂獄耳。惠崇，沙門也。拜者，倒也。秀才得無詣沙門島耶？」其敏捷若此。《温公詩話》（同上）
一三〇 〔論學〕陸象山論太極之説不明。朱文公曰：「某見延平，因論象山之學，子靜説話當是兩頭明，中間暗。」或問暗是如何？曰：「是他那不説破處，他所不説破處便是禪。『鴛鴦繍出從君看，莫把金鍼度與人。』他禪家自愛如此。」（同上）
一三一 〔讀柳子厚詩〕柳子厚《晨詣超禪師院讀經》詩云：「真源了無取，妄迹世所逐。微言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露餘，青松如膏沐。澹然離言説，怡悦心自足。」《詩眼》云：子厚詩尤深難識，前賢亦未推重。自坡老發明，其好學者方漸知之。余嘗問人云：「柳詩何好？」答曰：「大抵皆好。」又問君愛何處？答曰：「無不愛者。」便知不曉矣。識文章者，當如禪家有悟門，夫法門百千差别，真須先悟得一處，乃可通其他妙處。向因讀子厚《晨詣超師院》一詩，至誠精潔之意森然在前，其首四句蓋謂真妄以盡佛理，言行以盡熏修，此外亦無詞矣。「道人庭宇靜，苔色連深竹」又遠過「竹徑通幽處，禪房花木深」之句。「日出霧露餘，青松如膏沐」，余家舊有大松，偶見露洗而霧披，真如洗沐未乾，染以翠色，然後知此語能傳造化之妙。至末句，則又言因指而見月，遺經而得道，於是終焉。其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，毫髮無遗恨者也。《詩林》（同上）
一三二 〔僧如璧〕饒節德操，撫州人，祝髮名如璧，號倚松道人。住鄧州香巖寺，有一僕，曰詹榮，亦撫人，璧攜之以行。一日因打木魚，先悟道，作頌曰：「木魚原來無肚腸，聲聲唤我出鑊湯。佛法原來無多子，王婆頭上戴丁香。」遂亦祝髮，名如珪云。璧反於其僕處有省。《艇齋詩話》（同上）曾艇齋云：德操嘗爲余家丞相館客，甚爲丞相内相兄弟所知。德操有高節，而又能文，其才在謝無逸諸公之上。晚年住香巖，丞相之壻陳成季持節京西，德操以詩贈之云：「兩公待我以國士，是時公亦同在門。今日江頭看使節，令人泪溼漢江雲。」又《寄無逸詩》云：「雲山底處堪投老，文史他年不療窮。富貴可求吾亦嬾，眼看餘子化王公。」其自負亦不淺矣。（同上）德操作詩有句法，苦學賦，其才情不愧其筆，尤善作銘贊古文。其作《佛米贊》，謂武將念佛，以米記數，得三升也。將軍念佛，難於遣詞，乃曰：「時平主聖，萬國自靖。不殺而成，不征而正。矯矯虎臣，無所用命。移將東南，介我佛會。久聞吾曹，念佛三昧。喑嗚叱咤，化爲佛聲。三令五申，易爲佛名。一佛一米，爲米三升。自升而斗，自斗而斛。念之無窮，太倉不足。」此雖柳子厚之曲折，不過是矣。（同上）
一三三 〔題甘露寺〕李衛公鎮南徐，甘露寺僧有戒行公，贈以方竹杖，出大宛國，蓋公之所寳者。及公再來，問杖無恙否？僧曰：「已規圓而漆之矣。」公嗟惋彌日。張表臣云：余因在松江攝師幕，暇日與同僚遊甘露寺，偶題近作小詞於壁間云：「樓横北固，盡日懨懨雨。欸乃數聲歌，但渺漠江山煙樹。寂寥風物，三五過元宵，尋柳眼，覓花英，春色知何處？落梅嗚咽，吹徹江城暮，脉脉數飛鴻，杳歸期東風凝伫。長安不見，烽起夕陽間，魂欲斷，酒初醒，獨下危樓去。」其僧頑俗且聩，愀然謂同官曰：「方泥得一堵好壁，可惜寫壞了。」余知之，戲之曰：「近日和尚耳明否？」曰：「背聽如舊。」余曰：「恐賢眼目亦自來不認得物事，壁間之題，謾圬墁之，便是甘露寺祖風也。」聞者大笑。《珊瑚飽詩話》（同上）
一三四 〔贈道者〕蘇東坡好道，嘗有僧欲授以燒金之術而固辭。後章聖皇帝東封，有賀元者，得道不死，謁於道左曰：「晉水部員外郎賀元。」再拜徑去。坡從喬同寄以詩云：「舊聞父老晉郎官，已作飛騰變化看。聞道東蒙有居處，願供薪水看燒丹。」至此又有真好之意。（同上）
一三五 〔與崔存〕蘇舜欽，字子美，長於歌詩，與梅聖俞齊名，晚號滄浪翁。卒後，崔存遇於王屋山間，曰：「世傳學士仙矣。」舜欽曰：「瀛洲召我，因詠詩曰：『昆侖氣候四時春，紫府光陰夜如曉。來時不用五雲車，跨著清風下蓬島。』」語畢，遂飛去，後以爲仙人，皆稱之也。（同上〕
