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作者: 李兆元

中州魏餘下

甘實求名揚聲，江西崇仁縣人。甲寅舉人，與余同年。宰杞縣，修前明劉文烈公理順祠。庚辰冬 以病請假，寓省垣。出其所得劉文烈墨蹟册子索題，余爲題七古一首。册中載文烈詩草十餘首，雖不 盡佳，重其爲忠烈遺筆，擇録二律於此。《送潘升允按北畿》云：「驢馬煌煌躍帝京，蘭臺簪筆舊馳聲。 日邊法網吞舟漏，塞上風沙白畫驚。持斧罔辭冬凛冽，登車雅負志澄清。何憂肘掖多窺伺，淮水曾從 一局平。」《寇警後得家信聞茂才多遇害者》云：「妖氛蔽日勢霧霧，冒險長鬚苦陣深。對面恍疑人隔 世，開函不覺淚盈襟。堂前乳燕尋林木，月下招魂憶子衿。兩字平安付紙上，聊將怛悼寄行吟。」 今河南彰德府安陽縣，即古相州。宋韓魏公琦以相州人來鎮相州，其書錦堂即在郡城内。所著 詩文名《安陽集》。然司馬光《詩話》所載魏公《喜雨》詩云：「須臾慰滿三農望，却斂神功寂似無。」以 爲此真做出相業，而集中不載，則知編集時脱遺不少。又按：《宋詩紀事》載公子忠彦《題江干初雪圖》詩云：「諸公當日聚巖廊，半謫南荒半已亡。唯有紫樞黄閣老，再開圖畫看瀟湘。」忠彦詩亦未有專集。

《中州集》載樂著，字仲和，安陽人。作《相台詩話》三卷，今佚。《鄴乘》所采《詩話》中一條云： 「敏修字忠傑，户部郎中。北渡，居館陶。《甲午元日》詩曰：『憶昔三朝侍紫宸，鳴鞘聲送鳳池春。繁 華已逐流年逝，潦倒猶甘昔日貧。寞歷怕看驚换世，椒觴愁舉痛思親。異鄉節物偏多感，但覺愁添白 髮人。』後還林，《慮遊黄華山》詩云：『溪流漱石振蒼崖，林樹號風吼怒雷。爲謝山靈幸寬賃，漫郎投 劾已歸來。』」

韓魏公判京兆日，得姪孫書，云田産多爲鄰近侵占。公於書尾題一詩云：「他人侵我且從伊，仔 細思量未有時。試上含元殿基看，秋風秋草正離離。」見《魏公遺事》。録之以見名臣德量，可爲後世 法者，不獨立朝大節也。

歐陽公爲韓魏公作《晝錦堂記》，初云：「仕宦至將相，富貴歸故鄉。」韓得之愛賞。後數日，歐復 遣介别以本至，云：「前有未是，可换此本。」韓再三玩之，無異前者。但於「仕宦」、「富貴」下各添一 「而」字，文義尤暢。此可見文章有以虚字傳神者，必不可從簡也。見《過庭録》。 韓魏公醉白堂，蓋取唐白居易《池上篇》之意名之。蘇東坡爲之《記》。堂在今彰德郡北城内。 明謝茂秦山人墓在安陽縣城南二十里。計甫草嘗賦詩弔之，爲修其墓，立石碣。題曰：「明詩人 謝榛之墓。」沈歸愚尚書所云「眇目山人足性靈，詩盟寒後苦飄零。後來誰弔荒墳者，只有吴江計改 亭」，指其事也。按：山人，山東臨清州人。而墓在鄴者，蓋嘗遊鄴，爲趙康王所賓禮。康王死，其孫穆王亦賓禮之。嘗於酒闌樂止，命所愛賈姬獨奏琵琶，歌山人所製《竹枝詞》。山人感王知遇，詰朝， 復上新詞十四関，姬悉按而譜之。明年元日一，王於便殿奏伎。酒止送客，即盛禮而歸姬于山人。見 《小山筆記》。故山人殁，葬於鄴。吴明卿過鄴，有詩弔之，云：「幾渡漳河不見君，半生消息旅中聞。 談詩夢老燕山月，鼓鎖歌寒雁塞雲。四壁琴書留慘澹，諸王恩禮罷殷勤。誰移一片韓陵石，爲汝重題 處士墳？」明卿名國倫，即「後七子」之一也。「後七子」者，李攀龍、王世貞、宗臣、徐中行、梁有譽、吴 國倫、謝榛。見《寄園編》。

明崔文敏公銃，字子鐘，號後渠，安陽人。天下稱「後渠先生」。嘉靖時，以南京國子祭酒上疏言 時政，罷歸。家居十六年，未有一函通於當路。既而肅皇以立太子，特旨起先生少詹事兼翰林侍讀， 少師夏公贈詩曰：「一字不曾通政府，十年始得見先生。二者有《周易餘言》、《中庸凡》等書。見何塘所 作先生墓誌。

後渠《中庸凡》自序云：「聖賢著書，救時弊，正辟學而已，中庸是也。言大而實，功約而該，渾渾 爾，洋洋爾。章分句晰，則文斷而意離。鋭謹録載《記》原文，綴數言於每行之外，聯其相承之義、性道 諸字之訓。後人取義紛如，乃考其文之所起及其旨之所竟，皆述夫子論定之言，弗敢亂以意見他説。 名曰『中庸凡』，言不能詳也。」按：此序則先生《中庸凡》非守朱子三十三章之説可知。余訪求數載， 恨未得見。今於《安陽縣志》中見其序，亟録之，以誌景仰。

後渠著有《士翼》四卷，其言有曰：「談理至宋人而精，然而滋蔓；講學至宋人而切，然而即空。」

又曰：「漢唐之小人易見，宋之小人難知。漢唐之君子可信，宋之君子當致。」又曰：「去序而言《詩汚背左氏而言《春秋汚必荒謬矣。」紀曉嵐先生以爲其言皆講學家之所深諱，而侃侃鑿鑿，直抒無隱，可 謂皎然不自誣其心者。

