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文元公晦齋先生年譜

　弘治四年(　成宗二十二年)辛亥

　十一月二十五日戊戌。(子時)先生生于慶州府良佐村之第。(在州北四十里。先生之先。驪州人也。贊成公始卜居于此。)

五年壬子(先生二歲)○六年癸丑(先生一歲)○七年甲寅(先生四歲)○八年乙卯(燕山元年先生五歲)○九年丙辰(先生六歲)○十年丁巳(先生七歲)○十一年戊午(先生八歲)○十二年己未(先生九歲)○

十三年庚申(先生十歲)

　二月十四日。丁贊成公憂。(辭狀。九歲而孤。然孫氏碣序言庚申。當從。)十一月壬寅。葬興海郡治南達田里禱陰山之原。

十四年辛酉(先生十一歲)○十五年壬戌(先生十二歲)

　二月服除。從學于舅四宰孫公仲暾。(先生安重端詳。雅有高趣。兒時群居肄業。或有嬉戲喧笑於側。若無聞焉。一日。請學鄕師。不肯。閉戶號泣。大夫人怪問之。對曰。先君早逝。孤慟終天。相與對泣。遂割愛令從舅公于梁山，金海任所學焉。其執喪。無異成人。喪畢。又欲從尙州。大夫人重備衣服。請曰。惡衣何恥。遂服麤布以行。)自此力學能文。旁通擧業。(贊成公蚤歲以儒聞。嘗魁本道夏課。　　成廟嘉其詩賦。召見賜衣物。俾留國學。後歸鄕里。日以訓後進爲事。先生雖不逮趨庭之訓。其家業固有所自。大夫人又賢有識慮。不以慈愛而弛敎督之方。)

十六年癸亥(先生十三歲)○十七年甲子(先生十四歲)

　厲志聖賢之學(恒棲山寺讀書做功)

十八年乙丑(先生十五歲)

　正德元年(　中宗元年)丙寅(先生十六歲)○二年丁卯(先生十七歲)○三年戊辰(先生十八歲)

　聘夫人朴氏(崇阜女)

四年己巳(先生十九歲)○五年庚午(先生二十歲)○六年辛未(先生二十一歲○有問津賦)○七年壬申(先生二十二歲)○八年癸酉(先生二十三歲)

　擧生員試(有鞭賈，利口覆邦家等賦。)

九年甲戌(先生二十四歲)

　及第出身(別試朴世熹榜。時金慕齋爲考官。見其策。嘆曰。王佐才也。)權知校書館副正字(有西征詩一百三十五韻)

十年乙亥(先生二十五歲)

　差慶州州學敎官

十一年丙子 先生一(一作二)十六歲

　

(有次朱文公五曲櫂歌，覽言行錄朱傳勸學者三絶。)

十二年丁丑(先生二十七歲)

　元日。作五箴以自警。(一畏天。二養心。三敬身。四改過。五篤志。)○書忘齋，忘機堂無極太極說後。(忘齋。進士孫叔暾。忘機。進士曺漢輔。皆慶州人。○書略曰原此理之所自來。雖極微妙。萬物萬化皆自此中流出。而實無形象之可指。若論工夫則只中正仁義便是。理會此事處。非是別有一段根原工夫。又在講學應事之外也。今忘機堂之說則

都遺却此等工夫。遽欲以無極太虛之體。作得吾心之主。使天地萬物。朝宗於我而運用無滯。是乃欲登天而不慮其無階。欲涉海而不量其無橋。其卒墜於虛遠之域而無所得也必矣。又曰。上大之載無聲無臭。謂之寂可矣。然其至寂之中。有所謂於穆不已者存焉。而化育流行。上下昭著。安得更着滅字於寂字之下。試以心言之。喜怒哀樂未發。渾然在中者。此心本然之體而謂之寂可也。及其感而遂通則喜怒哀樂發皆中節。而本然之妙於是而流行也。先儒所謂此之寂。寂而感者此也。若寂而又滅則枯木死灰而已。其得不至於滅天性乎。○四月。有向定慧寺吟得卽景詩四十韻。次曺容叟二絶。)七月。入爲副正字。十月。陞正字。

十三年戊寅(先生二十八歲)

　答忘機堂書(書凡四篇。其一略曰。人物有形有質。此理無形無質。有形有質者。不能無生死始終。而其所以生死始終者。實此無形無質者之所爲也。而無形無質者。曷嘗有時而息滅哉。人受天地之中以生。則其心猶天地之有陰陽也。而太極之眞。於是乎在也。其未感物也。湛然虛靜。若無一物。是則所謂無聲無臭之妙也。而來敎所云寂者也。然其至虛至寂之中。此理渾然。無所不備。故感而遂通天下之故。若寂而又滅則是寂然木石而已。其所以爲天下之大本者何在。又曰。天生烝民。有物有則。物者人事也。則者天理也。人在天地之間。不能違物而獨立。安得不先於下學之實務。而馳神空蕩之地。可以爲上達乎。天理不離於人事。人事之盡而足目俱到。以臻於貫通之極。則天理之在吾心者。至此而渾至。酬酢萬變。左右逢原。無非爲我之實用矣。又曰。存養之云。只是敬以直內。存之於未發之前。以全其本然之天而已。若曰遊心於無極之眞。使虛靈之本體。作得吾心之主則是使人不爲近思之學而馳心空妙。其害可勝言哉。又況虛靈本是吾心之體也。無極之直。本是虛靈之中所具之物也。但加存之之功。不以人欲之私蔽之。以致其廣大高明之體可也。今曰遊心於無極。曰作得吾心之主。則是以無極太極。爲心外之物。而別以心遊之於其間。然後得以爲

