KR9c0149

庚申。入侍　經筵　啓。

啓曰。嶺南士子素多義氣。義儉貪縱。敢斫　聖廟久遠桐木。聲動　殿內。儒生不勝其憤。爲此擧措。而反加罪士子。使貪猾無所懲。而士氣摧沮。嶺南士子莫不憤惋。請停鄭琚，盧遂等徙邊之律。治義儉貪縱之罪。士論服之。

辛酉。劾承傳色誣陷臺官事　啓。

啓曰。李仲虎催促　批答之言。則實是漢亨之誣　啓。而大內嚴密之地。送吏探問。亦失事體。不無所失。請　命遞差。　上釋然下　批曰。如是則　啓意得當矣。李仲虎遞差。崔漢亨拿鞫事。竝依　啓。時相李

公浚慶歎曰。宦寺構陷臺諫之弊。將不可不痛懲。而臺諫送吏探問之事。亦不無所失。只請罪漢亨。故　上怒愈甚。及其竝論。卽蒙　允。可謂善處矣。

庚午。入侍　經筵　啓。

啓曰。小臣於乙巳秋。以都承旨。參侍於忠順堂垂簾之日。其時之事。臣悉奉承傳。知首末。　仁宗大王大漸。命召大臣於臥內之時。臣亦隨參而預聞焉。　仁宗大王孝友天至。道揚末　命。傳授明正。　明宗大王以介弟之尊。居不疑之地。不容毫髮人力於其間。故　明宗大王踐祚之初。宗社堂堂。而李芑等自　中宗大王末年。大小尹之說。傳播縉紳間以來。陰懷禍心。私自黨援。自知不爲公論所容。敢生陰慘之謀。懷嫌圖報。乘時煽毒。捏造無形危疑之說。熒惑　天聽。　文定王后以芑等不安之心。自不能無動於邪說。　明宗方在沖年。勢不能洞照其情狀。群凶相繼鼓動。累加以重罪。竟興大獄。一切加以叛逆之名。一時賢士。誅竄殆盡。臣於面對入侍之時。詳聞李芑等啓達之語。皆是構虛恐動之言。及聞推鞫之辭。亦是在　中廟末年及　仁廟之初縉紳間憂國長慮之言。臣亦與儕輩所嘗憂慮者。而　明廟卽位之後。則

中外交慶。了無一言之可據。而反指前日憂國之言爲逆謀。酷加誅戮。尹任之事。在所不論。若如柳灌，柳仁淑。或顧命大臣。帷幄名卿。豈有他心者。而灌之爲相。則在駁芑之後而作嫌也。仁淑則暴揚芑內通之簡而結怨也。以此捃摭言語。羅織成罪。臣於是時。雖知其情狀凶慘。人情憤鬱。而畏被首戮。不敢冒鈇鉞進一言。臣之罪大矣。一日。芑與臣在賓廳。語臣曰。尹任則自　上所惡至此。兩柳。乃吾等所陷罪者也。至戊申冬。又於尹漑家請宴會集處。語臣曰。汝以宋麟壽之死。爲出於吾耶。吾不殺之云。滿座無不失色。蓋麟壽。乃臣之從兄友愛之人也。前者。芑欲納交於麟壽。麟壽初不知其爲人。相與往來。後乃知其人之無狀。絶不往來。芑嘗疾之。於庚子春生員會試時。與臣同入試官。語臣曰。君之四寸。何不見我耶。前者。趙光祖初與我交親。後不來見。竟至於死。若不絶我。光祖又不死也云。以此等數語觀之。可見其報復私讎之一端也。一時同惡之人。圖報私讎之跡。率皆類此。人共聞之。自是之後。大獄累起。鍛鍊構陷。人情洶洶。莫保朝夕。皆是芑等爲之厲階也。其在當時。凡有血氣。莫不怨憤。冤痛之氣。久而愈鬱。言之至此。誠可於悒。

昔者。東漢黨錮之蒙赦。始解於黃巾作亂之後。故無補其亡。遂以不救。目今變異非常。饑饉荐臻。盜賊漸發。人心岌岌。未有樂生之心。不無渙散之虞。誠不可不慰解也。臣以庸暗之資。驚惑親近之禍。在當時則心知其如此。不敢開口。　明廟臨御二十餘年。號稱功臣。貪榮冒祿。以至今日。臣之罪尤大。然朝廷共請欲洩輿憤之時。自以前日之不言。而含默不陳於　冕旒之下。則旣負　明廟於末年悔悟之際。又負　聖明於繼志述事之時。故惶恐敢　啓。

庚午。入侍　經筵　啓。[再度]

啓曰。根本之說。大臣　啓辭及丁卯年　懿聖王大妃殿垂簾之日。已盡　啓達。故小臣今只以所聞見之事　啓之耳。

庚午。入侍　經筵　啓。[三度]

啓曰。　明廟朝二十餘年間。人心之憤鬱。豈偶然哉。而權奸當國。殺戮之禍相繼。故畏不敢開口。至於末年斥黜元衡之後。漸漸開釋。人人相慶。以爲當見太平之治。臣民不幸。　明廟賓天。繼志述事之責。正在今日　殿下。若不爲伸雪。則後無可望。此實關興亡之機也。

