KR9c0183

建院通文[安文康公]

右文。爲合辭陳章。請建竹川朴先生祠宇者。竊伏念。先生道巍而德尊。實爲百代之師宗。一世之慕仰。則今不必敷陳。而先生以退陶嫡傳。承衣鉢之託。接淵源之統。其造詣之深淺。體用之精微。則有非後生小子所敢窺測。而若其德行功化之綱紀斯世者。昭然在人耳目。有不可誣者。蓋先生之學。一遵乎師門旨訣。以溯乎洛閩正脈。而於紫陽夫子書。用工最深。退陶所授節要八冊。最關於學問爲己之要。而疑者質之。作爲一袟。以惠後學。使程朱之道。復明於世。先儒所論理氣先後。四端七情之說。折衷而辨析之。今古典禮。亦有考證而立說。使世之人。莫不蒙被敎化。而不失趨向之正。此豈非先生盛德大業。有功於斯文者哉。今者。曾簀遽易山嶽頹而大地非所仰。江河涸而萬物靡所澤。斯文墜矣。世道喪矣。凡我士林之普均哀痛。當如何哉。國家之所以崇報儒賢。後學之所以瞻依先師者。必在於俎豆妥靈。而顧此獘邑。竊有感焉。昔我　宣廟以崇斯文盛德至意。幣徵賁園。禮

優晉接。任之以師傅之職。詡之以精明之學。　聖朝之禮遇奬詡。亦可矜式於天下後世也。壬辰丁酉之亂。再倡義旅。爲義兵元帥。搤咽喉。捍賊鋒。獻捷至三。仍爲病卒。其秉節殉國之心。直與重峯，霽峯之賢相伯仲。而蔚爲一國之傳誦。以若道德。以若節義。固不可泯默無稱於百世之遠。則建院崇奉。以寓追慕。此誠斯文之盛擧。而鄙邑龍山。是先生讀書講業之所。故所以鄙等相與發謀。將營院宇。一以爲表揚古事。觀瞻千世之地。一以爲高山景行。興起士林之地。而非獘邑所敢私。當與吾黨四方之士共之。故發文通諭。列邑章甫。莫不靡然從之。以某月某日。齊會于中學。拜疏　天門。幸蒙嘉　允之批。此乃今日不可已之盛禮。而凡我士林。同有好德之心。慕賢之誠。則想必有以欣然樂聞而聳動齊聲者。一齊會議。以爲建院享祀之地。幸甚。

請建院疏(疏逸)[門人進士宣仁厚　製]

[本文缺]

龍山書院請額疏(肅廟乙酉○湖南儒生任致堂等)

臣等伏以。右文興學。有國之先務也。崇德象賢。帝王之盛節也。臣等竊伏瞷。　殿下自宅位以來。崇儒重道之誠。卓越前古。兩賢從享之殷禮。旣已克擧矣。諸

路賢祠之　恩額。亦將遍及矣。一國章甫。無不拭目而覩。傾耳而聽。鼓舞乎風化之中。而抑臣等逖在荒僻之鄕。獨抱向隅之歎。不以後時爲嫌。不以犯分爲懼。而裹足千里。齊聲叫　閽。冀蒙　聖鑑之下燭也。先師臣朴光前。號竹川。而先正臣文純公朴世采師友錄。載其事蹟。而故參議臣安邦俊。卽其門人也。臣等謹按安邦俊所著行狀。有曰。湖南。素稱文獻之地。自麗末至于　本朝。以學名世者。惟金河西，奇高峯，李一齋，柳眉巖及我先生而已。河西之學問操行。節義文章。卓乎其不可及。高峯之議論明快。一齋之剛毅不屈。眉巖之博識多聞。世所罕見。而至論其踐履篤實。則與我先生。未知其孰優云。噫。知先師者。莫如安邦俊。此所謂汙不至阿其所好者也。向所謂三賢書院。皆蒙　賜額之恩。而獨先師朴光前建祠之久。殆將百年于玆。而尙闕　賜額之典。此多士所以慨惋鬱悒。而不敢不仰浼　天聽者也。臣等請以先師之學行實蹟。更伸其一二焉。伏願　殿下垂察焉。先師以　定宗大王朝直提學臣朴熙中五代孫。淸白節行。世濟趾美。自在髫年。耳擩目梁於家庭之訓。己卯士禍之後。人皆諱言理學。而獨能潛心於性理大

