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貢師泰詩話 黄益元編纂

貢師泰（一二九八——一三六二）,字泰甫，宣城（今屬安徽）人。貢奎之子。由國子生登泰定四年（一三二七）進士第，授太和州判官，薦充應奉翰林文字，預修《后妃功臣列傳》。累官禮部尚書、平江路總管、参知政事、户部尚書。召爲秘書卿，卒於途。師泰少承家學，又從吳澄受業，復與虞集、揭徯斯等游，故文章得體，詩格高雅，以文學知名於時。楊維楨稱其「獨擅文名於元统、至元之後」。著有《玩齋集》十卷、拾遺一卷，並傳於世。本書輯録其詩話四十六則。

一 ……顧思天寳初，綱紀壞不修。《霓裳》按妖拍，鼙鼓起奸謀。豈無匡濟術，乃爲間曠留。菱歌自來往，葩辭更倡酬。遂令摹寫間，意度猶可求。乾坤多變態，江海生暮愁。白鷗飛不去，千載空悠悠。（《玩齋集》卷一《题王維輞川園》）

二 ……丹碧何輝煌，文采射斗牛……（同上《題滕王閣園》）

三 ……先農有詩亦有譜，後世南陽詠《梁父》。（同上卷二《题伊尹耕莘圖》）

四 ……他年白髮許重來，爲君别寫《容城賦》。（同上《题江陰丘文中山水園》）

五 玉堂學士關西楊，當時長策動四方。九鼎一筆絲綸光，星斗錯落成文章。白首作史誇三長，書 成石室金匱藏。……（同上《題楊元初理問送行詩卷》）

六 ……西伯愛歜垂聖謨，大官專膳國以墟。曾晳嗜棗宣尼徒，亦有請學譏樊須。孤竹採薇終餓殂，屈到好芰竟離居。元亮隱菊多令譽，諸葛元修名豈虚？陶家壟甕庾家菹，黄金不聘蘇東湖。是非榮辱理不渝，世間萬事皆乘除。……（同上《學圃吟》）

七 ……王符偏好學，宋玉不勝悲……（同上卷三《寄静庵上人》）

八 ……幕府秋來清似水，吟詩應對白鷗沙。……（同上卷四《送壽弘毅應奉赴興國路經歷》

九 ……相如多病因能賦，東野長貧爲苦吟。……（同上《送林希元應奉赴上虞縣尹》）

一〇 ……文章少年誰第一 ？才華近日子無雙……（同上《送倪秀才從學維揚》

一一 ……才高班馬非無賦，世治蘇張似少謀……（同上《送友人還錢塘》）

一二 ……獻書賈誼非無術，決策揚雄自有科……（同上《送韓執中還錢塘》）

一三 至正十八年冬，余自省府退歸西湖之上。郡博士朱君斗瑞來謁，出示《京師送行詩》一卷。讀之，則揭學士、巙承旨、吳大宗師、王尚書沂、潘司業迪、陳監丞旅、胡應奉助、劉博士聞、馮助教三奇，凡九人。去今纔二十年，皆已凋謝無存者，爲之撫卷嘆息，因係之詩曰：「中朝諸老凋零盡， 一讀遺詩感慨多。萬里遣家猶俎豆，十年爲客尚干戈。秋風東海雲帆舉，春水西湖畫舫過。此去太平應有象，杏花深處聽絃歌。」（同上《題朱教授送行詩卷》）