余既輯録曉嵐先生文集中談詩之語，以便觀覽。其中論漁洋詩，以爲仍從明七子出，特以空靈縹 緻之音變易天下之耳目云云，似尚非深知漁洋者。語云：「取法乎上，僅得乎中。」若但學七子，必不 能到七子境地。即如漁洋《晚登夔府東城樓望八陣圖》云：「永安宫殿莽榛蕪，炎漢存亡六尺孤。城 上風雲猶護蜀，江間波浪失吞吴。魚龍夜偃三巴路，蛇鳥秋懸八陣圖。搔首桓公憑弔處，猿聲落日滿 夔巫。」沈歸愚以爲議論、格律、聲響無一不合，在北地、信陽詩中定推上乘。此豈但知俎豆前後七子 者所能到耶？蓋何李學杜，漁洋亦學杜，故格律、聲響有時而合。不窮其源，但觀其跡，遂以世代先後 指爲以此學彼，其何以稱知言耶？漁洋詩出自盛唐，亦非專學少陵。其空靈縹緻之音，皆自王孟諸公得來。觀所選《三昧集》及所 定《十種唐詩選》，知其於唐之名家無不究心，而尤默契於盛唐諸公。至秋谷謂其不喜少陵，特不敢顯 攻之，則尤屬深文。余嘗見其批點杜集，心賞處推尊甚至，而塗抹亦復不少，豈不喜少陵而不敢顯攻 者哉？少陵云：「别裁僞體親風雅。」大抵漁洋論詩，審别體裁，最爲謹嚴，所選五古，唐人祇存五家而 不及杜者，以五古當以漢魏爲正宗，杜之五古雖自漢魏出，而聲情、規模已變漢魏，非漢魏所能囿，故 别存之。七古則以李杜爲宗，下及宋元，兼採並收，以窮其變，以見七古與五古體裁、音節不可無辨。

其有功於詩學甚鉅。世徒以其名重，思駁之以自高聲價，不知漁洋所選之詩具在，漁洋詩集亦具在， 何不平心一玩味之？五言古詩當先讀漢魏，讀漢魏有得，然後擇晉宋之佳者讀之，下及齊梁，以窮古詩之源，再讀唐人 詩，勢如破竹矣。律詩及七言古詩皆當從唐人入手，讀唐人有得，然後下及宋元明以迄國朝諸大家， 則識見立得住，不至隨波逐浪，旗東亦東，旗西亦西。且於宋元以來諸名家自能洞見源流，辨别得失， 亦不至隨聲附和，如矮人觀場矣。

漁洋五律如《漫興》六首云：「湃湃荆襄地，當年割據州。營連九節度，星動五諸侯。已共長江 險，應關上將憂。郭門傳息壤，不障洞庭流。」「鳴咽秦川水，秋風入鼓颦。妖星踵隴右，大將出安西。 陸陸將誰附，蒼蒼迥不迷。似聞寬大詔，不忍戮鯨靦。」「烽火傳花馬，將軍發賀闌。天心誅叛亟，國法 受降寬。衙帳青塘入，沙場白骨寒。亂臣誰貰死，史筆後人看。」「不見離支熟，閩州驛騎來。大農師 漸老，使者節難迴。五嶺烽相照，三山瘴未開。冥冥炎海外，目極釣龍臺。」「西北和親國，王姬禮數 殊。一朝忘甥舅，萬里送頭顱。露布明駝足，軍鋒落雁都。六師信神武，群盗敢枝梧。」「海内兵塵滿， 乾坤正氣孤。數公明大義，一死激頑夫。關塞青楓晚，英靈白日徂。他年看秉筆，得慰鬼雄無？」此 種詩不謂之從杜出不得也。特處太平之盛，不能作無病之呻吟，故此種不多見耳。今之爲詩者不肯 深求唐法，唯於近時名家集中擇其易於勦襲者，生吞活剥，以自詡而矜人。雖能詩者亦多從近人入 手。吴修齡因渔洋與李于鱗同爲濟南人，遂疑漁洋亦必從于鱗入手，因目爲「清秀李于鱗」。今兩家之詩具在，試平心觀之，果能中漁洋之隱否？獺祭之譏，義山所以不免者，以其用意太深，爲詞所晦耳。若借古爲證，能於詩意轉更確切明顯， 則當恨讀書之少，惟恐不足以供吾驅使，何得於前人之博雅者，概以獺祭目之？如漁洋《題趙承旨畫羊》云：「三百群中見兩頭，依然秃筆掃驛騒。竭來清遠吴興地，忽憶蒼茫敕勒秋。南渡銅駝猶戀洛， 西歸玉馬已朝周。牧牴落盡蘇卿節，五字河梁萬古愁。」後四句全用典故，用筆筆凌空，義嚴斧鉞。沈 歸愚以爲詩有春秋，洵非虚語。若不借古人發論，但就趙承旨實寫，能不傷於直率乎？故知概以用古 爲獺祭者，其人必非善讀書者也。

朱親山曰：「讀書人所以貴有博學反約之功。」

庚辰冬，邵君堂時宰汜水。來索余及朱鶴山詩，言其同鄉沈君濤將作百家詩話，倩伊代爲搜羅。余 命兒輩録數首，付邵君轉寄沈君。兒輩遂録余明宫中樂府詞及五七律共二十餘首付之。余笑曰： 「詩話不過取一二首、一二聯而已，何不憚煩若此？」及見邵君，猶以爲少。余曰：「此之爲多矣，勿更 貽笑沈君也。」沈君時以縣令遵河工投効例捐陞直隸州。

吴和村松，廣東人。丁卯舉人，丁丑大挑一等，分發來豫。出其詩稿見示，余愛其「黄葉聲初下， 明河澹不收」，是《唐賢三昧集》一派。

庚辰十二月，余攝篆獲嘉，延沈墨莊於署。出其《墨莊吟草》示余，録其《題墨牡丹》絶句云：「誰 將淡墨寫生綃，染出天香國色饒。别有一般真意味，不須脂粉奪清標。」墨莊名鳳墀，浙江嘉興人。

趙月岩名承榮，浙江錢塘人。工詩，善書。遊幕中州，余在獲嘉未及致問，月岩先以詩寄余，云： 「經濟鴻才學更優，三生梁苑識荆州。詩如工部詞章細，書侣東坡筆力遒。聞説政成馴乳雉，想應德 至買耕牛。莫嫌借箸無多日，從此清名是處留。」「吟壇難得互觀摩，緣淺如予唤奈何。對月頓教詩思 减，提壺却令别情多。春回花縣勞心曲，夢繞燕臺笑鬢皤。安得隨君琴閣上，相將共聽麥岐歌。」 月岩《中秋雨後對月》云：「雨散雲開夜色闌，離人見月又團團。千山萬壑通宵白，怕惹鄉思不 忍看。」