全。專治爲己之學。不肯從事擧業。秪爲悅親之心。雖登司馬第二名。而絶意名利。探賾經學。　嘉靖丙寅冬。執贄於先正臣文純公李滉之門。一見許以知心。且謂曰。立脚根基。專在朱子節要。許令受業。業旣卒。以定省久曠辭歸。臨別。授以節要一袟。又贈詩五章。敎以自樹立。不爲流俗所奪。自是潛究節要。手不釋卷。夜分明燭。雞鳴盥洗。兀肰端坐而講讀。有質疑一卷。傳于世。至庚子柳希春爲本道監司時。自　上引見曰。本道。士子之窟。卿其搜訪以聞。希春到界。先令各邑薦其學行才德之士。進士宣應直等。以先師朴光前事親盡孝。居喪盡禮。持身有法錄上。希春以一道之尤而　啓聞。則應直等以薦得其人受賞。壬申。除　慶基殿。又除　獻陵參奉，氷庫別坐。赴　闕肅拜而還。又薦爲　王子師傅。秩滿。遷監察。連除咸悅，懷德等邑。而慈詳之政。至今稱道不衰。壬辰倭變。列郡分潰。與故參判臣任啓英。倡募義兵七百餘人。推啓英爲義兵將。把截錦，茂。守御星，開。皆有功焉。及丁酉。賊又犯本道。多士推爲義兵將。應募者雲集。軍聲稍振。而末幾病卒。不果行。其平生行蹟。大略如斯。而其學不求諸外。有所自得。其孝友之行。忠厚之德。格

致誠正之學。語其淵源。則實承文純公之緖也。惜乎才不爲世用。位不滿其德此多士之所共痛恨者也。　宣廟朝丙午。遠近多士。始發建祠之議。至丁未春。立祠于本郡龍山下。及至庚戌。　追贈左承旨。每歲春秋仲丁。官給祭需而俎豆之。其流風餘韻。有足以矜式當時。師表後學。一邦多士。咸一口言。先師德烈靡不聞。廟享非不誠。而必有　恩額之宣賜。肰後乃可愈久而愈顯。愈遠而愈光矣。封章遷就。日月多矣。而今始號籲於　九闕之下。臣等誠不勝懷慚而騂面也。嗚呼。文不墜地。時有所待。今日臣等之請。卽凡民待文王之時也。伏願　殿下推慕賢之誠。垂曠世之感。　特下賜額之命。俾蒙　華衮之褒。則斯文將晦而顯。士氣旣屈而伸。永有歸仰之所。各得趨向之正。其於作興之方。豈曰小補之哉。　國家幸甚。士林幸甚。臣等無任隕越祈懇之至。謹昧死以聞。

請爵諡疏(疏逸○純廟戊子○湖南儒生安洙等一)

[本文缺]

請諡疏(純廟甲午○全羅，慶尙，忠淸三。道儒生安洙，尹永耆，崔箕秀等)