一四 白日何茫茫，青春方浩浩。驢背天風來，吹我烏紗帽。（同上卷五《孟浩然畫像》）

一五 老龍起深夜，來聽洞簫聲。酒盡客亦醉，滿江空月明。（同上《蘇子瞻畫像》）

一六 憂思同禹稷，致事期勳華。四海無二帝，六合當一家。（同上《讀范文正集和黄山谷韻》四首之一）

一七 我田宗人田，我屋宗人屋。百年何所有？祠前幾株木。（同上四首之二）

一八英風凛遺直，絶識動樞機。既有韓招討，當使我公歸。（同上四首之三）

一九 朝議方多異，西師猶未班。公心如鐵石，要在取横山。（同上四首之四）

二〇 烏帽青鞋白鹿裘，山中甲子自春秋。呼童檢點門前柳，莫放飛花過石頭。（同上《題淵明小像》）

二一 嚴陵釣臺詩，古今作者甚多。或高其隱，或議其果，二者皆不爲無見。予故並存焉。觀者應爲一莞也。江流浩蕩石瓚岏，千里來尋一日間。慚愧白頭奔走客，題詩也到富春山。百戰關河血未乾，漢家宗社要重安。當時盡著羊裘去，誰向雲臺畫裏看。青山如馬復如龍，滄海東來第幾重？不是狂奴輕萬乘，世間誰不受牢籠？（同上《釣臺》三首並序）

二二 世祖投戈日，先公出守初。邦人懷禮樂，家學贍詩書。一舉登金榜，頻年步玉除。星移供奉燭，風動使臣車。忠諫陳《無逸》，雄文賦《子虚》。群公推雅量，多士服清譽。太史仍兼制，春官總傅儲。槐雲衣纚纚，華日佩舒舒。長樂方調膳，中臺旋賜輿。尊嚴深翠柏，清潤照紅蕖。德業真無比，恩光孰可如？休官唐殿李，知止漢廷疏。野曠秋呼雁，江清晚釣魚。石田霜後稻，沙圃雨中蔬。正爾安民望，胡爲夢帝居？大星離次舍，白璧翳邱墟。惟有新詩在，千年起歎戯。（同上《輓馬伯庸中丞》）

二三 翰林侍講學士金華黄先生《文集》總四十三卷。其《初稿》三卷，則未第時作；監察御史臨川危素所編次。《續稿》四十卷，則皆登第後作；門人王禕、宋濂所編次也。先生之文章，刮劘澡雪，如明珠白璧，藉之繅綺。讀者但見其光瑩而含蓄，華縟而粹温；令人愛玩嘆息之不已，而不知其致力用心之苦也。故其見諸朝廷簡册之記載，山林泉石之詠歌，無不各得其體而極其趣，以自成一家言。余嘗論之，文章與世運同爲盛衰，或百年，或數十年。輒一見先生，當科目久廢之餘，文治復興之日，得大肆力於學，以擅名於海内；雖其超見卓識，有以異於人，其亦值世運之盛也。譬諸山川之風氣，草木之花實；息者必復，悴者必榮；蓋亦理勢之必然，夫豈偶然而已哉！先生領延祐甲寅鄉薦，先文靖公，實爲考官，於師泰有契家之好。其後同居史館，又同侍經筵，交誼尤篤。比廉問閩南過金華，得先生之集於王禕，故叙而授之三山學官俾刻梓，以惠來學。先生登進士第，授將仕郎、台州寧海縣丞，歷石堰塲監運、諸暨州判官，浮沉州縣幾二十年，始入翰林應奉文字。尋丁外艱，服除。改國子博士。居六年，以太夫人春秋高，乞外補，遂提舉江浙儒學。年六十有四，竟辭禄歸養，以中順大夫秘書少監致仕。及復召入翰林，侍經筵，數告老，不許；久乃得謝去。今年七十有九，猶康强、善飲啖，援筆馳騁如壯歲云。（同上卷六《黄學士文集序》）

