KR9c0169

丹陽鄕校重創記

孔子之道。配天地。賢堯舜。無古今遠邇。莫不尊其道。重其祀。以爲國家之精神命脈。所以師表百王。爲法萬世。而不可一日廢焉者也。是以。廟學遍天下。而尊崇亘萬古。修其地。宗其敎。不以十室之褊小而或忽也。丹之爲郡。古山水窟也。地靈所鍾。人才挺出。如禹祭酒之德業。冠冕一世。而李承宣之詞藻。禹忠靖之御侮。抑其人也。雖土瘠民貧。而名播仙區。以故。出宰名流。前後相望矣。十餘年來。加之以水旱。仍之以疫厲。困役傷財。民生日蹙。不根編戶。未盈半百。救死猶不贍。奚暇於治禮義哉。以故。學舍堙廢。生徒解散。邑之不邑。非一朝也。良始至。聚諸生。謁聖廟。見其水浸神版。草沒齋基。顙有泚。不敢仰視。竊自歎曰。庚癸殘僧。道見石軀。必而刹之。焜煌金碧。況吾夫子不鄙夷吾東。嘗有欲居之志。而神之所臨。如水在地。則名爲學孔子者。何忍恝視。且邑可廢。而學不可廢。則時屈力竭。有不暇計也。卽相地於治之東隅。得前朝舊址。面陽而位爽。眞佳境也。乃薙林築土。流材窰瓦。借

力於游手。辦粟於畬田。役始前秋。功訖今春。位次粗完。舍采如期。仍登堂以落之。父老嘖嘖相謂曰。不圖百年荒草。化爲揖讓絃誦之地。而眼底江山。如換形而改觀矣。於是。立諸生而諗之曰。三代之學。皆所以明人倫也。少而習夫灑掃應對之節。長而敎之修己治人之道。學得於已。化行於世。而比屋可封之俗成矣。世降衰周。上無君師。天生夫子。爲萬世生民禮樂之宗主。而敎化無窮。至今人類之異於禽獸。而家以家。國以國者。伊誰之力歟。閣而尊之者。夫子之神也。講而明之者。夫子之道也。冠章甫。衣縫掖。皷篋來遊者。可不知敎之所自乎。至於爲學之序。則謹義利之辨。體誠敬之實。先大學。次及論孟。由程朱。以泝顔曾。盡表裏精粗之極。而明全體大用之妙。則希賢希聖之功。由此其階。而施諸事業。亦不過擧此而措之耳。若其習口讀。弄文墨。而只謀利達之計。則已非學敎之本意。國家將安用之。爾輩蒙　聖明再生之恩。復弊邑十年之賦。自今伊始。樂生安業。學舍之鼎新。豈非作興之一機。而有數存乎其間耶。人材之盛於古而乏於後。非繫於地氣之衰旺。則由庠序志稽古。而爲中興之豪傑。其不在今日耶。若夫祭酒先生。生稟

間氣。宅傍鱣堂。啓理學之關鍵。奮回天之忠誠。掛冠早歲。誘掖後進。此百世之師。非翅可祭鄕社者比。西偏一間。以奉香火。使一鄕士子。表尊賢之誠。而厲思齊之志。此亦守土者之事。而一郡之光。謹守而無替。可也。皆曰。唯唯。請書而遺之。辭不獲已。粗敍顚末。

玄風客舍重修記

鳥嶺之南。由尙而星爲一路。乃舟車賓客之湊集。而玄縣處其衝。當三之二焉。宜有淸軒快閣。爽塏高明。館使星而滌炎塵矣。而荒涼古廨。坐閱星霜。一未有試乎而新之者。豈非盛衰之有數。而亦必有待於人乎。嘉靖丙辰秋。一善金公漢禮。分竹于玆。下車之初。見矮簷撓棟。規制隘陋。風瓦雨壁。丹碧剝落。顧瞻徘徊。慨然有重修之志。乃縮節冗費。鳩材陶瓦。遂撤舊爲新。恢狹爲廣。東軒則所拓增半。而附以涼房小閣。至於軒堂廳廡。大小畢擧。而聖廟門墻。次第增餙。凡一縣之棟宇器用。煥然一新。而表裏形勢。如易位而改觀矣。父老皆嘖嘖驚歎曰。不圖百年荒殘。化爲華甍彩桷。而賓旅之東西行過者。亦盛稱侯割鷄之能。如良病拙。忝牧芳隣。尙未效奐輪之祝矣。今春。濫叨。試席。館于東閣。浹旬鎖闈。坐臥吟嘯於其中。見其甃

砌齊整。花竹掩映。苞山之黛色。洛江之灝氣。爭獻狀於几席之下。而四面融峙。倐忽增其高深。益信夫吾侯之佚道使民。神匠巧而成功敏矣。噫。縣之爲縣。不知幾百年。架漏支傾。僅保大滿者皆是。此非重興作而愛民力也。所急者饕利營私而不暇及此。反以了事爲癡漢。其能公耳忘家者。豈易其人哉。夫館宇之成毁。似非關於分憂之寄。而觀民風者先之。豈非政令之修廢。與此可卜。而其胸中間架。庶因此而見其廉隅耶。賓館僻陋。游息無地。平時亦有憒憒之思。況赤煒燒空之日。人之至者。憫憫然如坐甑炊中。思一濯熱而不可得。其與疏風欄敞月榭。敬使賓而聳觀瞻者。其賢否果何如也。推侯此心。則恢神刃而庇大厦。將無往而不可。蓋非特百里之材也。良知公之深。見囑之重。不可以蕪拙辭。粗敍顚末。若其樓觀制作之工。風煙變化之奇。萬象謀目。供四時而無窮。則登臨者當自得之。無待於余云云。

