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重刊慕齋先生文集序[朴世采]

嗚呼。天之爲斯道甚矣。雖其或被氣數時運之推盪。不免間有陽九之災。然於培植愛護之意。顧未嘗少息也。繇是伊洛之禍固棘。而康侯，和靖。復用於南渡。至稱小元祐。僞學之末。禁錮愈酷。而眞魏之徒。遭遇端平。考亭之道大明。益見天意之有在矣。我東僻陋。殷師以降。聖道復晦。至于勝國之際。圃牧諸賢始出焉。粤自寒暄金文敬公。身任絶學。號稱醇儒。靜菴趙文正公。嗣述發越。德業有大。不幸俱厄於奸凶之會。正學遂廢。人爭驚懼。諱避之不暇。乃有文敬公慕齋金先生。獨能退居授徒。講明性理。以興起斯文爲己任。旣久而還　朝。累陳己卯諸賢之冤。仍侍講　仁廟於東宮。兆將行矣。未幾。捐館舍。然而其後晦齋，退溪之進儀於朝。花潭，聽松之退修於野。以致聖道復明於世者。大抵皆先生維持張本之力。厥功甚偉。庶幾又與天意合。則先生。寒暄先生之門人。而靜菴先生同門也。天資旣異。充養有道。正直和粹。氣宇盎然。見者輒知爲成德君子。蓋其孝友夙彰。又曉爲學大方。及事寒暄。慨然有求道之志。平居。必晨起整衣冠。終日端坐。討論經訓。不輟其所準則。必以程朱爲歸。故踐履造詣。皆在人倫日用之間。未始惑於他岐也。登朝未久。値中　廟靖國。首請專尙理學。仍受國子訓迪之責。及與靜菴諸賢。彙征力請。崇習小學。增修五倫行實。又乃以此躬化於嶺湖二路。竝印濂洛群書以

助之。及其再起。請依朱子貢擧議試士。尤致力於華制。常欲請子弟入學中國。要其大意。皆所以敦彝倫育賢才。俾成興起斯文。堯舜君民之志也。世采無似。竊惟先生之學。博而能約。然必以四子五經性理諸書爲正。尤邃於易數。仁廟至再請還任賓師。是故。所至學徒坌集。日與之講習。賢愚交得。士林風動。其如金河西麟厚，宋圭菴麟壽，柳眉岩希春，鄭秋巒之雲諸公。固已蔚然名世矣。尤善於勉進後賢。其得啓告稱奬者。又不啻晦，退，花，聽諸先生已。則志學之倫。嚮義之士。誠心悅服。有若鱗介之宗龜龍。星宿之控辰斗。難以一二而數之。其能浸漸薰陶。以收寒，靜之餘波。以助　明　宣二朝之至治。卒之使先生興起斯文之志。少償於後日者。亶不外是。嗚呼。此殆天意也歟。此殆天意也歟。蓋當　宣廟初。　詔使許，魏二公。問東國有知孔孟心學者。退溪先生。乃以先生及寒暄，一蠹，靜菴，晦齋，花潭爲對。明年。歐公希稷至。又問有如程朱者。眉岩與高峯奇公。議對如前。推此而言。先生道學之實。儒先論定久矣。乃今薦紳學士大夫。類多茫然不聞。其聞而知之者。亦不過以爲一時名卿詞人耳。愚常不勝憂歎。往歲癸亥。金學士構氏作宰龍岡。實先生祖墓之邑也。又有書院。享先生及季思齋先生。惕然咨嗟。遂與院中章甫。圖所以重刊文集者。乃諗於余。余以家藏一本貽之。且略爲之刪增次序。今年春。以書來曰。文集之役。將訖工矣。子號爲雅慕先生

者。盍以一言弁其首。余惟先生所爲文章。詞理互備。眞所謂澤於道德仁義而炳如者。然其引重稱美。或多見於後來論述。玆不復贅。特以其天人相感之致。與夫成就斯文之力。輒忘固陋而覼縷焉。觀者幸亦有以恕之也。歲疆圉單閼之六月己酉。潘南朴世采。謹書。