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喪禮問答

　問。嫡孼爲服異同。如何。

曰。考禮。無分別等務之文。禮緣人情。正當如此。今亦依而行之。其廢者。世俗之見也。

　問。今世期爲一月。大功二十日。以至緦麻七日。以何禮考定也。必以此日除服。則用何禮也。

曰。此乃漢時凡官賜暇之規。後世遂以爲制。識者惜之。待元服日期之滿。焚香設位除之。似當。

　問。士大夫家廟朔望祭。如何。

曰。是宜依禮爲之。喪中則朱子已有指定乘訓之言。可考也。

　問。嫡子死。長孫在喪。則其家廟祭。何以爲之。衆子可主祭耶。

曰。在禮。無衆子主祭之文。長子常爲主。而備物助祭。乃其禮也。長子在他國。或有故則爲壇而祭。不可入廟。其義甚明。愚意不得已衆子當祭。則設位而行。似有古意也。議禮之事。非身由目熟。詳練古義者。決難及此。今而有問。正所謂借聽於聾也。然而各有所懷。不可不相質。高明以爲如何。

　

問。家禮五服圖。衆子只義服緦麻。則嫡子如何。如不服則其義何也。妾子爲嫡母嫡子三年。則嫡母嫡子爲妾子。當何服也。

曰。爲庶母服緦。有恩則或期。嫡子之不服於此。無文字可考。意必有所壓而然也。若庶子之於嫡母嫡子。則其報服。想不以嫡庶有間也

　問。期，功，緦。一月，二十日，七日過。則飮食復常。只不與宴樂。至元服日期之滿。更服其服。除之可乎。

曰期，功，緦之喪。各以月數。及葬卒哭而有飮酒食肉之文。至其日期之滿。則服其服而除之何疑。

　

問。長孫在喪。則三年內。其家廟及墓祭何以爲之。似不可以凶服行吉祭。如不得已祭。則當着何服。

曰。緇衰之說。朱子言之。今俗守禮之人。未知何樣爲之也。朱子亦云量其服喪之如何。則孝子雖廢祭。何妨。

　問。放榜。若當父母忌日則如何。終身之喪。情義不可着吉戴花也。或曰應榜。君臣交際大禮。不可廢也。宜循例爲之。出　闕門。去吉卽素還家云。何如。又期喪之不可應榜。則前旣得聞命矣。若遭功緦之喪則如何。値祖父母及外祖父母忌日。則何以

爲之。

曰。父母諱日。古人處之如喪。哀慟悲慕。不廢哭泣之節。故曰有終身之喪。其於喜慶從吉之事。一切不可爲也。至於身爲人臣。而君有所賜。君有所命。君有召不意臨門。則其可諉以親諱之日而不拜命乎。然則或趨召。或拜恩。皆可以禮爲之。　宣臚拜賜。其緩亟緊徐。與右三者雖異。而若吾所以行之者。一不如古人。猶曰喪是終身而不拜　君命。則恐其取笑者。不止於蜀日越雪也。或者之說。有節次耳。期喪之事前日奉稟。只據一邊追思之極。爲未安。時世一下。禮制不古。五服之喪。量其輕重。而爲給暇久近之日數。有官者從公莅事。一如平時。雖曰衰世之事。尙爲時王之制。至於今之令甲。有除服制式假之文。遠忌遠喪。尤不可云也。若諸父昆弟之喪。旣成服之後。則亦未易言也。出入自如對客談笑。平居擧止了不如有喪者。而欲冒假限越令甲。則心與事違。行與言悖。其意象果如何歟。其間篤禮之君子。沿情達義。一遵先聖賢之禮者。自有所處矣。僣率病妄。惶恐。

　問。師服如何。

曰。凡人之爲師行喪。視其恩之輕重大小而爲之。不

可以一槪也。在禮。心喪三年。亦曰。若喪父而無服。今或有制服之人云。是則未知何據也。子貢爲先師。反築室於場。又爲之三年。未知服何服也。然而非聖人之制也。妄意私居。則服素白帶。公出則只服如常。似當。若其年月。則只酌意如何耳。

栢潭先生文集卷之十

　遺語

　　

[遺語]

先生嘗戒學者曰。學者。先要立志。且令意思激昂。不使墜落塵埃間可也。

又曰。同遊之間。務相尊敬。不可有慢易之心也。

又曰。士子立脚。不可不先定。若有畏死之心。則萬事皆低。

又曰。交遊有善惡。不可無親疏好惡之辨。余平生所友。唯子精一人。少時游戲。與共衣裳。不知有彼我也。又曰。舜擧可敬。雖朋友間。若少有不是處。則亦不苟合。其剛可知。爾輩當觀之。

退溪先生嘗與先生書。自歎爲學之有退無進。先生謂學者曰。先生爲學。已至而尙有歉然之意。況吾輩乎。

嘗與學者。夜坐書齋。水田有鳥。其鳴終夜不息。先生曰。禽鳥不失其性。其鳴不已。人之爲學如此。豈有間

斷時節也。

先生嘗曰。余少時。欲爲學。而未知向方。晩來就拜退溪先生。稍知有路陌。而到今尙枵然無所得耳。

嘗作詩以示一學者曰。心到靜時須見實。學無文處卽知眞。

先生盛年。偶乘醉馳入里人射會。奪人弓。發乘矢皆中。右臂爲弓弦所傷。旣醒悔恨。如不自容。遂斷酒不入口者累年。

嘗曰。人之賢否得失。未易分別。必須遇險然後可見。常愛柳西厓之爲人。乃言曰。有子如而見。彦遇公無憂矣。

有學者初登科。來謁先生。敎之曰。凡遇事。一刀兩段可也。

有門生爲馬官赴西郵者。先生戒之曰。出仕之初。凡百不可不謹。且其處多物貨。牟利甚易。須禁戢下人。又有人爲縣。當之任。問爲治。先生曰。儒者爲吏。無別法。唯淸謹操心而已。

及赴任。又戒之曰。臨民之餘。不廢讀書。使虛明應物之地。不爲事物所汩沒。斯乃仕學兩優之道也。

先生晩年。常騎款段。有門生爲縣者。嘗造肩輿以送。

先生辭不受。

每燕見。先生必問曰。近日。讀何書做何功。若是悠悠泛泛。終成甚事。又嘗驗之於辭色而憂之曰。渠必近日不讀書矣。

圃隱先生孝子里碑屋銘云。文丞相忠義伯兩先生肝膽相照。忘一身立人紀。千萬世景仰無已。惟利所在。古今奔走。淸霜白雪。松栢蒼蒼云云。監司孫舜孝所著也。先生遊臨皐見之曰。小子識之。