KR9c0144

答李相國(浚慶○甲寅)

滉頓首言。柳秀才來。伏承賜翰。具審鈞候起居萬福。感懼之餘。無任忭賀萬萬。秀才誤計欲來。鈞慈不禁。反枉書導。尤深踧踖。其來故無補益。但一月漏屋。頗嘗艱苦。是則似少有困拂之益耳。滉老病昏謬。稽違無狀。伏荷　聖朝寬恩。獲此閒屛。雖免一死。靜循義分。實非所安。日夜惶惕無地。年前。引儀申暹來鄕。伏蒙指迷之諭。感幸之至。銘佩無已。擬上一書。少陳所以未得遵依之意。畏瀆鈞嚴不果。謹託暹還。口申下情。未審徹聞與否。除　命許久。老病日甚。旣無由前進供職。自因辭狼狽後。又不敢冒控乞解。兩途俱礙。苟延累歲。莫可如何。危懇所懸。每望相公閤下或因有某幾會。善爲敷　啓。許其鐫罷。俾微物得所。以畢餘生。是亦　朝廷政體當然。非獨滉一己遂願。爲終身之感而已。伏願鈞慈。俯賜諒察。不勝大幸。秀才旋歸。謹此修報。惶恐不備。惟祝調燮懋重。用副羣顒。

答李相國

滉頓首再拜。季秋乍寒。伏惟領議政相公台候起居萬福。滉頃者。伏蒙台慈枉賜手翰。存問甚渥。賤庸踰涯。不勝惶感隕越之至。校理先生令德高義。如彼其至。銘文之責。非滉所敢當。妄欲撰述。叨僭已多。其復科一事。不敢無據而輒入。猥以小紙叩問於柳生員。不意因遂徹聞於下執事。悚汗尤深。玆承別紙錄示首末。謹以具實。修入末端。草寫封上。但文詞本鄙拙。老昏蕪廢。雖欲自力爲之。都發揚盛美不出。使懿行卓軌。沒沒無傳於後。恐如此而表墓。不如不爲之爲愈也。愧恧無地。況判書契丈碑銘。事體尤爲重大。決非如滉所能辦得。故前日誤垂委託。反復懇辭。未嘗拜受嚴命矣。今奉台諭云云。恐慄增劇。人雖不自知。若其顯顯短處。亦豈不知。滉自見闇淺無文。不足以擔當此事。故從前抵死辭避者。無慮十數家。非相知契。則親厚分深之人。然而不甚被其家怨責者。以未嘗一有所作也。今至白首將死之日。而始一開端。則向之不得者。爭加怨怒。新者又叢于徵索。不知將何辭以

應答。何力以支堪。用是徒聞有命。不克奉承。竟至孤負判書年契義分於幽冥之間。愚病殘生。事事不滿隅如此。痛慨無窮。伏惟大相公仁恕明鑑。矜諒危悰。曲垂寬貰。不勝祈幸。滉來作鄕人。稍得本分。祇以名齒　班簿。日夕兢仄。煩瀆是畏。亦不敢控辭。窘悶靡措。惟祝加護鼎衡。贊襄隆祚。以慰朝野之望。惶恐不備。

與宋台叟

伏聞頃者。光膺　寵擢。判莅赤縣。時望慰洽。不勝抃慶之至。滉病之蘇瘳。無時可冀。而身之難處。愈久愈甚。曾再得丁相書。謂滉別無他病。而不來爲不當。意若深責滉不曉事者。丁相且然。他人可知。吳直長彦毅書。令公嘗招吳。似欲指滉迷塗然者。吳以自困司務。未往扣閽云。伏想令意亦與丁相同否。然所謂病者。豈必頭痛如裂。腹病如絞。而後謂之病乎。謂滉不病。如萬目所見何。且追贈　恩典。固莫大焉。初　命下。似當謝而無謝例。在京家廟焚黃者。亦未聞進謝。則受由焚黃者。獨不可不謝。竊恐似未然也。然受莫大之　恩。而病未還仕。慙惶負罪。天日鑑

臨。抆血難寫。奈何奈何。伏思知滉進退失據之窘。宜莫如令公。萬或有一有致誤如前之端。專仗令慈力圖已之。千萬幸祝幸祝。

答宋台叟

懸仰思渴。伏承垂報。獲審孝候支持。慰寫之懷。豈勝爲喩。但所敎紀敍先德。雖云略著標陰。然如此等事。世自有承當者。決非朽劣無狀如滉者所敢冒爲。況頃年在散之日。有朝貴持服在近鄕。出於一時之誤料。以此等事見託。而力辭苦乞以得免者非一。今何敢獨於令敎。不量前後。徒以分義之故而承受乎。今若不蒙矜察。强投非宜。欲辭則違慢。欲受則得罪。兩難所處。而終不得不以寧甘違慢處之。伏乞萬賜採諒。別託他人。以幸孤危微陋之蹤。至祝至祝。向見尊堂姪。穎秀非凡。今聞無恙。此必有成就。以慰後來。深幸深幸。朱溪先生詩集。曾幸窺管。而未遂卒業爲恨。承欲辱寄。實所欣佇。但滉病日益深。凡百俱不堪當。不得已又出於前者之行止。則其未卒業。又恐如前日也。伏惟幷諒。區區所欲進者甚多。鄭重未悉。更祈千萬節就。

答宋台叟

近又復承手簡。兼敍述草藁。乃與滉再次懇辭之意相左。且怪且悚。然旣辱謬勤。尤不敢徒然回納。寧受謗傷於曩辭之人。不欲厚負於大孝之誠。其不揆妄作之罪。在左右矜察之如何耳。但所述狀辭。完粹得實。無可去取。去一句則欠一事。本不欲加手於其間。惟於世譜之敍。略加整頓入式。可矣。只恐如此。則字多而標石有尺制。必不容於陰刻也。故不得不就其文而稍裁節。今槩論所以裁節之意於此。伏稟可否。如先世持平公扈從南幸。中淸州擧。雙淸公栖心淸淨。判官公祝半州之號。去之似沒實未安。曾祖妣祖妣不錄。尤未安。然考古碑誌。其大小寬狹。可任意。其文亦可肆筆盡言。猶於先世不暇致詳。祖妣以上。非因事別表。則亦不皆現。況碣陰小刻乎。朱溪君名若日月。恐不須書諱。槐院正字至博士云。則著作在其中矣。敍先公志行之處。文多截去。殊未安。然大意未嘗不約入於所存語中。恐無妨也。如何如何。左右敍爵秩處。但擧其最顯吏參判。餘雖不言。在其中。若先夫人墓