一三六 〔嘲林道士〕廬山道士林完魁，飲酒啗肉，居九天使者廟。一日，忽有鶴因風飄愒廟庭，林乃驚起，自謂當赴天召，令山童捉而乘之。羽儀輕弱，不勝其載。毛傷骨折而斃。處士陳沆作詩嘲之曰：「啗肉先生欲上升，黄雲蹋破紫雲崩。龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。」（同上）
一三七 〔題所居〕陳桷待制，紹興中嘗從諸大將爲謀議官，頗好修養之方：且自以爲得道。嘗題所居曰：「神仙多是大羅客，我比大羅超一格。」乃被輕薄戲謔之人續其後云：「行滿三千我四千，功成八百我九百。」可發一笑也。（同上）
一三八 〔神仙晏潁〕晏臨淄，臨川人。其未生時，有仙人曹八百見其父曰：「上界有真人，當降汝家。」其家素貧，後臨淄貴顯。其季弟潁，自幼驚悟。章聖皇后聞其名，召入禁中，因令作《宫沼瑞蓮賦》，大見稱賞，賜出身，授奉禮郎。潁聞之，走入書室中，反關不出。其家人呼之不應，乃破壁而觀，則已蜕去。案上有紙書二小詩，其一云：「兄也錯到底，休誇將相才。世緣何日了，了却早歸來。」其二云：「江外三千里，人間十八年。此行誰復見， 一鶴上遼天。」其年十八，章聖御篆「神仙晏潁」四字賜其家。《道山清話》（同上）
一三九 〔代簡〕張天覺晚年好佛重道，建華嚴關，作醮籙會，黄冠釋子紛紛從之。陳忠肅公瓘雖被其薦引，然素未相識及通書也。至是代書簡之曰：「辟穀非其道，談空去自然。何如勳業地，無愧是神仙。」（同上）
一四〇 〔守庚申作〕程子霄，有道之士也。有一朝士夜會終南太乙觀，拉程同守庚申，程作詩云：「不守庚申亦不疑，此心只與道相依。玉皇蚤已知行止，任汝三彭説是非。」（同上）
一四一 〔馬自然〕馬自然有異行，飲酒至一石不醉。人有疾，以雜草木採與之，食無不瘥者。自吟云：「昔日曾隨魏伯陽，經時醉卧紫金牀。東君道我多情嬾，罰向人間作酒狂。」又詩云：「何用燒丹學駐顔，鬧非城市靜非山。時人若覓長生藥，對景無心是大還。」唐廣明中，於梓州上昇。（同上）
一四二 〔以神守氣訣〕蘇東坡云：海上道人傳以《神守氣訣》，因作詩記之云：「但向起時作，還於作處收。蛟龍莫放睡，雷雨直須休。要會無窮火，常觀未盡油。夜深人散後，惟有一鐙留。」（同上）
一四三 〔題袁仲□所校參同契後〕朱文公云：余頃年經行順昌愒賞管鋪，見有題「煌煌靈芝，一年三秀。余獨何爲？有志不就」之語於壁間者，三復其詞而悦之。不知題者何人，適與余意會也。慶元丁巳八月七日再過其處，舊題固不復見，而屈指歲月，悤悤餘四十年，此志真不就矣。道間偶讀此書，并感前事，戲題絶句云：「鼎鼎百年能幾時，靈芝三秀欲何爲？金丹歲晚無消息，重歎簣簹壁上詩。」朱文公又有《和劉秀野導引詩》云：「聞説牛刀久不更，閒中應接羡門生。向來已悟藏千界，今日何勞倒五行。按蹻有時聊戲劇，居心無物轉虚明。舉觴試問同亭侣，九轉工夫蚤晚成。」按吕公詩云：「一粒粟中藏世界。」又《道書》云：「五行顛倒迷，龍從火裏出。」引用出此。（同上）
一四四 〔黄覺〕梅昌言出鎮太原，黄覺送詩曰：「五馬雍容出鎮時，都人爭立看風儀。文章一代喧高價，忠直三朝受聖知。帳下軍容森劍戟，門前行色擁旌旗。雲籠古戍黄榆暗，雪滿長郊白草衰。出去暫開貔虎幕，歸來須占鳳凰池。鬢間未有一莖白，陶鑄蒼生固不遲。」梅雅自修飾，容狀偉如，大喜之。黄覺仕不遂志，因出郊會一道士，取酒炙飲之，以酒水寫吕字，知其爲洞賓也。曰：「明年江南見君。」出懷中大錢七，其次十，又小錢三。曰：「數不可益也。」又與藥數寸，令以酒磨服之，可保一年無病。覺如其言。後藥盡，作詩曰：「牀頭歷日無多子，屈指明年七十三。」果卒。（同上）
一四五 〔毁元祐碑〕元祐間，修上清儲祥宫成，命翰林學士蘇軾作碑紀其事。坡叙事得體，且取道家所言與吾儒合者記之，大有補於治道。紹聖、元符間黨禁興，遂毁其碑，命學士蔡京别爲之，文類三舍舉子經義程文耳。正如唐時仆韓退之《平淮西碑》，命段文昌改作。後人有詩曰：「淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。」余於儲祥宫碑亦云。後見韓無咎云：「是江子我詩。」《庚谿詩話》（同上）
