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作者: 李兆元

東萊後學李兆元瀛客箋

王士禎

秋柳四首

先生自序云：「昔江南王子，感落葉以興悲.，金城司馬，攀長條而隕涕。僕本恨人，性多感慨。寄情楊柳，同《小雅》之 僕夫，致託悲秋，望湘皋之遠者。偶成四什，以示同人，爲我和之。丁酉秋日，北渚亭書。」 又先生《菜根堂詩集》序云： 「順治丁酉秋，予客濟南，諸名士雲集明湖。一日會飲水面亭，亭下楊柳千餘株，披拂水際，葉始微黄，乍染秋色，若有摇落 之態。予悵然有感，賦詩四章。』秋來何處最銷魂，殘照西風白下門。古樂府：「暫出白門前，楊柳可藏鳥。」他日差池春燕影，《陽春曲^「楊柳垂地燕差池。」祇今憔悴晚烟痕。愁生陌上《黄聽曲》，段安節《樂府雜録》：「《黄驢曲》，太宗定中原所乘戰馬， 後征遼，馬斃。上嘆息，乃命樂工撰此曲。后歹遠江南烏夜村。《輿志》：「海鹽南三里有烏夜村，晉何準所居也。一夕，群 烏啼噪，準適生女。他日復夜啼，乃穆帝立女爲后之日。」莫聽臨風三弄笛。《桓伊傳》：「伊善音樂，有蔡邕柯亭笛，常自 吹之。王徽之赴召泊舟青溪側，伊於岸上過，船中客稱伊小字曰：「此桓野王也。一徽之便令人謂曰：「聞君善吹笛，試爲我一 奏。」伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車踞胡床，爲作三調。弄畢便上車去，客主不交一言。」玉關亠履怨總難論。王之涣詩：「羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。」

此先生弔明亡之作。第一首追憶太祖開國時事，後三首皆咏福王近事也。太祖定鼎金陵，故 入手先以「白下門」三字點明其地，用意可謂微而顯矣。不然，先生之賦秋柳在歷下水面亭，何取於 白下而遠引之乎？即引用白下，亦豈宜作此鄭重實點之筆乎？「殘照西風」已隱寫一亡國景象。第 五句以唐太宗比明太祖，追憶創業之艱，而傷後人不能繼也。烏夜村者，后之所居。按《明紀》，洪 武元年，立妃馬氏爲皇后。后嘗謂上曰：「方今豪傑並争，雖未知天命所歸，以妾觀之，惟以不殺人 爲本。人心所歸，即天命所在。」及册爲后，上謂侍臣曰：「昔唐太宗長孫皇后當隱太子構隙之際， 内能盡孝，謹承諸妃，消釋嫌疑。朕素爲郭氏所忌，或以服御爲獻，后先獻郭氏，慰悦其意，卒免於 患。殆尤難於長孫皇后也。」是太祖之創業，馬后佐助爲多。至神宗時，梃擊一案，詞連鄭貴妃。福 王係鄭妃之孫，南都立福王，是原與光宗、莊烈相水火者。故復用逆瑞之黨，重興復社之獄，自底滅 亡而實自鄭妃構釁階之厲也。故詩并及此「夢遠」云者，追憶開國母后之德，而傷後代無嗣音也。 結句「玉關哀怨」則以春光之不度，比明社之難復，真覺黯然魂銷矣。桓伊吹笛，用金陵舊事也。 其地名邀笛步。言外有風景不殊，河山異代之感。

三四句，余初以寫景略過。津門沈秋瀛明府云：「第三句『春燕影』，似是用建文中童謡：『莫 逐燕，逐燕日高飛。高飛人帝畿。』以燕比燕王否？」余即其説按之，三四句自應緊承「白下門」説 下，以「燕」指燕王，其説甚是。其云：「『春燕』者，春乃歲之始，燕王靖難在明朝開國之初，故曰『春燕』。『他日』指靖難時言，靖難後移都燕京，以金陵爲南都。『差池』云者，見已經一番變革矣。第 四句『今』字指福王失國。後言亡國之慘，更烈於靖難，故曰『憔悴晚烟痕』也。此二句實就金陵前 後喪亂之事説入，以起下追憶太祖開國之意，於明朝世事更爲完備。」因取其説亟附入之，以識良友 之益。

