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梁益詩話 姜光斗編纂

梁益（約一三四〇年前後在世，字友直，號庸齋，江陰（今䌵江蘇）人。其先福州人。嘗舉江浙鄉试，不及仕宦，教授鄉里以終。其教人，以變化氣賀爲先務，學徒不遠千里從之。自陸文圭去世後，浙以西稱學術醇正、爲世師表者，惟益而已。益所著書，有《三山稿》、《詩緒餘》、《史傳姓氏纂》，未見著録。另有《詩傳旁通》，發揮朱熹詩經學说之精義。《四庫全書提要》認爲此著「詳于作詩之意」，「是是非非，絶不堅持門户」。年五十六卒。本書輯録其詩話十則。

一 興也：賦、比、興者，作詩之體；風、雅、頌者，作詩之名。詩有六義，三經而三緯之。風、雅、頌爲經，賦、比、興爲緯。三緯之中，又復錯綜焉，如興而比、賦而興之類。六義之旨，粲然明矣。（《詩傳旁通》卷一）

二 大提之曲：夾漈鄭氏《通志略》曰：「樂府清商曲《襄陽樂》、《大堤曲》者，宋隨王誕始爲襄陽郡，元嘉末仍爲雍州，夜聞諸女郎歌謡，因爲之辭。古辭云：『朝發襄陽城，暮至大堤宿。大堤諸女兒，花艷驚郎目。』後世如李太白《大堤曲》等作皆古樂府題。」（同上）

三 《柏舟》：《列女傳》以爲婦人詩。劉向《列女傳》：「衛宣夫人者，齊侯之女也，嫁於衛，至城門而衛君死。保母曰：『可以還矣。』女不聽，遂入，持三年喪。作詩曰：『我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。』」君子美其貞一，故舉而列之於詩。韓嬰氏以爲衛宣姜自誓。（同上卷二）

四 徒歌曰謡：《爾雅，釋樂》：「徒歌謂之謡。」孫炎曰：「聲消摇也。」孔穎達曰：「經傳諸言歌者皆謂以弦和之。故《行葦詩·毛傳》：『歌者比於琴瑟也。』」和、比皆去聲。（同上卷四）

五 扊扅歌：百里奚妻《琴歌》三篇。其一曰：「百里奚，五羊皮，憶别時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我爲？」其二曰：「百里奚，初娶我時五羊皮，臨當别時烹乳鷄，今適富貴忘我爲？」其三曰：「百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。墳以瓦，覆以柴。舂黄藜，搤伏鷄。西入秦，五羖皮。今日富貴捐我爲？」百里奚，虞人，爲秦大夫，其妻寄之如此。扊，之染切；扅，音移，門關也。（同上）

六 周公詩爲《豳風》：鄭康成《詩箋》：「成王之時，周公居東，思公劉居豳，憂念民事，至苦之功，以此序己志，故别其詩爲豳國變風焉。」董氏曰：「先儒以《七月》爲周公居東而作。考其詩則陳后稷、公劉所以治其國者，方風論而成其德，故是未居東時也。」范處義《詩補傳》曰：「《公劉》入於雅，《七月》不入雅，何也？：雅所言王者之事也，《七月》之詩以周公之故，屈居於風也。」（同上卷五）

七 鄭氏三分《七月》詩：慈溪《黄氏日抄》曰：「鄭氏以『殆及公子同歸』以上爲豳風，以『以介眉壽』以上爲豳雅，以『萬壽無疆』以上爲豳頌。《周禮，籥章》：「逆暑迎寒吹豳詩，祈年於田祖吹豳雅，祭蠟則吹豳頌。」故鄭氏之分如此……王雪山謂：「一詩如何分爲三籥章？所謂豳詩以鼓、鐘、琴、瑟四器之聲合籥也。《禮》：『笙師吹竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管、舂、牘、應、雅凡十二器。』以雅器之聲合籥也。《禮》：『胝瞭播鼗，擊頌磬、聲磬凡四器。』以頌磬之聲合籥也。『頌』與『容』同，古『容』字作『頌』字。凡爲樂器，以十有二律爲之數度，以十有二聲爲之齊劑量亮。凡和樂亦如之。故逆暑迎寒、祈年祭蠟，皆全用《七月》之詩，特以器和聲有不同耳。」至晦庵則有三説：一説豳詩吹之，其調可風可雅可頌。一説《楚茨》諸詩是豳之雅，《噫嘻》諸詩是豳之頌。王介甫謂『豳自有雅頌，今皆亡矣』。震按：《楚茨》諸詩，序以爲刺幽王之詩。《噫嘻》諸詩，序以爲成周郊社之詩。未易遽指爲豳。若如介甫謂豳詩别自有雅頌，則豳乃先公方自奮於戎狄之地，此時安得有所謂天子之雅頌？即惟前一説謂吹豳之聲可雅可頌者爲得之。而其詳則雪山之考詳矣。」慈溪黄震東發，晦庵門人之門人，有《讀書日抄》。東發云，世有《詩傳折衷》一書，復取小序爲説，乃後人僞作晦庵名，非真晦庵書也。并識於此。（同上）

八 笙詩：公是劉原父敞曰：「《南陔》以下六篇有聲無詩，故云笙，不云歌，有其義亡其辭，非亡失之亡，乃本無也。」夾漈鄭漁仲樵曰：「古者歌《鹿鳴》，必歌《四牡》、《皇皇者華》，三詩同節，故曰工歌《鹿鳴》之三，而用《南陔》、《白華》、《華黍》三笙以贊之，然後首尾相承，節奏有屬。」夾漈又曰：「古者絲竹與歌相和，故有譜無辭，所以六詩在《三百篇》中，但存名耳。漢儒不知，謂爲六亡詩，非也。」（同上卷六）

九 孔子論詩：《漢書·劉向傳》：「向諫成帝疏曰：臣聞《易》曰：『安不忘危，存不忘亡。』是以身安而國家可保也。故賢聖之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。王者必通三統，明天命，所授者博，非獨一姓也。孔子論詩，至于『殷士膚敏，裸將於京』，喟然嘆曰：『大哉天命！善不可不傳於子孫。』是以富貴無常。不如是則王公其何以戒懼，民萌何以勸勉？蓋傷微子之事周而痛殷之亡也。雖有堯舜之聖，不能化丹朱之子；雖有禹湯之德，不能訓末孫之桀紂。自古及今，未有不亡之國也。昔高皇帝既滅秦，將都雒陽，感悟劉敬之言，自以德不及周而賢於秦，遂徙都關中，依周之德，因秦之阻。世之長短，以德爲效。故常戰栗不敢諱亡。孔子所謂富貴無常，蓋謂此也。」（同上卷十）

一〇 笙詩：笙中吹其詩，故有聲無辭，如俗中以簫笛吹歌曲，得一曲之譜，則此曲之類皆此聲，不必求其歌曲之辭。（同上卷十五）

《詩傳旁通》 四庫全書影印文淵閣本