之主也。其二略曰。來敎擧虛靈無極之眞。乃曰。虛無卽寂滅。寂滅卽虛無。是未免於借儒言而文異端之說。先儒嘗析之曰。此之虛。虛而有。彼之虛。虛而無。此之寂。寂而感。彼之寂。寂而滅。然則彼此之虛寂同。而其歸絶異。固不容不辨。而至於無極之云。只是形容此理之妙無影響聲臭云耳。非如彼之所謂無也。又曰。主敬存心而上達天理。此語固善。然於上達天理上。却欠下學人事四字。與聖門之敎有異。天理不離於人事。下學人事。自然上達天理。若不存下學工夫。直欲上達則是釋氏覺之之說。烏可諱哉。其三略曰。來敎有曰敬以直內。顧諟天之明命。吾之心堅定不易。則固存養之謂矣。而於靜時工夫則有矣。若夫頓除下學之務。略無體驗省察之爲則於動時工夫。蓋未之及焉。是以。其於求道之功。疏蕩不實。而未免流爲異端空虛之說。伏覩日用酬酢之際。不能無人欲之累。而或失於喜怒之際。未能全其太虛靈之本體者有矣。豈非雖粗有敬以直內工夫。而無此義以方外一段工夫。故其體道不能精密。而或至於此乎。又曰。爲破世人執幻形爲堅實。故曰寂滅。此語又甚害理。蓋人之有此形體。莫非天之所賦而至理寓焉。是以。聖門之敎。每於容貌形色上加工夫。以盡夫天之所以賦我之則。而保守其虛靈明德之本體。豈流於人心惟危之地哉。孟子曰。形色。天性也。惟聖人然後可以踐形。豈可以此爲幻妄。必使人斷除外相。獨守虛靈之體。而乃可以爲道乎。又曰。下學上達。乃指示童蒙初學之上。豪傑之士不如是。夫以孔子生知之聖。年又非童蒙。而猶不能無下學之事。況不及孔子而遽爾頓除下學不用力。而可以上達天理乎。是分明釋氏頓悟之敎也。其四略曰。來敎有曰主敬存心。則於直內功夫有矣。而未見義以方外省察功夫。豈非但得衣之領而斷其百裔。但得網之綱而絶其萬目者哉。人之形體。固當先有骨髓而後肌膚賴以充肥。然若但得骨髓。一切削去皮膚則安得爲人之體。而其骨髓亦必至於枯槁而無所用矣。況旣去皮膚。而於骨髓亦未深得者哉。愚前所謂常加存養。以立大本。爲酬酢萬變之主者。固尊伯主敬存心先立其體之說。初非毀而棄之也。又曰。先立其體。然後下學人事。此語亦似未當。下學人事時。固當常常主敬存

心。安有斷除人事。獨守其心。必立其體。然後始可事於下學乎。所謂體旣立則運用萬變。純乎一理之正。而縱橫自得者。固無背於聖經賢傳之旨。然其所謂純乎一理。縱橫自得者。乃聖人從容中道之極致。體旣立後。有多少工夫。恐未易遽至於此。且如萬物生於一理。仁者純乎天理之公。而無一毫人欲之私。故能以天地萬物爲一體。然其一體之中。親疏遠近是非好惡之分。自不可亂。故孔子曰。仁者人也。孟子曰。無是非之心。非人也。家語又曰。惟仁人。能好人。能惡人。以此言之。仁者雖一體萬物而其是非好惡之公。亦行乎其中而不能無也。○有次忘機堂韻五首。)五月。(或作正月)陞著作。(秋有上洛路上卽事四韻)十二月丁丑。丁判書公憂。

十四年己卯(先生二十九歲)

　三月四日丁酉。葬判書公于慶州治東阿倍耶洞明活山祖妣塋之右。

十五年庚辰(先生三十歲)

　十二月。服除。除夕作立箴。

十六年辛巳(先生三十一歲)

　二月十九日壬寅。改葬贊成公。(先生自以幼年營葬。不能誠信。地又潤濕。夙夜不寧。去春起役。今乃奉以移安。▣有祭文。)四月。在三聖庵。(有山窓卽事，夢覺有感，喜晴感興等詩。)八月。陞博士。(有西征吟二十絶)尋選入爲弘文館博士兼經筵司經，春秋館記事官。(或有言金慕齋薦。按慕齋公於己卯冬已罷歸。疑公曾擬選。或已錄。故有是言。)　　上命加先生名彥。(時丹城人與先生同姓名者登癸酉第。故當避。抑犯先正諱。未安而然也。○有伊尹五就湯論。其略曰。聖人未嘗忘天下。亦未嘗有意於任天下。湯得賢不自有而使之事桀。是聖人愛君憂民至

誠惻怛之意也。使孔子處乎此。亦安得不以就乎。就而事之。其淫虐昏暴終不可回也。則去而歸於湯。但不肯苟循湯之意至於累就如是之瀆也。其於接淅而行。不脫冕而行。明日遂行。亦可見矣。)