碣。則字不至多。故幷存元文如何。女適。於長言之則次以下。冒而成文。故不須再下適字。胤祚氏參奉及兩生員之年。亦不須云。曾孫男女。亦於夫人言之。此不言如何。凡若是。非不欲詳備。勢不容詳也。如此痛節。其文亦不少。尙慮不容於四尺石之三面。況又多存則如何可刻乎。其下綴數句。以拾餘意。又有銘文四句。蓋碣陰。只敍世系鄕貫子孫則止。如元文之末可也。今此上文。旣言志行如許。卽是碣銘之文。恐不但若是而止。爲無尾。故粗足成之。然石小字多。不能皆入則去之可也。夫人銘文去取大槩同於此。不重云云。但朱溪君敎授諸生。學徒傾城而往。夫人習聞之云。似混言於丙外之分。不能無語病。嘗讀朱溪疏。論禮敎甚確。知爲好禮。故改下語云云。未知如何。自知紕纇踈脫多矣。未能錘鍛得十分無闕處。幸須更加精鍊。又量石大小而減添之。庶俾無後憾也。文章公器。豈可一時緣情遷就。貽譏後世乎。惟尊諒。不宣。

答宋台叟(丁巳)

丹山黃守。寄傳辱書。承賀節之行已有定期。正

遠益遠。令人黯然。無以爲懷。令公此行。亦不爲非晩。償得壯遊之志。一快事也。至如道路小梗。天佑神相。復有何患耶。拙蹤已還四方之事。於此徒馳羨而已。固知　朝天贈言。不屬林下事。緣被遠索。又因大述來告。往別不能。竟緘別紙浼呈。想玉河一披。當有一念逾新羅也。惟冀道間珍嗇萬重。至祝至祝。

答宋台叟

小孫安道來歸。伏承令賜手翰。存藉垂慶。兩致諄至。感荷感荷。孫兒顓蒙。不知向方。今聞與之進而賜言移日。其不才濫得。非所喜。而得此於令前。爲賁幸之大也。滉今老態病狀。比於承眄之日。又越三年於此矣。其爲癃醜。不待云云。但去年惠書。誨以去就之失宜。隨奉一書。粗陳愚抱。其後又寄一小簡。附李公幹以來。滉亦卽以小報。附公幹之還。幷以拙句兩絶呈似。至今年正月。又蒙惠臘藥。其小簡中。只敍寒暄而已。略不及見前兩報之意。今來諭又云云。無乃去年滉兩報書。中間不傳乎。滉無路謝　恩。尤恐物情以爲不是。雖相悉如令公之前。猶以數數拜

書爲未安。故臘藥之書。闕然至今。去年則每書輒報。其拙句末云。叵耐故人千里外。相思難與共幽襟者是也。幸因此思其書之至否。或以一字喩及。以破疑訝。何如。伏惟令照。

與宋台叟(壬戌)

夏間。蔡生還鄕。拜承垂翰。兼問蔡生。得審起居康福。以慰瞻慕。秋盡冬來。尙未修報。自愧逋懶之甚。然此非專由逋懶之故。身在遠僻。屢通　朝問。恐或非宜。故遇有便風。欲作書還止者多矣。凡在　朝舊素諸公。未敢奉致微意者。皆此類也。想令賜諒恕。重吉公老官外藩。卒以喪歸。人事可痛。景說。還都後屢見否。滉衰殘如許。邈無奉晤之日。臨風見月。此懷難禁。因孫兒入城。聊上草信。未究萬一。惟祝度寒。神相珍慶。

與宋台叟(甲子)

正月二十五日令惠書。至今未報。伏想卽日銓敍優暇。神相康福。近聞玉潤賢郞洊占蓮桂。于門多慶。天報固然。不勝抃賀抃賀。滉老病日甚。今又濕患。往復步履蹇劣。諺云雪上加霜。信不虛矣。前書深以榮顯爲憂。此在令公爲分內事。

而云然者。謙挹素尙。自當如此。今則天官重責。比前加隆。而袍笏滿床。天休滋至。伏惟令公持盈戒溢之念。當如何也。險塗多傾。末節難全。更願益懋令德。思終始無愧。以副時望。以光簡冊。此區區故人之望。滉自攻過不暇。其於俯詢一轉語。何敢妄云。

與宋台叟(乙丑)

就中所怪。同浴之中。令公獨受指點。何耶。想閒中時發一笑。然不可以是自謂無妨。當加警省爲上。

與宋台叟(丁卯)

滉受職不仕。大爲　新政之累。前途有如此蹭蹬事。又不知幾何。而及至凍寒。專作蟄蟲。以過三冬。若是不去。咎責唾罵。將塞兩儀。乘此遞職之　命。所當決去。議者皆以　山陵爲言。此情誰訴。雖令公。想未必察此衷曲也。