伏以。故儒臣　王子師傅　贈左承旨朴光前道學節義之卓越。爲一世之所推重。　列朝之所崇奬。生而膺　旌招之盛禮。歿而蒙院宇之　恩額。眞所謂希

世之儒賢。曠代之殊遇也。竊稽　國朝故事。道學節義之賢。旣登　旌招。又　宣院額之後。加　贈賜諡。便是次第事耳。獨於此儒臣。迄今未遑。公議久屈。今日臣等。不以犯分爲懼。而裹足千里。齊聲呼籲於　法輿之前。冀蒙　褒典。蓋朴光前道學節義。非臣等之私言也。謹以　列聖朝恩侑之文。諸先賢狀德之辭。摭其實而條陳之。伏願　聖明垂察焉。朴光前。卽太宗朝直提學臣朴熙中五世孫也。淸白節行。世趾其美。而自在髫齡。擩梁庭訓。己卯以後。人皆諱言理學。獨能潛心性理。探賾經學。遂執贄於文純公臣李滉之門。許以知心。卓然爲李滉之高第。鄒魯洛閩之書。無不覃思實踐。而李滉嘗謂曰。道之浩浩。惟聖賢遺訓。方是下手處。而求其至切至要。莫先於朱書。須以此爲終身事業。使此箇道理。常在心目間。仍授以朱書節要一袟。而又贈詩曰。茫茫胡走半吾生。一管窺天得考亭。老病極慙多失墜。待君提挈更恢明。倘知立脚求吾事。雲谷門庭要積誠。其授受期勉之鄭重如此。而潛究紬繹。遂作朱書質疑一卷。闡明師訓。嘉惠後學。斯文之功。猗歟大矣哉。是以。朴光前之道德甚純。淵源最正。於此可見。孰不宗師而尊仰哉。　

嘉靖庚午。　宣廟命本道監司柳希春曰。本道。士子之窟。卿其搜訪以聞。柳希春以朴光前學行才德　啓聞。則連除　殿寢郞。未幾。棄而歸鄕。是時。極擇純正人。爲　王子師傅。而朴光前首膺是薦。河洛爲副。及其進講。河洛務多。而朴光前以精明爲主。　宣廟考　王子所讀而敎曰。多則不精。當從朴師傅講。又敎曰。朴光前精明之學。一世之公薦。如彼推重。　聖朝之奬詡。若是隆深。則其學問造詣。又可知。當壬辰之亂。倡起義旅。病甚。推任啓英爲將。破錦，荗之賊。又破嶺外之賊。三次獻捷。嘗論軍務於文淸公臣鄭澈。而鄭澈大加敬歎。丁酉之亂。再倡義旅。未幾病卒。及夫書院之請額也。文純公臣權尙夏，文正公臣李縡，忠肅公臣李晩成，靖憲公臣金興慶，忠簡公臣洪啓迪，忠翼公臣趙泰采，故判書臣申銋。合議覆　啓。蒙允。我　肅考遣禮官宣額。侑之以文曰。睠彼湖南。山川秀麗。地靈攸鍾。名儒相繼。矧我　祖宗。培養累世。若柳若奇。鳴于盛際。誰其接武。文純高第。懿厥天稟。端良愷悌。自知爲學。粵從髫歲。洛閩羣書。潛心默契。講討功專。進修志銳。師門質疑。見解超詣。奬與至深。有贈篇製。學非外求。孝其根柢。棲遲澗谷。偃蹇松袿。

形癯道肥。聞章居獘。　聖朝敷求。屢勤徵幣。郞于　寢廟。傅于　朱邸。民社再試。絃歌流惠。　列聖朝莫不以道學節義。出處言行。極其褒奬。而且以先賢推詡論之。則文康公臣安邦俊。以朴光前之門人。著行狀。略曰。金河西之學問操行。節義文章。奇高峯之議論明快。柳眉巖之傅識多聞。李一齋之剛毅不屈。世所罕見。而至論其踐履篤實。則與我先生。未知其孰優。噫。知其師者。莫如安邦俊。而後賢皆以此言。爲汙不至阿其所好。文正公臣金麟厚見其文。恨其相知之晩。文純公臣朴世采東儒師友錄。俱載其師友淵源之正。道學節義之盛。以爲百世之公案。文簡公臣金昌協。嘗誦遺文曰。其辭眞實華麗。照耀百代人目。自非道學中流出。那得文質之若是炳煥。忠翼公臣趙泰采回　啓請額疏曰。學問行誼。係是吾東儒宗。文憲公臣尹鳳九曰。公之爲學。固篤於踐履。不止善其身而已。忠義樹立。與重峯諸賢之致死者。雖幸不幸存。其慷慨死國之義。特一致耳。故大提學臣尹鳳朝曰。氣厚才博。根柢六經。篤學砥行。忠義凜烈。文簡公臣李宜顯曰。眞城倡道。公受厥鑄。處夷尙志。臨亂仗義。文正公臣李縡曰。退陶之學。實本朱子。一部節