與迎鳳書院諸生書

千年荒草。得聞絃歌之聲。仁父樂育之誠。已爲可敬。而諸賢講論絶學。精思超詣。想群居切磋。多所啓發。喜幸喜幸。蹇拙。作吏無成。只此差强振發昏憒。爲益。

大矣。幸相責厲。不卒爲小人之歸也。聖門路陌。不在高遠。養之於燕閒靜一之中。明之於學問思辨之際。內外交修。勿忘勿助。循此而進。高可爲聖賢。下不失爲吉人善士。所患用心之不力耳。諸賢想已神會不待云云。溪源灑落。林亭爽塏。樂玩其中。亦爲高明之一益。望須及時征邁。以副遠期。

上退溪書

滛霖彌月。已成陰沴。連年旱澇。天意何如。往來阻礙。久稽伻候。今於人還。伏承雙翰。辭旨珍悉。兼審動靜佳勝。仰豁戀鬱。但漂斷塘砌。殊損佳趣。是可恨也。剛而浴椒歸來。必承緖論。恨未置身於其間也。迎鳳志。深荷勘定。示及之處。果無文理。而此無元本。欲簡通於四印公。以定是非爲意。且此方修改朱書。竢畢開初。依戒修正耳。朱書近欲粧上。竢一經過。定無誤字。然後分布爲計。不審何如。跋文。鄙拙過蒙奬許。一加點化。精彩百倍。然盛序已作。幸勿恡示。不須以麤惡點汚其端。何如。若此退托。恐非擔當之風力也。書院精舍。學徒充集。月一至焉。參聽講論。恨無自治之功。不能及人。可歎。扁額改然爲養。盛諭甚當。如已揮過寄來。何如。暑退秋淸。當欲一進。以承警益。官居。事多

牽掣。果能遂否。逆風馳慕。不任傾跂。謹拜。　　近者。裴生紳。欲質啓蒙。挾參同契來。得見一端。玄妙精深。果異書也。裴生云。受用數月。頗有奇效。始知晦翁脫屣之句可信云。然非遺世出塵者。未易學也。向見曺建中座右箴。節拍氣味。皆自此中流出。盛敎玄妙老莊所無者。可謂切中其病矣。向送鄭先生二圖之分。初來疑之。細觀之則第一圖。進德修業之乾道。第二圖。主敬行恕之坤道。用意精深。吾東乃有如是之人。尤可敬服。七峯說。更間之則乃金尙山文之所著。指爲處士之作。傳者誤也。文之曾與問難。所見頗勝於剛而。穎悟又加焉。但不免作輟之無常。此則吾儕之同病也。裴生亦能輕擧業而事學問。亦擧子中翹楚也。以此招謗於俗。可笑可笑。

與迎鳳諸賢書

高閣風亭。蕭散絶塵。想炎熇遁迹。不扇而淸。群居輔仁。爲益必深。且得子强講論有緖。信從者多。必獲心悅之效。良公務拘纏。病懶相仍。未得連日聞講評之樂。只自欣慕而已。第念諸賢已脫俗見。方篤爲己之功。此在古人亦不昜得也。然君子之學。必要其成。聖賢之敎。自有成法。欲但爲淸修善士而已。則猶或可

也。如欲循聖賢塗轍。做人底樣子。則入道門庭先後次第。不可亂也。必須先讀小學。以立根基於彝倫日用之常。節次容止之則。一一講而明之。使踐履堅定。而涵養純熟。至於大學之成功。特出其精彩而已。誠不可凌躐而進也。主敬之功貫動靜。合內外。若可以補欠缺。而於人倫常行節目。初未嘗講究。則已無本領之可據。而終無以爲致知力行之地。雖欲收其放心。而養其德性。不亦難乎。故程夫子云。灑掃應對。便是形而上者。朱夫子晩年亦云。近方從事小學。以補前日粗疏脫略之咎。蓋聖賢日用。常在卑近。易於近者。非務本者。所以古人到老。覺悟亦消。先定脚跟。然後循序漸進。蓋爲是也。諸君今已蹉過。不及追悔。只用旬月之功。玩心其中。固肥膚筋骸之束。養良知良能之本。以爲培根達支之具。則補塡之功。亦不恨其晩也。諸君小日。雖已讀過。必未會用力之地。及今更加理會。稽古人立敎之本。而參諸近思錄。以愽其義理之趣。則學之本末。庶乎其兼擧矣。且心經一部。雖若散漫。而附註先儒格言。專以治心爲主。主敬窮理之要。殆無餘蘊。而尤痛著於心術隱微之際。所謂一病一藥者。亦不可以不之講也。於此三書。兼做鑽