一四六 〔哭張横渠〕張子厚横渠先生卒，門人欲謚爲明遠，中子以質明道，明道以問温公，溫公復書曰：「子厚平生用心，欲率世人復三代之禮。《郊特牲》曰：古者生無爵，死無謚，爵謂大夫以上也。《檀弓》記禮所失，以謂士之有諫自縣賁父始。子厚官比諸侯之大夫，則宜謚矣。然曾子問曰：賤不諫貴，幼不諫長，禮也。惟天子稱天以諫之，諸侯相誄猶爲非禮，況弟子而諫其師乎？孔子没，哀公諫之，不聞弟子復爲之謚也。今諸君欲謚子厚，恐不合於古禮，非子厚之志。與其以陳文範、陶靖節、王文中、孟貞曜爲比，其尊之也，曷若以孔子爲比乎？」程明道以詩哭之曰：「歎惜斯文約共修，如何夫子便長休。東山無復蒼生望，西土誰供後學求。千里聲名連棣蕚，二年零落去山丘。寢門痛哭知何限，豈獨交親念舊遊。」（同上）
一四七 〔祭文〕前輩嘗説北狄致祭皇后，捧持有祭文一封，及楊大年開讀，乃空紙無一字。隨自撰曰：「惟靈巫山一朵雲，閬苑一圑雪，桃源一枝花，秋空一輪月。豈期雲散雪消，花殘月缺，伏惟尚饗。」仁廟大喜，其才敏給，有壯國體。又如洪忠宣公自嶺外徙宜春，没於保昌，張子韶致祭，其文但云：「某年月日具官某謹以清酌之奠，敢昭告於某官之靈，嗚呼哀哉！伏惟尚饗。」盧景深美其情哀愴，乃過於詞。二者情事相類，要之詞意渾含，言語脱俗，此又倉卒之所難也。（同上）
一四八 〔輓樞府〕樞府出知越州，又移知鄆州，其薨也，岐公作輓詞云：「被褐曾陳定羌策，汗青猶著立儲書。春風澤國吟箋落，夜雨谿堂宴豆疏。」前輩詩不獨語句精練，且是著題。（同上）
一四九 〔誄東坡〕東坡死，李方叔誄之曰：「道大不容，才高爲累。皇天后土，知平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。」可謂簡而當矣。晁無咎死，張文潛銘之曰：「車堅馬良，不得出門；策駑駕朽，道上紛紛，兹可悲耶。」（同上）
一五〇 〔題賣墳牆壁〕至元丁丑以來，十數年間，富豪零落殆盡。祖墳蕪穢，弔祭不至，自不忍言，誰謂其禍又有出於思亭記之外者。近有士人見一名家出賣祖墳，不勝其憤，夜題詩於牆壁，次日觀者如堵，賣者買者皆有愧色，議中寢。每讀其詩，語直而切，以其有益於風教，故録於此，庶可爲世俗之戒也。詩曰：「人家擇風水，子孫百世計。誰知後來者，反賣祖宗地。商量夤夜掘，醉後樂書契。賣者固非人，買者亦惡類。其地若果佳，其家長富貴。其人賣至此，其地必不利。他時出子孫，斷是效此例。借曰異姓强，造物豈私意。棺存且暴露，無者骸骨棄。後代轉日貧，何時可埋瘗。安知泉下人，銜冤不愬帝。勿謂天茫茫，禍患恐立至。」有人心者，宜於此焉變矣。（同上）
一五一 〔哭東坡〕潘邠老《哭東坡絶句十四首》，其最盛傳者云：「元祐經綸兩漢前，典型竟得寵光宣。裕陵聖德如天大，誰道微臣敢議天。公與文忠總遇讒，讒人有口直須缄。聲名百世誰常在，公與文忠斗北南。」（同上）
一五二 〔神宗儉孝〕宋神宗皇帝天性儉約，奉慈壽宫，尤盡孝道。慈聖太后嘗以乘輿御服未備，因同天節作珠子鞍轡爲壽。神宗一御於禁中，後不復用。一日與兩宫幸後苑賞花，慈聖輦至，神宗即降步親扶，屢却不從，聞者太息。慈聖上仙，李奉世時爲侍郎，進輓詩，有云：「珠韉昔御恩猶在，玉輦親扶事已非。」蓋紀此二事。神宗覽之泣下。《石林詩話》（同上）
一五三 〔省試詩〕薛能，省試之夜賦詩曰：「白蓮千朵照廊明，一片承平雅頌聲。更報第三條燭盡，文章風景寫難成。」《復齋漫録》曰：《杜陽雜編》言舒元輿舉進士，既試，脂炬三條，人皆自將。以余考之，唐制如此爾。故《廣記》云：唐制，舉人試院日暮，許燒燭三條。韋永貽試先畢，作詩曰：「褎衣博帶滿塵埃，獨上都堂納卷回。蓬巷幾時聞吉語，棘籬何日免重來。三條燭盡鐘初動，九轉丹成鼎未開。殘月漸低人擾擾，不知誰是謫仙才。」又舊説：舉場日晚，試官權德輿於簾下戲云：「三條燭盡，燒殘舉子之心。」而舉子遽答云：「八韻賦成，驚破試官之膽。」乃知唐制許舉子見燭三條也。（同上）
一五四 〔詳定試卷〕王荆公有《詳定試卷》詩云：「童子常誇作賦工，暮年羞悔有揚雄。當時賜帛倡優等，今日論才將相中。細甚客卿因筆墨，果於《爾雅》注魚蟲。漢家故事真當改，新詠知君勝弱翁。」言詞賦非所以取士也。又云：「文章直欲看無類，勳業安能保不磨。疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。」言科舉不足以得士也。然皆不可。（同上）
一五五 〔手搏狀元〕王嗣宗，宋太祖朝與趙昌言爭狀元。上命二人手搏，嗣宗勝之，故種放曰：「卿以手搏得狀元。」嗣宗嘗爲泰山司理，作詩云：「欲挂衣冠神武門，先尋水竹渭南春。却將舊斬樓蘭劍，買得黄牛教子孫。」（同上）
