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家狀[崔鍾翼]

公諱忠成。字弼卿。姓崔氏。其先系出全州。上祖諱阿。高麗門下侍中。諡文成公。見麗史。曾祖諱霮。我朝官至通政大夫。檢校，戶曹參議，集賢殿提學。號月塘。祖諱德之。以生員登文科。分隷槐院。歷翰院，玉堂，臺閣。嘗以南原府使。退居靈巖永保村。築書樓扁存養。杜門講學。踐履篤實。文宗元年。召拜中直大夫。藝文館直提學。未幾。告老還鄕。同朝諸賢如朴醉琴彭年，成梅竹三問諸賢。爲詩若序。以道其出處之高。遂長往不返。世所稱煙村先生者是也。其兄匡之，直之。俱登文科。皆爲集賢提學。以故。世稱提學崔氏之官云。考諱潎。進武副尉司勇。司勇公娶密陽朴氏某官某女。生四男。公其季也。公以天順戊寅某月日。生于羅州。身在襁褓。司勇公與母夫人朴氏。奄忽違世。育於諸兄。自桑弧之初。志於四方。年甫八歲。從兄而北遊長安。稍長。天性高潔無累。讀聖賢之書。解諸子百家之傳。幷治公車業。年未勝冠。聞寒暄堂先生金文敬公始倡絶學於嶺南。就而師事之。先生敬重之。公受其

旨訣。學以小學爲本。尤用功於心經，近思等書。探索性情理氣之奧。講論到意會處。終夜不寐。終日不食。兢兢業業。惟日不足則其所造已深遠矣。家于湖南之光州。喜讀書山堂。而自號曰山堂。著山堂書客傳。蓋寒暄先生以小學律身。而與一蠹鄭先生。爲志同道合之友。倡明正學。訓後進不倦。授門弟小子。未嘗以易，小學書也。公親煮其間。而與鳴陽正賢孫，李勣，朴漢參，尹信，閩龜孫，金安國，定國諸賢。日與講磨。相有麗澤之益焉。又與南秋江孝溫友善。秋江服其超詣。其智異山日課中有曰。聞崔忠成弼卿，金鍵子虛等在知及菴。使人寒暄。又曰。夕。弼卿，子虛訪余焉。夜半明燈。弼卿等講論小學，近思錄。又曰。弼卿，子虛備酒饌。要余留奉天。余與弼卿輩夜觀近思錄。噫。公篤學窮理之跡。此亦可見矣。公旣久遊山堂。知古人志大量遠。雖拳土塊石。無不欲觀以畜其有。慨然效之。癸卯(公年二十六)是歲。而遊月出。甲辰而湧巖。乙巳而漢都之三角，白嶽，天磨，聖居諸名山。丙午而瑞石。丁未而頭流。尋師從友。負笈橫行。戊申春。又在方丈。聞寒暄先生丁憂。忙劇之至。徒步往哭於嶺南。孟夏而遊完山。季夏而玉川。孟秋而雪山。仲秋而赴昌平監試。菊

秋而赴金堤文場。冬與友人金子虛，兪翼之。講學於月出山精廬。諸友咸集。志穿鐵硯。公以爲於涼處處之。志氣爽塏則心自惺惺。而可以避睡鄕。常自占冷座。而早暮起居。其刻苦工夫。眞實心地。有如是者焉。應試數場。而不復赴擧。無意於世。而專心於性理之學。著書客傳，招宦遊子文以自娛焉。己酉之冬。以霜露之疾。寢居于鳳城。足不外達。蹜首守寂。而作焚刻以警慮焉。庚戌月日。奉書求藥於湖南方伯。而陳禹稷，伊尹濟人之道。至辛亥歲益劇。卒于三月二十四日。年三十有四。嗚呼。公性喜澹泊。心絶浮華。人以瑰瑋絶特稱之。其立志爲學也。窮探聖經。盡閱賢傳。早夜孜孜。而思顏子之所學者何學也。窮年兀兀。而思孟氏之必稱堯舜者何道也。積之以窮理謹思。至於體用相須。內外交養。隨事而存。微他其適。則其所自期者。實不尋常矣。故其論道也曰。用具於未始之前。體立於有形之後。太極流行於陰陽之中。陰陽不出乎太極之內。二氣交感。理亦賦焉。於是乎萬物生矣。其論四端七情心性理氣之說曰。天以陰陽五行。化生萬物。人受是氣而生。則爲仁義禮智之性焉。體之之謂性。用之之謂情。至於中而統其性情之謂心。