硏之功。然後會其極於四書。不紊其先後之序。則思辨之功。逈異於記誦之時。而表裏精粗。全體大用。可以粲然明白而一以貫之。他日事業。亦不過擧此而措之耳。正如榟匠輪輿。必以規矩。雖巧拙有異。而皆可爲適用之器。豈可謂高遠而不可行哉。然爲士者或以高談性命。反爲擧業之累。至有群怪指目。此則鄙夫之陋見也。心地虛明。善應萬變。則從此流出。亦何適而不可通哉。否者。程朱先生妙年取第。豈皆屈木首。學爲時文哉。所患者。學之未至耳。必欲去此而業彼。則其志秪在利祿而已。朝家亦何用夫能言之鸚鵡哉。況二者之業。亦有日月之分數。則亦無害於所急也。然比古人藏器待聘者。其輕重取舍。必有在矣。願諸君勉之。顧以冷淡生活。爲辛苦工夫。非好學之篤。眞如芻豢之悅口。則亦未必久於其道也。譬如上山。各自努力。豈待他人之誘。而亦豈他人之所能助也。言之者輕。未足取信。荷諸君不外。敢布區區。不審高明。以爲如何。幸須切磋進修。以當大受。時及緖餘。以撥蒙吝。暇日溪堂。承顔面質。亦所勤跂。

答吳正字子强書

一違雅量。已迫歲暮。跂渴之懷。曷嘗小弛。未對眉宇。

先擎珍翰。仍悉宴養沖裕。尤邃進修之功。欣沃無已。但恐過於急迫。難以持久。須勿忘勿助。以收涵泳自得之功。尤所勤跂。良冗撓之中。加之催租政煩。雖得嚮晦。輒思瞌睡。又以久曠高明。傍無强輔。時或對卷。無與討評。無事看過。尤覺昏憒也。每憶吾賢振發之力。至有今日。只歎人事好乖。令人生癭也。諸生今會迎鳳。講學有地。而所聞。不過言語文字之間。且無餘閒。頻得往來。是亦可歎。陶山翁書來。每以不得見吾子强爲恨。追悔前夏佳期之失。幸須好趁歲前。過此旬朔。遄踏溪雲。以暢平素相須之願。何如何如。若過歲後。華使遄至。恐彼亦不得守南岡之陂。而不免東山之起。其間人事。何能盡如人意耶。期功已過。風日不慘。幸毋負何如。數間書舍。土突已具。上下之牀。粗已就完。所欠者。索莫無主。不暇一登耳。所示疑問。明辨的當。足見比日造詣之深。此處所報。皆出揣度。何益明辨。祗因遠訊。略酬小紙。兼質謬見。更報便風。以祛疑滯。是所望也。禹君抱哀。遠索藥餌。誠孝可感。謹已依懇耳。稚陽欲動。群陰將散。正天地大來之會。仍冀保合珍養。以膺大來之慶。人忙紙盡。姑此上謝。

祭聾巖相公文

河嶽孕秀。壁奎鍾精。生資至孝。亦稟純淸。懷氷舍蘗。履謙居貞。英爽風標。灑脫襟靈。少喜多能。一變學成。蜚名蓮榜。奮翼鵬程。載筆霜嚴。伏蒲鳳鳴。駭機誤觸。奇禍將嬰。陰舍賴天。困謫能亨。運際昌期。遇知　聖明。雍容經幄。激昂明廷。乞養雙老。分符入城。褒隆璽書。政洽仁聲。公私盡職。忠孝拜行。敭歷多時。出入幾蓂。銀臺司舌。鑪袖飄馨。棠陰茇舍。玉節輝熒。雙顔不老。大耋彌寧。壽觴留春。愛日開亭。仕閱三朝。位列亞卿。節財示儉。讞囚歸平。趨朝黃髮。憂國血誠。年迫致政。計孰歸耕。知足思危。肯累簪纓。山情野性。恐寒鷗盟。理帆秋湖。投笏玉京。榮逾疏傳。望高孔生。歸來汾曲。稚候童迎。壁圖猶存。猿鶴不驚。雲林爲主。軒冕還輕。煙簑月艇。江練山屛。春盤挑甲。秋綱藨腥。纓濯釣石。杖叩雲扃。野席爭坐。僧棋對枰。社結居易。遊倣大經。陶自鋤荒。葛不産營。超塵高蹈。望若登瀛。餘慶善積。玉樹盈庭。三符便養。五龍難兄。兒孫不辨。接武翹英。　聖朝求舊。屢降弓旌。輪帛備儀。丘園賁榮。夢斷韁鎖。臥堅柴衡。尊爾彌邵。嘉乃獨醒。臺餽踵門。靈犀帶橫。擧世欽仰。峻節崢嶸。風流耆英。洛社爲傾。江湖雖遠。時事關情。抏疏披悃。憂時涕零。聰明耳目。擬壽