月岩佳句，五言如《雨中送友》云：「鳥啼千里雨，花落五更風。」七言如《新柳》云：「眉鎖曉烟初 點黛，眼經春雨半垂青。」《寄懷余秋室侍讀》云：「折釵婢學終嫌拙，擲鑑人嗤想未蒼。」《客中病後感懷》云：「支離鶴骨憐清影，摸索牀頭漸减顔。」《曉行》云：「怕聽雞聲頻掩耳，喜看嵐色幾回頭。」 辛巳四月四日，余在獲嘉任，值越南貢使陳伯堅住宿邑之亢村驛，余聞其能詩，乃贈以一律，云： 「重譯迢迢不計程，久逢聖世海波清。河聲嶽色通炎徼，璧合珠聯指帝京。今夏四月朔，欽天監奏日月合璧， 五星聯珠。暫駐征帽來古驛，可知俗吏本書生。料君灑徧豪端彩，定有鴻文壯此行。」伯堅和答云：「跋 涉江程又陸程，粤烟楚月逼人清。星格喜渡黄河水，心施遥馳白玉京。雨露擡頭天漸近，風光到處眼 皆生。尋常巴里何須問，珍重瓊瑶惠此行。」初五日，伯堅宿新鄉縣，復和前韵寄余，云：「不憚風沙萬 里程，皇清天地正寧清。鄙懷似鳥嘍求友，佳贈如珍捧上京。賢者柝關皆宦隱，聖朝芻牧要儒生。南 來一路聞詩少，時誦瑶章慰我行。」於初六日日暮寄到，計伯堅此日已宿汲縣，余復答以二律，并以拙刻《古本大學詁略》、《詩箋三種》，命役連夜馳抵汲縣寄贈，云：「曾將道脉溯周程，司牧良箴第一清。 拙宦敢言符列宿，談詩自昔愛西京。欣從海外聯新咏，叨比鶯遷篤友生。驛路憑何破岑寂，聊投數卷 伴裝行。二同盟山畔紀郵程，叠接新詩字字清。炎海同文真盛世，衆星焕彩拱神京。覲光定卜天顔 喜，歸夢應添筆蕊生。他日還能相憶否，前途轉恨不同行。」伯堅字彌甫，號雲峰。四月二十一日，余 卸獲嘉事。洎秋闡，同年吕介堂送其子鄉試來省，語余云：「伯堅五月底回至亢村，甫入館舍，即先詢 公，而公已回省矣。」介堂名景福，獲嘉人。甲寅舉人，辛酉大挑一等。其尊甫先生爲請改二等，選祥 符教諭。時以終養回籍。服関，尚未請咨。其門人李心源，余課文取入前列，是秋遂中式。 朱親山以其尊甫寶亭先生詩稿示余。按：先生諱緒，嘗作《勸孝歌》、《戒淫歌》垂訓子弟，兼勸世 人，洵盛德君子也。褊山舉孝廉，公車北上，先生作詩四首示之，云：「行藏謹慎自無憂，爲汝關心白 了頭。文要寬舒添逸氣，詩宜澹遠越凡儔。家傳銹硯磨須透，名卜金甌願始酬。經濟廣存天地闊，銀 河高曠隱源流。」「癡兒莫學世情癡，白髮蒼蒼欲靠誰？松柏耐煩寒亦暖，竹梅不畏雪來欺。鵬程高處 飛能早，萊彩歸時舞未遲。立志要超懸北斗，文名須占最高枝。二泳水桃花界碧峰，詩情浣去十分濃。 一天春色來無際，萬丈長虹吐在胸。珠以光圓方出海，魚因變化始成龍。老翁矍礫添詩興，望汝移忠 報九重。二卿雲出岫莫教遲，善體親心北上時。家世久傳清白訓，吾兒須讀老成詩。能知涵養斯爲 妙，解得方圓便不疑。若使駐顔春不老，應看郁郁鳳鳴岐。」先生又有《憶昔》五古一首，序云：「昔至 雷郡海安越瓊南，想舟中風波之險，忽忽四十年矣。感懷而作。」詩云：「昔日奉慈母，就養雷州邑。星斗伴孤舟，遠涉瓊南僻。海口水雲連，湧洞不可測。飓風蹴飛濤，百怪吞潮汐。舵師驚相呼，前舟 屢履没。但聞波濤聲，不辨天與日。慈母望我哭，我望慈母泣。可憐五斗米，致令百憂集。幸得彼蒼 佑，倏脱虎口急。痛定還思痛，至今夢猶慄。慈母已終堂，欲奉不可得。翻思在海舟，相依慈母膝。 悠悠思母心，蒼蒼報罔極。」

辛巳夏，余於周東木扇頭見蔣伯生七律三首。《伏生祠》云：「誰從絶學抱遺編，劫火難燒廿九 篇。大義不緣親口授，微言應已失心傳。年抛轅固張蒼外，功在姚航孔壁先。我欲坐旁添配享，通經 還有女兒賢。」《鄭公鄉》云：「通德門開道已東，經神起自嗇夫中。三年絳帳傳高業，十萬黄巾拜下 風。見説墻牛都作字，祇今帶草尚成叢。孔門幾見稱官閥-樣鄉名立鄭公。」《漆園城》云：「更於何 處問蒙莊，秋水城邊望渺茫。寄傲偶然成吏隱，寓言大半屬荒唐。遊心方外論齊物，曳尾塗中謝楚 王。一卷南華真悔讀，温岐今古有同傷。」伯生名因培，浙江人。作宰山左，以詩名。東木名震甲，歷 城人，書昌先生令嗣。以舉人出宰河南太康縣，告終養歸。起復後，又改教東歸矣。 許雲嶠詩多散逸。辛巳夏，始搜輯成一卷，出以示余。苴《讀南史》樂府十首，僅存三首。《讀北史》樂府十首，僅存四首。兹録其《讀南史・石頭城》云：「生前事，身後名，請君聽歌石頭城。古頭城 邊鬼夜哭，司馬門前進璽級。金鏤琵琶拜新恩，龍顔早識劉文叔。試問筵前白眼兒，可憶床頭黄確 袱？寶玦青珊血模糊，龍準子孫一掃無。忠臣孝子竟駢首，又見袁郎騎獰狗。」《讀北史・定州開》 云：「定州開，聖人來，聖人者誰普六茹。天子丈人作台輔，五色侍從何煌煌，二十四旅正當陽。上皇僚天意未已，秃驚飛向昭陽裏。君不聞江南歌黄塵，天教皂角相料理。金枝玉葉一掃枯，谕翟盡爲阿 麼姑。」