一五六 〔舉子騎驢〕唐懿宗咸通中，以舉子侈異衣服，下令不許騎馬。場中不下千人，街市皆跨長耳驢，或以詩嘲之云：「今年敕下盡騎驢，短帽長鞭滿九衢。清瘦兒郎猶自可，就中愁殺鄭昌圖。」以鄭身體肥大之甚，故特譏之。（同上）
一五七 〔東坡與潘三失解後飲酒〕蘇東坡詩云：「千金敝帚人難買，半額蛾眉世所妍。顧我自爲都眊矂，憐君欲鬭小嬋娟。青雲豈易量他日，黄菊猶應似去年。醉裏未知誰得喪，滿江風月不論錢。」趙彦材云：《摭言》載唐進士失解醉飽者謂之眊矂。今句云「顧我自爲都眊矂」則以不獨潘三失解爲有眊矂之愁，而我所爲失意，無一不是眊矂矣。（同上）
一五八 〔後山送兄子孝恪落解南歸〕陳無己詩云：「妙年失手未須恨，白璧深藏可自妍。短髮我今能種種，曉妝他日看娟娟。千金市帚能論價，萬户封侯信有年。清白傳家有如此，歸塗囊盡不留錢。」蔡蒙齋曰：此詩韻用東坡前詩第四句，用唐人「妝罷低聲問夫壻，畫眉深淺入時無」之意。（同上）
一五九 〔送朱天錫〕張景修，字敏叔，常州人，余大父客也。刻苦作詩，典雅平易，時多佳句。元豐末爲浮梁令。邑子朱天錫以神童應詔，景修以詩送之。天錫到闕，會忘取本州公據，爲吏部所却，因擊登聞鼓院，繳景修所送詩爲證。神宗一見，大稱賞之。翼日以語宰相王禹玉，恨四方有遺才，即令召對。禹玉言不欲一詩召人，恐長浮競，俟其秩滿赴部，命之遂止。比景修官滿，神宗已升遐矣。詩數千篇。大父元祐自湖南憲請宫祠歸，景修寄詩曰：「聞説年來清洞霄，江湖奉使久勤勞。有神仙處閒方得，用老成時退更高。借宅但須新種竹，尋山想見舊栽桃。浮梁居士塵埃甚，鬢髮而今也二毛。」其詩大抵類此，流落無聞，亦爲可惜也。《石林詩話》（同上）
一六〇 〔賀王丞相〕五代王仁裕知貢舉，王丞相溥爲狀元，時年二十六。後六年，遂相周世宗。猶及朱朝，以太子太保罷歸班，年才四十二，前所未有也。溥初拜相，仁裕猶致仕無恙，以詩賀溥云：「一戰文場拔趙旗，便調金鼎位無爲。白麻驟降恩何極，黄髮初聞喜可知。跋敕案前人到少，築沙隄上馬歸遲。立班始得遥相見，親洽曾如未貴時。」溥在位，每休沐，必過仁裕，從容終日。蓋唐以來座主門生之禮尤厚。今王丞相將明霍侍郎端友榜南省奏名時，知貢舉四人：安樞密處厚、劉尚書彦修與今鄧樞密子常、范右丞謙叔。吾亦忝與點檢試卷官。鄧、范不惟及見其登庸，可以繼仁裕，且同在政府，則仁裕所不及也。《石林詩話》（同上）
一六一 〔采侯詩〕自科場用賦取人，進士不復留意於詩，故絶無可稱者。惟天聖二年省試《采侯詩》，宋尚書祁最擅場。有句云：「色暎堋雲爛，聲迎羽月遲。一作馳。」尤爲京師傳誦。當時舉子目公爲宋采侯。（同上）
一六二 〔口占絶句〕石曼卿官册府時，五鼓趨朝，見二舉子繋邏舍，愬曼卿號呼請救。因駐馬，召邏卒問之。曰：「昨夕里閈間有納婦者，二子穴隙以窺，夜分被執。」曼卿力爲揮解，卒長勉從之。二子叩頭拜於馬前，曼卿按轡，口占絶句以調之曰：「司空憐汝汝須知，月下敲門更有誰。叵耐一雙窮相眼，得便宜處落便宜。」（同上）
一六三 〔贈姜唐佐〕蘇少公曰：吾兄子瞻居儋耳，瓊州進士姜唐佐往從之游，氣和而言道，有中州人士之風。子瞻愛之，贈之詩曰：「滄海何曾斷地脉，白袍端合破天荒。」且告之曰：「子異日登科，當爲子成此篇。」崇寧二年隨計過汝陽，以此句纔示，時子瞻之喪且逾歲矣。覽之流涕，乃爲足之云：「生長茅間有異芳，風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟，秀出羊城翰墨場。滄海何曾斷地脉，白袍端合破天荒。錦衣不日千人看，始信東坡眼目長。」唐荆州每解舉人多不成名，號曰天荒。至劉蜕舍人以荆州解其第，曰破天荒。（同上）
一六四 〔進士謝恩詩〕魏了翁，字華父，宋慶元中進士第三人。謝恩詩云：「聖皇學問富春秋，當寧宵衣謁壯遊。鶴立雞袍天北闕，龍飛金榜殿西頭。彤墀謬對三千字，黄榜俄輸一 二籌。初學鏖知存大體，紛更要説洛陽羞。」後知紹興府，端平中樞相，號鶴山，在靖州創鶴山書院，聚友講書。（同上）