秋坡先生集卷之二

　墓碣銘

圭菴宋公墓碣銘

惟我從兄圭菴宋公。遘禍於嘉靖丁未。今　上踐阼。命復爵秩。唯是墓道眛眛無徵。詳公實迹。宜莫如我。敢紀其世系。敍其德行履歷以識之。惟我宋氏。恩津世胄。六代祖諱愉。隱德不仕。號雙淸。雙淸以下。諱繼祀。持平。諱順年。正郞。諱汝諧。安東大都護府使。參奉諱世良。於公爲考。考若祖。以公貴。俱　贈秩。妣文化柳氏。卽高麗太宰車達之後。以弘治己未日南至壬申。生公。娟好靜秀。長益端重。在髫齕。已耽讀書。遂大肆力於文。捷正德壬午科。選入史局。俄遷弘文正字。仍　賜暇讀書。乃一時極選。而於公不爲榮也。由正字轉至修撰。自是。出入淸顯。薇垣，霜臺，夏官，春坊，中書。皆所歷敭。其在臺。金安老起復用。公輒力劾。未幾。出牧濟州。擠之也。輿疾還。萋菲成文。繫治之。僅得原流泗川。奸人伏辜。徵拜禮曹參議。遷承旨。己亥。陞階嘉善。爲兵曹參判。歷禮，刑二曹。丁內艱。服闋。拜成均大司成。倡以性理之學。盡其誘掖之方。諄諄不倦。出於至誠。士皆願立於館中。而有所矜式焉。拜大司憲，吏曹參判。出按湖南。首訪有道之士。務講學敦化。南

俗丕變。得於觀感者多。及奉使上國。一行且不染貨。華人稱公以一片氷玉。　中廟賓天。朝議須公調劑。道拜憲府長。公亦謇謇自任。時權奸李芑，尹元衡濫荷　恩命。則全臺論列。奮不顧身。而至有以他事欲罪元衡兄弟者。則乃謂在　先朝則可。　母后在。今不可遽爾。其深憂遠慮。爲　國家謀者類此。遞爲漢城左尹。　仁廟繼陟。時事大變。曩時側目者。摘公罪不得。指爲浮薄領袖。斥歸田里。一室圖書。對越神明。時有遣懷之作。沖澹自適。若無意於人世。而其愛君憂國懇懇不已之誠。未嘗一飯忘也。曾未數年。後　命至。是丁未九月戊戌也。嗚呼痛哉。公卽沐浴冠帶。從容就　命。神色不亂。語其子曰。勿以我爲戒而怠於爲善。且貽書親舊曰。皇天后土。可表此心。是夜。白氣貫屋亘天。彌日不散。豈無以致之歟。公自少。已有成人儀度。淸秀拔俗。不以事物攖心。慈詳愷悌。好賢樂善。晩而求道。慨然有朝聞夕死之志。屛去浮華。專務篤實。聖賢之書。未嘗釋手。邪僻之氣。不設於身。閎於中肆於外。望之知其爲有道君子也。行之於家。極孝悌。推之於國。盡忠恕。以至待人接物。無間也。平生行己。正大光明。無一毫可議。是雖天資之美。而學力

所至者。夫豈少哉。至如孝感有應。白燕來巢。友愛天至。恒同寢食。在公爲餘事。不必論也。且金慕齋，李晦齋二先生。同朝推許。或將格君之疏。必取咨斷。或托安危之責於易簀之際。相信之篤至如此。後之欲知公者。盍於二先生觀之。噫。公之所成就。如彼其卓卓。而齋志而歿。爲世大戒。不亦悲哉。斯人而至於斯。豈獨斯人之不幸也。公諱麟壽。字眉叟。圭菴其號也。以其年十一月辛卯。葬于文義治西楮子山夫人之兆右。夫人安東權氏。牧使博之女。菊齋文正公之裔。賢有範。先公亡。男曰應慶。娶府使李震女。女適士人權頤。忠敏公健之曾孫。應慶有女無子。以公之兄之孫承祚爲後。女長適幼學金文一。次適佐郞李廷馨。頤有男曰和。龍仁縣令。側室女適宗室丹城守鎭。生男女幼。公之亡也。人咸咨嗟痛惜。而其遺風餘韻。至今猶使人感發。而況湔雪幽枉。　恩及泉壤。亦可以少伸忠義之氣矣。遂爲之銘曰。