雲嶠《宛陵道中飲黄山人草廬》七古云：「春山那比秋山好，日行山中看不飽。擬掬雲水洗雙眸， 玲瓏萬象恣搜討。又覺心神淡於水，直向太古寄懷抱。無乃造物憫勞人，特爲此行破煩惱。夕陽下 馬款村扉，老屋一椽覆黄草。山人科頭愛種花，出世形容已枯槁。見客欣然具雞黍，盆盎大甕手自 倒。我抗俗容走風塵，開尊愧對商山皓。去年北走大梁城，今年南走宛陵道。大梁城頭歲云暮，宛陵 道中秋復老。人生百年如隙駒，斟酌山光恨不早。宦情久已同雞肋，狂懷只合嗜羊棗。我生何爲苦 行役，醉歌一曲問蒼昊。」

劉蔚若以其《辛巳春日和趙月岩紙鳶原韵》二律示余，録其一云：「宜春帖子譜芳年，兜惹兒童戲 紙鳶。慈母線添飛得得，大王雄送影翩翩。纔成羽翼摩霄漢，便有風聲達帝天。近夜試從雲際望，珠 光頷下耀星#。」又有《步趙月岩菊影原韵》句云：「好襯墻腰籬角處，恰宜風定月斜時。」 蔚若又以劉文清公所著《石菴詩鈔》四卷示余，披覽一過，似係後人裒輯，非先生手定者。兹録其 《觀劇》七絶云：「水複山重第一村，牽蘿補屋幾朝昏。玉人儻向吴宫老，枉却殷勤再到門。」《後訪》「齊 晉兵休越未來，芙蓉恰旁美人開。銀塘一夜衣香滿，知是蓮舟權月迴。」《採蓮》「鉛華久向病來收，良夜 偏將好客留。歌罷新詞人已困，滿天星彩下西樓。」《樓會》「沉香亭裏報花開，酒態低昂供奉來。奏罷 清平春已去，六龍西幸謫仙回。」《吟詩》「抱琴小立月華邊，消渴書生夜不眠。一奏瀟湘水雲曲，萬珠清露落階圓。」《琴心》「一夕書帷駐彩雲，湘絃楚佩暗留芬。娉婷久立空階冷，露濕金泥皎蝶裙。」《佳期》 「停觴不御兩魂消，水遠山長夢亦遥。今夜蒲關蕭寺月，依然花影轉良宵。」《長亭》「褰珠拾翠競芳華， 朱閣深嚴宰相家。懊惱雙鬟慵不起，夜來風雨損梨花。」《規奴》「漁蓑披向寶衣寒，漢室山河一葉寬。 載得王孫何處去，滿江風浪起龍蟠。」《藏舟》「脱疆擺索自豪雄，禪板蒲團一掃空。明日清凉山下路，杏 花深處酒旗風。」《山門》「蜀道山青怨杜鷗，鳥啼花落雨如烟。鈴聲恰似丁寧語，好爲三生話舊緣。」《聞鈴》「元宵燈火宴豪家，細馬馱來眼帶紗。誤煞書生相待苦，一庭明月浸梨花。」《豪宴》「浮玉山高鐘磬 音，莫愁亭子在江心。良人咫尺不相見，一逕禪房花木深。」《水漫》「萬死求丹路渺茫，上真喜怒迥難 量。心灰力盡歸來日，夫壻回生妾斷腸。」《採藥》

石菴集中題所臨香光倣宋四大家法書册後絶句亦佳，兹録其《題米海岳》一絶云：「浪跡江湖不 計年，黄庭千字晚争妍。不知有益蒼生否，却問君玉乞俸錢。」 劉蔚若《都門咏白芍藥》云：「玉竦橋南買幾枝，粉磁瓶内貯嬌姿。花名傻白應嫌素，客不題紅亦 似癡。輦下新粧眉淡掃，揚州明月夢相思。一樽索與閑斟酌，京洛風塵未染緇。」《秋月》句云：「少女 初開鏡，誰家不捲簾？」《紅梨花》云：「萬點胭脂來大谷，一枝春色出扶桑。」《落葉》云：「辭樹不隨青 女降，乘風還向碧空飛。」《夏夜》云：「露侵階草夜初静，風透窗紗人未眠。」 閻秀岑深蔚，江南人，游幕中州。丁丑夏，晤於夏邑縣署中，以詩贈余云：「謙謙德本敬爲輿，從 政才高學有餘。争道片言能折獄，須知武庫實多書。欣逢客館談心日，記得梁園識面初。借問飛鳧仙使者，蓬萊佳處近何如？二别三年，每憶其人。兹於叢殘中檢得其詩，亟補録之。

沈歸愚《説詩眸語》云：「司空表聖云：『不着一字，盡得風流。二采采流水，蓬蓬遠春。』嚴滄浪 云：『羚羊掛角，無跡可求。』蘇東坡云：『空山無人，水流花開。』王阮亭本此數語，定《唐賢三昧集》。 木玄虚云：『浮天無岸。』杜少陵云：『掣鯨碧海。』韓昌黎云：『巨刃摩天。』惜無人本此定詩。」言外不 無自負，蓋其所選《唐詩别裁》實本此三言以定之，而於《三昧集》一派亦兼收焉。然阮亭《五七古詩選》，則又在别裁之前，已具有此鉅觀矣。