一六五 〔歐公送鄭萃先輩賜第南歸〕歐陽公詩云：「少年鄉譽歎才淹，六十猶隨貢士函。握手親朋驚白髮，還家閭里看青衫。閣涵空翠連衡阜，門枕寒江落楚帆。試何塵埃勤斗禄，何如琴酒老雲巖。」宋之人才不得一第，老而不休，觀此詩及梁灝得第之吟，豈但可以資老舉人之談笑，亦足以勵仕進之志云。（同上）
一六六 〔寄同年程泰之〕周必大以秘書少監寓直翰苑，發策試王仲衡，嘗賦詩寄同年程泰之云：「當年給札踏金鑾，重到依然六月寒。學士策論學士策，祕書官試祕書官。自憐緑鬢非前度，尚覺青衫總一般。寄語浙東程閣老，莫矜紅旆笑儒酸。」程答詩，末句云：「有底滑稽堪羡處，金蓮燭裏話窮酸。」又言：余庚辰九月與程同試，兩人名皆有「大」字，程名大昌。明年試蔣芾、芮煜，姓名俱草頭；又明年試王東里、程千里，名連里字。頻歲偶書，亦可書也。（同上）
一六七 〔廣州勸駕〕孟郊得第，有「春風得意馬蹄疾， 一日看徧長安花」之句，氣味終短。故劉後邨廣州勸駕詩乃云：「好陳董子三篇策，莫看唐人一日花。」不如翻案意新，期多士者亦遠矣。（同上）
一六八 〔登科佳句〕登科佳句如陳元老云：「桃花穩過三層浪，月桂高攀第一枝。閬苑更無前進馬，杏園都是後題詩。」劉禹錫云：「三春省壁駡遷榜，一字天津馬渡橋。」王禹偁云：「青雲隨步登華榻，江雪飄香入杏園。利市襴衫抛白紵，風流名字寫紅箋。」鄭谷云：「丹霞照上三清路，瑞景裁成五色毫。」韓持國云：「門開閭闔星河近，榜注神仙姓字新。」楊誠齋云：「名登龍虎黄金膀，人在煙霄白玉京。少年已號萬人敵，强仕初登千佛名。」楊正叟云：「月中丹桂輸先手，鏡裏朱顔正後生。」皆新奇之的對也。（同上）
一六九 〔新郎君〕薛逢晚年厄於官途，策羸馬赴朝，值新進士綴行而出。團司所由數十人，見逢行李蕭然，前導者曰：「違避新郎君。」逢囅然。遣介語曰：莫貧相，「阿婆三五少年時，也曾東塗西抹來。」蘇東坡《送蜀人張師厚殿試》云：「雲龍山下試春衣，放鶴亭前送夕暉。一色杏花三十里，新郎君去馬如飛。」用此語也。（同上）
一七〇 〔奉同年登第〕王平甫謂宋匪躬太祝先輩示及劉貢父伯仲三人同年登第之詩曰：奉一篇云：「六朝文物事當奇，閥閲如今舉世推。射策人爭看三虎，薦書吾蚤識孤罷。集英曉日傳來後，瓊苑春風宴喜時。莫羡絲綸歸世掌，還聞驂隔鳳凰池。」（原注：太祝，京西第一簾，時余爲考官。）（同上）
一七一 〔論兵〕劉父爲人好謔，其《詠史詩》云：「自古邊功緣底事，多因嬖倖欲封侯。不如直與黄金印，惜取沙場萬髑髏。」其後後村云：貢父新詠詩，往往指王韶、李憲輩，唐人曹松詩亦是此意。詩曰：「澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」蔡蒙齋云：張籍《將軍行》云：「邊城親戚曾戰殁，令逐官軍收舊骨。磧西行見萬里空，幕府獨奏將軍功。」杜老云：「功名圖麟閣，戰骨當速朽。」劉灣《出塞詞》云：「死是征人死，功是將軍功。」劉潛夫《國殤行》云：「嗚呼諸將官日崇，豈知萬鬼號陰風。」陸龜蒙《築城詞》云：「城高功亦高，爾命何勞惜。」此詩此意真足爲貪功生事、輕視人命者之戒。淮陰侯兵勝而不驕，乃能師李左車，此最奇特事。荆公故云：「將軍北面師降虜，此事人間久寂寥。」李廣誅灞陵尉則薄於德矣。東坡故曰：「今年定起故將軍，未肯先誅灞陵尉。」用事當如此向背。曹南院爲秦帥，唃氏方興，舉國入寇。公自出禦之，戰於三都谷，大敗之，唃氏遂衰。其幕府獻詩云：「賢守新城蓋世功，臨危方始見英雄。三都谷口全師入，十萬胡塵一戰空。殺氣尚疑横塞外，捷音相繼徧寰中。君王看降如綸命，旌節前驅馬首紅。」（同上）
一七二 〔貂蟬兜鍪〕周盤龍以武功爲散騎常侍，齊武帝戲之曰：「貂蟬何如兜鍪。」對曰：「貂蟬出於兜鍪。」陳後山云：「其外父穎公罷相，建節出師太原，其詩曰：「兜鍪却自貂蟬出，敢用前言戲武夫。」李待制師中以相業自任，常帥秦，以事去，其詩云：「兜鍪不勝任，猶可冠貂蟬。」（同上）
一七三 〔過孔寧極處士山居〕韓持國詩云：「驅車上横隴，西奏龍陽道。青楊人幾家，緑野山四抱。鳥啼春意闌，林變夏陰蚤。知近先生廬，民風故淳好。」又《别後懷寧極》云：「雨滴庵上茅，風亂窗外竹。繁聲夜入耳，欲寐不得熟。永懷歸田客，石徑滑馬足。連山暗秋霧， 一鐙何處宿。」《艇齋詩話》（同上）