聃彭。俄驚大夢。靳十百齡。德星收彩。南極淪晶。朝野怛化。當宁憂形。恩重賜賻。禮隆祭塋。始終無憾。哀榮兩拜。如我無狀。早忝門甥。恩均子視。義重心銘。芝社雲窓。小閣風欞。遊陪仙舃。醉倒銀甁。簟巖漁唱。響落沙汀。蟠桃賞飮。江寺春晴。淸談玉碎。雅韻金鏗。優游共休。已浹周星。適拘遠宦。浪迹如萍。詩札聯翩。珠璣滿籝。時拜老龎。若挹金莖。一別未幾。二豎斯丁。時纔及麥胡遽征。斂未飯含。赴哭三庚。病未會葬。有靦幽冥。襄事卽遠。流光不停。蕪沒池臺。冷落軒楹。宿草風披。馬鬣雲暝。驚呼失聲。慟纏悲縈。魂應上仙。驅駕風霆俯視塵土。有若螟蛉。潛思浮世。聚散虛盈。脩短歸盡。壽夭難評。生爲達尊。盛名雷轟。廉頑立懶。爲世儀刑。不朽猶存。輝映汗靑。龍山巍峩。洛水淸泠。碑不愧銘。萬載垂名。謹獻明禋。淸酤滿觥。永想音容。莫接瞻聆。遡風哀號。冀垂神聽。嗚呼哀哉。

請革兩宗疏

臣聞。人君之過。如日月食。一復其舊。無損於明。食而不更。民將安仰。臣等以兩宗之事。披瀝呌懇。冀納無過。天聽逾邈。牢拒益甚。每以法祖宗。增兵額敎之。嗚呼。祖宗之事。豈無可法。兵額之增。豈無其道。而必假

此諉之乎。大臣。扶病而獻蓍龜之策。臺諫。忘身而進藥石之論。侍從。竭心而啓沃。儒士。立雪以號籲。外而百司。下而民庶。憫憫遑遑。憤鬱怪歎。莫知　聖意之所在。　殿下違人情。拂天理。而獨是擧國之所非。必欲尊斁倫害道之醜敎。然後爲快於心。不知　殿下亦獨何心哉。彼佛者。子而叛父。臣而叛君。絶人類。滅天理。未能福人。先火其身。歷代成敗。殷鑑昭昭。曾謂　文母之聖。　殿下之明。而尊信之深。崇奉之極。至於此乎。經幄之上。每與講明者。皆扶正抑邪之論。　殿下未嘗不三致意焉。而必加惕然。終不免躬自蹈之。若信道不篤。知而不行。則何貴於帝王之講學哉。貽謀燕翼。以正罔缺。蔚啓四十年昇平之治。此　中宗大王之聖也。取法於斯。斯亦足矣。何必遠托祖宗未革之疵政。而欲擧　中宗已廢之典。使滅倫之敎。見汚於文明之治。而亂眞之書。復誦於文明之時哉。比者。緇流相慶。必謂兩宗之不革。及至留難數月。一如其言。則相與治經誦唄。益張聲勢。甚至鳴螺擁騶。白日馳騁。是何　殿下禁僧之令。適足以皷其氣耶。氓隸厭役之徒。衣冠無識之裔。爭榮慕之。漸已奔波。終至於趨樂避苦。大小從靡。則潛林入山。魚聚鳥散

之徒。無計禁刷。而　殿下之國空矣。後雖噬臍。其可及乎。　殿下猶外假其名。而欲爲救弊。抱薪救火。決堤防川。臣等未信其然也。今此之事。若出於　殿下之心。則幸勿以諉之於　慈殿。慈殿之過擧。乃　殿下之過也。若出於　慈殿之心。則請　殿下幾諫以改之。陷　慈殿於過擧。亦　殿下之責也。蚩蚩者氓。至愚而神。猶不可欺。況赤心憂國之勳舊。深算遠慮之朝紳。豈可以虛言誑之乎。若使有一分之益。而無妨正之害。則將承順贊成之不暇。誰敢違忤　聖旨。而進逆耳之言乎。人臣效忠。國耳非身。惡聞直言。責以不敬。則是鉗進言之口。而勸唯諾之歸。心非面欺。不以誠實。非國家之福也。孟子曰。陳善閉邪。謂之敬。吾君不能。謂之賊。則阿諛順旨。陷君不義者。其可謂之敬乎。唐宗。聞隋煬之比而賞之。成廟嘉桀紂之比而褒之。　殿下以同歸梁武。指爲過激之弊習。恐有愧於樂聞之風也。有其實而欲避其名。爲事而欲掩其迹。豈　聖上開心見誠之美意乎。嗚呼。漢明帝崇儒拜老之美。不能掩一夢金人之愆。唐憲宗平淮再造之功。不能贖迎致佛骨之罪。昭載史冊。公論凜鉞。況此初服。大小臣民。拭目顒望。祈天永命。不可他

求。而一則曰創凈業。一則曰立兩宗。政令云爲之間。莫非增崇釋敎之事。而斯文屛氣。緇流聳袂。道之興衰判矣。國之安危決矣。忍使六七年憂勤宵旰之功。竝與其善政而棄之。豈不痛哉。豈不惜哉。深恐國史書之。後世傳之。後之笑今。亦猶今之笑古也。臣等皆無言責。屢瀆　聖聰。未免越位之罪。第念邪說害正。人得以攻之。忠憤所激。罔間內外。痛哭流涕。不忍坐視。敢冒鈇鉞之誅。冀回天日之明。伏惟　聖慈垂鑑焉