　嘉靖元年(　中宗十七年)壬午(先生三十二歲)

　二月。除世子(　仁廟)侍講院說書。上箚論輔養儲貳之道。(箚略曰。今之師傅貳師則古之太師太傅少傅之職也。而其與世子相接輔養之時。比古極疏。已乖昔人朝夕承弼左右輔導之意。至於會講則又非徒講讀而已。所以使世子習其升降揖讓之禮。發其隆師敬傅尊德樂義之心。尤不可一月或廢也。近者連月停會講。似甚未安。昨又以賓客皆隨駕。遂停不行。臣等竊念國家　宗社生靈之計。至大至急莫如輔翼儲副。今間一有事故。書筵會講。輒命停之。輔養之職。似不重且專焉。臣等竊惑焉。伏願　殿下今後會講時。非有大事。必使行之。至於賓客。勿差異事以至廢講。且得專精致志。庶幾有裨輔養。)

二年癸未(先生三十三歲)

　遞爲成均館典籍。(三月。有到鳥嶺吟寄舍弟詩四韻)四月。薦除兵曹佐郞。十二月。薦除吏曹佐郞。

三年甲申(先生三十四歲)

　六月。爲養乞外。爲仁同縣監兼春秋館記事官。(嘗有驛報御史且至。先生詬曰。此欲摘不法者。汝先報知。何也。御史無所摘。嘆伏而去。)

四年乙酉(先生三十五歲)○五年丙戌(先生三十六歲)

　七月。以司憲府持平召還。八月。以兵曹正郞。爲慶尙道御史。十月。除吏曹正郞。

六年丁亥(先生三十六歲)

　

七月。除侍講院文學。八月。除司憲府掌令兼承文院校勘。時李沆論臺諫有趙光祖餘習。請禁之。先生上箚極言其非。(又有兩司箚字。略曰。李沆之言。在於重大臣。而先欲卑抑臺諫。使無激昂之節。俛首喪氣。苟徇大臣之意。不幾於一言而喪邦者乎。臺諫彈一宰臣秉鈞。大臣託以引嫌。朋比相援。杜沮公論。使不得伸其直。脅持　君上。使不得有所進退。嗚呼。此豈盛世之事。光弼攬沆言爲己意。斥臺諫爲詭激。排擯公論。營救一人。決非社稷之計。伏願　　殿下洞察安危之幾。亟奮雷霆之斷。策免光弼。以杜禍漸。廢黜李沆。以正朝綱。)

七年戊子(先生三十八歲)

　二月。以奉常寺僉正。陞內資寺副正。六月。除成均館司成。(有送元典翰繼蔡序。略曰。　　太宗，世宗，成宗亦嘗有征虜之擧。當時野人。屢肆跳梁。侵掠邊境。害及鎭將。罪惡貫盈。故　三聖不宥。爲孤兒寡婦。赫然一怒。興問罪之師。是雖義之得而時之可。其視周漢御戎之度。亦有所不侔者矣。況今日之事。與此不類。虜人實無侵邊犯境之罪。而邊將不備。輕躡虜境。卒然相遇於溪谷之間。爲其所肉。比如投兒於餓虎之穴。雖欲不搏食。得乎。今乃忘己護兒之失道。反歸咎於彼。欲探其穴而快其忿。豈理之直乎。甲申驅逐之擧。略無攘除之效。而多喪士馬。近來癘疫之禍。兩界尤甚。而水旱饑饉之災。近世所無。軍旅之後。必有凶荒。豈非愁苦怨毒之氣有以感傷而然也。矧今災變屢見。物怪尤多。正當上下恐懼修省。應天恤民之不暇。而興師動衆。以事報復於戎虜。恐非今日之所宜。然虜旣殺我鎭將。我將默默而示怯。則或生輕侮之心。是亦不可不慮。無已則有一焉。今當使邊將宣諭於虜中曰。爾旣殺我將。我提兵問罪。蕩覆爾巢穴。俾無遺類。然不分玉石。同就殲滅。我　主上天涵地育之仁。有所不忍。故惟欲得其有罪者而止尒。爾等若能盡括殺我將者。縛致轅門。則當重報以爵賞。又罷兵討。利害甚明。爾其審處云尒。則彼

將畏威懷利。不數年而必效其功矣。罪人旣得。數其罪而斬之境上。梟首傳示則雖不能盡滅其類。不亡一矢。不頓一戟。而　國恥已雪。威德幷行。　朝廷隱然有泰山之尊。不動聲氣而天誅已加於殊俗矣。此所謂不戰而勝。處靜制動之一奇也。)八月。差慶尙道御史。十一月。乞養除密陽府使。(臨民御吏。細大皆有條理。吏戢民懷。稱爲神明不忍欺。)

八年己丑(先生三十九歲)

　哭舅四宰孫公(公四月卒于京○有祭文)

九年庚寅(先生四十歲)

　十一月。召入爲司諫院司諫。

十年辛卯(先生四十一歲)