胡賦之豐兮。而命之偏。不怍于人。何負于天。天之茫茫。吾不知其然。有不能不存。有不得不傳。百世在後。其必有慨然於斯者焉。

東洲成公墓碣銘

成君子敬歿踰年。友朋愈傷之。相與謀所以不泯。各出貲豎石于墓前。咸屬余銘。嗚呼。余尙忍銘吾子敬乎。子敬生而秀穎。幼孤。卓犖不群。未成童。卽有志聖賢之學。探索甚力。聞先正柳藕得金佐郞宏弼性理之傳。勤請不懈。遂領其奧妙。潛心玩味。遍訪當世聞人。益聞其所未聞。學問之暇。亦嘗遊意於山經地誌醫卜之藝。雅厭科擧之業。一意古道。精思力踐。務爲心得。不拘於末節。知之者。識其有春風浴泝之趣。不知者。亦皆曰一世之逸民也。少嚴毅。爲人所畏憚。晩更和易。無賢愚貴賤。而俱得其歡心。粹盎見容。望之可愛敬。氣質變化之功。至如此。其事親奉兄之禮。執喪恤孤之義。乃君之餘事。而居窮守約。若將終身焉。地主以孝　聞朝廷。又起遺逸。特授三品官。俄補報恩。君嫌其以隱逸自高。卽應　命供職。笑傲溪山。若無所爲於其間。而治具略施於六朞之政。考滿。徑還于公州先塋之舊居。益無復有意於斯世也。天之不祿。遽興云亡之歎。痛矣哉。君字子敬。諱悌元。熺之曾孫。考夢宣。妣趙氏。生于正德丙寅。歿于嘉靖己未。再娶無後。銘曰。

生世苦晩。心遠地偏。無鄧攸兒。有明道年。在公則安。

彼蒼者天。

奉事宋公墓碣銘

公諱龜壽。字耆叟。恩津世家。五代祖愉。隱德不仕。號雙淸堂。曾祖順年。禮曹正郞。祖汝諧。安東大都護府使。　健元陵參奉世良。卽公考。娶文化柳氏車達之後承陽之女。以弘治丁巳生公。幼有異質。好善惡惡。出於天性。又篤孝友。人無間焉。丁憂。居廬盡禮。有白燕來巢。人以爲孝感。妹卽成東洲悌元之配也。毀瘠不勝喪。又無育。公每傷痛之不已。與季方圭菴麟壽。心協德侔。極其友愛。及圭菴忤權奸。黜牧濟州。妻獨在京第遘染疾。公躬湯藥不懈。終亦無患。人咸歎服。方之庾衮。厥後。圭菴又遠謫罹疾。公倂道奔救。每禱日月。冀其早還。丁酉冬。圭菴蒙宥。公喜悲過度。遂得嘔血。戊戌冬。不起。相識以此尤慟。翌年四月。葬于淸州楮子山辛坐乙向之原。以蔭初補　永慶殿參奉。轉宗廟署奉事而終。配固城李氏。郡守龜淵之女。有賢範。方圭菴謫居。公營其第宅。嫁其息女。盡心力。李氏承公意。樂出己財以助焉。寡居四十年。治家有法。內外親戚。咸得歡心。享年七十七。附葬公墓左。三男。長應期。司僕寺判官。次應禎。夭。次應光。孟山縣監。一女

適觀察使李彥浩之孫彪。無後先逝。判官娶判書李潤慶女。生五男二女。長欽祚。次承祚，天祚，邦祚。餘幼。縣監娶司評金沆女。生一男曰純祚。再娶縣監尹繼宗女。生二男一女。男廷祚。餘幼。欽祚生男。純祚生女。皆幼。銘曰。

忠信之質。孝友之政。非因學至。蓋由天性。有美好逑。亦淑其行。銘以詔後。觀者起敬。

貞士權公墓表

公諱頤。字士貞。陽村先生之後。翼平公攬，忠敏公健，社稷署參奉懿。於公爲高曾祖考。公之嚴父曰詠。時爲正郞。妣曰昌寧成氏。領議政希顏之女。公生於正德辛巳。歿於嘉靖甲寅。生世僅三十有四。雖有慷慨之資。溫雅之性。學問之正。孝友之美。世莫得以傳焉。可慟也已。以翌年四月初六日。葬于仁川水土山先塋之側。娶恩津宋氏。卽圭菴公麟壽之女。生男曰和。幼。嘉靖三十四年九月十一日。立石。

僉知李公墓表

公諱敬長。字欽仲。系延城府院君文康公石亨之孫。考諱渾。成均館司藝。妣趙氏。領議政英武之後。以成化壬寅。生公。自幼篤學。正德己卯。中司馬試。嘉靖甲

午。擢文科。以勳裔。卽授成均館典籍。尋拜刑曹佐郞。帶史職。遷禮曹。陞戶曹正郞。以書狀官。帶御史銜赴京。還拜江原道都事。由承文院校勘。遷司藝。出補平海郡。未瓜。以病辭。以延曙察訪。入爲宗簿寺僉正。陞成均館司成。出宰靑松府。又以病辭還。由司成。歷司甕，尙衣，繕工，軍器，敦寧五司正。除通禮院右通禮。俄轉左。遂躋堂上階。爲僉知中樞府事兼五衛將。辛酉七月庚寅。考終于正寢。享年八十。是歲八月乙酉。葬于龍仁縣東文康公塋側庚向之原。公天賦溫雅。不喜浮夸。友兄弟敎子孫。當官治民。各盡恩義。恬淡自持。終始不懈。有壽有位。報施不爽。人咸宜之。配順興安氏。文成公之裔。有閨範。先公歿。葬在司藝公塋右甲坐庚向之原。生男二女二。男長曰巘。再娶俱無後。次曰<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC01030_24.GIF'>。皆早逝。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC01030_24.GIF'>有一女。適縣令鄭純祐。長女壻監役李殷弼。有三男。曰得，待，彴。有四女。長適崔元斗。次適李周衡。次適金珩。季幼。次女壻別坐尹仁衡。有二女。長適進士李悠。次適李世贇。側室五男。曰嵸，崇，岑，嵂，嶷。