四皓有無辨

謹按。漢呂澤用張良計。奉太子書。迎致四人。上怪而驚曰。何自從吾兒遊乎。煩公幸卒調護。竟不易太子。愚意四人者。不可謂必無。而其曰迎致。則恐不可爲必有也。名爲羽翼者。實留侯之謀也。秦幷天下。焚坑禍起。士之先幾避世者多矣。如徐市則方外之術士也。桃源則避亂之遺民也。彼四老者。拂袖商顔。脫屣世累。採芝以療飢。覆棊以永日。思唐虞之世遠。慕華渭之遺風。富貴以爲憂。貧賤以爲樂。則鴻冥鳳擧之志。豈世網之所可羈哉。詠遺曲以思其人。亦可想見其所養矣。及其鹿逸山東。龍虎猗角。乾坤瘡痍。戰塵飆起。則非高尙之士乘依攀附之秋也。況馬上乃翁

雖有寬仁之度。而規模卑近。多襲秦故。罵士溺冠。義不可辱。則不事之志。必不小降於向日。而嬴劉事業。白眼傲視者久矣。雖曰卑辭厚禮。固請宜來。而柔弱之太子。未有仁孝之可聞。則伏匿嵁巖之老。何知易樹之事。而不待三聘之招。一見咫尺之書。幡然降志。屈膝於東宮之庭乎。況茹芝之口。不談世事。聽松之耳。不求聞達。則豈肯辭黃冠脫芝製。而借奇偉之衣冠。抗塵容而不之恥乎。帝之言曰。求公逃避我。何故從吾兒遊。則四老之爲人。帝必慕悅而不可屈者。遽然坐致。示帝之所驚怪也。焉有超塵長往之人。不審出處。自輕其身。若是其甚。而反見墮於留侯之詭術也。其曰。聞太子恭敬愛士。願爲太子死。則言近比黨。事涉脅父。要事之速成。而不顧其利害。豈可謂出於高世逸民之口哉。其不可信也較然矣。愚意漢庭之臣。多智者莫良若也。其奇謀祕計。動中機會。而顚倒高帝於掌股之上。當呂后㤼以畫計之日。勢出於不得已。而深知帝意之已定。非可爭以口舌也。故先度帝心之所重。而出慮外之計。借四皓之名。其於進退應對之際。潛授指畫。而設羽翼之計。爲太子之助。使知天下屬心。不得更搖。則帝心已信。前星不動。吾知

四皓之非眞。而出於留侯應變之祕謀也審矣。否者。向日之愛悅而不可致者。一入春宮。了無慇懃請留之懇。而反駕雲山之後。絶無一介之使問訊商山之老。豈易樹之日。重於羽翼之成。而踐祚之時。不取老成之求助耶。一番來儀之後。藏錝益密。而反不如羊裘之可以物色乎。此尤事不可信也。曰然則以子房之賢。而反陷於欺君脅父之罪。豈以臆見而誣信史乎。曰子房雖有儒者氣像。而不知聖人大學之道。故立心雖近於正。而其擧措之際。多自智術中來也。如附耳韓信之封。議者謂待臣之不誠。背約鴻溝之分。先儒謂不義之甚。此皆過於用智。出於陰譎。而迎致四老。亦其一也。廢嫡立少。實帝之謬計。則乘時納約。以定國本。固非欺君之事。而托以輔助。迫速君父。奪愛子而與彼。則脅持之事。亦有所不得辭者矣。然重於立嫡。永鎭劉宗。則可謂觀過而知仁者矣。愚故信其人而疑其迹。辨以著之。以發其微意焉。

上退溪書

一臥周南。留滯至今。證勢彌綿。未卜就路。令人鬱然。自辭後。斷置公事。來寓村舍。念間欲發。而虛弱已極。恐不能保其好還也。消息久斷。未審動靜何如。想今

放杖陶山。有尋梅問柳之樂。徒自臥歎而已。且中書院位次事。已蒙記文之作。欲待譊譊之稍止。一番定次。爲未晩也。病適深纏。無暇念及外事。不免貽患於後之君子。前月中。偶有四隣名儒及吳子强。問疾而來。與一州儒士。咸會書院。宿留數日。柳光州亦與焉。僉曰不定位次而歸。後來者無敢議其可否。且儒生之入院。如無幀之寺。不樂游息。今與諸生圈其可否。則欲獨祠寒暄。正位南向者皆是。欲從祠文忠。坐之東壁者十餘圈。文烈則握珠手中。不可齒之學宮。非徒吾輩也。京外之論已定。斷不容復論矣。手珠之翁若議入祠。則諸生寧有納履而去。一院之中。無儒生之迹矣。翕而爲定論。諸生之論。亦未爲過當。竊念先生院記之文。儼然一學範也。自我而背先生之敎。有所不忍。執此而拒諸生之請。勢所難行。病懷尤撓。敢此馳伻。良意記文之作。出於盧侯煎迫之時。不及諸論紛紜之日。恐有更加商量處。如未十分是當。則改之亦未爲病。若諉以已定記文。不須更論。則恐滋中外諸生之惑。伏惟明敎何如。病中粗布一二。未得縷縷。代書草草。尤爲悚仄。

間有二李之裔。亦有辭云。二李以鄕賢入祠。退溪之

所定。盧侯之本意。非後進少年所可輕改。若欲尊寒暄。則正堂之北。別搆三間。以爲尊師之地。可也云云。一院而東有鄕賢祠。北有尊賢祠。恐勢不可行也。此亦何如何如。拜示敎。謹上稟狀。