　正月。(有直薇垣一絶，寄舍弟子容四韻。)左遷爲成均館司藝。尋被劾。罷歸田里。(時朝廷憂　東宮孤危。正言蔡無擇倡言須起金安老爲之羽翼。蓋安老子禧尙公主而無擇其妻黨也。大司憲沈彥光等隨聲和附。擧朝靡然。先生獨力言其不可。與無擇不合。無擇褫正言。而外議旋訾先生立異。左遷爲司藝。彥光問曰。司藝何以知某爲小人。先生曰。安老尹東京時。觀其處心行事。眞小人也。此人得志。必誤國家。或曰。安老雖入。豈授以柄。第欲爲　東宮地耳。先生曰不然。彼若入來。必秉國鈞。專擅用事。誰敢遏之。且　東宮。一國臣民所共屬意。何待安老而後安。彥光怒而去。遂劾罷。歸田里。後慶人有以賄求官於安老。安老謂曰。愼勿令李某知之。○有澄心臺卽景，次魚子游韻等詩。)

十一年壬辰(先生四十二歲)

　築獨樂堂于紫玉山(卽良佐洞西二十里。蓋先生之考亭也。先生自少。愛其巖壑瑰奇。溪潭潔淸。至是始構堂溪上數十間。窮不能辦。久而後成。名曰獨樂堂。有五臺。曰濯纓，澄心，

觀魚，詠歸，洗心。又立小亭于觀魚上。第一間曰靜觀齋。第二間曰溪亭。亭之前後。益樹以松竹花卉。日嘯詠遊釣於其間。謝絶世紛。端坐一室。左右圖書。靜中下工夫。比之前時。尤深且專。○有早春遊山，偶吟等詩。)

十二年癸巳(先生四十三歲)

　

(春有壽母生辰，山堂聞琴，次王學士哭文丞相等詩。)

十三年甲午(先生四十四歲)

　

(春有山亭卽景，川上和朱先生韻等詩。)

十四年乙未(先生四十五歲)

　

(有林居十五詠，病中書懷寄容叟，記夢等詩。)

十五年丙申(先生四十六歲)

　

(有知非吟詩)

十六年丁酉(先生四十七歲)

　

(有足聯句詩)十一月。金安老敗死。　　中廟思先生忠直。首命敍復。除掌樂院僉正。歷宗簿寺僉正。除弘文館副校理，知製敎兼經筵侍讀官，春秋館記注官。轉校理。(有上洛贈鄕友詩)十二月。遷弘文館應敎，知製敎兼經筵侍講官，春秋館編修官。(金安老每逢南人。問先生安否。益未能忘于懷也。適安老速辜。故先生免於禍焉。)

十七年戊戌(先生四十八歲)

　二月。薦除議政府檢詳。三月。以淸白吏加資。擢爲

左舍人。尋除軍器寺正。五月。遷弘文館直提學，知製敎兼經筵侍講官，春秋館編修官。(有玉堂入直次宋眉叟韻詩)陞秩爲兵曹參知。十月。乞養出尹全州。

十八年己亥(先生四十九歲)

　府境大治。民立石頌德。(遇節日張俗戲。監司金公正國。正人也。往往猶不免顧笑。先生超然如無見也。○有寄舍弟子容詩。)十月。先生應旨上疏數千言。　　上嘉奬。賜表裏一襲。仍命特陞嘉善。降　聖旨褒諭。十一月。上箋懇辭。不允。(先生雖爲養乞外。憂國之心。未嘗一日而忘。會因災異求言。乃上疏凡一綱十目。綱曰。人主心術。目一曰。嚴家政。二曰。養國本。三曰。正朝廷。四曰。愼用舍。五曰。順天道。六曰。正人心。七曰。廣言路。八曰。戒侈欲。九曰。修軍政。十曰。審幾微。所言無非格君心措時務。啓沃謀謨。極其忠讜。　　中宗深加奬嘆曰。古之眞德秀。無以過也。卽命傳示　東宮。以及外朝。仍賜表裏。特陞嘉善。下書褒諭曰。今觀卿疏一綱十目。至切且讜。皆是格言。置諸左右。燕閑披覽。必有所益。卿身雖在外。其愛君憂國之誠。於此可見。茲命特加一資。用示予嘉奬之意。卿其知悉。先生謂如蒙採言則幸矣。遂有僭賞。非所敢當。上箋懇辭　恩命。　　上答曰。今見卿辭謝箋文。辭意懇至。但求言之後。上疏陳弊。乃臣子職分之所當然。今此褒典。非獨爲卿。是欲示求言之旨。而廣進言之路耳。卿其勿辭。)十二月九日。除兵曹參判兼世子右副賓客。有旨促召先生卽赴　闕。

十九年庚子(先生五十歲)

　

(二月。有驪州路寄舍弟詩。)四月。除禮曹參判。(有五月十九日夜半露立卽事詩)六月。除成均館大司成。十一月。除司憲府大司憲。

二十年辛丑(先生五十一歲)