答盧伊齋問目

　祖考妣一穴。而分窆異封。今欲於兩封之間。竪一石。表面刻右題考左題妣。此俗所行也。俗又或單題考前。而妣前否。此又如何。

一穴異封。表面分刻。滉所聞俗例。亦如此。恐程子所謂事之無害於義者。從俗可也者。此類之謂也。其單題考前。恐未安。

　兩封共一表。則其世系名字行實之刻也。當首祖考。次祖妣可乎。合而述之可乎。

兩封共表銘文之刻例。未有考。今世或有分刻者。有合述者。愚意分刻固善。然以同牢一體。共穴合祭之義言之。合而述之。亦似爲得。

　祖墓之岡。太短狹以促。從先府君遺命。窆諸祖墳三四尺之次。無地可容行祖祭。當不免合祭于一列。今擬離先府君墓前一二尺許。可設石卓。以西爲上。右共一卓以祭祖考妣。左共一卓祭考。於禮何如。或謂設兩卓於考妣墳前似混。不若設于墓左或右。此說恐非便。旣離墳砌。非混也。非直偏設未安。復地勢無餘。決難從。奈何。或又言設卓于次墓下之西。然則祭者是位東是位南。然此說終是舛。抑別有善道歟。

上墓地窄。設位次墓之前而祭之。事涉苟且。墓左右設位之說。未爲非偏。但云地勢無餘。則不

得已用次墓前設位之說。若設於次墓下之西。則祭者位而處之尤難。其他又無善策可出於此外也。

　先書贈職。東俗也。且從俗書。無大害否。

東俗先書贈職。先國恩之意也。然官之高下。事之先後。皆倒置。每欲變從古文。未果也。承問之及。爲之怵然。

答盧伊齋問目

　朱子當禮極毁之日。姑爲復古之漸。家禮多從簡便。非本意也。今當據經作練衣裳。或有論不以爲然者否。

練服升數有殺。當爲別製。然禮經註。亦有只變練冠承衰服之文。朱子家禮。斟酌古今之宜。變除只如此。國典又從之。往年。廷議練制。詳考古文禮文。亦歸定於不別製。恐此等事。當以吾從周之義處之。

　凡喪服之釋者。恐不合事神例焚埋之。亦不敢依斷杖例棄屛處。然據此兩例。蓋皆不欲以他用而褻賤之也。今不獲已而依某例。猶之可乎。願明以敎之。

禮記。祭服敝則焚之。則喪服之釋。似當烋之。但家禮杖言斷棄。而不言焚服。及他禮亦無焚之之文。不敢率意爲報。恐惟以不褻用爲可耶。

　國制不許祭四代。而俗尙有母則不遷高祖。然則立祠須作四龕而可乎。今擬建宇。務欲小其制。爲久遠計。而在遷高之後。則有徒虛而狹之歎。故欲於西壁爲高龕。似合東向自如之意。但祭者旣北面。又恐更有所未安者。

詳據古禮。有母而不遷親盡之祖。乃今人意厚。而不知禮之失也。西壁作高龕一事。近有人自云。其先世廟作三龕。今欲祀四代。擬於東壁作一龕。以奉禰主。滉答以與其東壁安禰主。不若就西壁作之以安高主。庶與古者始祖東向之意相近。而勝於東壁奉禰之都無據也。此則因其誤而稍使從善也。後來思之。猶有未安。今始作廟。而如是創爲之。竊恐見非於禮家。而未免汰哉之誚也。(愚意祭四代則作四龕。祭三代則作三龕爲宜。)

　古者。三廟二廟祭寢。亦必及於高祖。但有疏數之不同耳。今無遷于夾室于墓之制。而遽

然埋之。恐於人心有不安者。苟不免乎埋焉。其祭也當如何。朱子以楊遵道集中祔母而始遷遠祖爲疑云爾。則卽遷者似爲定論。而合祭之不可廢也亦明矣。今當祭以何時。設以何主。而合於無於禮者之禮乎。(禮家。或有用紙牓者。)

三廟二廟祭寢。皆及高祖。此禮尋常疑之。古云大夫有事干祫。及其高祖。則必告於君。此言非常祭也。故祭則告君而後行之。今若同廟而常祭也。高主固在廟中。而疏數不同。則或祭或否。理勢有不當然者。此滉常所未諭也。今以示意言之。乃祭三代。高已遷之後。欲行合祭高祖之禮也乎。此亦於禮。未有顯據。恐當以紙牓設位祭之。祭畢焚之。時用春仲。以倣立春祭先祖之義何如。

　家禮。時祭于正寢。今欲祭于祠堂。以倣古者合食太祖廟之意。不知其可否。

祭于正寢。患祠堂之狹隘也。祠堂可容行禮。則安有不可。顧恐難得如許大祠屋耳。

　古者。祔新主于祖廟。故告祖。今旣直祔于禰

龕。而猶告祖。實無意義。朱子明言之。而猶有存羊之意。蓋以其時習然。故姑從之耳。今擬直告禰龕。所必無疑。而或復廟制。不妨告祖。又何爲過慮存羊而苟行無義之禮乎。

廟非昭穆之制。而猶祔於祖。朱子以愛禮存羊處之。今示直告禰廟。在所不疑。其下又云廟祭不妨告祖。則何爲苟行無義之禮。不知廟制如何。而可不妨告祖乎。(似謂廟制。如下條作東西昭穆則可也。然此制恐難行也。)滉謂今爲同堂異室之制。一新主入而羣主皆遷動。獨告祖。雖未安。猶有存羊之意。獨告禰。則與古違。而今亦非宜。如何如何。且今人廬墓。葬不返魂。祔旣失時。至喪畢乃反。而或都告羣主。而入新主。皆非禮也。故愚意喪畢返魂。而獨祔於祖。新主猶未入其龕。且祔於祖龕。(或祖龕有非便。則廟中別奉安。)羣主依舊在各龕。及禫後時祭。新主與羣主合祭畢。還主之時。祧遷與新主。皆依禮入之。則旣不失祔祖之禮。又不遺羣主皆告之義。恐兩全而可行也。不知孝意以爲如何。(家禮楊氏註。朱子說已明言此禮。)

欲略倣昭穆。龕諸東西。復恐如是。則於古者南北東西之位。多有所礙。而反不若以西爲上之爲便易也。伏乞詳喩。

龕以東西分昭穆。旣非古。又非今。創作此制。恐多礙難行。而得罪於先王之典也。

答朴訓導(承文)，進士(承健)，開寧(承侃)，正郞(承任。)