與鹿峯精舍諸生書

山擁瓊瑤。泉鳴玦環。想宴坐晴窓。講論精邃。慰喜慰喜。群居補仁。爲益必深。病夫縻塵。末由披霧。可笑恨也。諸君課業。非翅講解口讀。要取聲利。名敎中自有樂地。莫將第一義。讓與別人。餘冀堅坐刻厲。以副遐跂。

答寄澕姪書

書來。悉與益友讀講。從事於古人所謂小學者。慰喜。爾雖器度深厚。而似無英發之氣。初不以向上期之。只使讀書隨俗。能自奮發。請事根本之地。甚善甚慰。此是做人底事業。以誠敬爲根基。以灑掃應對爲節次。進進不已。氣質變化。修身之道。不可他求。唯在熟講而體認之耳。餘非書縷。

寄澕姪瑛兒書

雪滿山路。松榻無塵。鍊做想佳。慰喜慰喜。試事臨頭。讀史抄書。幸加勤早。讀書非欲務釣聲名。內外交養。

靜坐澄心。此吾家第一義。莫學狂兒使氣放心。專以收僉損約爲事。久久神淸業專。自見功效。餘不縷縷。

尙州風詠樓上梁文

衰旺有數。名樓罹鶉見之災。興廢由人。荒區騰燕賀之祝。增千古之規制。壯一道之觀瞻。惟玆沙伐古邦。實是辰韓舊境。對萬仞孱顔之高峙。據一帶長江之上游。文物衣冠。値百年之繁麗。舟車財賦。控一路之要衝。斯爲星使之攸芋。可無燕寢之所館。巍然觀宇之美。爛金碧而炫煌。煥乎神仙之居。軼雲雨而爽豁。何圖鄭國之火。未反江陵之風。煙鎖遺墟。騷客悵風景之異。雲愁故國。華鶴弔城郭之非。恭惟牧伯明府先生。學漸淵源。家傳詩禮。炳蔚文彩。昭回天上之璧奎。灑落胸襟。光霽人間之風月。試牛刀於三邑。佩麟符於一州。彈琴讀書。可見學道之君子。化民成俗。允合分憂之藎臣。況別駕得龎統之賢。而學官施安定之敎。當庶政咸和之日。正百廢俱興之時。工倕巧。離婁明。規矩準繩方圓平直。不可勝用徂徠松。申甫栢。欂櫨侏儒椳闑扂楔。各得其宜。應龍驤首而奮九天。巨驁斷足而立四極。祥風好雨。盪掃餘燼。舍其舊而新是謀。畫棟雕樑。輝映半空。陋於昔而今愈壯。修鳳

出神君之智。畫堵非都匠之規。秀色摠攬於雙眸。爽氣專輸於一笏。詩酒席上。佳賓會滕閣之東南。綺羅叢中。神女降巫山之雲雨。誰知鬱攸之地。更聞奐輪之辭。非徒擅勝境之風流。亦可寓觀物之意思。會氏風詠之樂。與上下天地以同流。范老進退之憂。豈廟堂江湖之異致。聊陳六偉。助擧雙虹。

兒郞偉抛梁東。簾外晴螺翠聳空。紅旭昇東春霧散。滿城佳氣繞蔥籠。

兒郞偉抛梁西。鳥嶺千層擧眼低。練實離離梧唪唪。重看瑞世彩禽棲。

兒郞偉抛梁南。大野微茫接蔚藍。桑柘千村鷄犬散。渾忘帝力樂耕蠶。

兒郞偉抛梁北。縹緲雲瞻紫極。一鑑香生菡萏紅。三庚風送淇園線。

兒郞偉抛梁上。皓月當空無寸障。一氣流行付仰間。游絲飛鳥閑來往。

兒郞偉抛梁下。更見高明新大厦。養得虛靈絶點塵。文章政事增聲價。

伏願上梁之後。日月光華。雨暘調順。四野遍雨歧之頌。一境喧五袴之謠。紫芝生商山。隱士休唐虞之曲

神龜出洛水。眞儒闡易範之書。民物歸薰風之功。鳶魚樂化育之澤。臥高樓數百尺。何羡誇豪氣之元龍。庇廣厦千萬間。可追俱歡顔之杜老。

上周愼齋論竹溪志書

日者。躡淸塵。詣雲洞。齋沐焚香。瞻禮晦軒遺像。溫安端肅。使人起敬。因見夫山川之秀。祠宇之尊。深喜其斯道之有依。而必有所待也。更於連夜飽承淸誨。豁然若披霧覩天。此生殆免虛過。良幸良幸。吾東方自殷太師受封。洪範之敎。人始得聞。士讓女貞。蔚有仁賢遺化。故夫子有欲居之志。華人詠禮義之詩。吾道之東。濬源於斯。歷二府四郡。降及三國。干戈血肉。大亂極矣。有薛弘儒，崔文昌。生于羅季。薛則譯五經。訓後學特其章句之末耳。崔以文章鳴天下。亦非經世之學也。王氏之興。亦未知敎。仁宗時。崔文獻設九齋。噵後生。世稱海東夫子。然措世而無明道之效。反身而無窮理之實。故及門漸波者。皆雕華浮薄之士。而務本抑邪之義。世未之聞。則所談者。特聖賢之糟粕耳。唯晦軒先生。學孔子。慕晦菴。及其晩年。所得益進。至於像晦菴而禮拜之。尊晦菴。所以尊其道也。觀其所向之正。有非諸儒所及。則公之於道。已見大意矣。