　三月。陞左副賓客。改除弘文館副提學。知製敎兼經筵參贊官。春秋館修撰官。(入直與同僚相對。終日無言。惟聞謦欬聲。蓋時自警惺故也。)上疏極陳聖學本末。時政得失。(疏凡一綱九目。一綱曰。致中和。九目。其一。宮禁不可不嚴。其二。紀綱不可不正。其三。人材不可不辨。其四。祭祀不可不謹。其五。民隱不可不恤。其六。敎化不可不明。其七。刑獄不可不愼。其八。奢侈不可不禁。其九。諫諍不可不納。)六月。中暍狀辭。下　旨諭。(諭曰。侍從長官。不可久外。斯速調理上來。)七月。乞歸養不允。八月。陳情不允。(答曰。觀卿懇辭。其情至切。然朝廷可用者幾人。進退有關。故前旣不許歸養。令往來覲省矣。)復乞外。除金海府使。臺諫留之。九月。陞爲漢城府判尹。三辭不允。尋加正憲。除議政府右參贊兼同知成均館事。再辭不允。命舁毋來京。(有先君諱日在洛寄舍弟。夢見亡姪元慶。次寄舍弟別舍弟等詩。秋送李季雅按嶺南詩二首。)

二十一年壬寅(先生五十二歲)

　正月。除吏曹判書。(有王子居最近先生。除日先來謁。復來。辭以疾。卽日移僦。王子深銜之。)四月。遞爲知中樞府事。再陳乞外養。不許。五月。除議政府右參贊。辭。八月。特除司憲府大司憲。上箚陳至誠格天之道。九月。除刑曹判書。力辭。十月。除禮曹判書。又辭。十一月。除議政府左參贊。十二月。詣　闕再陳情懇乞退。朝廷不得已除安東

府使。且行。獻規　東宮。(　東宮手書謝曰。今受外任。於公之孝則得矣。余恐久未聞嘉言格論之際。特贈至切之辭。感激于懷。銘心服膺。)已而諫官留之。(有在洛寄舍弟二首，贈別舍弟三首，洛中得舍弟書三首。)

二十二年癸卯(先生五十三歲)

　正月。兼弘文館提學，同知成均館事。三月。以親病辭。(有海月樓記)四月。下　旨諭。(諭曰。今因狀啓。知卿親病辭職。但觀病勢。久當自底蘇復。茲故不允。佇卿還朝。仍給食物以資致養。卿其姑留診治。待差上來。)仍令監司敦諭。幷致餼老親。先生遂赴命。病留聞慶狀辭。又下　旨給假。復敎忠淸，慶尙兩監司救藥。病間。詣　闕上箋謝　恩。請外愈力。七月。除本道觀察使。下　旨諭。(諭曰。惟卿德涵內外。學造精微。敦大而高明。方嚴而簡默。處論思之地。嘉猷累陳。作親民之官。善政素著。允釐庶績。方參廟謨。今授卿以本道觀察使。其體予倚任之專。推卿孝友之政。▣有次舍弟，贈舍弟，別舍弟，次聞慶小軒國卿韻，中原訪長吉不遇等詩。)

二十三年甲辰(先生五十四歲)

　春。與宋圭庵(諱麟壽。字眉叟。時爲全羅監司。)會白場寺。(有唱酬詩八首)四月。以病辭。五月。固辭。七月。除漢城府判尹。再下召　旨。力辭。八月。除知中樞府事兼世子左副賓客召。又辭。(有山中次子容韻三首)病少愈。將行復劇。狀辭。九月召辭。十一月。又辭。　　中宗昇遐。　　仁廟卽位。未克赴臨。憂慟病益甚。具狀待罪。下書慰諭。命監

司別加救療。(有歲暮吟一絶)

二十四年(　仁宗元年)乙巳(先生五十五歲)

　正月。具狀待罪。降　旨召。病辭。尋特與改秩。以議政府右贊成召。再辭。特下　旨敦諭。(若曰。往年　　先王賜觀卿疏。固已嘆服。且於書筵聞講說。予爲卿留意久矣。豈不合貳公乎。)賜以藥餌。繼遣醫齎藥救療。閏正月。轉議政府左贊成。上箚陳　　上詣　　山陵事宜。(箚略曰。臣聞下　玄宮時。　　上欲躬詣陵所。而是日夜半動駕。非但　　上體虛弱。復事多匆匆。宜於前一日。徐詣陵所。奉審山陵諸事。翌日。率百官禮葬。以卒大事。情禮俱盡。)二月。輿疾赴　山陵。至永川。疾重不行。(在永川客舍。有四韻詩。又有次舍弟韻。)三月連辭。夏初。病稍間。始克趨朝。兼知經筵春秋館事。(先生感　　兩朝知遇之隆。自力一行。蓋將以有爲也。　　仁廟不豫日久。曠不視事。先生憂之。囑首相尹仁鏡言早建白封　大君爲世弟云。)七月。　　仁廟昇遐。　　明廟卽位。先生定垂簾之議。(百官會議。仁鏡曰。何殿當聽政。左右默然。先生曰。昔宋哲宗時。太皇太后同聽政。自有古例。不須疑問。且安有嫂叔同御殿之理。今但定垂簾儀制耳。由是朝無他議。)共議書啓十條。(一。　　慈殿善導養聖質。二。博選經筵官。恒與之講論遊處。以進聖學。三。　　殿下於　　大行大王。有子道有臣道。喪禮不可不盡。四。請嚴宮禁防戚里。五。請愼擇宮人。六。請勿用特旨。七。請勿用判付。八。政院職。出納惟允。內旨有不合。許令封還。九。宮中府中當爲一體。請勿開私門。以昭平明之理。十。言　大行大王學問之效。公道大行。人顒至治。奄至斯極。今　上嗣緖。國人方以望於　　大行大王者。望於　　殿下。其機至重。願　　兩殿留神。皆先生筆定也。)八月。兼