要。乃其宗旨。誰當授者。曰汝爲己。我考其用。孝有終始。義無後君。忠不惜死。人道之大。要不外此。不負所學。噫其賢矣。惟公德行。有源有委。然則李滉之學。淵源於考亭。而朴光前之學。卽李滉之嫡傳也。且以出處言之。則文簡公臣成渾。登道伯遺逸薦。而朴光前。亦膺本道伯經學之薦。文正公臣宋時烈。以參奉　除大君師傅。而朴光前。亦以參奉拜　王子師傅。是與成渾，宋時烈。出處相符。而道學節義。直與金麟厚，奇大升，柳希春趙憲相伯仲。而至於褒德之顯爵。節惠之盛典。則尙未蒙幷施之澤。抑亦非顯晦有數而然耶。是以。去乙酉秋　幸行時。本道多士。請　贈爵諡。上言入　啓。故禮曹判書臣趙鍾永回　達曰。朴光前。以先正臣李滉之門人。學行之純篤。節義之卓越。允爲前輩諸賢之一辭推詡。屢彼　列聖朝崇獘之典。而今多士之陳請。益驗公議之所存。秩爲正二品。然後始議節惠之典。正二品加　贈一款。令吏曹稟處事。其時吏曹判書臣徐能輔回　達曰。朴光前。以師門高第。道學節義。已著先輩之紀蹟。表章尊慕。益驗多士之陳。請加　贈之典。允合公議。議于大臣處之。遂有大臣之獻議。已　贈亞卿之秩。而第伏念

必有　賜諡之典。然後乃可愈久而愈顯。愈遠而愈光也。先賢之與朴光前。一揆道德。一般節義擧皆有節惠之典。而朴光前獨未蒙一施之恩。實爲　朝家之欠典。士林之缺望。故玆敢相率而控籲。伏願天地父母。特命有司之臣。亟令加　贈正卿。仍　賜節惠之典。以示崇儒重道之意。一以幸斯文。一以副輿望云云。

上領府事南公(公轍)書(全羅，慶尙，忠淸，京畿四道儒生尹永耆等。)

伏以。崇德尙賢。有國之盛典。而褒奬之典。節惠爲先。生等近以竹川朴先生諱某爵諡事。上言　啓下。尙未蒙許施之　恩。玆豈非晟世之欠典耶。生等不勝慨鬱。謹以朴先生爲學之終始仰浼焉。先生自幼時。有成人儀度。年纔八歲。製一聯曰。道自天命豈人爲。爲一大成孔子道。監司聞其名。巡到其家。以瀟湘夜雨圖爲題。先生卽成四韻。監司歎賞曰。非但才華出衆。容止安靜。將必爲儒宗。此先生姿質之美也。己卯士禍之後。人皆諱言理學。而先生年纔十二。慨然奮發。取性理大全。玩繹深思。晝宵不掇。此先生志學之早也。寶城亭子川。乃通京之要津。而竹人多有暴死之患。先生曰。是豈水之使然。必有以也。親率壯奴五