二四 赤城黄嵓之境，有山曰委羽；有士曰劉德玄；隱居自放，不求聞於人，獨喜爲歌詩。情有所感，輒形於言。嘗讀孫綽《天台山賦》，至「羽人丹丘，福庭不死」之句，欣然慕之，若將有所遇焉，遂名其稿曰《羽庭》。及領鄉薦，就辟部使者，累官省署，以安東諸侯；則其遊歷益廣，造詣益深，而羽庭之積益富；往往傳誦江海士人之口。政譽詩名，卓然並高。予間得一二讀之，已知其志之不凡矣。今年冬，以使過姚江，則德玄適來治兵江上， 一見握手，歡甚，始盡示其所爲稿，誦數過，爲之嘆曰：信乎，德玄之可與言詩也！夫學詩如學倦，僊不遇不能成僊，詩不悟不足論詩。蟬蜕汙濁之中，神遊太空之表；非超然真悟者，能之乎？德玄不忘乎委羽之山，羽人之庭，其真有得哉！雖然，鉛汞之爊，支爲玉樹；黄金出鼎，輕若浮塵；其得於僊者，豈無大小耶？得有小大，則悟於詩者，又豈無淺深耶？不明於徼，不入於道，何足以語此？或曰：「李白，詩之倦；賀，詩之鬼。」然則，果有小大淺深矣。他日相見於天台流水間，尚當與德玄論之。（同上《羽庭詩集注》）

二五 世之學詩者，必曰杜少陵。學詩而不學少陵，猶爲方圓而不以規矩也。予獨以爲不然。少陵詩固髙出一代，然學之者句求其似，字擬其工；其不類於習書之模倣、度曲之填腔者幾希。夫詩之原，創見於《賡歌》，删定於《三百篇》。漢魏以來，雖有作者，不能去此而他求。今近舍漢魏，遠棄《三百篇》，惟杜之宗。是猶讀經者舍正文而事傳注也。蓋《三百篇》之作，有經有緯，秩然不紊。學詩者於此而有得焉；則漢魏諸作，自可齊驅而並駕；況少陵乎？此予之所以久存於中而未敢以告人者也。天台陳君，從别十年矣。間來三山，以所爲詩一卷求序其端。讀之，其聲清以和，其律嚴以正；備衆作而不拘一體；其庶乎有見於經緯之旨者。君從於予舊，故敢以未嘗告人者告焉。君從苟以爲然，則向之所謂方圓規矩，在《三百篇》，而不在杜矣。遂序而歸之。（同上《陳君從詩集序》）

二六 《鵲華集》者，集賢直學士、隴西侯李公所著歌詩也。公居濟南，山有華不注，水有鵲湖，皆天下奇勝處。今其詩多作於四方宦游地，而獨以「鵲華」名，不忘所自也。公由中書掾歷官知濟州，復彭村孔子廟；罷虞城，塞河役，禱雨祝蝗，皆有奇應。麥秀四岐，穀生五穗；專務以德化民，終更老幼遮留以千數。後人思之，爲立二碑頌德：一在州治前，一在太白樓上。轉太史院經歷、僉山南廉訪司事，辨滑州民父子寃，遠近稱神明。改僉浙東、燕南，入拜監察御史，出爲福建廉訪副使，以疾留任城，乞致仕，進中順大夫禮部侍郎，卒年六十九。以推恩贈今官。公以文學敬歷中外，淑茂而闓鬯，縝密而精明。凡其見諸事業者，皆卓然有古君子風。所謂歌詩，特其餘事耳。平生所著，無慮千數百篇。因離亂蕩失，所遺無幾。然觀其澹而能華，質而能文；直而不倨，簡而不嗇，斂而不拘；優柔而有容，深潛而有光。如卿雲乍舒，祥飈至而甘雨隨之也；如鏘玉戛金，孤鶚舉而鳴鳳諧也；如老將治兵，不煩號令而士卒進退動合紀律也；如龎儒碩彦，禮行終日而降升揖讓自不違乎規矩之間也。是蓋本之以道德、發之以仁義，不待雕琢剞劂而其聲音體裁、有畸人寒士苦心竭力所不能至者。夫言者，心之聲；詩又言之工者也。不明乎理，則龐雜而無叙；不充乎氣，則歉然而無章。理明氣充，言雖不期工，將不容於不工矣！嗚呼，公之詩，其有得於斯矣乎！不然，何其温醇雅正、各極其趣之妙也！師泰昔在成均，嘗與公之伯子監察御史國犀同業，既又辱交於季子治書侍御史國鳳。而治書寔受詔經略江南，師泰亦以户部尚書權漕閩海，朝夕幸得從事。間出公集，俾爲之序。顧惟荒陋，何敢承命？姑書其槩於首簡。（同上《鵲華集序》）