判義禁府事。入與忠順堂引見。(初。尹元衡與尹任怨仇已深。而林百齡，李芑爲其心腹。謀欲傾覆士林。以濟其奸。元衡託密旨誘臺諫。使擊尹任。臺諫不從。芑等詣閤門。欲有所啓。　　兩殿卽同御忠順堂。引入宰樞。將加尹任等罪。時天威震赫。人莫敢少忤。先生從容言曰。人臣之義。當專於所事。當彼時專心於　　大行大王者。豈宜深罪。且擧事當顯明。不然。恐士林多罹禍。聞者縮頸。而先生色不懾。)旣而錄功。號曰衛社。倂錄其日入侍宰樞。先生加崇祿。封驪城君。以無功濫受力辭。不聽。(其懇辭勳爵箋文。有非但取譏於當世。直恐貽笑於萬年等語。而全篇遺失。)上箚論信讒邪私戚屬之禍。(有論洪嬪，鳳城，　　王大妃箚子。不進。有讓老王以其遺命不告訃啓辭。撰　仁宗大王行狀。有挽章四韻。)十二月。辭狀省親。

二十五年(　明宗元年)丙午(先生五十六歲)

　

春。入箚子。言君德成就責經筵之義。(箚略曰。先賢有言君德成就責經筵。臣忝叨是職。日夜懼無以稱塞。謹以先儒程頤格言至論有裨於聖德而可施於今日者。條錄以獻。此皆輔導幼主切要之言。　　殿下誠能深信而力行之。其有補於聖功。豈云小哉。臣又念輔養之道。其講劘規箴。固在於經筵。至於在宮中保護敎諭之益。則專在於慈殿。宜於　　主上三朝之際。常諄諄勉諭以勤學問。敬大臣。納諫諍。近正人。遠邪佞。畏天命。恤民隱等事。而又必以修身進德爲本。視聽言動。一循乎禮。期以古之聖帝明王爲法。則聖德日就。爲宗社無疆之福矣。)三月。呈辭省親。(命本道監司。題給老親食物。)將行。進箚乞講學明理親賢遠邪。(箚略曰。王者正心以正朝廷。正朝廷以正百官。正百官以正萬民。正心之要。在於講學明理親賢遠邪而已。沈潛聖賢之訓。窮格義理之源。則方寸之間。天理日明。人欲日消。親賢臣遠邪佞則有薰陶匡救之益。無一曝十寒之患。)旣歸。三上章辭。七月。

遞爲判中樞府事。上箚論　當宁垂簾之非。(時禮官請　當宁幷垂簾。先生聞之。上箚略曰。人君南面而聽治。如大明麗天。萬物畢照。況在臨政之初。群臣思得一望淸光。今乃御殿而障蔽　　天顏。豈不致群情之疑阻乎。宋朝之儀。蓋以皇帝聽政。侍臣皆坐。經筵講官立講。皇帝與太后東西相對。相距密邇。故帝坐亦在於簾內。我朝之禮。侍臣講官皆俯伏。史官亦莫敢仰視。何必於　殿下竝設簾障乎。至於　慈殿同御殿之時。則只得如忠順堂面對之儀。行於今而無惑。垂諸後而可法矣。)九月。李芑，尹元衡。啓奪勳爵。(初。先生爲慶尙監司。日。都事李天啓以持平召赴　闕。請曰。今當卜相。時論皆歸李芑。何如。曰。其人陰險。不可以置相位。已而。李果相而兩司劾罷之。李聞其故。深銜之。至是。芑以元勳。當國用事。先生與之同朝。動與爲矛盾。一日。先生以院相入直。召注書書啓曰。凡罪人。當取服定罪。近日三省訊鞠。過用刑杖。經殞者多。恐有橫冤。欲望用較正杖得情。然後定罪。翌日。芑入見啓草。忿然曰。渠恐杖落渠膝故耶。加以仁鏡用前釁。反有嗛於先生。元衡以先生嘗有救己之言。屢欲納交。先生絶不往。由是深恨焉。是時朝論洶洶。謾讕遂及於先生。九月。芑啓曰。某惑於邪論。諂附世子。背叛　中宗。書上十條。縶人主手足。與柳仁淑交結。多有營救逆賊之言。臣往以贓吏女壻。不得爲顯職。某爲大憲時始解之。於臣有恩。今臣爲國不計私。敢啓。大憲元衡，持平陳復昌繼之。乃奪勳爵。)

二十六年丁未(先生五十七歲)

　閏九月。江界府安置。(有無賴子匿名謗國良才驛壁。副提學鄭彥愨見之。取糊紙以啓。或曰。彥愨送女子。仍經宿自爲之云。因以大加罪乙巳諸人。先生亦在其中。江界府安置。聞謫命。擧家號泣。先生怡然。飮食言笑如平日。屬家人曰。善奉養大夫人。皇天在上。吾不久當還矣。七月。有記夢。閏九月。有向關西詩。)

二十七年戊申(先生五十八歲)

　