昨以情祈懇請辭。意謂必蒙許聽。今承再示迫切之意。固欲撰述。滉非不知孝誠之篤。見囑之勤。而妄有皮毛形跡於其間。而冀辭也。顧以廢學已久。自覺鹵莽猥淺之甚。前日之不得終辭。心常自咎。今豈可復蹈前悔乎。且一人再述一家之美。古今罕有。世豈無人。而鄙拙者敢再辱乎。昨云雖十命而不可者猶在。非故爲峻辭。欲吐露終辭之意於左右故耳。此一書。滉近得寒疾。項背拘急。頭重目眩。痰盛擁熱。有時心熱交雜。互生他證。虛汗自流。汗止復熱。困劇伏枕。已請由于監司。此疾從前所諳。知非旬日可已。欲待差。則葬期已迫。尤非所敢承敎也。徂者權繼祖令公亦令撰其先公誌文。滉固辭得免。然多

有罪責之言。滉是何人。乃以是獲謗於人。此非滉罪。乃諸公誤察之故也。幸乞萬恕至懇。行狀封。不開還上。伏惟寬納。

滉孤陋無聞。竊於東史。得見潘南公爭事北之疏。心甚聳激。而不知於僉大孝爲先祖也。昨見行狀。實有責沈之懼。得此好題。如非右所云云之故。固所樂從。何以辭爲。更望勿訝勿咎。

慰朴重甫(癸丑)

千萬不意。尊伯察訪奄忽捐逝。承訃驚痛。罔以爲心。未知因何疾患。遽至於此。傳云暑證。暑證豈如是之暴。志行之美。每惜其空老。會其無求而得仕路。方深喜幸。而天不憖留。客逝他鄕。何況鴒原之慼乎。傳云卽來護喪。想今已發遣否。年來此慘。親所累嘗。不禁潸涕之橫流也。仍承六月旣望辱惠書。此時尙各安好。旬日之間。乃有此事。人事之不可知至此耶。南方旱烖之酷。所不忍聞。聞且不忍。況爲其慈仰而朝夕目睹乎。當今法例旣無反諸之路。寧免立視之慘。今日受任於彼中。眞可謂不幸矣。御史君頃嘗辭疾。都監請給由。仍令畢籍事。客宦天涯。星霜洽

周。而猶未替代。又聞此戚。其懷抱亦所難堪。僕懲羹。尙不知吹虀。憂惕之餘。病日益增。今秋猶未得歸便。未知當如何究竟也。惟日俟大任之至耳。敬甫已矣。夫復何言。所祈萬加勉珍。以副遐慕。不宣。

答朴澤之(丁巳)

滉頓首。李直哉來過溪莊。獲承惠敎。具審燕處沖謐。神相多福。無任慰寫之至。去秋。雖適違奉眄。所賜擊蒙三侯二編。竊窺其梗槩。因伏想味於所在所養之餘。深有所感發策勵之益。爲幸旣云不少。玆復寄示衛生，景行等編。自計所得。比舊增多。顧以如滉庸薄。何以坐獲珍誨至此重複。惟序，跋之囑。不堪承當。而佩服之誠。不敢不盡。前來二編。猶有未卒業者。而其一又爲朋友借看。謹俟後日回納。伏惟照諒。直哉座上索答。殊未抒蘊。歲晏日嚴。惟冀爲道加衛。

答朴澤之

滉頓首言。拜承惠書。具審德履佳勝。欣慰無量。滉往追不及。來企末由。林下僻寂。雖間有相從之人。率爲科擧世習所牽奪。其志於開徑望益之

義。無甚裨愜。倀倀然每自悼歎。何意自頃獲聞高義之餘。復蒙累次寄示所著諸編。使懵鄙。得少開警。雖未遂合堂同席之樂。爲幸亦大矣。但所敎補綴序述等事。不敢輒承。而其間或不無所疑。從當條列請質。而病宂支離。時未卒業。故未果也。逋慢之罪。乞且原恕。跋文固亦意其爲金同人。果然矣。大抵仁里多有學問之士。乃是前輩遺風。甚可尙也。直哉伻人。過門督書。未能掛一。惟冀爲道珍嗇。

與朴澤之(戊午)

今因李直哉。得聞動履佳勝。欣慰何極。滉年來野性已慣。無復世慮。忽爲事勢所掣。强顔入　朝。毁謗隨之。皆緣已無遠識。自失其道。致此狼狽。尙何言哉。深愧老兄平日不攖世故也。向來二編携到于此。今欲付直哉回納。猶有未卒業之恨。姑留之。明年。若遂歸計。歸後猶可奉傳。不至差池也。朱書。明見以爲如何。經照後或付信人來京。或歸後送還。兩無妨也。自餘。直哉必能言之。想發一笑。亦一歎也。不宣。

答朴澤之(庚申)

間闊不聞。忽奉墜翰。承韻致佳勝。欣濯無比。滉且得屛迹。而尙多未安之勢。校老量病。月異而歲不同。雖欲勉礪。苦乏精力。昔人所謂悲歎窮廬者。昔擬他人。今到吾身矣。無由面論。臨紙惘惘。惟懋昭明德。以慰未契之望。謹復。

　　別紙

勉齋黃氏於朱門。所得尤邃。後學固不敢妄議。然每讀此條。不能無疑焉。夫人之生也。得是氣以爲形。具是理以爲性者。勉齋之說不可易也。而其所以能虛靈知覺而爲心者。卽此理氣之合而能然爾。非理氣之外。別有所謂虛靈知覺者存乎其間也。今於體性之下。曰又必有虛靈知覺者。存乎其間以爲心。則是疑若使人舍理氣而索虛靈知覺也。是其語意之間。不無差失。與朱子訓明德訓心等語。逈然不同矣。至其下文虛靈知覺者。感而遂通之語。以上下文勢義理推之。知其必有闕文無疑。何者。上文。旣原心性而立論。下文。又解寂感而究言。則其中間語意。不能擧一遺一也。當曰事物未接。思慮未萌。虛靈知覺者。寂然不動。事物旣接。思慮方萌。虛