一七四 〔謝范純夫〕《資治通鑑》刊成，賜執政從官及曾預编校者。張芸叟以詩謝范純夫有云：「我投湘水五千里，公滯周南二十春。」純夫和云：「六世承平有史臣，細書東洛布成均。網羅遺逸三千載，筆削興亡十九春。天作冠篇墳典大，上思稽古憲章新。烏臺御史詞誰校，頭白今爲汗簡人。」（同上）
一七五 〔戲謔〕元祐中，黄山谷與趙挺之俱在館閣，山谷以其魯人，意常輕之。每庖吏來問食次，趙必曰「來日喫蒸餅」。一日，聚飲行令，山谷云：「欲五字從首至尾各一字，合成一字。」趙沈吟久之曰：「禾女委鬼魏。」山谷應聲曰：「來力勑正〖上左來上右力下正〗。」協趙之音，合座大笑。趙又嘗曰：「鄉中最重潤筆，每一誌文成，則太平車中載之以贈。」山谷曰：「想是蘿葡與黄齎耳。」趙銜之切骨，其後擠排不遺餘力，卒致宜州之貶。宋紹興中，游操與潘良賁、沈介、洪景伯，俱爲祕書省正字，同日赴館職，少監秦熺於食次出對曰：「潘游洪沈泛瀛洲。」時未有對。後有以「絳繹繪維綰綸綍」爲對，蓋取熙寧中韓絳、陳繹、韓維、楊繪，相先後除學士也。田稹，尚真宗朝爲饒州判官，丁晉公爲倅。稹以片紙書至丁，假緡五鐶。晉公曰：「榜下新婚，京國富室，豈無半千質物耶？懼吾輓之耳。」就於簡尾書還曰：「欺天行富吾何有，立地機關子太乖。五百青蚨兩家缺，赤紅崖打白紅崖。」陳季常妻柳氏，甚悍而莫能制。東坡作詩戲曰：「誰似龍江居士賢，談空説有夜不眠。忽聞河東師子吼，拄杖落手心茫然。」此用佛經牟尼佛生兜率天。分手指天地，作師子吼聲，坡取此。唐羅隱與鶴雲同謁淮南高駢，雲爲人素雅重，而隱性傲，高公驅之，雲因謔隱曰：「青蠅被扇扇離席。」隱見畫白澤圖釘在門上，即應聲曰：「白澤遭釘釘在門。」乃譏雲也。黄魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲蝨入焉。魯直嘲之曰：「龍池生壁蝨。」而未有對。魯直之兄大臨，旦見牀下以溺器畜生魚，問之，其弟也，大呼曰：「我有對矣。」乃曰：「虎子養谿魚。」以《論語》、《法言》戲有官君子。嘗見有官君子皆以舉錯爲慮，晦庵先生以《法言》章句戲之曰：「勢援，上也。文章，次也。政事，又其次也。咸無焉，爲選人。」其人大笑。又見浙中官員子弟詢趙守，問及晦翁學術政事孰優，守乃舉《論語》篇章答之曰：「學而第一 ，爲政第二。」可謂善品題矣。二者之言雖曰戲謔，亦可助笑談也。劉子贈人詩云：「惠和官尚小，師達禄須干。」取柳下惠聖之和，師也達，子張學干禄之事。或有除去「官」字示人曰：「此必蕃僧也，其名逹禄須干。」聞者大笑。詩有詩病，俗忌當避之。此亦偶自諧合，無若輕薄子何，非筆力過也。僧惠崇能詩，有其弟子犯師兄之嘲。然杜工部有「峽束滄江起，岩排石樹圓」。頃蘇子美遂用「峽束滄江」、「巖排石樹」作七字句。子美豈竊詩者？大抵諷古人詩多，則往往爲己得也。余靖兩使契丹，虜情益親，能胡語，作胡語詩。虜主曰：「卿能道，我爲卿飲。」靖舉曰：「夜筵設邏後盛也臣拜詵受也賜，兩朝厥賀通好情幹勤重厚。微臣雅魯拜舞祝若統福祐聖壽，鐵擺嵩高但可忒□□無極。」主大笑，遂爲釂觴。漢使有《盤木白狼詩》，譯出夷語，殆不若靖真胡語也。劉沆亦使虜，便凌壓之，契丹館客曰：「有酒如繩，繫行人而不住。」沆應聲曰：「在北曰狄，吹出塞以何妨。」仁宗待虜有禮，不使纖微忤之。二公俱謫官。梅聖俞《幼戲謝師直詩》曰：「古錢裁詩句，斑衣戲木奴。木奴今正熟，肯效陸郎無？」師直小名錢木奴，至十歲方悟。宋太祖時，同年數輩取名似姓者爲句云：「郭鄭鄭東東野絳，馬張張夏夏侯璘。」熙寧初有云：「崔度崔公度，王韶王子韶。」又有「張君陳陳君張」，如以「西門豹」對「東方虬」也。王丞相云：「馬子山騎山子馬馬給事字子山，穆王八駿馬，有山子馬之名。」久之，人對曰：「錢衡水盗水衡錢錢某爲衡水令。」錢聞之，大怒，欲辨其事。對者謝曰：「止欲作對，君實非盗也。」王介素與荆公不相能，荆公曾題江寧道中驛舍一聯云：「茅屋滄洲一酒旗，午煙孤起隔林炊。」介鄙之，書其末云：「金陵邨裏王夫子，可是能吟富賁詩。」荆公見而續之曰：「江清日煖蘆花起，恰似春風柳絮飛。」蓋譏其輕狂也。頭責秦子羽文云：子曾不如太原温顒、穎川荀寓、范陽張華、士卿劉許、義陽鄒湛、河南鄭詢。此數子者，或謇喫無宫商，或尫陋希言語，或淹伊多姿態，或喧譁少智謀，或口如含膠飴，或頭如巾齎杵。而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，名登天府。