六月十八日辛酉。大夫人下世。七月訃至。用遺衣設位。朝夕攀號。十月。爲文具饌。遣姪李純仁致祭。(有沙伐國傳。其略曰。有崇品宰相。以父溺愛其妾。偏與財產而薄於嫡。常蓄憤於庶母。去壬寅年間父死。右公以大諫。居喪于沙伐國。兄又病死。乃嗾兄妻訴於官曰。庶母孼弟等。爲妖術死吾夫。請繫治。牧使宋希奎疑其無證據。不授理。右公潛簡于宋。請急逮治。遂報刑四次。某過宋。宋言其事。某曰。公何爲此。宋披囊出其手簡曰。不得已也。某到咸昌。寄書右公。極言未安意。其答書。略無自責意。多有憤恨言。到聞慶。宰安景祐以推官故。備言其殘忍。安嫉惡口滑。逢人卽說。右公深懷疑畏。復爲大諫辭免時。擧以發明。近乘勢欲滅口。乃列本道朝官宰相沙伐隣境居人。陰授權臣。令盡除去。從之。丁未之禍。宋，安皆不免。有權臣切親。明言陰授之事。若使朝廷知此事。豈不有補於累政乎。按沙伐。尙州舊號。宰相。金光準也。但未知傳作於何年。姑附于此。)

二十八年己酉(先生五十九歲)

　二月庚申。大夫人祔葬贊成公墓後穴。(先生撰碣)十月。大學章句補遺成。(序略曰。朱子以其結語一句。知其爲釋格物致知之義。而未得其文。遂取程子之意以補之。發明甚備。然愚嘗讀至於此。每嘆本文之不得見。近歲聞中朝有大儒得其闕文於篇中。更著章句。欲見之而不可得。乃敢以臆見。取經文中二節以爲格物致知章之文。旣而反覆參玩。辭足義明。無欠於經文。而有補於傳義。又與上下文義。脈絡貫通。晦庵復起。亦或有取。又按聽訟一節。今在傳三章之後。文義不屬。有可疑者。乃依程子所定。置於經文之下。詳味其意。與中庸卒章予懷以下。奏假以下之意合。此蓋端本化民之要道也。故曾子於經文章末。引孔子之言以明之。程子於此。豈無所見乎。)

二十九年庚戌(先生六十歲)

　

六月。服除。八月。奉先雜儀成。(序略曰。本朱文公家禮而參以馬，程氏祭禮及時俗之宜。稍加損益。務從簡易。以爲一家之禮。庶幾宜於今而遵守勿替云爾。存乎心者有所未盡。則節文雖備。是亦虛而已。故又採禮經之文及先聖賢之言。有明報本追遠之義者。別爲一篇。以附于後。)十月。求仁錄成。(序略曰。聖人千言萬語。無非在於求仁。而其所以求端用力之方。見於語，孟諸經者明且備矣。但其言散出於諸篇。而或因門人問答而發者。有大小淺深之不同。有難以領會者。乃取先聖之訓及諸弟子，思，孟之說。類聚爲篇。諸儒註解要切之言。亦略附錄。又採先儒之論。發明仁體及用功之要者。別爲一篇。以備參究。)進修八規成(取易經進德修業之義。衍爲八條。以爲聖學之助。一曰。明道理。二曰。立大本。三曰。體天德。四曰。法往聖。五曰。廣聰明。六曰。施仁政。七曰。順天心。八曰。致中和。又爲敎養儲宮一條云。)

三十年辛亥(先生六十一歲)▣三十一年壬子(先生六十二歲)○三十二年癸丑(先生六十三歲)

　四月。爲文具饌。使嗣子應仁(從弟經歷通之子)祭亡弟彥适。(察訪。字子容。)中庸九經衍義。修未及成書。十一月二十三日乙丑。以疾終。(先生素有寒疾。人益危之。毀戚三年猶無恙。人皆以爲必有所扶護而然。其處困行患。有以自安。進學著書。不輟其功。未明而起。乾乾夕惕。其几案上。書自戒之辭曰。吾日三省吾身。事天有未盡歟。爲君親有未誠歟。持心有未正歟。一日。御史李無疆疾驅入城。一府驚怖。謂有不善意。先生不爲動。正坐看書。北地素無大風。是曉雲霧四塞。風振拔木。移時乃定。先生鄕人慶州居鎭海宰金世良夢見。見贈云。投履床下去。精氣與天通。淡然一草裏。獨遊神仙峯。驚覺號泣。召語其子曰。先生逝矣。後聞之。果易簀日也。)十二月十二日。孤全仁輿櫬發行。(全仁露伏柩前。觀者灑泣。氷雪盈山。轜不得進。時有樵夫負土鋪路。使之

安行。)

三十三年甲寅

　二月。大轝至鄕。十一月甲辰。窆于贊成公塋之次。

三十四年乙卯○三十五年丙辰○三十六年丁巳○三十七年戊午○三十八年己未○三十九年庚申○四十年辛酉○四十一年壬戌○四十二年癸亥○四十三年甲子○四十四年乙丑○四十五年丙寅

　秋八月。李全仁具疏進進修八規。

上悟。遂命復爵。(疏略曰。臣父白首窮涯。丹心彌切。每見求言之旨。自嘆展抱陳悃。不得一徹於君父。乃草九條。繕寫已具。上達無由。齎志隕歿。臨歿。言不及家事。但曰。予受三朝厚恩。稱效無聞。投棄絶徼。理固宜然。特賴　聖慈寬仁明恕。七載天年。粉骨難酬。予昔所撰八規。庶幾有助聖學。儻蒙採取。吾死無憾。古人有遺表。卽此吾意也。下諭監司曰。今觀道內慶州地居李全仁疏辭及所進其父某進修之規。身在草野。不忘其父。進修之誠。良用嘉焉。卿其傳諭此意。)