至於忠孝之論。降武人之心。學校之勤。立風化之原。一洗三韓。變而華之。可謂有功於吾儒矣。雖不立言垂訓。已可槪見其爲人。況擧鳳凰一毛。而足以知九苞之德乎。麗史。但稱以贍學從祀。而後之人。亦不能闡發其幽光。以至于今泯泯也。甚矣。吾東人之不好古也。微先生。晦軒之道幾無傳矣。噫。凡人於書史中。見一言一行之善者。尙且歎慕於千載之下。況雷封之內。仁賢古家。風聲所留。有如晦軒。而遺基草沒。尙無叢祠之存。則於先生好古取善之意。寧不欲汲汲尊之。以爲尊吾道地耶。歲之豐歉。不暇問也。人之笑侮。不足恤也。及其不惑群咻。斷然行之。遺址爲尊師之地。野田爲藏修之所。然後人之驚者疑。疑者定。已翕然矣。又置田爲養賢之資。藏書爲立敎之基。旣安晦軒像。配以文貞，文敬。籩豆以享之春秋。歌曲以侑之送迎。制已極備。無以加之。嗚呼。是心其晦菴祠先師之心乎。夫祠廟。非古於東。而創見於今。尊之以廟。又非特禮之而已。旣尊崇之。又表出之。以繼晦翁不傳之緖。可謂盛矣。頃者。又見竹溪志等篇。行錄則諸安之事。諸篇則朱子之書。亦皆可觀可法者也。吁。先生用心之勤。尊賢之至。一至此哉。但於編次之間。未

免有疑。豈先生未之思也。欲使因晦菴而求晦軒。以知淵源之有自也。然竹溪。乃安氏之世居。取諸安所著。名以竹溪之志。則可也。擧晦菴之書。容贅其間而幷冒竹溪之號。則無奈有牽合之病歟。旣曰欲識晦軒心。當觀晦菴書。訓唯此一言。足以盡之。求看晦軒心者。當自取晦菴書而觀之。亦足以明其傳之有在也。何必屈晦菴於竹溪之志。而强爲之貫一哉。妄意於竹溪志。編以諸安之事。如學田，藏書，歌曲，俗尙及凡干書院中事。釐爲雜錄。尾附其下。又拈出晦菴大全中名言。表以朱書而刊之書院。爲學者求晦軒之地。則名正語直。而條理分明。書無牽合之疑。道有無弊之傳。於述而好古之道。竊意近之。若曰無徵於古。而不信於今。必取此爲範。則是亦不過欲人之易知也。吾之所爲。但取法乎古人而已。是非之辨。自有智者。他又何問。且文貞珠履高陽之曲。必出於一時善謔之餘。而非可誦於後世者也。先生旣爲之評。又翻出聖賢格言。作爲詠歌。欲歸于正。悠然有浴沂詠歸之志。而浩然有天理流行之妙。亦可謂所造之深矣。第恐語雖翻古。而如未免涉於自爲。則亦不須幷入於此志。妄意剛去竹溪之曲。而幷拜與別錄及儼然等

歌姑舍之。以竢人之見取爾。夫自我而無些兒之差。則一時疵口。終必定於後世。如有一毫之未盡。則適足以來吹毛之口。故慮之不深。則傳之不遠。傳之不遠。則道無以明。君子之立敎垂訓。可不謹哉。嗚呼。竹溪之廟。足以光晦軒久晦之道。而實先生所契於晦菴之意。則晦菴之道。可因是益明。而亦足以期後聖於不易矣。如竹溪之編。似未盡出於至當之歸。此下學之所不能無疑者也。然自常人觀之。所見已定於內。而外或有疑難之辨。必以先入爲主。而亦不肯虛心聽之。此則非所疑於高明。但恐獨見之智。有非在堂下者之所及見也。和而不同。未害君子之論。罄敷管窺。仰希取裁。暇日溪堂。承顔更質。亦所勤企。俊良。惶戰拜手。

上退溪書

梅霖乍收。炎溽未熾。伏想頤閑爽塏。襟靈灑脫。欣慰欣慰。曾見李書。聞隣舍有患。頗撓令懷。伏料今已向平矣。頃承惠翰副以小幅。辭旨珍悉。不讓於古。警發亦深。非涵養之至。得力之多。何以及此。斂衽莊誦。怳然思過半矣。鄕與四友相聚。皆無俗韻。所談雖非農圃之事。而未聞造胾之論。成雖從遊於慕齋之門。而