《張敏集》載此文曰：余友秦生者，雖有姊夫之尊，少而狎焉。同時暱好有六人者，數年之中，繼種登朝，無伐木嚶鳴之聲，違王貢彈冠之義。故因秦生容貌之盛，爲頭責之文以戲之，并嘲六子焉。雖以諧謔，實有與也。夔峽道中昔有杜少陵題詩一首，以「天」字爲韻，榜之梁間。自唐至今，無敢和其詩者。有一監司過而見之，輒和其韻，大書其側而去。後有人嘲之曰：「想君吟詠揮毫日，四顧無人膽似天。」過者無不笑之。《竹坡詩話》熙寧初，外學置長師，職簡地親，多在幕席。徐有學長喜睟語，同學苦之，詠蠅詩以剌之曰：「衣服有時遭點染，杯盤無日不追隨。」鄭公在朝，數爲御史糾劾，疑時宰諷旨，戲作《青雀詩》云：「青雀孤飛毛羽單，皁棲豈敢擬鴛鸞。明珠自有千金價，莫與他人作彈丸。」常待制秩，居汝陰，與王深父皆有盛名，屢召不起，雖歐陽文忠公亦推重之，其詩所謂「笑殺潁川常處士，十年騎馬聽朝雞」者是也。熙寧初，荆公當國，力致之，遂起判國子監太常禮院，聲譽稍減於前。嘗一日大雪趨朝，與百官待門於仗舍，秩寒甚，不可忍，喟然若有所恨，乃舉文忠詩以自戲云：「凍殺潁川常處士，也來騎馬聽朝雞。」《石林詩話》
一七六 〔添丁〕盧玉川有《示添丁詩》云：「春風苦不仁，呼逐馬蹄行人家。慚愧瘴氣却憐我，入我憔悴骨中爲生涯。數日不食强起行，何忍索我抱看滿樹花。不知四體正困憊，泥人啼哭聲呀呀。忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。父憐母惜摑不得，却生癡笑令人嗟。宿舂連曉不成米，日高始進一盌茶。氣力龍鍾頭欲白，憑仗添丁莫惱爺。」《後村詩話》云：唐人多傳盧仝因留王涯第中，遂預甘露之禍。仝老無髮，奄人於腦後加釘焉。人以爲添丁之讖，或有好事者爲之。仝，處士，於人無怨，何爲有此謗。然平時切齒元和逆黨，《月蝕》一詩，膾炙人口，意者群奄以此害之。《詩林》（同上）
一七七 〔賀梅子〕賀方回作《青玉案》詞，有「梅子黄時雨」之句。士大夫以其句工，稱爲賀梅子。郭功父有《示耿天騭詩》一首，王荆公爲書其尾云：「廟前古木藏訓狐，豪氣英風亦何有。」後方回晚倅姑孰，與功父遊甚歡。方回髮少，功父指其髻曰：「此真賀梅子也。」方回乃捋其鬚曰：「君可請郭訓狐矣。」以其白髯而胡，故有是語。《竹坡詩話》（同上）
一七八 〔岐王宫侍兒落髮爲尼〕樞密張公嵇仲，喜談兵論邊事，面目嚴冷，而作詩有風味。岐王宫侍兒落髮爲尼，公賦一詩云：「六尺輕羅染麴塵，金蓮步穩襯湘帬。從今不入襄王夢，翦盡巫山一朵雲。」殊可喜也。《竹坡詩話》（同上）
一七九 〔題林靈素畫象〕道士林靈素以方術顯於時，有附之者多得美官，頗自矜而有驕色。或有畫其像，戲題其上云：「當日先生在市塵，世人那識是神仙。只因學得飛昇後，雞犬相隨也上天。」《竹坡詩話》（同上）
一八〇 〔童謡〕狄青爲樞密使時，范鎮爲諫官。人有相語，童謡云：「漢似胡兒胡似漢，改頭换面總一般，只在汾河川子畔。」以青汾河人，面有刺字不肯去。云又姓狄，爲漢人，此歌爲是人作，不疑也。欲鎮言之。范曰：「此唐太宗殺李君羡事，上安忍爲？適以啓君臣疑心耳。」（同上）
一八一 〔和杜正獻公〕杜正獻公自少清羸，若不勝衣。年過四十，鬚髮盡白。雖立朝孤峻，凛然不可屈。而不爲奇節危行，雍容持守。不以有所不爲賢，而以得其所爲爲幸。歐陽文忠公出其門下，謝事居宋，歐公適來爲守，相與歡甚。公不甚飲酒，惟賦詩倡和。時年八十，歐公嘗賀公詩云：「儉節清名世絶倫，坐令風俗可還淳。貌先年老因憂國，事與心違始乞身。四海儀型瞻舊德， 一尊談笑作閒人。鈐齋幸得親西席，東向時容問治民。」公得詩大喜，嘗自諷詠。當時人謂不惟曲盡公意，雖其形貌亦在模寫中也。（同上）
一八二 〔洛中言懷〕司馬温公，熙寧間自長安得請留養歸，始至洛中，以詩言懷云：「三十餘年西復東，勞生薄宦等飛蓬。所存舊業惟清白，不負明君有樸忠。蚤避喧囂真得策，未逢厄辱蚤收功。太平觸處農桑滿，贏取閭閻鶴髮翁。」出處大節，世固不容復議。是詩雖以不合論而去，而神宗眷禮之意愈厚。然猶以避煩畏辱爲言，況其下者乎？（同上）