娟娟凉露欲爲霜，萬縷千條拂玉塘。浦裏青荷中婦鏡，何良俊《世説補》：「江從簡少時有文情，作《采荷歌》 以刺何敬容曰：『欲持荷作柱，荷弱不勝梁。欲持荷作鏡，荷暗本無光。』」江干黄竹女兒箱。古樂府《黄竹子歌》：「江干 黄竹子，堪作女兒箱。一船使兩槳，得娘還故鄉。」空憐板渚隋堤水，司馬光《資治通鑑》：「隋煬帝命自板渚引河入汴。又 發淮南民十餘萬，開邪溝，自山陽至揚子入江。廣渠四十步，渠旁皆築御道，樹以柳。」不見瑯珊大道王。自注：「借用樂 府語，桓宣武曾爲瑯那内史。」古樂府《瑯那王歌》：「瑯那復瑯那，瑯那大道王。」《晉書・元帝紀》：「帝諱睿，宣帝曾孫，瑯那 恭王覲之子也。咸寧二年生於洛陽。年十五，嗣位瑯那王。及西都不守，帝出師露次，移檄四方，徵天下之兵，尅日進討。太 興元年，愍帝崩問至，百寮上尊號，即皇帝位。初太安之際，童謡云：「五馬浮渡江，一馬化爲龍。』及王室淪覆，帝與西陽、汝 南、南頓、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉。」《晉書-桓温傳》：「温自江陵北伐，行經金城，見少爲瑯那時所種柳皆已十圍， 慨然曰：『木猶如此，人何以堪。』攀枝執條，注然流涕。於是過淮泗，踐北境，與寮屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：『遂使神州 陸沉，百年邱墟，王夷甫諸人不得不任其責也。』師次伊水，姚襄屯水北，距水而戰。温結陣而前，親被甲督弟冲及諸將奮擊，襄 大敗。温屯故太極殿前，徙入金墉城，謁先帝諸陵。陵被侵毁者皆繕復之，兼置陵令。遂旋軍。」温謚宣武。若過洛陽風 景地，含情重問、水豐坊。孟啓《本事詩》：「白尚書姬人樊素善歌，小蠻善舞。嘗爲詩：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。』年既高邁，而小蠻方豐艷，因爲楊柳之詞以託意曰：二樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐坊裏東南角，盡口無人屬阿誰？」及宣宗朝，國樂唱是詞。上問誰詞，永豐在何處，左右具以對。遂因東使命取永豐柳二枝，植於禁中。白感上知其名且好尚風 雅，又爲詩一章，其末句云：『定知此後天文裏，柳宿光中添兩星。二此爲福王作也。首句虚寫一南都將亡之象。次句比福王之不能自振也。三四句指馬、阮輩 言，嘆輔佐之無人也。蓮爲君子花，而但餘青荷，有群小在位、君子消亡之意。「中婦鏡」，刺其昏暗 不能補益君德也。竹亦應有勁節，而無如竟成黄竹，只堪供女兒箱之用，譏其以聲色逢君也。在朝 之臣若此，南都安得不亡乎？第五句以隋堤水比之，蓋以福王徵歌選舞，有類煬帝耳。第六句初看 似節取桓温北伐一事，嘆南都馬、阮輩並温之弗如。然温在瑯那，不過爲内史，何以遽用「大道王」 語？雖日借用，不宜不倫若此。按《晉書》，瑯那王睿生於洛陽，南渡後爲晉中興之主。福王亦生於洛 陽，立於南都，而一年遽亡。較之瑯那，其始相類，其終大不相侔。則知先生所謂借用者，雖因宣武而 借用樂府語，實因樂府語而用晉瑯那以例福王也。且晉五王渡江而瑯哪中興，號稱東晉。明季亦有 五王，無一能中興者，句中「不見」二字，寄慨深矣。如此看來，不但本聯中「空憐」、「不見」四字詞義貫 注，且與下「洛陽」云云尤爲一線穿去。末二句用找補法，言南都之事，已不堪回首，誰復更向洛陽始封 之地而致其憑弔乎？點明「洛陽」，詞旨愈顯。伊戒平云「若」字當作「誰」字解，良是。永豐坊，用洛 陽舊事，乃節取移植禁中之意，比福王以藩邸播遷而驟膺大寶也。小蠻事無涉。 東風作絮楼春衣，劉熙《釋名》：届，相黏敎也。」太息蕭條景物非。扶荔宫中花事盡，《三輔黄圖》.・「元鼎六年，破南越王，於上林苑中起扶荔宫，以植所得奇草異木。」靈和殿裏舟日人稀。《南史・張緒傳^「劉俊之爲益州刺史，獻蜀柳數株。條狀，如絲縷。武帝植於靈和殿前，嘗玩賞咨嗟日.二此楊柳風流可愛，似張緒當年。」」相逢南雁皆愁侣，好 語西烏莫夜飛。釋智匠《古今樂録^「《西烏夜飛》者，宋元徽五年，荆州刺史沈攸之所作也。」往日風流問枚叔，梁園 回首素心違。吴均《西京雜記》：「梁孝王遊於忘憂之館，集游士使各爲賦。枚乘爲《柳賦》。」乘，字叔。 此爲南都遺老諸公作也。「東風作絮#春衣」即第七句所謂「往日風流」也。次句物换星移、人 世變遷之感也。三四句承「景物非」來。伊戒平云：「蓋滄桑之感、云亡之痛兼之矣。」最爲得解。 「相逢南雁皆愁侣」，正指遺老諸公。「好語西烏莫夜飛」，則以我國家奉天承運，代明復讐，闖、獻餘 孽，胥已殲滅，不必復效沈攸之妄興恢復之兵，自取敗亡也。按《資治通鑑》，宋荆州刺史沈攸之以 蕭道成篡位，舉兵東下，聲罪致討，頓兵郢城，兵潰而亡。《西烏夜飛》者，其東下時所作也。結二句 追念往日，有不堪回首之嘆。