秋坡先生集卷之二

　墓誌

圭菴宋公墓誌

圭菴先生宋公眉叟。遘禍於嘉靖丁未。越隆慶丁卯秋。今　上卽阼。伸雪幽枉。　命復爵秩。而墓道無標。謹記其世系。敍其德行履歷以識之。其世系。曰恩津世家。考諱世良。　健元陵參奉。　贈戶曹參判。祖諱汝諧。安東大都護府使。曾祖諱順年。禮曹正郞。高祖諱繼祀。司憲府持平。五代祖諱愉。有玄德。隱不仕。世所稱雙淸堂已。妣文化大族。高麗宰臣車達之後。其德行。曰自髫齕。不事戲嬉。稍長。卽好讀書。端坐終日。逮夜分未嘗少懈。孝友出於天性。承顏色養。靡不至。母喪。一依朱文公家禮。居廬。有白燕巢幕之異。人以爲孝感所致。與兄奉事龜壽及妹夫成悌元。友愛甚篤。恒同寢食。兄嘗病。公亦患腫。而躬湯藥累月。至解官務。參判公之喪也。夫人權氏在京。疾危篤。公不爲動。歸葬近兆。以所重在此。雖摧痛之至。亦不臨視。父子兄弟。終無間言。臨財取與。有薜苞之行。爲臺諫時。有友忤時宰下獄。事叵測。無敢相顧者。仕罷。輒微服往見。人皆危之。而公自若也。平居和易接物。無賢不肖。皆得其歡心。好賢樂善。出於至誠。人有一善。稱道不置。惟恐其不聞於世。遭禍之日。聞使者至。擧家號哭。公神色不亂。沐浴冠帶。擧止如平日。處置家事。貽

書親舊曰。皇天后土。可表此心。語其子曰。勿以我爲戒。必謹勤讀書。以忠孝立心。其履歷。曰擢第於正德辛巳冬。由承文院權知。薦入史官。爲檢閱。嘉靖癸未。遷弘文館正字。　賜暇讀書堂。爲世極選。而以妙齡與焉。時人榮之。轉同館著作，博士。乙酉秋。陞副修撰。丁憂終制。爲成均典籍。拜兵曹佐郞，司諫院正言。歷工，禮，兵三曹正郞。爲司憲府持平，司諫院獻納。還爲弘文館校理，副應敎。又爲司憲府掌令。癸巳。議政府薦除議政府檢詳。陞舍人。轉成均館司成，　世子侍講院輔德，宗簿寺正。其爲掌令也。排群議。獨挺劾金安老。以此出爲濟州牧使。雖名陞階。實擠之也。在濟得病辭還。附安老者。藉是爲罪。徵下獄。流泗川。安老敗。敍爲禮曹參議。遷同副承旨。陞右副。遞拜工曹參議。己亥。特授嘉善階。爲兵曹參判。歷禮，刑二曹。遭艱服闋。拜成均館大司成。其敎學者。必使先讀小學及性理諸書。以立其基本。勤於誘掖。各盡其才。學徒紛集。蔚然作興焉。遷司憲府大司憲。遞爲同知中樞。由禮曹參判。移吏曹。癸卯。出按湖南。素號難治。而公至剖決無留。尤以明敎化。正風俗。興學校。作人才爲先務。愛公者。或規其太銳。公擧明道從本從事之語。橫

渠心弘不顧非笑等語答之曰。的知義理之所在。當決然行之。首訪逸士有學術者。屛去騶從。相對討論。蕭然若寒士。巡到處。禮接儒冠。親自講劘。盡其聳動之方。一道洽然從化。南土之人。至今聞公之風者。無不感慕而興起焉。甲辰。遞還。以冬至副使赴　京。太學諸生出餞者。彌滿郊外。其爲士林所傾尙。有如此。及到燕　京。上价從者交貿遑遑。公之所寓。則落然不聞人聲。中朝人稱公爲一片氷玉。竣事將還。値　中廟賓天。朝中洶洶。咸以鎭浮定俗。非公莫可。道拜大司憲。公以調劑解紓爲己任。頓綱整維。不有餘力。時李芑新爲議政。尹元衡陞二品。公知芑必凶于國。元衡以陰邪膺特　命。有妨亮陰。新政亟論之。寔萌後禍。有欲斥退元衡兄弟者。公毅然曰。小尹之斥。在中廟則可也。今當以孝理導　君上。不可爲此傷　母后之心事也。言者無奈何。捃摭微事。遞公爲漢城左尹。邦國運否。　仁廟繼陟。　幼沖嗣位。群奸忌公正直。目爲浮薄領袖而罷之。退居淸州舊業。杜門謝客。左右圖書。躬探義理之源。唯日不足。或達曙不寐。有時感發爲詞章。辭氣和平。無一毫蹙切之語焉。嗚呼。公生而娟秀。長而端重。望之知其爲愷悌君子也。