靈知覺者。感而遂通。其下係以一寂一感之說。意義方爲圓備矣。若以今說爲是。則方言未發之前。而徑以已發之後當之。闕卻寂然一段境界。此則勉齋本說。未必如此之誤。乃後來傳寫脫漏。而無人訂正之故。今之讀者。不可不察。而此書引此條下。須註說此意爲當也。如何如何。

答李君浩(乙丑)

不意寄札。傳自襄陽。兼得惠詩三絶。具悉近況佳勝。遙深欣慰欣慰。又知夢遇異人。得授嘉論。此必由平日好奇尙異之心。發於寤寐之間而然。恐不須遽自矜負。要當思有以稱其號者。益務韜養爲佳耳。九思齋命名之意。亦謹聞之。謬囑記文及示詩等。皆當奉和且作。只緣去冬雪寒異甚。苦纏寒疾。至今未蘇。憊臥呻吟。神思彫耗。未暇構思。愧負奈何奈何。聞南冥經由相款。不知有何奇論耶。言不盡意。惟珍毖萬萬。不一。

答李君浩

別來忽已改歲。承惠書。感慰倍常。但審違攝今如何。想已痊平。僕粗免他患。但　國恤之中。家禍重疊。痛割罔涯。惠及藥棗等物。深荷深荷。淸

香八詠。自秋冬交。連有故。而竟値遏密之變。不作詩久矣。玆以久稽。恨恨。後當不忘。惟尊照。

答洪應吉

花潭所謂皇極經世數。欲如前約會僻靜處。商論得其大旨。而春寒尙嚴。未果爲恨耳。明或明明間。僕以事欲往於義洞近處。若於其近處有可會空家。則僕欲就之。而要公與南上舍共臨。則便好矣。示及爲望。

答洪應吉

蹔違芳隣。只有馳系。承惠札。披寫曷喩。歷時冒忝。寸無補益。惟是得罪於諸英。不一而足。歸來伏枕。慙汗浹背。未知何日得釋赬肩之擔。庶少安愚分耳。平時隨分憒憒。每與公等接語。深覺洗去蒙滯者多矣。第以在近。猶有憧憧之戒。不得昕夕追尋。今此稍遠。其能副宿懷耶。用是倀倀。易解。深所願得。欣然如見明師。感感。寄紙。姑留待病間。以爲覆瓿之需。但缺　日對明倫。而尙有未記之句。旅橐又無書可檢。當因便謄取而寫。無不可耳。蒙喩畫幅。曾所未知。不覺哽塞。或遂得推惠。何幸如之。

答洪應吉

伻借沖菴集曁貴藁試策。足見銘逮。深荷且幸。前此。但聞金公以孤峯爲號。不知更有沖號。今賴君始得知之。眞可罪沈諸梁也。姑且留閱。不延時月。幷盛策奉還。冀垂寬遲。病懷寥落。擇寒威少紓之日。惠顧。翹望翹望。

與洪應吉

因妻母在宜寧得病。求藥訪醫。圖劑無暇。故昨夕。伻探出城之遲速。伻還獲書。乃知愆候尙未差復。深慮深慮。人老少虛實不同。聖人旣制爲喪禮。極其至矣。而又多設權宜。以全人命。過與不及。皆非盡孝之道。滉前此。爲尊喪甚憂。暫開其端。而未敢盡其說。今亦何待云云。固孝念所洞知。雖不信滉言。豈不信聖言乎。惟曲諒。旣緩行期。當謀後日就奉。謹此報。

與金文卿(箕報)

此中陶山拙記。出於無聊中。藏諸巾衍。雖吾子弟。亦不許出見。愛君之深。出而見之。豈意君傳播於士林中耶。頃者。李正郞湛氏馳書。來質記文中誤字。不勝驚歎。審知君初播於林塘家。終

致人人知之。見者非徒笑之。亦必有怒之者。尤不勝愧懼。且傳寫之際。必未免訛誤字。不成文理。君何不掩人之惡。而反播之耶。須速推元本。卽付丙丁。俾免嘵嘵之誚。幸甚。

答金文卿

秋霖開霽。始出陶山。新築塘砌。盡爲狂潦所破。淨友亦爲漂沒。伯仁由我而死。蕭索之形。慘不忍言。可歎。又有極怪事。階前所種。皆是江城黃。而今見綻萼。半是赬紅。此何理耶。君生長京華。見聞必多。亦有曾見此事否。

答南時甫

朝寒病縮。悵念僉契。方在憂患中。忽奉珍札。始知應吉大孝。回自山所。無任慰紓。詮聞自大夫人以下。持喪多有過禮。因是未免致有傷患。滉意至爲未安未安。僉君皆達禮盡孝。不當偏執。以越聖戒。竊恐尊閫所患。得無因是而致。伏乞千萬賜採芻言之意。傳告應吉僉位。而勉之何如。且告應吉。觀古人雖在服中。講學往來書簡。未嘗廢也。近以未葬前故。滉亦不敢率煩。此後。雖在廬所。望勿廢相問也。

答李叔獻別紙

四皓出處。來喩及詩三首。與前日面論鄙意。相符合無漏。自非屑意念聽。何以如此。向風悚厲悚厲。和詩尤荷佳惠。皆未暇奉酬。愧恨。

答李叔獻(甲子)

頃者。安道孫還自都下。得奉垂問。兼承謬囑成徵君誌銘事。非所敢當。驚悚之餘。卽欲奉回來狀。具由請辭。未遇的便。久稽報音。不意今者。致誤孝嗣之望。千里遣人。來下諸君勤懇之書。丁寧强委如此。益使人恐懼羞汗。無地容措容措。夫以斯人之篤行高義。紀傳之責。豈可輕託。假使其嗣誤有意嚮。在諸君熟諳老拙之無似。尤當明告以不堪屬之意。庶不至虛致孝懇於不可强之地。而早得援控於當世鉅手。以遂其罔極之誠也。竊觀來諭。兼想孝嗣之意。所以欲得謬述者。豈不以滉投迹山野。似若知隱君子心事之所在者故耶。夫知人心迹。而善言德行。以傳於後世。顧在其人風義與文辭如何耳。豈擇其迹於朝野間哉。若必欲不求於朝中。則來狀之文。自足以昭潛德而發幽光。只可就此稍更