二七 閩海僉憲鄭君彦昭，間集其歌詩爲二卷，題曰《行役稿》、《攬轡稿》，攜以示予。予讀之，而有以知其心之所存、作之不苟也。彦昭長身疎髯，負氣尚義。讀書芙蓉、五嶺之下，足跡未嘗一入城府。及出，則渡浙江，上會稽，涉彭蠡，泛洞庭，望匡廬、九疑之雲，登祝融、踰嶺嶠，以客于南海。然後北走曹、衛、齊、魯、燕、趙之墟，以官于京師。凡其高深遐遠、怪奇壯麗之觀，既有以資夫超見絶識；而出入禁近、校書儲宫，峩冠珥筆；以清百辟，以網紀天下。乘風雲，依日月，凡其卓犖奇偉、剛方峻特之行，又足以徵諸事業。故彦昭之爲詩，於行役，於攬轡，隨其所得，莫不各極夫趣之遠、體之正、聲之和焉。然則彦昭豈苟作者哉？觀其詩，可以得其心之所存矣。今彦昭方佩使者印，按行八郡。廉車所至，奇袤屏息。識宜日進，業宜日廣。他日播之聲歌，以鳴國家之治者，又不止是而已。予雖老聾，尚當爲彦昭擊節和之。（同上《鄭彦昭詩集序》）

二八 詩不讀《三百篇》，不足以言詩。然多雜出於里巷男女歌謡之辭，未必皆詩人作也。詩不盡作於詩人，而天下後世舍《三百篇》則無以爲法者，宜必有其故哉！詩一降而爲楚、爲漢，再降而爲魏、爲晉、宋，下至陳、隋，則氣象萎𦮕，辭語靡麗，《風》、《雅》之變，於是乎極矣。至唐杜子美，獨能會衆作，以繼《三百篇》遺意。自是以來，作者不能過焉。宋三百年，以詩名家者豈無其人；然果有能入少陵之室者乎？當宋季世，有戴石屏先生者，嘅遺音之不作，惡蠅聲之蠱聽；力學以追古人，而成一家言。先生生於黄巖之南塘，負奇尚氣，慷慨不羈。南遊甌閩，北窺吳越；上會稽，絶重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬、五老、九疑諸峰，然後放于淮、泗，以歸老委羽之下。遊歷既廣，聞見益多，學益高深而奥密。故其爲詩，如逝波之魚、走壙之獸、搏風之鵬，其機括妙運，殆不可以言喻者。其大要，悉本於杜，而未嘗有一辭蹈襲之。嗚呼！此其所以爲善學乎。至於音韻格律之深降，則與時爲盛衰；有非人力所能爲矣！今其詩傳世已久，而又有八君子爲之論著。先生諸孫文瑣，校舊本，以圖新刻；可謂能世其家者。予過天台，文璝間以序來謁；遂不敢以後學辭，而書之首簡。先生諱復古，字式之。石屏，其自號云。（同上《重刊石屏先生詩序》）

二九 ……子固以一人之知，而行於千萬人之中；以一人之謀，而出於千萬人之上；不賢而能之乎？子固贊佐之功，大夫士既詩以詠歌之，吾友揭伯防、葛元喆又皆爲之序矣；予姑即招捕之失，書于左方。（同上《張子固功蹟詩序》）