立朝謇諤。論議讜直。常曰。爲治不難。人各親其親長其長。則自可推以爲忠君報國之道云。少時。力於爲文。子史諸家。無不涉獵。晩探性理之學。手不釋程朱之書。嘗與金慕齋相國。論議有契。遂爲知心忘年交。慕齋臨終。語及國事曰。後日之憂。子當任之。　明廟初年。晦齋李先生之上十條疏也。請公潤色。其勿用特旨等數條。公所贊也。公平生未嘗有怨尤於人。而擇善固執之篤。不能與世低回。卒以取禍。豈特公之不幸也哉。致　命之夜。白氣如虹。貫屋亘天者累日。蓋平日養得正大之氣。故所感有是。其與星隕山頹者。抑何異焉。噫。天生是人。而不得設施於世。齎志而歿。爲世大戒。命矣夫。雖然。公旣逝。而餘韻之在人心者。愈久而不忘。天理安可泯也。公諱麟壽。眉叟其字。圭庵其自號也。生於弘治己未十一月十六日。歿以嘉靖丁未九月二十日。以其年月日。葬于文義治西楮子山。

東洲成公墓誌

公姓成。諱悌元。字子敬。系昌寧。高麗侍中松國之後。府院君諱汝完。生大提學諱石瑢。是生都觀察使諱槪。是生校理諱熺。是生校理諱聃年。是生長興府使

諱夢宣。於公爲考。妣趙氏。府使瑞鍾之女。以正德丙寅二月。生公。少孤力學。卓犖不群。年十五六。卽有志聖賢之學。聞柳藕得金佐郞宏弼性理之傳。挾大學請斆。柳公疑其年少未誠拒之。十往不懈。始得見。遂潛心服膺。益聞所未聞。遍及當世聞人。求正所學。尤喜訓誨後進。多有成就之效。嘗苦習氣。交戰窮日夜。流汗滿體。乃廓然。自是思慮專精。一主力行。於經務摭要旨。不拘口讀。爲文。汪洋大肆。自成一家。至於醫卜地誌之末。無不涉獵。雖任放自晦。危微思辨之際。幽獨戒謹之地。有佗人所未及知者。雅不喜擧業。知母夫人樂於善養也。夫人當暑病革。公晝不偃息。夜不瞑目者數月。自初終。三月不懈。至三年不脫絰帶。遵禮不過。性敦友悌。推祖業田若家。與寡妹。身歸公州先塋之下。結茅廬以居。饘粥或不繼。夷然不以爲意。地主高其義。以誠孝　聞。朝廷擧遺逸。卽除軍資主簿。異數也。俄拜報恩縣監。因俗爲治。施設有方。自奉甚薄。撫字甚勞。人不困而上供不匱。流亡四集。嘗投紱歸半途。老幼號泣。遮馬首成群。圍擁還縣。雖古之截鐙留鞭。不是過也。縣在俗離山下。暇日輒屛騎從。徜徉嘯傲於其間。悠然有匡廬，武夷之趣。始之起

也。爲　恩命不可不承。且嫌其以隱逸自高。逮其考滿。有使臣奏政最。　命陞敍。而徑還舊廬。尋軸邁終焉之志。嘉靖己未五月甲申。考終。享年五十四。東洲笑仙。其號也。亦可見軒昂洒落之意。公少嚴毅。爲儕類所畏憚。晩更和易。無賢愚咸親戴之。噫。以公之宏量積學。只見施於一邑。豈獨公之不幸也。凡再娶無後。平日從遊之士。裒財殯葬。一從古禮。茲亦不幸之幸也。後必有興慕於異代者。斯亦不可不誌。

秋坡先生集卷之二

　行狀

沖菴金公行狀

公姓金氏。諱淨。字元沖。自號沖庵。又號孤峯。新羅敬順王之後。六代祖版圖判書將有。娶報恩縣人李松固之女。始家焉。曾祖諱滸。官平澤縣監。　贈承政院都承旨。生都染署承同正諱處庸。　贈兵曹參判。是生戶曹正郞諱孝貞。　贈吏曹判書。卽公皇考。妣金海許氏。判官允恭之女。以成化丙午九月丁未。生公。公生有異質。聰慧過人。年數歲。知讀書習字。遊戲有度。未及髫齕。能誦大學諸書。不待師訓。自能勉力問學。慷慨有大志。常語同戲諸兒曰。大丈夫生斯世也。偏小如此邦。不足爲也。年十五而孤。喪制一從禮文。

酒醴不入於口。事母夫人。極其誠孝。左右致養。甘旨無闕焉。弘治甲子。中生員試。正德丁卯。擢文科第一。卽授成均館典籍。遷司諫院正言。選入弘文館。爲修撰。歷兵曹佐郞。陞校理。累任司諫院獻納，弘文館校理，兵曹正郞。出爲忠淸道都事。爲便養也。秩滿。爲弘文館副校理。轉吏曹正郞。歷數任。乞外補淳昌郡守。乙亥。　章敬王后上賓。坤位久虛。公同潭陽府使朴祥上疏。請復立廢妃愼氏。辭甚剴切。廷議以爲非所宜言。拿鞫。事甚叵測。賴有諍臣之救。止配報恩縣含琳驛。翌年丙子歲。　賜環。復敍成均館司藝。丁丑春。又入玉堂。爲副應敎。爲典翰。秋。特　命陞階通政。爲副提學。公覲母在報恩縣。聞　命震悚。決意求退。時　主上崇奬儒術。圖臻至治。而靜庵趙光祖方爲上下所倚重。思與公協力贊襄。貽書敦勉。公遂強起赴　朝。冬。爲承政院同副承旨。轉至左承旨。俄　命增秩嘉善大夫。吏曹參判兼同知　經筵事。旋授司憲府大司憲。尋又爲副提學兼同知成均館事。公以補養聖德。陶育人才。其任皆重。力辭。只遞成均館同知。己卯。以大司憲。爲老親乞辭職歸養。不許。受由歸覲。在親舍。又上疏請解職。願以力耕給母之暇。討究墳