裁鍊。以成誌體。而綴銘其下。恐高明自可任之。不得以推諸人也。如滉所難者非一。文拙。一也。動輒得謗。二也。不當不揣分。三也。向者鄭君碣文。苦被數君煎迫。聊述故情而已。懇祝勿宣。今則諸君皆已知之。烏在其欲密耶。況聽松。一國之所仰。非如鄭君之晦迹。一有撰述。便播四方。指點訾議之間。玷累於高風者必多。不但賤末得謗之可虞而已。以此不敢承諾。愧死萬萬。來狀卽當回上。緣欲校定前來狀異同處。故姑留。初秋間。兒子以事當西入。其時附還呈納。筆墨則不敢冒受。其孝嗣前。爲致此意。不勝幸甚。餘惟勉珍日進。不宣。

答李叔獻

庚熱。想瀛仙地位淸高。隔風雨。瞻遡無已。老拙尙未得安所處。奈何奈何。嚮來諸說。因循久未報。今始率意寫呈。恐多謬妄。須卻垂開撥。令少袪昏惑也。就中似聞時賢皆知滉無復仕進之理。然猶往往於　榻前拈出。因致滉如此顚沛。憂懣之極。無如之何。當今可以脫略時論。援據古義。明達　宸旒。以救此絆縶之勢。惟公能爲

之。何故熟視老病故舊落在深井中。而不一引手出之耶。千萬懇懇。情在所急。他未縷縷。

答柳彦遇

令嗣之來。承寄書。伏審孝候支勝。深以慰釋。滉種種病痛。僅持餘息。就中示諭事具悉。此出於追慕罔極之情。以是永示後昆。豈不甚恔於心乎。在滉亦無可辭之義。第恐古人之於此。非無慮及之者。而未聞有某時某人爲此事者。至於今日獨擧而行。非徒有異於俗爲未安。亦恐無倣於古爲可畏。如何如何。又有一難。所寄挽章。皆一時名流之作。滉以瞽見懵識。乃敢分優劣。有所去就於其間。此尤極難之事。況乾坤錄眞贗之辨。無由得實。滉不敢以重違令意之故。勉爲仰副。無任恨懼之至。紙封還上。鄙意詳在令嗣之還。不復一一。

答柳彦遇

童子習跋語。豈不欲仰副示索。但新退之餘。世多論說。未知厥終如何。方深畏縮。何敢作文字刊行。以增人指目耶。須改求京中。如奇大諫，朴大提等處求之。宜無不得也。東方先正事蹟撰

出。亦甚好事。但其諸人。率多無跡可考。又無著述。不可輕易爲之。故有意而不敢久矣。

答李大成

滉每於酒後乘快。多發妄言。前日之書之言。實是信口信筆。不復致思而發。追算汗霑。所以有悔謝之簡也。今者。蒙報音。非但不責其妄。而至有自加勉勵之言。旣服包洪之量。而重愧率然而游於度內也。雖然。滉之所悔。非慮其取怒於左右也。爲不顧其庸愚。而輕肆大言。此可爲慙懼耳。其欲望僉君之著意看此書。則實乃病舊愚誠之最懇者。今不外而領聽之。何幸如之。何幸如之。仲擧詩筒之來。開遣病鬱深矣。山中雪霽。奇景千狀。非無持贈之物。第以肚病。專廢吟哦。答書之頃。未易收拾。未免且留筒遞。惟尊照。

答李大成

承兩書。知況味佳迪。塵懷泮釋。僕叨冒　特恩。力辭不得。今日抗顔出謝。向來退步守分之意掃地。他日何以歸見滄浪鷗鷺耶。精舍事。專恃蓮僧。今聞其化。天何不助我至此耶。

答李大成(辛酉)

雨中書來。殊慰岑寂。病畏鬱溽。愛此山栖爽快。可消遣永日。朝暮望公。居在雲煙畫簇中。懷想何勝。伯榮吾亦欲往訪。苦被霖熱作惡。未果。公須爲致此意。當待暑退。共公一造耳。非久亦當入于溪間。但未指日。閒中所得數句謾呈。一笑覆瓿。竹君想益淸茂。不宣。

答李大成

昨昨醉昏。無甚於僕。必多失儀。追思赧悚。不可一二數。衛武公抑戒之作。誠不徒然也。又不知監司乘夜扶行。何以遠達。亦甚未安未安。明日力起餘酲。欲暫往參。可奉面一笑罷也。何必枉騎過門。謹拜謝。

答李大成

遊山之約。本喜得雨而再決。不意旱勢更酷至此。固無興心。但城主與諸人。皆已再約。今又延退。其搖樣不定。不亦甚乎。家間農桑之務正急。彼此何異。固緣事勢如右。故不可中止。諸人之中。或從或不從。未暇問也。而城主之偕行與否。亦未知也。但君若負約。則又非他比。深以爲恨。勉之幸甚。

與李大成

再思之。遊山當出於浩然發興之餘。今我冒旱而往。自不免强作之譏。又欲拉君而必偕。君亦牽我而黽勉。則兩無意味。豈浩然發興之謂乎。君可任意處之。想諸人亦多有如君之難者。吾雖獨往獨來。無不可也。

答李大成

甘澤沛然。稍可於田民。始有生意。但水田尙涸。奈何奈何。示索菊逸。此亦相踈。僅能收拾於散逸之餘。擬作壇庭之伴。無以應索。只奉三秀遣去。四季在溪上。今未勸遣耳。滉以明日祖忌。今入溪上。夕上樹谷行祭。還陶舍。近當留耳。謹復。