未發之謂中。已發之謂和。人生而靜。澹然而無欲。此聖人之主靜也。形旣生矣。外物觸形而動其中矣。其中動而七情出焉。情旣蕩而其性鑿焉。物欲引之。昏昧蔽之。茫然不知。漠然無覺。其可痛哉。此公之所以致力於學問者也。蓋公天資超越。不惟得於家庭。而早遊賢師之門。聞爲學之要。則於小學書。用功最深。贊而成書。有讀小學諸條篇文而嘗曰。如有致力於此書者。由是而進于大學。終成智行之功。則是書豈特五四書七六經哉。尤以明人倫。闢異端爲意。著正名論。擬遂良疏。以明三綱五常之道。作天堂地獄辨。解其惑而正其心焉。佔畢齋金先生。嘗巡按湖南。公上書極言佛，巫之弊。請亟屛絶。佔畢先生待之甚禮。噫。以公淸明之美質。從容於函丈之間。而所聞皆義理之奧。則學益進。道益明。其所造詣。固不可量。而天不假年。中途而夭。纔過顏子之二歲。豈不惜哉。配全義李氏。兵曹參議若水女。一男演文。一女壻。忠順衛薛俊也。演文男彥潾。進士。一女壻。生員尹衖也。彥潾男福男。參奉不就。有文行。祉男。奉事。吉男。主簿。內外曾玄摠若干人。其年某月日。葬于羅州可芝洞先塋卯坐之原。寒暄先生書其旌曰。處士山堂書客。題其

主而亦如。蓋悼道無傳之意也。秋江著師友名行錄。殿以公名而有曰。茂才篤行如其師。士林配公于存養祠。祠卽公王考存養先生俎豆之所也。肅宗大王癸巳。賜額曰鹿洞。其侑公文曰。薰德師門。志道妙年。識高行篤。遹紹家傳。嗚呼。聖朝崇報之典。亦可謂盛矣。公旣紹家庭之學。又從寒暄受業。其才器之高。學問之正。克稱入室之高弟。雖不幸短命。而淵源造詣。有不可誣者矣。有著述文字刊行于世。而只寂寥，數篇而已。玄石朴文純公世采釐其編而跋其尾。性潭宋文敬公煥箕序其弁。贊善宋公稚圭表其墓。而頗有脫略處。豈魏艮齋墓文意耶。第行狀尙闕。後之人無以備見。故茲敢掇拾遺文及家牒所傳錄者如右。以俟當世立言君子之採擇焉。

崇禎紀元後四戊子五月上澣。十一代孫鍾翼。謹識。

山堂處士崔公行狀[宋來煕]

公諱忠成。字弼卿。崔貫全州。高麗門下侍中。諡文成公諱阿。爲上祖。其玄孫諱霮。入　我朝。集賢殿提學。號月塘。有子四人。季曰諱德之。早登文科。歷踐臺閣。嘗爲南原府使。因退居靈巖。　文宗初載。召拜藝文館直提學。旋卽告老還鄕。同朝諸公如朴醉琴彭年，

成梅竹三問諸賢。爲詩文道其志節之高。世所稱煙村先生者也。考諱潎。進武副尉司勇。妣密陽朴氏。某官某女。擧四男。公其季也。公以　天順戊寅某月日。生于羅州。未離襁褓。奄遭內外艱。育於諸兄。纔及齠齔。氣槩瑰瑋。稍長。恒有四方之志。雖拳土塊石。無不欲觀。域中山水之名勝處。足跡殆遍。亦豈非超然出塵之標哉。淹慣經傳。兼治擧業。未勝冠。聞寒暄堂金先生以小學律身。而與一蠹鄭先生。倡絶學於嶺南。負笈摳衣。先生敬重之。公受其旨訣。學以小學爲本。尤用功於心經，近思等書。探索微奧。到意會處。終夜不寐。終日忘食。不得不措。漸造深遠矣。公旣親炙於賢師之門。又與鳴陽正賢孫，慕齋金安國，秋江南孝溫。日相講磨。有麗澤之益。其相從討論。見於秋江師友名行錄。恒少留家而多在山堂。與諸友約會於精廬。自占冷座而處之。以作避睡惺心之方。而刻苦工夫。期於透穿。數次應擧。更不赴。專心性理之學。著書客傳，招宦遊子文以自娛焉。公旣久處山堂。又遊遍勝區。徒步跋涉。緣此受損。己酉冬。忽遘霜露之疾。守寂無聊。念古人之調持病證者莫不以小思慮爲務。作焚刻而警慮焉。彌留數歲。疾勢漸谻。竟以辛亥三