北魏王德《春詞》云：「春花綺繡色，春鳥絃歌聲。春風復蕩漾，春女亦多情。」連用四「春」字，相 叠而下。朱竹坨送友詩云：「相期且樂酒，相見輒悲歌。相送有如此，相思知若何？」連用四「相」字 叠下。王詩前三句以「春花」、「春鳥」、「春風」陪出第四句「春女」，朱詩以第三句「相送」勒住前二句 「相期」、「相見」，第四句以「相思」轉到别後。師法古人而加以變化，方可免效颦之譏。 王鎧字東岩，廣西臨桂人。乾隆戊戌進士，官直隸寶批縣知縣。著有《拾餘草》。罷官後，流寓保 陽，無力付梓。朱親山以其詩草一卷示余，録其《春日偶宿村舍》二首之一云：「十年不向山村住，偶 住山村興便奢。比户聞香皆社酒，到門無處不桃花。駢肩人看新來客，拍手兒迎醉過車。真是醇風 留太古，幾時計定且移家？」《題徐西齋學博小照》云：「杖履逍遥興不孤，霞光激海落平湖。兼葭秋 水無人跡，自寫瀟湘入畫圖。」「保陽曾記識荆州，此日披圖憶舊遊。焉得丹青添箇我，也携詩卷卧 沙洲。」

作詩文者每喜騁才，往往有貪多之患。王鏡夫詩云：「《堯典》一帝紀，不過五百言。《下武》章四 句，功兼祖曾孫。古人尚體要，見道語不繁。」又云：「文明止于《賁》，此義聖所敦。」可以爲貪多之戒。 王鎊夫《送程春廬孝廉》云：「近來漢學日縱横，老輩荒疎怕後生。不道今年逢二妙，江西吴與浙 西程。二須尋玉宇上瓊樓，今古蒼凉貉一丘。年少能文三不幸，莫耽風月作名流。二一時何李竟騰驪， 風氣侵尋變試場。項脊軒中人獨坐，清空不動轉輪王。二放罷何須慰藉多，讀書果否爲求科？生平不 下窮途淚，與爾臨歧一浩歌。」

鑽夫《題畫蝴蝶》二首云：「《爾雅》注魚蟲，於蝶未有録。文章自周身，豈須世名目？栩栩春風 中，享此花前福。可憐避鶯捎，雙飛不能獨。始信光音天，神仙留春屬。二託命風花間，無過蜂與蝶。 蜂以蜜濟人，辛苦徧游獵。1尾若子産，壯夫莫之捻。蝶亦採花歸，金粉事塗頰。慨然士能文，輕華 但一霎。」

老杜詩「聞道河陽近乘勝，司徒急爲破幽燕」，浦二田謂可以知公將略。宋室南渡，苟安浙閩，不 能據關中形勝之地以爲根本，亦失地利。陸放翁詩云：「國家四紀失中原，師出江淮未易吞。會看金 鼓從天下，卻用關中作本根。」亦屬絶大識見、絶大議論。陸詩在南宋可稱大宗者以此。若但爲風雲 月露之詞，縱極工麗，亦歐陽公所謂「無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳」者，豈足以語千秋之鴻 業、不朽之盛事乎？趙月岩《光州雜咏》云：二澗斜分南北城，吴歌楚曲合蘆笙。不知何處梅花落，片片飛來繫客情。」「兩岸垂楊百尺樓，石橋一帶鎖潢流。悠悠到處堪投釣，宛似吾鄉杜若洲。二漠漠烟雲掩釣臺，鶯 聲頻帶雨聲來。春申宅已成荒土，半是新篁半緑苔。」「茶樓開處似船意，花鴨沙鵝盡作雙。遥憶紘鱸 春正美，幾回魂夢繞鄉江。」「沙灣曲曲柳含烟，翠存經風帶自牽。若使滿湖添漲緑，白觴黄蛤不論 錢。二水光樹色兩交佳，竹筏瓜舟雁字排。偏愛江南風俗麗，少年半著鳳頭鞋。二春來到處燕呢喃，聲 入深林麥雨酣。夜半忽聞雷鬱律，清晨市市筍盈籃。二南海西天處處幽，水亭六月冷如秋。而今更有 池荷翠，只見遊人不見鷗。」「弋山深谷盡芳蘭，怪得春來不覺寒。却憶玩花樓下路，月鈎初上碧 琅幵。」

庚辰冬，戴恬園以大計膺郡縣薦舉入省。十年契闊，一旦把晤，談詩論文，頗多逸興。既而仍歸 廣文之任，以往返途中所作詩一卷寄余訂正。録其《過東里寄蕭蘭圃少府》云：「師之梁不見，賢相獨 聲名。芍藥詩誰賦，菴苻盗久清。寒烟東里樹，斜日消川城。西望懷梅福，平生契闊情。」《北渡淮水》 云：「雪後風塵净客顔，長臺北望鎖重關。分明一幅雲林畫，寫出淮南大小山。」 壬午春，楊雨亭以其詩稿倩余評鷲。録其五言《華陰縣》云：「晴雲開嶽色，落日壯河聲。」《溪上》 云：「草痕三逕合，雲影半湖陰。」七言《夜坐有懷》云：「女憐衣薄教添絮，兒怕囊空誤讀書。」《菊影》 云：「霜雪無權何足傲，泥塗强溷豈能埋？」《落花》云：「細雨冷風蘇小墓，濕雲凉月太真祠。」雨亭名 得潤，甘肅武威人。以布都需次中州，究心《遁甲》及岳忠武《虎妗經》等書。 范無崖先生名泰恒，河内人。雍正乙丑進士。所著古文名《燕川集》，所選古文以《莊子》爲奇文之祖，以《史記》、昌黎爲宗。謂昌黎文高處尤在諸碑誌。又謂文至宋人而法備，然爲中材準繩則可 耳。後人之密終遜前人之疎。文到朴率處，大是難事。由法生巧，變化從心，隨手拈來，自成一奇，此 殆天分也。非浸灌於《史記》、《莊子》、昌黎者久，豈能猝辦？拘促宋人轅下，終身罕覩此境矣。其《經書卮言》云：「《周易》今殊割裂，近復古經，而上下《繫辭》尚有錯簡，宜入《文言》者。湛若水《周易測義序》論詳矣。訂正之，始毫髮無憾耳。」湛氏《測義》一書，余未之見，當訪求之。 少陵詩「近來海内爲長句，汝與山東李白好」，蓋以七言古爲長句。白香山《得湖州崔十八使君書喜與杭越鄰郡因成長句代賀兼寄微之》詩，則又以七言律爲長句。大抵《三百篇》以四言爲主，而參以 五、七、八、九言。漢興，五言始盛。雖有七言，厥體未暢。唐人七言始與五言並盛，故以七言爲長句， 古與律可通言耳。