答李大成(乙丑)

不意凶變。　國有　大恤。驚痛何極。　諒闇之憂。正如所示。尤爲悶慮萬萬。滉病蟄。旣不能奔赴。前上辭狀。又度不及上達。罔知所措。奈何奈何。昨自孤山齋舍還下。路遇安東判官書報。云自連原傳通而已。使關時未到。猶未遽信。俄而自咸昌亦傳通。果不虛矣。五禮儀取來考之。　大妃喪禮。似當別出。而來卷中無之。但於　大

王喪禮內。注以內喪則云云。爲若可疑。然姑以所見抄出謄置。以待使關之來爲計。哭臨禮。亦當俟使關而爲之。然聞安東不待使關而行哭臨。滉亦依彼。已於今早來書堂行之矣。若城主在。則當同行於　闕牌。而城主在外。無可行處。故不得已行於此。未安未安。抄錄送上。照後卽還爲望。謹復。

與李大成

僕明明當成服。而事多可疑。欲待安東府官所爲而效之。昨其官員等亦多疑。反伻問我。奈何。先相公當　國恤時事。公其記否。其中衰服團其領乎。直其領乎。燕居亦麻，布服乎。白衣乎。網巾不用白乎。馬裝布裹乎。出入別用布直領乎。只白衣乎。皆安東所問。而僕亦記前事不分明。故奉問。示下爲望。成服時入縣乎。只於江亭爲之乎。

答李大成(丙寅)

滉以吉服事。難就　殿牌。只於成服處權宜行之。故今來于此。前上辭狀。當有下　旨。近必來。而不知的在某日。不敢留在。卽還溪上。玆未邀

話。恨恨。錦舍僧來。令人凄黯。本宅惠送山芥。尤以愴然。近患腹肚不平。觸冷早作。其證又動。不一一。

答李大成

避疫行祭之宜。世俗各因事勢。隨宜處之。安有定規。今欲於祠廟行之。亦似得矣。但寒食上冢與祠中所祭。其名有異。故如有此等。山所有故時。只於家正廳。以紙牓設位而望祭。此弊家之舊例。未知可否。照量善處。何如。

答李大成

鬱悒無聊中。簡至爲慰。進退失據。加之連有緦功之慘。冷煙風雨。展墓哀思。亦不得如禮。何以爲心。今承高門亦有功服。而其慘尤甚。可歎人事之多患苦也。俟便會晤。謹復。

答李大成(戊辰)

今刻到山舍。得見示喩。所處甚善甚善。啓　陵隔晨。凡人尙未安。況公以故家大族。公幹，仲擧時任州牧。而行祭宴飮。豈所安乎。寯兒昨自榮郡還。云傳聞仲擧以災傷御史之故。亦不暇來此。有自彼徑還之計。然則所處與所計。適相合矣。

俟面不一。

答李公幹(庚申)

寫字事。令公何膠執一意。而不念聽滉言耶。爲先德圖不朽。固當謀得一時第一手跡。始恔於人心。礪城與聽松之筆。時人無出其右。但聽松。筆健而稍踈於締字。不若礪城之尤好故云云。亦欲因得礪城筆印本。藏珍而時翫之。豈不幸甚。若必以爲不可。則如琴輔輩筆力猶健。不比老昏顫澁萎弱。不成字樣者也。滉則決不可爲。故預白之。

答李公幹(壬戌)

察訪之還。憑審令候佳勝。欣浣向深。玆復　進餘之惠。墜及山扃。荷佩又不可言。散人無事可爲。以明日乃壬戌之秋七月旣望。方謀與諸友。擊空明而泝流光。擧匏尊而相屬。此外更何知耶。何時對笑。惟冀珍重。謹謝。

答李公幹(己巳)

聞來期在秋夕。凝佇之至。忽覩適他之示。悵惘失圖。然則紅葉淸江。秋天爽景。何時而對玩耶。嘗看崔孤雲詩曰。今朝又負遊山約。悔識塵中

名利人。以(缺)而言之。殆相似也。可勝笑恨。惠及佳品。頻荷念逮。悚荷又深。未期會合。惟冀行色珍勝。

答金季應

淸和書來。秋盡闕報。逋慢可愧。承知春間餘證未殄。想今調攝淸快。神觀益勝常矣。居夷得僮僕貞。殊不易事。農幹之亡。豈不關念。然以困亨之道。凡此等類。皆當痛排遣之。勿留胸次乃善耳。偶得金臺楊氏香一封寄表。幸時拈出遣興。不宣。

答金季應(丙寅)

馬不進之喩。可一笑。但以病則如此。以老則如此。以愚分則如此。而　誤恩至如此。時議又如彼。雖欲死而後已。勢有大不可者。故不得不求已於未死之前。時義不同故也。此意當默會。難以筆旣耳。今雖如避。非久而必任便共玩蝦詠。豈在遠也。惟倍加調攝。

答金季應

此行六得手緘。何啻可代面目。顚沛道路之餘。惟此爲慰幸慰幸。如京之人。今日當到。而過午

不至。得非　啓下不得以時耶。臥思忽忽。誠有難堪。時復思之。在我如此。在季應。當如何堪過。亦消遣之一助也。然季應則又當思之。曰咫尺家鄕猶不堪。則海島十九年。爲如何耶。如此又足爲消遣之一大助也。前見鷄鳴乃睡之喩。恐或有未釋然者。氣之不平。未必不由此。故敢告。雪嶺參天。身病日劇。設使未蒙　兪音。難卜踰嶺。而丹人探問日至。殊未安。幸喩使止之何如。謹此奉復。

與金季應(丁卯)