桃根桃葉鎮相憐，謝靈運《樂府集》：「王獻之妾名桃葉，其妹日桃根。子敬嘗臨渡，歌以送之曰：『桃葉復桃葉，渡 江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。」又：『桃葉復桃葉，桃樹連桃根。相連兩樂事，獨使我殷勤。』」眺盡平鈍4欲化烟。 秋色向人猶旖旎，王粲《柳賦》：「覽兹樹之豐茂，紛旖旎以修長二《丹鉛録):「《上林賦》「猗呢從風,『猗犯』猶『猗那』也， 字一作『猗旎』，又作「猗僅。」《宛委餘編》：「『旖旎』之「旎」，音灘。」春閨曾與致纏綿。暗用王昌齡「閨中少婦不知愁」絶 句意。新愁帝子悲今日，《楚詞》：「帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。」舊事公孫憶往年。《漢書・睦宏傳》：「上林苑中大柳樹斷枯卧地，亦自立，生有虫食樹葉作文字云：一公孫病已立。』」按「病已」即皇曾孫宣帝也。《資治通鑑》：「初，許廣漢女 適皇曾孫。一歲，生子爽。敷月，曾孫立爲帝，許氏爲健仔。是時霍將軍有小女，與皇太后親。公卿議更立后，皆心擬霍將軍 女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許健仔爲皇后。」記否青門珠絡鼓，松枝相映夕陽邊。古樂府《楊叛兒歌》：「七寶珠絡鼓，教郎拍復拍。黄牛細犢兒，楊柳映松柏。』此首專爲福王故妃童氏作也。按《明紀補注》：童氏，周府宫人。逃亂至尉氏縣，依福王於旅邸。 生一子，已六歲。福王南奔，各不相顧。福王即位，陳潛夫奏妃尚在，福王不召。後自越其傑所詣官， 弗納，旋下錦衣衛獄。童氏在獄中細書相遇月日及離别情事甚悉，付掌獄馮可宗，呈覽，棄不視。可 宗辭審。福王命屈尚忠嚴刑拷掠，斃之獄中。先是，福王命錢謙益採訪淑女。王居禁中，惟漁幼女， 飲火酒，雜伶官演戲爲樂。首句「桃葉」、「桃根」，正指其得新寵而行樂也。次句言任童妃之流落而不 召也。三四句言今日雖棄置弗顧，而妃自來叩闕陳詞，是不啻「秋色向人猶旖旎」也。「春閨曾與致纏 綿」則正指旅邸相依、兩情總綃時也。第五句「秋心」字、「悲」字，已暗包妃至弗納，旋復下獄情事在内。 而不忍斥言，是詩人温厚處。「帝子」原指湘夫人，今指童妃。徐夔注引魏文帝《柳賦序》大誤。第六 句直以宣帝詔求故劍大義責之，諷刺雖切而措詞微婉，尤得風人之旨。末二句重復追憶當年以深悼 之，妙在「記否上一字，直向福王心内下一棒喝。故與第四句意相應而不相複。第一首「夢遠」句，追 憶馬后，見開國之如彼.，末首悼傷童妃，見亡國之如此，照應在有意無意之間。《關雎》爲西周之始， 《白華》爲西周之終。先生此詩命意處，直接《三百篇》，世推爲風雅之宗，夫奚疑？