典。培養基本。爲他日陳力之地。而不惟不之　許。又陞資憲階。以刑曹判書　召焉。公控疏力辭不就。至有曰。使乳臭稚童。當六卿之任。豈不羞辱　朝廷之甚云。當時。朝家之屬望雖隆。公則非徒以亢滿爲懼。實欲辭榮就閑。沈潛學問。使道成德立。以副吾　君期待之意。而　上眷方隆。辭愈力而愈不得　命。顧無如之何。則其所以革弊興化。奮起事功者。無所不用其力。而於君子小人進退之幾。尤致意焉。其見於施設者。如講明小學。以正蒙養。學行鄕約。以敦民彝。設薦科擧。以來賢俊。皆流俗淺見所駭異。而至如追奪靖　國功臣之濫忝者。益增讎怨。而一時舊臣之不容公議者。陰伺間隙。蓄毒逞忿。釀禍於隱暗之中。夜開神武而變生不測。當時首相之泣諫。諸生之哭廷。至今聞者。尙爲氣噎。公初謫錦山。後移珍島。又拿鞫。杖流濟州。辛巳冬。有後　命。公聞　命。色不變。呼酒快飮。執都事手。歷問時事。貽書兄弟。勉以善養老母。又吟絶命辭(投絶國兮作孤魂。遺慈母兮隔天倫。遭斯世兮隕余命。乘雲氣兮歷帝閽。從屈原兮高逍遙。長夜冥兮何時朝。炳丹衷兮埋草萊。堂堂壯志兮中途摧。嗚呼千秋萬世兮應我哀。)以見意。從容就死。時年三十六。明年冬。始克返葬于淸州周岸縣苦海山下。公所嘗遊賞而卜築處也。

公天性純粹。外醇內敏。於書史。讀不過數遍。輒成誦。不錯一字。爲文章。精深灝咢。遠追西漢師武。詩學盛唐。晩唐以下不論也。雅性好泉石。每遇佳山水。徜徉忘返。翛然有出塵之想。嘗入俗離山兜率庵。沈潛經傳。危坐窮晝夜。爲居敬主靜之學。默察此心於善惡公私之分。立言行事。必以聖賢爲準。其在家庭也。自少。孝友著稱。無間於兄弟親戚之言。其與人交也。好賢樂善。出於天性。友朋服其誠款。其行己也。廉而有制。不顧家人生產。不通關節。騶直不入於門。俸祿均頒於族。其在謫中。語子弟曰。余平生處心。不愧幽獨。而今得奇禍。汝等毋以我自怠也。平居。莊重寡言笑。門庭肅然。唯與同志。討論聖賢微旨。致力乎其內者重。故視榮官。不啻浮雲。常有急流勇退之志。而竟不得遂。荐罹大禍。斯豈特公之不幸也。公之落南也。道過淳昌。淳昌之民。男女老幼。持酒饌攔途。涕泣願留曰。吾舊使君也。濟州之俗。尙淫祀而矇禮制。公述喪葬祭儀以導之。氓俗大變。於此亦可見公之風化之一端。而不克究其設施於斯世。嗚呼。時耶命耶。公詩文。散落不收。今之見鋟于梓者。蓋無幾矣。公之言論風旨。立朝梗槩。雖不得詳聞而悉記。有李退溪所撰

靜庵趙先生行狀。可以參觀而得之矣。昔伊川先生狀明道先生之行。而謂人曰。我昔狀明道。異日欲知我道者。觀於此文。可也。公之於靜菴。其亦猶是矣。夫人恩津宋氏。成均進士汝翼之女。無後。公歿後。始取兄參奉光之次子哲葆爲後。公之歿。出於倉卒。且無繼嗣。平生事蹟。無人收拾。十存一二。　仁廟末命。克遵先志。復公官爵。而猶有所畏忌。不敢有紀德摭行之擧。今也克紹先烈。丕闡幽隱。攷行易名。此其時也。略敍其家庭傳聞。以備採擇焉。

秋坡先生集卷之二

　行蹟

北窓鄭公(𥖝)行蹟

公天稟極淸高。聰明過人。几書一覽皆誦。天文地理醫藥卜筮曆數(數字本從竹從弄今避　諱改以數)音律。皆不學自解。華語與老譯無異。至如仙方佛經。亦皆通曉。禪學頓悟。方外火候工夫。無不歷驗。尤可貴者。所知旣博。而專以聖學。爲立心之本。不由工夫。自到高明處。常曰。聖學以人倫爲重。故不言其要妙處。仙佛則專以收心見性爲本。故上達處多。而下學處專闕。此三敎之所以異。而仙佛則大同小異云。一日在山寺。試爲禪家心通之工夫。山下百里內閭閻間所爲飮食起居