金鷄放赦。泮林　召還。羽儀　明庭。黼黻　王猷。在此之行。古人所謂白日昇仙也。諸纍皆昇仙。　聖朝太平盛事。讚賀抃慶。言所難形。而亡兄九泉之下。亦蒙　恩霈。感痛亦不可勝。聞已踰嶺。當暫留鳳城等處。而後乃作西行。不知留得幾日。病甚畏寒。不能馳往候別。愧恨之至。如有少暇。中間僧寺名龍壽者。可相會宿。以徵昔日蝦水之夢。豈不幸甚幸甚。但恐緣此稽遲。有妨趨謝之期。則爲未安。不可强耳。餘惟愆攝未久。冒寒行動。千萬珍護。以副懷仰。

與奇明彦(庚申)

此間恒絶邸報。不審歲終殿最何以處公耶。其可得數年閒未歸後。溫理舊學。當益有緖有味。恨不得相從款扣也。滉冬間。寒疾屢作。僅僅弭攝。心眼俱昏。幾於專廢。難冀有進步處。無可奉告。惟願耳中逮聞賢契如公學業成就。有以淑人心而裨　聖治也。四七瞽說。鄭靜而苦要一見。故不封而寄靜而。經見後。令子中取還。倂書呈納。切望一言之復。亦送于子中處。宜不至浮沈。

別紙

朱子大全續集答蔡季通書。欲盡發天地之藏。則癰痔果蓏之不能無憾於見傷。　癰痔果蓏之見傷。不知何義。

淵源錄謝顯道遺事有云。六文一管筆。特地寫敎不好打疊了此心。　六文一管筆。何謂也。

後人題武夷精舍詩。疎簾透月山猿嘯。竹案飛塵瓦雀行。　不記所出書。未知瓦雀是何物。

遊南岳。夜宿方廣。聞長老守榮化去詩。只麽虛空打筋斗。　虛空打筋斗何義。

諸書尊丈之丈。多作文。初以爲誤。而遇輒改之。後見其累累非一處。不容盡誤。恐或呼尊丈以某文。亦有例乎。

心經附註。以欲忘道註胡氏說。班伯所謂淫亂之原。　未知班伯。何時人。事出何書。

朱子答鞏仲至書言放翁事云。無故被天津橋上胡孫擾亂。却爲大耳三藏覷見。　此何等語意。

劉珙神道碑。藝祖熏籠事。　亦不知。

　　附奇明彦別紙

別錄所示。多不可詳。只以三條錄在別紙。

　癰痔果蓏之語。出柳子厚天說。未委是此意否。

　班伯之語。出漢書敍傳。

　筋斗。是優人翻倒之名。嘗見一僧云。昔有一僧參長老有契。卽筋斗而出。語出傳燈錄云云。未知此意否。

答奇明彦(甲子)

所懷雖不敢廢。所疑無可告語。回憶曩時。相與大開口說話。今又不可得矣。然而來諭所云終

身之憂。敢墜炯戒。

答奇明彦

承審體候安適。閫儀亦寧。甚慰。昨蒙紆顧。指諭考證疎漏處。深以爲幸。伏念畢小學今已多日。本館待考證了訖。而後入　啓稟開講。諸公之意。固已遲之矣。今乃垂入　啓而復修改。當改寫正本。則其懣然以爲遲更益甚矣。尤爲未安。故前夜。老眼昏燈。力疾添改。朝來了訖。未暇呈稟可否。而直送于館。得其答簡而來。乃今得接別紙之諭。勢難又請來而添補也。深恨深恨。其條對。在別紙。

　　別紙

乾坤二字。如示釋之則善矣。不及爲恨。

塞帥。本註雖略。而大意已具。復欲詳之。則恐爲剩語。

悖德二字。曾已引孝經語矣。

穎封人語。左傳文多刪節如此。欲見大意。若更加刪。則恐爲沒實。

性者。萬物之一源。用橫渠語。未及思之。恨恨。

無所逃。用莊子語。未及思之。恨恨。

申生事。恐止此無妨。

完廩浚井。先儒以爲不能必其有無。然以此證不弛勞。恐亦無妨。

言不盡。理有餘。滉意朱子之言。正謂龜山引此語。言雖不盡。理則有餘。故吾今因其意而發明其理如右也。且考證作意雖有餘。非理字也。恐無妨。

無所逃而待烹。申生其恭下。

　無所逃於天地之間。語出莊子。

　　右十二字。當入恭字下晉獻公上。

後論稱物平施下

　　意雖有餘

　　　有餘二字。改作不失。

　　附奇明彦別紙

　乾坤。(二字出周易。本伏羲所畫八卦之名。以象天地陰陽云云。)

　塞帥。(二字元註大略倂錄。其爲氣也至大至剛。及氣。體之充等語。則體字亦有來歷。)

　悖德。(出孝經。不記已錄與否。)

　穎封人事。(記繁刪潤如何。)

性者。萬物之一源。(本橫渠語。更下註脚數語如何。)

　無所逃。(疑用莊子無所逃於天地之間語。引之則意更分明。)

　申生事。(考檀弓。稍益分明如何。)

　完廩浚井。(不可知其有無。而引之以證勞苦。似未安。)

　言不盡而理有餘。(謂言不該盡。而理有餘蘊也。如曰理有未究。理有所遺云爾。以龜山之書。爲有未盡也。但謂之理有餘。語極含蓄。有不斥前賢之意也。更詳之。如何如何。)

答奇明彦

昨夕。復承示諭。幸幸。不弛勞。觀其語意。非指竭力耕田等舜自服勞苦之事。乃指瞽瞍使舜勞苦之事。而欲完廩浚井。雖有先儒之疑。孟子不辨其有無。於此引證。恐無妨也。無所逃於天地之間。欲追入其說。意雖有餘。今欲改作意雖不失。如何。別紙覽後。如無不可。送于玉堂。

答奇明彦

昨有人見示以靜庵立朝言論一冊。其中極有

鑑戒可警動者。君臣之際。自古所難。豈不然哉。

與奇明彦

滉蒙　恩釋負。感幸無比。　康陵迨未一往。惶愧至深。欲於來朔　祭。差香使往還。但古云日食廢祭云。不知今亦然否。若依古廢　祭。則　慰安祭。或先告事由等祭。亦可差否。示圖爲望。