三〇 番易周克復，故贈翰林侍讀學士蘭屋先生之孫、今江浙行省左丞伯温父之子也……士大夫之所以異於人而重於天下者，道德文學；功名其次也。不以道德文學自勉而徒取功名，猶爲不可，況齪齪求富貴者哉？……雖然，富貴功名在乎天，道德文學由乎己。勉其在己者，以俟其在天者。斯古之士所以卓然超出乎千萬人之上而傳之千萬世之後也。克復其亦思所以以異於人而重於天下者哉！（同上《送周克復歸省序》）

三一 ……有僧稱心泉者，持詩一章來謁。問之，則長樂儒家子，姓魏氏。其先本浮光人，而祖勗，登宋進士第，官至太常卿。曾祖一翁，累官知制誥。心泉兄弟五人，而三爲浮圖學。心泉，季也。象山秋谷，其師；怡山方石，其祖。今以書記，主𠎣宗之塔寺。予於是取其詩而讀之，音節幽遠，志意閒曠，超然之得，若有契予心者。故於諸浮圖中，尤深愛之。予間有作，輒出片紙録去。居歲餘，其勤如一日。……（心泉）其果不爲薄俗之所移乎？其果墨名而儒行者乎？遂書以爲别。（同上《送心泉上人還福州序》）

三二 ……學以立言明道，非徒記誦詞章云耳。然堯舜湯文周孔之道，見於經，其言宏博奥衍，既未易知；而漢之司馬遷揚雄、唐之韓愈、宋之歐陽修，卓然自爲一家之言，又未易得其門牆而入也。……言非道不立，道非言不明；立言明道，固不可岐而一 一矣，亦豈可不知先後輕重之叙也耶？不知其叙而遽學焉，則終不足以領其要矣。是故，道明於己而發於言，則言不期文而自文。譬之江淮河漢之流行，波瀾起伏，將有不得不文者。……堯舜湯文周孔，吾學之標準也；《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮》、《樂》，吾學之尺寸也。……（同上卷七《知學齋記》）

三三 ……斯道也，伏羲、神農、黄帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公之所以爲治，孔子、顏氏、曾氏、子思、孟軻氏之所以爲教；不幸而變於管、商，慘於申、韓，雜於荀、揚，暴於鞅、斯，磔裂破碎於毛、鄭、賈、馬、王、范之徒；幸而唐之韓愈氏，能以所得，著之《原道》之書。……（同上《勉齋書院記>）

三四 黄太史文名天下，而上京道中諸詩，尤爲傑作。葛邏禄易之得其稿以傳，且謁諸君爲之題，其知太史亦深矣。易之尚善保之。（同上卷八《題黄太史上京詩稿後》）

三五 我國家統一天下，首立臺憲，以綱紀百辟。大抵先教化而後刑政，敦儒雅而鄙吏術，尚寬厚而去文深。故當時御史部使者，多老成文學之士。予家江東，方七八歲時，見牧庵姚公、疏齋盧公，按治之暇，輒率郡士大夫，擕酒殽、歌妓，出遊敬亭、華陽諸山。或乘小舟，直抵湖上，踰旬不返。二公固不以爲嫌，而人亦不以此議二公也。其流風遺韻，至今江東人能言之。自後綱紀日密，嫌疑頓起，甚至出入扃户又甚，則謝絶賓吏；久之，遂習爲常矣。今觀繼學王公，與縣尹朱子中，在宣城時酬倡詩卷，乃知王之標致，猶不減於姚、盧也。吁，世復有斯人哉！至正二十年冬十一月乙亥，貢某題於三山香嚴寺之東軒。（同上《跋王憲使朱縣尹倡和詩卷》）