言語。前數日無不洞知。皆若親見之。後乃驗焉。皆非虛妄。而有不可語他人云。乙巳之初。力諫其父。幾於回惑。而一齊衆楚。竟未遂意。及至極諫。其父亦因誠感大悔。令公執筆上伸救之章。已無及矣。章則其時卽下政院。其弟無狀。構陷於極地。避跡潛藏。人不知去處。數年乃出。公之言行。病裏昏忘。不能盡記。

秋坡先生集卷之二

　科策

[古今詩家]

　　問。詩自三百篇之後。歷代名家者無慮千百。其發於性情忠愛而不失其宗者。於晉得陶淵明。於唐得杜子美。其出處心事似異。而同謂之忠愛。何歟。論者云。詩家視陶潛。猶孔門之視伯夷。然則其集大成者。誰歟。論杜詩者曰。詩史也。詩中六經也。而置嚴武於八哀之中。出於私情。其說得乎。論唐詩之弊者曰。尙文選太過。至有家不蓄者。而杜不唯主之。亦敎其子弟。至宋黃，蘇，兩陳。皆主於杜。而獨歐陽公主韓而不主杜曰。有俗氣。何所見而云爾歟。其有取舍是非之可言歟。士生千載之下。尙友千載之上。敢問諸生之所友而主者。何人耶。願聞其說。

對。愚聞。心之所之謂之志。言之成章謂之詩。心有所

感。因言而宣。則古今言詩者。豈在是心之外哉。蓋自大雅之不作。詩之性情。不講於世久矣。今執事先生特擧詩學。以古今名家者爲問。而欲聞取舍是非之說。是誠作新詩敎之盛心乎。愚雖不敏。請陳其略。竊謂詩者。人聲之成文而見於外者也。蓋自天之降命。而有好惡是非之理。人之稟性。而有喜怒哀樂之情。觸物而動。各有所思。思之所蘊。必有自然之聲音節奏。生於日用言語之間。故其中之所存者旣有中正和平之實。則發言亦有忠厚懇惻之意。而渢誦詠玩之際。可以興起善端。感動心氣。而在父子則盡其恩。在君臣則盡其義。而施之於風敎。可以興化勵俗。而事父事君。遠邇無不宜矣。然而詩言志也。人惟性情之正。故其言也正。其言也正。故其處己行事。無一不出於正。然則欲觀古人之性情者。當觀其詩之若何。而欲知其詩之美惡者。當論其所存之邪正得失矣。是故。孔子曰。詩三百一言以蔽之。曰思無邪。則後之論詩者。豈越於性情乎。嗚呼。詩有古今之殊。而心無彼此之分。則忠厚溫雅之作。豈難於後世乎。彼辭華取舍之不一。非論詩之本。則烏足爲執事道也。而執事敎以無隱。則不可不致其詳焉。愚請條陳之。蓋自

周詩見刪於聖人。風雅之體。轉而爲歌吟之屬。爭奇競巧。各自成家。詞人才子。名溢於縹囊。飛文染翰則卷盈乎箱籍。而求其髣髴三百之遺意者。則蓋無幾矣。而獨晉之陶潛。沖淡爲詩。蕭然有出塵之趣。而其心中微旨。則又有孤竹首陽之操。唐之杜甫。謹密爲工。凜乎有師律之嚴。而憂傷感慨之辭。皆出於忠君愛國之誠。則其遭時殊勢。互有隱顯之迹。而一生向上之心。未始少弛。則其發於言者。無非性情之正。而忠愛之實。信乎俱有發於三百篇之宗旨矣。然而淵明之詩。譬猶大羹玄酒。高則高矣。而詞乏謹嚴。氣尙虛靜。則其亦詩之淸。而未至於聖人之全者歟。嗟夫。秋水芙蓉之句。自然則自然。而或傷於放逸。空林談玄之詩。幽推則幽雅。而未聞風雅之度。豈足以爲詩家之宗匠乎。然則其惟杜子美乎。譬之人事。則其惟周公制作。百體俱備者乎。詞源到海。句律精嚴。其詩中之大成者乎。蒼皇北征之際。不忘愛君之念。詠物遣懷之作。俱含諷刺之意。其詩與唐史互見。而其迹則非特爲詩中之史也。實爲詩中之六經也。至如八哀之作。傷時思賢。而刻迫之嚴武。亦參其間。論者以甫遊蜀。謂有私情。然不以人廢功。君子取人之量。武

之在蜀。實有捍御之功。杜子之於此。必有見矣。至如唐之文士。承六朝浮靡之後。技辭害正。浮言惑人。楊王之輕薄。見賤於人。溫李之淫艶。不合於正。所尙之失。至使人輕鄙而不收。則所尙不可不愼也。而子美不惟身自主之。而又使兒子課誦文選。則似亦不免當時之習。然而先儒之論杜者。皆曰。取材六朝。而以雅頌爲之肺腑。則彼之浮靡。自不得害吾之性情。而無當時浮艶之失矣。惟其如是。故有宋黃，蘇，兩陳。皆以杜爲之主。黃有靈丹點鐵之喩。蘇有集大成之說。無己之三昧。去非之簡古。皆於杜依歸。惟歐陽公力主平夷。以矯時弊。故論議之間。無非貶退之說。而心之服仰。則固見於一字之艱難矣。不然。北征憂君。豈退之南山徒務富麗之比。句律淸新。豈以文爲詩之比歟。嗚呼。詩之爲道。難矣哉。不惟作者之難。而尙論之爲尤難。故古人曰。評詩難於作詩。然愚聞天下有可廢之人。無可廢之言。愚請言之。所貴乎詩者。以其有關於世敎也。詩而不足關世敎。則是爲空言而已。三百篇之中。無非當時公卿大夫褒美贊頌之辭。而俚巷謳謠之辭。反列於雅頌之間者。豈非彼雖辭華之美。而於性情之眞。有不若委巷之言。出於自然。而