一八三 〔不欺室銘〕張忠獻公浚爲王十朋作《不欺室銘》曰：「泛觀萬物，心則惟一。如何須臾，有欺暗室。君子敬義，不忘果栗。」每訓子及門人曰：「學以禮爲本，禮以敬爲先。」又曰：「學者當清明其心，默有聖賢氣象，久久自有見處。」又嘗作詩云：「群凶用事人心去，大義重新天意回。解使中原無左袵，斯人千古未塵埃。」朱文公跋曰：舉大義以清中原，此公平生心事也。觀於此意，可見其寢食之不忘。然竟不得遂其志，可勝歎哉！（同上）
一八四 〔西江月〕辛幼安號稼軒，宋寧宗朝擁節鉞，奉身勇退，以家事付兒曹，作《西江月》云：「萬事雲煙忽過，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜遊宜睡。 蚤起催科了辦，更難出入收支。乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。」（同上）
一八五 〔柳子厚〕柳子厚《與浩初上人同看山》詩云：「海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若爲化得身千億，散上峰頭望故鄉。」議者謂子厚南遷，不得爲無罪，蓋未死而身已在刀山矣。《竹坡詩話》（同上）
一八六 〔各有所志〕元祐中，起范蜀公於家，固辭不就，其表云：「六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈云知禮。」是時文潞公年八十餘， 一召而來，人各有所志也。寇準年三十餘，宋太宗欲大用，尚難其少。準知之，遽服地黄，兼餌蘆菔以反之。未幾，鬚髮皓白。（同上）
一八七 〔吕晦表〕熙寧四年，吕晦表乞致仕，有曰：「臣本無宿疾，偶值醫者，用術乖方。不知脉候有虚實，陰陽有逆順，診察有標本，治療有先後，妄投湯劑，卒任情意。差之指下，禍延四支。寢成風痺，遂難行步。非徒憚蹠盭之苦，又將虞心腹之變。勢已及此，爲之奈何？雖然一身之微，固未足恤。其如九族之託，良以爲憂。是思逃禄以偷生，不俟引年而還政。」嗚呼！獻公之論，可謂至矣。（同上）
一八八 〔古歌解〕古人歌行之作，有四解、五解、六解之體。如《善哉行》古詞云：「來日大難，口燥唇乾。今日相樂，皆當善歡。」一解。「經歷名山，芝草翻翻。仙人王喬，奉藥一丸。」二解。「自惜袖短，内手知寒。慚無靈輒，以報趙宣。」三解。「月没參横，北斗闌干。交親在門，飢不及餐。」四解。「歡日尚少，戚日苦多。以何消憂，彈箏酒歌。」五解。「淮南八公，要道不煩。參駕六龍，遊戲雲端。」六解。其後魏武帝作《秋胡行》，有四解。魏文帝作《艷歌何嘗行》，有五解。皆本之古詞云。（同上）
一八九 〔息軒詩〕東坡在儋耳，《題司命宫道士息軒詩》曰：「無事此靜坐， 一日似兩日。若活七十年，便是百四十。黄金幾時成，白髮日夜出。開眼三十秋，速於駒過隙。是故東坡老，貴汝一念息。時來登此軒，目送過海席。蒙山歸未成，題詩寄崖壁。」東坡復云：「無事靜坐，便覺一日是兩日。若能處置此生常似今年，得年至七十，便是百四十歲。人世間何藥能有此效？既無反惡，又省藥錢。此藥人人收得，但苦無好湯，便多嚥不下。」（同上）
一九〇 〔對御歌〕陳搏《對御歌》云：「臣愛睡，臣愛睡，不卧氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當其時正自睡。聞思張良，悶想范蠡，説甚孟德，休言劉備。三四君子，只是爭些閒氣，爭如臣向青山頂頭，白雲堆裏，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡。管甚玉兔東生，紅輪西墜。」《談藪》云：陳搏隱武當山，後居華州雲臺觀。多閉户獨卧，或累月不起。周世宗召入禁中，扃户試之，月餘始開，搏熟睡如故。《詩林》（同上）
一九一 〔詠史〕《王梅谿集》云：婁師德教弟耐事。弟曰：「人有唾面，潔之乃已。」師德曰：「未也。潔之是違其怒，正使自乾耳。」余嘗詠史，作《師德詩》云：「忤意由來勿校難，誰能唾面自令乾。直須事過平心後，方服婁公度量寬。」余性褊急，嘗欲書《婁公傳》於座右，效古人佩韋之戒。偶閲書，遂録其事。昆弟朋友間有坐余失者，宜書紳焉。則事雖大於唾面，心自然清涼矣。（同上）
一九二 〔足疾〕晦翁足疾，得程道人鍼之而愈。戲贈以詩云：「十載扶行恃短筇， 一鍼相值有奇功。出門放步人爭看，不是前來勃窣翁。」（同上）
《蓮堂詩話》 琳琅祕室叢書本