三六 江右鄭希道兄弟，居匡廬之下、彭蠡之濱；讀書著文，怡然自得。及出而施諸政事，皆卓卓有過人者。希道既没十餘年，其子間以諸名公所作《拙存稿》序、跋來求題。予雖未獲盡覽《拙存》之著，而得觀歐陽、揭、黄、杜、危、周、張諸公詩文，或喻以連璧，或比之雙鳳，或謂其得山川清淑之氣，或謂其得茂叔、元晦之微；而猶惜其陸沉下僚，不得置諸館閣，以盡發其所藴。於是益知其才之果異於人矣。嗟乎！兄弟競秀一時，在古且爲難能，況子孫又能以家學繼美於後哉！（同上《跋鄭希道拙存稿序文》）

三七 世稱韋詩出陶，趙書出王；或謂，自是蘇州詩、吳興書。信然否，當有辨之者。（同上《跋趙書韋詩》）

三八 王右軍果止於善書而已耶？人於趙魏公亦云。今觀所書《招隱詞》，爲之慨歎。（同上《跋松雪招隱詞》）

三九 右集《紫極宫追懷吳鸞，稍久出關、謁孺子墓道，由澹臺而歸》古詩一章及次韻，《春思》古詩三章，先君文靖公提學江西時手書也。今蓄於廣德主簿徐君明初家。明初由江西之官江東，道經南湖，留止家塾，出以示余。捧玩手澤如新，而音容不復可見矣。抑先君謁君家墓詩云：「岧嶤漢士墳，弔酹涕汍瀾。勳業豈不榮，名義夙所難。」孺子名義著聞、而勳業不少槩見者，不遇時也。際休明之景運，抗前人之名義，而發揮於勳業，安知不在明初乎？因涕泣而書其後，既以勉明初，且以識余心之悲也。至元後戊寅六月二十又五日識。（同上《跋徐明初所藏文靖公四詩》）

四〇 《詩》不云乎：「温温恭人，維德之基。」又不云乎：「温恭朝夕，執事有恪。」蓋恭者，敬之發也。敬存乎内，則恭見乎外；恭之爲德大矣。施之於身而晬面盎背，施之於家而慈孝温仁，施之於鄉䣊、於朝廷而彬彬禮讓、小大翕和。故《中庸》論至德淵微之極功，不過曰：「篤恭，天下平而已矣。」惟恭，能誦《詩》之言，服《中庸》之訓，庶幾其日進於道乎！（同上《跋高惟恭字説》）

四一 詩一變而爲《騷》，再變而爲賦。此賦音節清楚，絶類《騒》體。第傷今思古，不無沈鬱感慨；豈猶有王仲宣之遺愴歟？不然，其將慕楚大夫之忠憤激烈者矣！（同上《跋江以敬登樓賦》）

四二 自司馬氏之東也，一時勳名氣節之偉、風流韻度之雅，蓋不可僂數也。然人物獨稱陶淵明，文章獨稱《歸去來詞》。往往好事者既詠歌以致其敬慕，復圖之以爲美觀，何哉？嗚呼，三公九卿，豈重於一令；千言萬語，豈多於一詞也耶？（同上《跋陶淵明圖》）

四三 千山之陽、泖水之濱，有隱君子曰孫元實，諱華，號果育齋，……其所爲詩歌，流麗清遠，意出天巧，絶類王維、孟浩然……（同上卷十《孫元责墓誌銘》）

四四 九轉丹成骨已僊，珠璣滿幅尚清圓。偶然飄落人間世，猶有神光夜燭天。（《玩齋集拾遣，題虞先生遊山詩後》）

四五 ……詩豪太白真無敵，老懶知章浪得名……（同上《會飲香嚴寺次李治書韻》三首之二）

四六 買得吳船便欲東，更騎羸馬别諸公。文宗久許江西盛，詩律非因海外工。人羡義陽封介子，客從泰畤薦揚雄。五羊城下南風起，茉莉花開荔子紅。（見《傅與礪詩文集》附録《送與礪詩》）

《玩齋集》 四庫全書影印文淵閣本《傅與礪詩文集》 四庫全書珍本