樂淸虛。喜談誕。多是處士之大言。僅得爲晉宋間一風流耳。洪應休之俊邁。南時甫之篤實。資亦近道。度越流輩。而亦不免慕效虛曠。自謂做舞雩氣像。初學進修。恐不如此。數子皆負時望。而多有不滿。餘可知矣。且成之論。圃隱於辛昌朝。封烏山君。恭讓朝。又參勳盟。一死王氏。如荀文若之爲漢。其迹果可疑也。謇謇一介臣。豈下比之荀哉。林下一種議論。鄙仕者爲溺。故例輕評之。如言復古公則謂平生之學。不過京房之易。紫溪一生之勤。不亦可惜乎。前示欲聞。故粗伸其槪耳。且朱書數卷。來此已久。尙未還鴟。恨罪恨罪。頃有婚事。値家煩撓。今則日暑患眼。披閱未專。見得先生出處語默。師友受授。粲然畢具。乃是一團樣子。殊不似他書之只說綱領。又得先生精熟之久。刪繁就簡。相傳宗旨。不遺毫末。由此得路。庶無望洋之歎。稍有進步之地。而心竊欣慕。只以時無冊子爲慊耳。洪。南兩生。要得好字。和受又去。必有一得。事若不集。則亦天也命也。鄭子中必見右公輩。不知何如云云。西歸適出差。南還値昏期。巧違子中。可恨未悉也。假守廢邑。終見稍成。且印取是編而東。於良足矣。敢望其他。但恐昏惰無立。未作終身之誦耳。且有鄙疑。

不敢不稟。此書攷閱之博。註解之精。似無餘蘊。而詳略或異。間有闕疑之處。一時人物政事之微。雖考全史。未易該遍。問業則得解一字爲可喜。而編書則一事不備爲未盡。以此夾印。恐未爲完。或來指點也。意只印大字。不入註釋。使求道之篤者。或踵門而決疑。或借本而傳寫。皆服搜剔之勤。而不露欠考之缺。未審何如。思齋性理之抄。已作剽竊之資。而奇生朱書之選。只取文字之末。擇焉不精。誤人已多。此書須在急就。而又未知趨時好者之肯否耳。然知不知何關於書。暇爲人憂哉。且黌庠。本假宮於古寺。纔遇滛澇。浸及半軌。支撑歲久。今欲仆地。時屈興作。在所不已。欲移郡東古基。地勢似佳。而移卜似難。又無淸沂可浴。何以爲之。亦須示敎。何如。希正答柬。今始傳送。此去年之秋。而琴君得傳十書九不到。非虛語也。此公中間顯要。非是希冀。而不免爲所驅使。稍存形迹云。其學亦務博洽。必欲先盡事物之情。務本之學。果爾否耶。然此不易得。彼必責備之辭耳。秋中。欲賃卜居携書卒業云。庸非天意之玉成耶。非特爲江山之寵光而已。得與披襟。亦非幸耶。

晦菴書節要跋

嘗讀朱門講學往復之書。或見於他書者。率皆言近而指遠。辭約而理明。每以未見全集爲恨。旣得大全集讀之。則如地負海涵。靡不備具。而蠡測末學。徒起望洋之歎。及見吳思菴所選。則只採菁華。反遺實學。而似未免徑約之病。所謂擧一而廢百也。獨有王魯齋選是書。求訂於北山何先生。則固宜精密。而宋潛溪猶歎其不得見。況於吾東晩進乎。退溪李先生(滉。)喜得全書。敬信如神明。潛心積久。深會領要。以爲夫子平日精思力踐之功。後學入頭下手之地。尤在於書疏。非他文比。乃手抄其最關於學問而切於日用者。約繁就簡。略加訂解。凡所取才三之一。而其平生出處言動之節。與夫師友講明警責之旨。該括無餘。誠進修之直訣。而斯文之寶典也。俊良竊惟紫陽夫子。挺亞聖之資。集諸儒之長。道德高厚。敎化無窮。自一話一言。莫非妙道精義之蘊。而其發揮經傳。尤竭心思。直啓關鍵。開示萬世。然而緖言散出。註義簡賾。得其門而入。蓋亦難矣。如語類諸書。雖皆雅言。而記者非一手。亦未必盡得師傅之意也。至於書札。則皆夫子手箚。而勉進血誠。無間於人已。要以格致修爲。變化氣質爲功。故其發端以示人者。或抑或揚。一進

一退。因材而施敎。對證而下藥。片言隻字。皆極乎天理之精妙。毫分縷析。正中乎心術之隱微。能使及門之士。竦然而悟。躍如而趨。所以賢愚皆獲其益。而雖百世之下。感激餘誨。如拜嚴師而承面命。嗚呼至哉。誠能虛心靜慮。從事於斯。眞知實踐。心與理熟。則泝伊洛。而達洙泗。此爲路頭。而四書諸經。迎刃自解矣。將見是書之行。與近思錄。同爲四書之階梯。而其規模之大。心法之嚴。則又有四先生所未發者矣。然而退溪公猶以取舍之僣踰。嫌居於指目。俊良輒不自揆。深懼巾衍一本。易致漫滅。借活字於臨皐書院。又得洪使相曇助錢一半。僅得卒事。一邑之力。恨未廣也。如有同好者。表出是集。或繡榟。或印字。俾之家傳人誦。而有得於主敬窮理之宗旨。則理餘韻而續絶緖。爲後來之豪傑。豈無其人乎。若夫其味之可悅。其義之無窮。則善讀者當自得之。而行有餘力。取本集而博觀。亦可見盛德大業。不出乎此書範圍之外矣。嘉靖辛酉五月甲辰。箕城黃俊良。謹跋。