可以感發人之善心。懲創人之逸志乎。是故。淵明之詩所以見稱於人者。以其有忠君愛國之念。而淸風北窓。長在晉家之日月。而性情之發於詩詞者。又皆有雍容和平之態而已。不然則雖曰絳雲在霄。卷舒自然。而徒爲浮辭矣。子美之詩所以見稱於人者。以有其憂時傷世之念。而間關道路。長懸魏闕之情。而文章之見於詩辭者。又皆有懇惻不已之言而已。不然則雖曰詩壇大成。而徒爲謹密之辭矣。與夫尙浮辭而欠性情者。奚擇哉。惟其忠愛之誠。自有感發人之心志者。故後之主之者。詠歌不足而形於贊美。千載之下。猶可以樹名敎勵風俗。雖有所尙之不同。而終不敢顯斥也。嗚呼至矣。執事之問。愚旣略陳於前矣。於篇終又有獻焉。人之處於世也。有感必有言。有言必有所尙。旣有所尙。則固當尙友千百載之上。以爲之主。使吾言語之發。皆合乎古人之道。然後始可與言詩也已矣。然則愚當何主。淵明處君臣之變。自鳴其不平。則士之所處。不可以自比。而子美値時運之倉卒。羈旅困窮之餘。發爲詩歌。則雖性情之正。辭華之雄。而亦不足尙者也。愚聞。皐陶賡載之歌。爲三百篇之始祖。吉甫淸風之頌。爲成周之盛樂。是皆遇

君臣亨嘉之會。得其性情之正。以發其和平之音。士君子自擬其身。當以數子自許。要以鳴國家之盛。豈與夫韋布困窮之士。爭片言之巧。以爲工哉。謹對。

秋坡先生集卷之二

　遺敎

祭禮遺敎

凡爲人奉祀者。無侈無儉。克敬克愼。惟當盡如在之誠。今反乎此。不遵禮儀。妄施己見。有則太侈。無則太儉。豐約無制。率非享祀之道。竊爲識者恥之。經禮之節文甚嚴。先儒之講定昭著。而以一時之意見。逕庭謬行。則恐違追遠之禮。可不愼哉。吾家祭禮。皆我先祖雙淸堂府君遺敎。而以朱文公家禮。參酌定行者也。時祀忌祭。如儀奉行。而四時名節。以時食行之。朔望參禮。以酒果行之。凡遇新物。卽薦於晨謁。是吾家定禮。而行祀儀節。亦有定規。惟我子孫。一遵遺敎行之。而凡於祭時。前三日別處齋宿。饌物親自看撿。務從精潔。品數無加無減。

行祀儀節

　祭日。主人以下夙興盥洗。詣祭所。

設蔬果

　執事先設藥果及實果脯醢。次設生魚肉醋楪。次

設匙筯楪盞盤。

奉主就位

　主人以下詣祠堂再拜。主人焚香告訖。祝奉主就正寢。安于卓子啓櫝。

參神(紙榜行祀。則先降後參。)

　主人以下敍立再拜。

降神

　主人盥手進焚香。執事取酹酒盞盤進。主人受之。灌于茅沙。(先設二器。一則自初獻用之。)再拜復位。

進饌

執事進蔬菜佐飯醢醬。次進餠麪飯羹。次進湯。

初獻

　主人詣位前俯伏興。奉卓上盞盤。退香案前。東向立。執事奉酒注西向斟酒于盞。主人奉奠于故處。退香案前。北向跪。執事奉考位盞盤。跪于主人之左。主人受之。祭于茅沙。(未灌之器)還授執事。執事奉返于故處。妣位行事亦如之。執事進肉炙。退復位。祝取祝板。跪讀于主人之左。主人以下俯伏哭盡哀。主人興再拜。復位。

亞獻

行事如初獻儀。進鷄雉炙。無哭泣之節。

終獻

　行事如亞獻儀。進魚炙。

侑食

　主人詣位前。奉酒注斟于卓上盞盤至滿。扱匙飯中。正筯羹上。退再拜。

闔門

　主人以下出寢門外。祝闔門。主人以下俯伏。

啓門

　祝三噫歆。乃啓門。主人以下入就位。執事進。移筯于炙上。退羹進茶。移匙于茶器上。退復位。主人以下俯伏。肅竢少頃。

辭神

　執事進。覆飯蓋撤匙筯。置于楪上。退復位。主人以下興再拜。

納主

　執事先退盞盤。祝閉櫝。奉主還安于祠堂。如來儀。祝焚祝。執事撤床。