辛巳秋，袁蘭村將有《中州新雨集》之刻，屬宋思堂來徵余詩，已命兒輩録廿餘首付之矣。壬午 春，思堂復來徵詩，又録近作數首付之。蘭村名通，簡齋先生令嗣也。時宰汝陽。 作詩有當叙事者，須知體裁詳略之法，又須知有夾叙夾議之法，及以議論行叙事之法。不然拖沓 不靈，毫無章法矣，何以言詩？臨川李巨來級。《六宗我》云：「六宗之解，自漢以來凡十數家，或就『裡』求之，或以『六』求之，獨 未嘗一致『宗』字之義，宜其雜出而無當也。《孔傳》據《祭法》以時、寒暑、日、月、星、水旱六祭當之。 孔光、劉歆當以乾坤六子。賈逵謂天宗三日、月、星辰，地宗三河、海、岱。馬融以爲天地四時。鄭康成以裡與祭天同名，引《周禮・大宗伯》謂六者皆天神之祀，指爲星辰及司中、司命、風師、雨師。則文 昌二星甚微，固不足以當六宗之名。蓋宗之祭，指人鬼。孜堯以前創制立法之君可爲帝王之宗者，無 若五人帝：太昊以木德王，炎帝以火德王，黄帝以土德王，少昊以金德王，顓頊以水德王，此歷代所祀 以配五天帝者。又以虞夏商周宗法推之，則高辛爲堯所當宗，合高辛於五人帝，以爲六宗，孰有確於 此者乎？」節録李巨來《古文尚書我》云：「《古文尚書》蓋漢魏人贋作。朱子亦嘗疑之，而卒尊之而不敢廢者，以 『人心』、『道心』數語爲帝王傳授心法，而宋以來理學諸儒所宗仰之者也。余友萬編修云：『即此數語 可證其贋。「危」、「微二一語出於《荀子》，而《荀子》又得之於《道經》，非《尚書》語也。梅鷲嘗言之矣。』 余覆考之，蓋《荀子・解蔽篇》言舜之治天下也，不以事詔而萬物成。處一之危，其榮滿側；養一之 微，榮矣而未知。故《道經》曰：『人心之危，道心之微。』危微之幾，惟明君子而後能知之。荀子之論 危微者如此，而引《道經》以爲證。荀子爲李斯之師，其所著書，在《詩'《書》未燔之前。《荀子》凡引 《詩》、《書》，並稱『詩云』、『書云』，而此獨稱《道經汚則秦火之前荀子所見之《尚書》無『危微』語也。楊 掠注云：『今《虞書》有此語而云《道經》者，蓋有道之經。』不知漢以前從未嘗稱《易》'〈詩》、《書》'〈春 秋》爲經者，《論語》、《孟子》所引亦無『經』字。且孔孟爲儒家，而黄老爲道家，自戰國至漢無異辭。道 家之書則曰『經』，經之非《尚書》也明矣。《史記・殷本紀》所引《湯誥》，《周本紀》所引《泰誓》，其詞皆 與今所傳《古文尚書》皆不類，蓋安國所得壁中古文，信有其書，而特非今世所行之《古文尚書》也。」

又《書大傳孜》云：「《漢書・藝文志》載伏勝《尚書大傳》四十一篇，《隋志》尚有三卷，其完缺不可 知。嗣後史志更不復見，惟晁氏《讀書記》稱《今本》四卷，首尾不倫。則雖有存者，已非完本。而今併 是而佚之矣。伏生之學歷有師承，其經固可信，其傳亦當得經文本義。乃葉氏夢得謂伏生《尚書大傳》言不雅馴，至以天地人四時爲七政，謂《金騰》作於周公没後。愚謂即此二端，亦足徵《大傳》立義 之精，嘗試論之。政者，國家所行之事，即《堯典》『欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時』是也。曆象欽 天有天之政，期三百有六，旬有六日，天行氣盈之數，以管窺天測之，即天之政也。分測四極以定日 #,幅夷、南交、西、朔方，地之政也。殷仲春、殷仲秋、正仲夏、正仲冬，四時之政也。東作西成，南訛 朔易，人之政也。天、地、人、四時各有應行之政，故謂之七政。至于日月五星，古未聞有專理之政事， 僞《孔傳》以後世之見釋古書，不知唐虞之世未嘗有治五緯星之政也。若以五行當之，則既與穀並稱 六府，不應又與日月同稱七政。至于《金滕》一篇，程正叔疑其文不可信，王括蒼亦謂《金滕》非聖人之 書，其論不爲無見，而實則未見伏氏《大傳》所解故耳。古之祀者無所祈，孔子疾不禱，而周公禱之，故 疑其不然。然子路請於孔子，故孔子止之。若周公則自以爲功未嘗告之武王，且告之祖考，欲以身 代，臣子迫切之情宜無不可。惟是周公身秉國政，乃令史臣記其請代之功，又記風雷之異，則遜膚之 謂何？此聖人斷乎不爲者也。若云公既明農，然後王令史臣紀之，則無端而作，亦恐未然。惟《大傳》 以爲成王葬周公，適有風雷之變，因追念前事之異，叙而紀之。則君有念功之美，而臣無矜功之累，即 程與王之疑亦可釋矣。伏氏《大傳》爲後人所駁者，其立義之精尚如此。」

周櫟園亮工《因樹屋書影》云南城張教授孟常名世經，曰：「世傳孔氏三世出妻，蓋本《檀弓》『不喪 出母』之説，予竊疑之。反覆讀之，忽得其解。其日：『昔者子之先君子喪出母乎？』夫『出母』者，蓋 所生之母也。《吕相絶秦》篇日：『康公，我之自出。』則『出』之爲言生也，明矣。其曰：『子之不喪出 母，何居？』即孟子所謂『王子有其母死者，其傅爲之請數月之喪』是也。蓋嫡母在堂，屈於禮而不獲 自盡，故不得爲三年之喪耳。其曰：『其爲仮也妻者，則爲白也母.，其不爲仮也妻者，則不爲白也 母。』夫所謂『不爲仮也妻者』，蓋妾是也。意者白爲子思之妾所出，而子思不令其終三年之喪，故曰 『孔氏之不喪出母，自子思始』也。讀者不察，致使大聖大賢負千古不白之冤。即謂漢儒多謬，亦未有 無故而毁聖賢者，此非《檀弓》之過，乃讀禮者之過也。」