秋柳第三首補箋此因故太子既無下落，唐、桂諸王又以次翦滅，而深戒諸遺老當識天命也。太子所居號春宫。明 亡於甲申三月，又係春時。「東風作絮」言太子與二王之飄零。「#春衣」言其飄零本欲依人也。「太 息蕭條景物非」言南都福王已亡，明之氣數已盡也。「扶荔宫」在長安，借指燕京。「花事盡」言故都全 失，太子、二王已不知流落何所。此句承首句說下。「靈和殿」在金陵，實指南都。「昔人稀」言當福王 時，朝臣大半皆馬、阮之黨，王之明自稱故太子，已無有敢確指其是否者，尚望有人可依乎？此句又承 次句説下，並繳足首句「#春衣」之意。王之明事，一時詩人見之咏歌者，如：「還須求故劍，慎勿翦連 枝。二海上扶蘇原未死，獄中病已又奚猜。」又如：「北來黄犢車，天表自英粹。雜問聚朝官，瞠目各相 視。遥識講臣面，備言宫壺事。諸臣媚新君，誰肯辨儲貳？」皆以爲係真太子。先生因聞見未確，不 加判斷，而但以「昔人稀」三字慨歎之。以俟後人之詳考，含蓄深矣。「相逢南雁」者，當時如唐王、益 王、桂王等皆與福王爲兄弟行，兄弟爲雁序，諸王皆在南，故曰「南雁」。因太子、二王而並及諸王也。 「皆愁侣」者，諸王或滅亡，或流落，已無可輔之人，足徵明之氣數盡矣。「好語西烏」則正指故明諸遺 老。「莫夜飛」者，言當知天命有歸，不可妄萌思明之念，效沈攸之之自取族滅也。言「莫夜飛」，則前 此黄道周、丁魁楚、瞿式相輩之夜飛者，皆包羅在言外矣。董子日：「善言天者，必有駿於人。」試觀明 末諸王並無一人能好士尊賢如漢之梁王爲世所稱道者，民心不屬，即天命可知。末二句，不忍斥言諸王，而但嘆左右無素心之人爲之輔佐，用意可謂温厚纏綿矣。又按，明之周王分封大梁，周憲王所著 樂府，流播人間，文采風流亦稱一時之盛，然已成往事矣。後人不能承繼，所用左右，求有一素心人如 枚叔者，豈可得乎？故曰：「往日風流問枚叔，梁園回首素心違。」「素心」指人言，陶詩「聞多素心人， 樂與數晨夕」可證。然須放開説，即梁以證諸王，非但哀周王也。

右箋係與余友許子雲嶠共相參核酌定者，益我實多。因附刻於原箋後，以質海内，并以誌余兩 人久浮沉於風塵俗吏中，尚未盡忘讀書時澹泊生涯也。庚辰正月十四日，勺洋識於梁園寓舍。雲嶠 名鴻磐，山東濟寧州人。辛丑進士。

許子雲嶠又云：「按隋堤自汴達維揚二千里，次章第五句特舉板渚，似亦有意。考《元和志》， 板渚在汜水縣東北三十里。汜水縣在唐宋時俱屬河南府。作者或借此以喻福藩舊地，嘆由崧荒淫 江左，忘流賊皆父之讐，因遥睇故墟，不勝其太息也。」

朱子覇山云：「首章末二句用『玉關』字，應借指明亡後吴三桂由山海關請兵天朝，以驅闖賊 事。既以思陵結本章之局，又起下章小朝廷之不足自立也。」右二説亦皆足補原箋所未及，故并 録之。親山名鳳森，廣西臨桂人。辛酉進士。

(姚蓉點校)