　隆慶元年丁卯

　六月。　　明宗昇遐。今　　上卽位。十一月。下　旨搜訪遺書。(下　旨曰。李某非特無罪。實優學行。近代獨有著述。所學本程，朱。故所言皆道理。足以示諸天使。且其書乃少時所著。若晩年所得則至矣。遺書在其家者。搜訪得出。使後學矜式。)

二年(今　上元年)戊辰

　

二月。　贈大匡輔國崇祿大夫。議政府領議政兼領經筵，弘文館，藝文館，春秋館，觀象監事。仍命歲賜廩于夫人。三月。遣官(禮曹正郞李景明)致祭。(其文曰。嗚呼。天不可恃。賢邪相勝。理不可誣。是非乃正。緬惟孤忠。予切追隱。學爲希顏。志則惟尹。早挺東南。歷敭臺閣。中罹擯絶。晦養益篤。　中廟宣召。契合昭融。便養在外。疏奏九重。一綱十目。大人之謨。優荷聖奬。許以眞儒。迨遇　　孝陵。處之貳公。如魚有水。遽遭鞠凶。逮　　先王初。砥柱危疑。條上嘉猷。正中時宜。許國忠赤。炳如星日。慍于群小。誣入罪籍。遠拘西裔。極其困辱。人所難堪。素患不移。國是久迷。賜環少遲。齎志沒地。世所共惜。日月攸邁。重泉猶鬱。天道喜還。權姦一掃。積歲幽冤。　睿鑑旁照。賜覽八規。嘉乃忠告。不幸已亡。未見收召。悶予在疚。思繼　先志。仰稟　慈誨。群枉畢理。生加簪紱。死賁褒異。惟靈之賢。拔乎其萃。匡君之道。經世之策。備在遺書。足爲後法。恨不同時。獲其輔益。眷言舊爵。罔符厥德。　贈以崇秩。昇之上台。匪以榮之。用慰予懷。逖矣東都。故里荒涼。伻造寢東。酹以一觴。)

三年己巳

　八月。　贈諡文元。(道德博聞曰文。主義行德曰元。)配享

　明宗廟庭(王若曰。三年喪旣畢。方修升祔之儀。一介臣惟賢。宜膺與享之寵。茲惟崇德之典。實協敦宗之文。惟卿安重端詳。英悟超邁。以天民之先覺。作聖朝之藎臣。學遡淵源。契周誠程敬之奧旨。忠竭啓沃。符伊訓說命之嘉謨。國有賴於蓍龜。士咸仰乎山斗。荷知遇於　　中廟。許以眞儒。承隆眷於　　孝陵。擢在弘化。逮先王之初服。有明勖之裕猷。衍成八規。備在進修之道。條上十事。式罄棐迪之誠。何群小之孔艱。致先正之遐棄。忠以受禍。痛靑蠅之止樊。天不可知。慘野鵩之入室。德濟世之已矣。言垂後之炳如。我　　皇考旁燭離明。思理誣枉。予小子克繼　先志。首命追褒。道德文章無以加。允矣考翼。大夫國人皆曰可。實符僉同。肆當吉祭之辰。聿躋從祀之列。於戲。同心同德。

旣無間於幽明。作福作災。永有賴於啓迪。)

四年庚午○五年辛未○六年壬申。鄕人建書院于

　獨樂堂下。(欲觀周道。捨魯何適。經始上年。斷手今秋。○此山別業。全仁守之。)

　萬曆元年癸酉

　二月丁卯。出鄕賢祠(在西岳)位版。安于書院。十二月三日。

錫額玉山書院。

三十八年庚戌

　八月。遣官(禮曹正郞南以俊)賜祭家廟。(王若曰。大賢之生不偶。蔚爲師儒之宗。公論之定有時。盍擧崇報之典。庸示異數。載告端由。惟卿間世挺生。元精毓秀。天資暗合于道。勇往不待帥承。聖人可學而能。力踐必由序進。觀其終始獨得之妙。最在明誠兩進之功。繼濂，洛，考亭之遺傳。遇　中，仁，明廟之盛際。庶幾乎禮樂。期致萬歲大平。堯舜我君民。恥見一夫不獲。何圖設施之未幾。遽見讒構之橫罹。履險蹈危。身雖厄於顚沛。動心忍性。功不輟於斯須。惟進修八規之書。及推衍九經之義。反覆數千百語。悉出愛君憂國之誠。首尾二十餘篇。皆爲妙道精義之發。至如雜儀補遺諸說。無非牖世立敎之謨。論道德則無愧於古人。語事功則可質於往聖。已有　先朝之嘉奬。秪欠文廟之縟儀。議廊廟而未遑。蓋以擧措爲重。勤韋布之屢請。愈見詢謀僉同。肆予特許褒崇。使人有所矜式。良辰吉日。命攸司擧儀於國庠。潔牲薰爐。遣禮官致告于家廟。扶植道脈。鼓舞儒風。於戲。自東自西自北自南。四方無思不服。有德有言有功有烈。千載得與斯文。故茲敎示。想宜知悉。)

　九月。從祀　文廟。