《因樹屋書影》云：「佛氏有花友、秤友之喻。花者，因時爲盛衰。秤者，視物爲低昂也。」 冗官亦可謂枝官，見《韓非子》。「枝官」字頗新雅。

光武故人，世知有嚴光，而不知有牛牢，又有高獲。獲隱于石城，今池州府。

汴酒以中牟之黎花春爲第一，味淡色清，品在惠泉上，視汴之秋露白，不止有仙凡隔。亦見《因樹屋書影》。

壬午九月，宋思堂過余寓舍，出其所作《朱仙鎮岳忠武王廟》及《湯陰岳忠武王廟》詩見示。余讀 苴公〈朱仙鎮》起句云：「一朝頓廢十年功。」擊節曰：「如此落筆，以下議論皆攝入朱仙鎮，有破竹之勢 矣。」其《湯陰岳廟》詩尤爲精確，佳句如「君尚忍抛根本地，臣何敢有故鄉思」，「豈有權奸容大將，斷無孝子不忠臣」，所謂言不可刊置别處者也。

思堂《讀宋史》云：「黄袍返駕御朝班，掠取孤兒若等閒。想到陳橋兵變日，不須痛哭弔隹山。」 《讀元史》云：「斡離崛起版圖開，至正承桃國祚頹。奉佛屢朝無福報，終教皇覺一僧來。」又有《函谷關》云：「一樣度關遺蹟在，英雄畢竟遜神仙。」以孟嘗與老子相較，亦前人所未及。 戴恬園於壬午秋又以詩稿刻本一卷寄余。其初任南陽廣文曰，有《莫笑》詩四首，云：「莫笑衙齋 陋，衙齋事事幽。吏閒常似客，屋小但如舟。編竹成籬眼，扶藤上樹頭。時聞有好鳥，圓滑幾聲留。」 「莫笑頭銜小，頭銜正自尊。百城看卷擁，兩部聽蛙喧。鶴料分清俸，鶯聲伴緑樽。地仙原自散，那識 簿書繁？二莫笑寒儒苦"^殖也自羅。羊嗤博士瘦，鮭笑庾郎多。倦每支頤卧，間惟鼓腹歌。畫叉錢 自在，規約法東坡。二莫笑寒循冷，追隨也有賓。問奇人載酒，祭竈我邀鄰。細草垂書帶，飛花聚繡 茵。蘸鹽朝復暮，心不厭清貧。」

吴雲溪名經，字漱六，山西安邑人。乾隆己酉拔貢，由廣文保舉知縣，選授河南原武縣。嘉慶庚 午冬，余于役懷慶，路過原武，以同年之誼，相得甚歡。丙子，雲溪僑寄省垣，每相過從。道光辛巳余 被參後，交好益篤，昕夕聚晤，談文爲樂。雲溪因言幼曾受業於李芝谷先生之門，先生嘗作《四時宫怨》，以「溪西雞齊啼」爲韵，内用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、丈、尺、寸、雙、單、全、 半等字，一時傳誦。尚憶數聯，爲余誦之。其《春宫怨》云：「二十四番花信早，幾千萬落柳絲齊。」《冬宫怨》云：「尺寸線添長樂女，雙單更叶未央雞。」芝谷名如蘭，浙江仁和人。

壬午春，商丘縣令孫蘭陵以病請假得允，吾輩中急流勇退者也。著有《歸田稿》一卷，皆咏古之 作。苴公咏賀監》句云：「詩債未償歸去補，醉鄉長結此生緣。」殆自爲寫照矣。他如《咏息夫人》云： 「隨風柳絮原無力，帶雨桃花别有春。」《咏淵明》云：「人不清談真學問，天難困厄是琴書。」《咏嚴子陵》云：「不共雲臺争日月，長將姓氏占溪山。」皆可採。蘭咳名珩，福建人。己巳進士。嘗言做官不 要利、不要名、不要官，却要首領。其自序《歸田稿》云：「出黑海之餘生，憶青山之退步，今而後此身 始爲我有。甚矣！做官難，不做官亦難也。」可謂深悉宦途之苦者。 丙子秋闡，徐藕船刺史時宰上蔡，以分校入闡。余亦以内收掌同在闡中，昕夕聚晤，相得甚歡。 刺史名銓，初由翰林改官縣令，後陞補許州直隸州知州。著有《蘭臺外史》。其《咏項王》云：「楚將從 來有世功，八千子弟出江東。已知鹿走窺秦帝，爲底鴻門恕沛公？睢水絶流真霸主，烏江不渡是英 雄。可憐垓下《虞兮》曲，未若劉家賦《大風》。」《夏日道中》云：「緑意迴環列畫屏，馳驅聊復走雲#。 丁池蛙鬧三通鼓，午樹蟬鳴一串鈴。暑日遞遮南北路，薰風時拂短長亭。車塵碌碌炎蒸苦，整頓征駿 柳外停。」《秋日偕楊問芝泛舟遊陳州蘇湖亭》云：「潁水高懷羡小蘇，讀書亭子久荒蕪。烟横古渡迷 荷沼，風送秋槎泛柳湖。款款蜻蜓依緑菱，飛飛峽蝶繞青蒲。卯君已往臺猶在，指點殘碑入畫圖。」 《秋日道中即事》云：「車塵又過畫橋東，烟草迷離古逕通。解網漁收秋水緑，歸樵人帶夕陽紅。九天 銀漢河千丈，五夜清砧月半弓。最是客愁眠不得，秣陵蕭瑟悵西風。」《沈邱曉渡》云：「催啓征駿曙色 微，溟濛宵霧隱霏霏。人登畫舫穿雲渡，鷺振芳汀帶水飛。兩岸曉烟蘆葉密-天秋雨蓼花肥。自憐羈旅棲遲甚，聊盼行同北雁歸。」

吹臺在汴城東南，大河環其北，嵩少峙其西，亦登臨之勝地也。壬午秋，余登吹臺，題詩云：「長 空歸雁數行過，此日登臨感更多。岳色蒼涼交白露，濤聲激壯走黄河。千秋明德誰能繼，臺祀神禹，亦名 禹王臺。奕代詩名自不磨。旁有祠祀李太白、杜子美、高達夫，名三賢祠。後又配以李蛇帽、何大復，爲五賢祠。但願 安瀾功永奠，常依聖世託狂歌。」