月二十四日卒。享年三十有四。其年某月日。葬于羅州可芝洞負卯之原。從先兆也。公生有高潔之資。加之以博學躬行之功。早夜孜孜。窮年兀兀。其所自期者。實不尋常而淺尠。故如續原人，讀小學諸作。皆致力學問。究極事理。正名論，天堂地獄卞，上佔畢齋先生書。扶正闢異之意。大有裨補於世敎。其劬工進德。發於言語文字之間者如此。其平日之正見明識。不可誣也。專由得力於從遊函丈之間。若假之以年。其進當不可量。而中途遽夭。豈不惜哉。配全義李氏。兵曹參議若水女。生一男一女。男。演文。壻。忠順衛薛俊。演文生一男一女。男彥潾。進士。壻尹衖。生員。彥潾生三男。福男。僉知。祉男。奉事。吉男。主簿。壻文後素。縣監。內外曾玄以下。多不盡錄。曩在　崇禎庚午。靈巖人士。立煙村祠院於月山之麓。其後遠近章甫。以山堂公之能繼祖武。齊發配享之論。積爲年久。而至乙巳。始擧妥侑之禮。　肅廟辛酉。以鹿洞二字　賜額。而致酹於公則有曰。薰德師門。志道妙年。識高行篤。遹紹家傳。　朝家崇奬。實無餘憾。何敢更贅一辭哉。公之學行。至是克闡。以孫配祖。尤爲有光矣。公早歿而世且遠。如干遺稿。僅爲刊行於年前。而其十一代孫

基一。又收拾散佚。將謀續刊於原集。其意甚勤。今具其拾遺中鹿洞配享時祭文。有弟喪師治。旅櫬還鄕等句。意或公喪出於寒暄先生學舍。故寒暄先生書其旌曰山堂書客者。其以是歟。雖未及採入於家狀中。而頗爲考信之蹟。故今此姑附於敍錄之末云爾。

崇禎紀元後四甲子十月。恩津宋來煕撰。

請賜額疏(農巖金昌協)

伏以臣等竊觀自古以來。朝廷之士。入而不出。懷祿耽寵。以失其世者多矣。其能決然勇退。不爲富貴所沒溺者。廑可指數。然考論其世。又皆遭時衰亂。怵迫禍患。思所以自全。而不者亦以名位已極。無所覬於後耳。若乃處明聖之世。嚮用未艾。而能從容自引去者。千百無一焉。況能不以一節自喜而志乎大道。不以閒散自適而力於實踐者。豈不益卓絶難覯哉。臣等下邑蒙士。耳目不遠。而獨聞我　世宗　文宗之世。有臣崔德之。其仕嘗自翰苑。歷玉堂，臺閣而後以南原府使。退居本邑。築書樓。扁以存養。杜門不出。時則　世宗晩年也。及　文宗卽位。召拜藝文直提學。奬以純實。且將留用。而在朝不二年。上書乞骸骨歸。遂不復起焉。臣等竊念　本朝治化。莫盛於　世　

文兩廟之際。當是時。才俊應運。鱗集雲蒸。經學文章之士。瑰瑋卓犖。比肩立朝。咸以功名自奮。蓋亦千載一時也。以德之之賢。翺翔其間。亡所與讓。使其從容逶蛇。附會時運。亦可以致位卿相。功名爛然矣。顧乃棄而不取。高蹈遠引。棲遯山海。以沒其身。此非審乎外內之辨。超乎榮辱之境者。不能也。彼世之審機逃禍。與位極乃止者。殆不足道也。且自古退遯之士。率多自標其高。以爲極致。而優游放曠。無所用心。是雖賢於沒溺富貴。終身不返者。而去道則亦遠矣。今德之之歸也。乃取孟氏所稱存心養性者。名其所居之室則其留心正學。不忘進修之實。槩可見矣。昔朱子有言曰。取舍之分明。然後存養之功密。存養之功密。則其取舍之分益明矣。若德之者。其庶乎此矣。惜乎史乘疏略。其言論風旨。無得以考其詳也。然其所立之高。所存之正。亦旣遠過於人。而足爲後來之師範矣。是以。及其孫而有忠成者。學於文敬公金宏弼之門。茂材篤學。克稱高弟。是其師友淵源。固有然者。而亦不可謂不漸於先訓矣。蓋自德之之世。今已二百餘年。而人猶慕之不衰。士大夫之道南州者。必問其所謂存養樓者。瞻禮其遺像。咨嗟歎息而不能去。其

遺風餘韻。感人亦深矣。往在庚午年間。一邑章甫。協力建祠。以祀德之。且以忠成配焉。俎豆之事。久益不懈而顧以遐遠固陋。尙未能請額于朝。以爲多士羞。今者竊見　聖明。尊賢重道。凡斯文曠典。士所願行者。無不樂施。臣等以爲此時不可失也。遂敢相率以來。請命于闕下。伏惟　殿下覽察德之出處本末。學問大致。宜爲多士所尊奉。特命有司。宣賜恩額以褒奬之。使下邑之士。得遂尊賢之誠。而來者有以觀感興起。不勝大願。臣等無任仰首祈懇之至。