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養心堂詩集序[朴啓賢]

養心堂詩集者。箕城趙先生諱晟。字伯陽之所作也。昔在丱角之年。得拜先生於其第。方敎授生徒。本之經史。振作以詩騷。因其才之高下以成就之。賢誠樂之而願學焉。其時年尙少。挾冊受業。但認其引物取譬。諄諄然善導人。厥後受室於先生之妹之子。於屬爲親近。久久見其所自爲與所以敎人者異。然後始訝其爲有道。而先生未嘗强以語人。故及門之士鮮或知之。時有能問焉者。則亦欣然語之而無隱也。昕夕之間。從客函丈。論及學問之事。則擧古人思之思之又重思之。思之不得。鬼神將通之之語告之曰。學貴乎思。此向上去處。賢魯人也。雖欲奉以周旋。肉敦失墜。然朱能實用其力。悠悠至此。尙何言哉。其後數年。先生舊患心病復作。謝遣諸生。閉戶不出。賢亦趨大人東郡之庭。加以隨俗應擧。喪其本心。遂至所向迷方。不盡侍席之懽。常自愧卒業之無期。及至繫官于　朝。延緣多事。越自西鄙而還。遽聞先生疾革。馳往省之。

已不能言矣。以嘉靖乙卯四月日屬纊。嗚呼痛哉。空懷梁壊之悲。不復恍然瞻依於躍如之際。侯芭之守子雲。與誰賴耶。嘗語先生之嗣舜賓曰。先生才周九流而效之於小官。知包萬物而用之以末藝。故世之論先生者。皆於其末而不於其本。吁亦淺矣。且其平生。不事於言語文字之間。所爲詩文。亦未多見。久知若干首尙在舊藏。幸余得可爲之地。印行于世。雖不足爲先生增重。而其在吾儕。亦不但已也。賓曰諾。隆慶丁卯冬。余有南伯之行。舜賓以詩若文一帙歸之。謹受而伏讀之。氣象雄渾。詞意淸通。蒼然之光。含晦而莫露。蔚然之色。絢爛而不邪。理窟無底。德言有章。允矣有本者如是。而無非忠厚之至也。不區區於矩繩。而典刑俱存。不屑屑於雕琢。而運用無迹。此豈摻觚弄墨。疲精竭力。學爲文章之士所能幾及。而蕭散沖澹之趣。簡古端雅之言。直自陶柳門庭中來。其讀易比卦一詩。論五行一書。可以見所詣之一二。而又安能盡先生之能事。其他篇多有少時作也。然才品

甚高。上自聖經賢傳。下至諸子百家。至於天文地誌。醫藥卜筮。鐘律算法。百工技藝。旁及玄牝眞空之說。無不可讀之書。無不可窮之理。無不可做之事。無不可究之妙。尤邃於易學。長於事親之術。有時彈琴自樂。度曲淸越。第以住世之年。疾病居多。不能自强於力踐。是則雖先生亦自以爲歉然。而求全才通儒於末世。夫豈易得。若使遊於考亭之門。其蔡季通之流亞歟。到界之初。卽囑慶山宰鄭君彥珪。圖所以入板。明年戊辰春。數閱月而功訖。鄭亦門徒也。噫。斯集也實吾師之說。則凡在昔日門下之士所當不背。而後之覽者。泝其流而尋其源。見其外而得其內。先生之高才隱德。必將於是焉可徵。不然。豈敢肆爲誇誕之說。以自詑於師門。重得罪於知言之君子哉。其必有諒余者云。時隆慶二年孟夏上浣。門人嘉義大夫慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使。疑川近思齋朴啓賢。謹書。