壬午春，梁曉航來省垣，招余及宋思堂小飲談詩，因披其全稿。録其《題童二樹畫梅》云：「童君 貌瘦心如鐵，潑墨淋漓香并裂。一枝寫出影横斜，水石粼粼照清絶。孤山明月一千里，手折寒花送君 别。萬首詩成酒滿觴，凍雲捲盡江南雪。」又録其《淡陽道中》云：「一帶窪田雨後疎，溪邊多是釣人 居。路旁柳色清於染，折得新條貫鯉魚。」曉航名達榜，戊辰進士，福建歸化人。 濟南大明湖夏秋間荷花盛開，扁舟載酒，遊人不絶，洵勝地也。徐藕船刺史有《偕許香圃陸小珊泛舟遊大明湖》一律云：「緑水人從鏡裏行，清光遥映玉壺明。東南山勢懸層壁，西北湖流截半城。 數里烟波增畫本，一船風月結詩盟。十年回首瀛洲路，敢逐韶華負此生？」刺史又有《太白樓》句云： 「醉眼直看天地小，狂吟長嘯海山秋。」

張小南豐，潍縣人。丁卯優貢，以教習分發河南。癸未春，出其詩稿示余。其佳句如：「十里秋 風霜草色，半橋人影夕陽痕。」《秋郊晚行》「秋後看松知本性，花中惟菊最多名。」《秋意》「燕子泥新知社 近，海棠紅落覺春深。受風細麥平添翠，礙日飛雲不定陰。」《春游》「無聲細雨偏留客，不斷青山慣送人。」《壬申春復北上》「遠火星沉魚背曉，大江潮落雁聲寒。」《題枕褰漁夢畫意》「滿林黄葉疑無路，萬壑秋聲 直到門。」《題山居》「樹是纔移連故土，花多新種少蟠根。」《題新館》「始知一代循良吏，即是千秋孝友人。」 《贈陳荆山》

十二月十九日，東坡生日也。壬午嘉平，余倣商丘宋牧仲中丞爲東坡作生日，詩云：「名世應運 生，五百年可必。維公繼杜韓，間世特一出。實具宰相才，豈徒凌雲筆？奈何同昌黎，身命坐磨蟒。坡 詩自注：「昌黎誕日，磨蠟坐身宫。余生辰，磨蠟坐命宫。」中年似香山，坡詩出處依稀似樂天。晚弄瓊海月。回首望 中原，青山但一髮。學道真實意，境遇不能奪。坡謫儈耳，寄子由詩云：「平生學道真實意，豈與窮達俱存亡？」浩 氣萬古存，其神原不滅。我朝宋中丞，牧仲曾爲作生日。聯吟集同人，韵事嘆X絶。嗟我六旬外，坡謫 澹耳時，年六十有二。景仰心徒切。一笑公應聞，坡題太白真云：「作詩一笑君應聞。」坐覺天宇豁。」宋思堂和 云：「屈子降庚寅，田文誕端午。賢哲應運生，歲月指可數。畸人不世出，出亦不常覩。一千五百年， 又應眉山隅。仁宗景祐初，丙子紀年譜。城西紗穀行，東坡誕於眉州紗穀行私第，時仁宗景祐二年丙子也。命 宫磨蝎主。生有所自來，器本是公輔。歐陽避一頭，韓范堪爲伍。宋苟大用之，於朝寧小補。夫何見 忌多，動爲小人侮。生謫僧耳濱，死瘗郊城土。才稱天下奇，命歷一生苦。詩吟春夢婆，含悲寄黎部。 誰知死後名，更較生尤溥。褒祀謚文忠，俎豆昭千古。生天慧業多，應掌群玉府。李侯撰壽詞，韵事 繼前武。宋牧仲中丞於是日集同人作詩，爲東坡壽，勺洋倣之，誠韵事也。謬將琴瑟音，來教巴人拊。我慙樗櫟 材，雷門持布鼓。當兹覽揆辰，再拜祝公祜。鼎燕一瓣香，筐承十艇脯。擬將赤壁磯，按《玉局文》云：「十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯上。」移置汴江滸。歷劫身不壞，崧嶽同申甫。願公下大荒，來享此清 酷。」馬琴泉增華和云：「賢哲不數生，境遇亦難必。堂堂蘇子瞻，有宋乃挺出。制科驚歐陽，疑爲子固 筆。坎坷似昌黎，命宫遭磨#。翰苑蓮炬歸，方欣依日月。瓊島忌何深，和陶老白髮。海外盛文章， 浩氣誰能奪。信是長庚精，光芒色彌烈。勺洋風雅士，記取公誕日。韵事倣商邱，清詞兩卓絶。蘇海 繼韓潮，蠡測心所切。對此緬前修，悠然天懷豁。」張小南和云：「哲人限今古，遥遥不可接。往往臭 味同，默默精神洽。有宋生髯蘇，一代真偉儒。翰院無幾時，儈耳竄絶隅。生時震寰海，殁後垂千載。 我朝宋商邱，寤寐與期會。值公初度辰，虔心薦繁蘋。今人爲古壽，古人感今人。後有勺洋老，磊落 偏潦倒。意氣商邱同，新詩摘芳藻。人言此韵事，吾謂此古意。古意今人懷，此中有深致。」余復答 云：「學道貴真實，不貴立崖岸。行乎患難中，尤貴能不變。卓哉玉局翁，遷謫等夢幻。東坡自僧耳歸， 有詩云.二夢裏似曾遷海外。』不飾道學名，真意老逾健。尤欽争雇役，虚公絶私怨。偶爾效前賢，爲公祝壽 日一。方自愧譜陋，宋玉來芳翰。謂思堂。馬戴復繼作，謂琴泉。文彩相炳焕。今得小南君，健筆益精悍。 命意一何深，三讀增慚汙。學古始知難，望古轉遥歎。企仰徒勞心，相隔渺河漢。」楊雨亭見之，亦補 作一首云：「百丈飛虹横空起，光芒直射奎垣裏。勺洋居士追前賢，記取生辰祝蘇子。文章道義接淵 源，天風海濤湧片紙。我生僻處天西隅，不見携眉况儈耳。遥遥相隔七百年，烈烈大名炳宋史。老蓮 寫生雖未窺，仿佛神明在尺咫。一箋聊隨諸君後，三生得悟勺洋旨。作詩一笑公知否，謫仙又有山 東李。」