六。往掘灘中。得一髑髏。埋于凈地。其後永無是患。人皆以周文王埋杅骨擬之而稱之曰。其位雖殊。而其仁則一也。此先生之澤及於民。而廣濟之素志也。綾城邑宰。書請先生。選娥侍寢。未嘗近焉。邑宰執手歎服曰。吾兄操守。無愧於古人矣。人皆以程明道心中無妓比之。此先生之遠色也。賊臣汝立。虛譽隆洽。一時士大夫。莫不趨附。先生一見其人曰。此人不可再見。其後果以逆誅。此先生先見之明也。先生之登司馬也。華使謁　聖。坐明倫堂。受諸生禮謁。而不意雨下。諸生奔避東西齋簷下。先生諭前後一二行。無令潰散。諸生稍稍還集。成禮而罷。退溪參見其事。喜曰。能使一二行。嶷然不動者。乃君之重也此先生之明於禮也。先生之爲師傅而敎　王子也副師河洛務多。先生務精。　宣祖大王考其所讀曰。當從朴師傅講。又曰。朴光前精明之學。此先生之精於學也先生之遞歸咸悅也。計程裹糧。餘無所犯。倉穀羡餘多至萬餘斛。人或請報監司。無爲後倅私用。先生曰。此近於誇矜。每觀時俗飾行小惠。巧求隆譽。玆悉自欺之徒。吾誰欺。欺心乎。旣歸。家用屢乏。怡然自樂。此先生之淸儉也。先生之莅懷德也。有一宗親。爭寡婦之婢。

仗監司之威。欲置之法。先生曰豈畏監司。殺一不辜。監司激怒。大加詰責。先生擧其首末。畫地分疏。監司愧服曰。吾聽誤矣。此先生之剛毅也。當壬辰之亂。倡起義旅。以三島任公爲將。破錦茂之賊。又破嶺外之賊。王次獻捷。丁酉。又倡義旅。未幾而病卒。此先生之敵愾也。寶城。素以弓馬之鄕。人不知學。而先生以敎育爲己任。成就英才。有若牛山安先生者。先生之鼓篋修行。傳道解惑。其不炳炳矣乎。此先生之興學也。壬辰。　王世子監軍完府。先生力疾趨拜。時民皆逃竄。無意農作。良田沃壤。將盡蒿萊。先生書陳時事可言者十餘條。其書略曰。耕田鑿井。雖是自育之事。不違農時。此實王道之始。侵暴之害。各別禁飭。耕種耘耔。無失其時。則庶得善後之地矣。方今抄軍使者。募粟使者。項背相望。而獨於勸農一事。無有主之者。置之相忘之域。若虛過芒種節序。則已無及矣。宜擇列邑忠厚勤幹者。以掌其事。且置勸農使者。巡行檢督。補給種租。以至有秋。今日之迂計。乃後日之長策也云云。　王世子嘉納依　施。興復之機。專賴於是。此先生之經綸也。每有　恩命。先生以爲　君命不可不謝。赴　闕肅拜而還。親知多勸留而不從焉。且以

倡義功。　除軍資監正。先生曰。虛受　國恩。心實未安。陳疏自辨。此先生之恬退也。先生嘗贄拜于李文純先生。而文純先生。許以知心。授以朱子書節要一袟曰。立脚根基。專在於此書。又曰。道之浩浩。惟聖賢遺訓。方是下手處。求其至切至要。莫先於朱書。以此爲終身事業。使此箇道理。常在心目間。又詩以贈之曰。茫茫胡走半吾生。一管窺天得考亭。老病極慚多失墜。待君提挈更恢明。又曰。倘知立脚求吾事。雲谷門庭要積誠。又曰。但能不遣甛桃颺。無價明珠只在淵。其詩意之鄭重。託之以師門衣鉢。繼之以滄洲正脈。固可謂斯文宗主。儒林師表。而先生敬受朱書。潛究紬繹。疑者質之。作爲一卷。以惠後學。斯文之功。猗歟大矣。是以。牛山安先生撰行狀曰。河西之學問操行。節義文章。高峯之議論明快。眉巖之博識多聞。一齋之剛毅不屈。世所罕見。而至論其踐履篤實。則與我先生。未知其孰優。陶菴李先生，陶谷李相國，二憂堂趙相國，屛溪尹先生。皆以此言。爲汙不至阿其所好。則先賢之尊慕景仰。於此可見矣。　王子將就學。擇才行純正人爲傅。先生膺是選。其時。雖無抄選之法。而師傅之極選。何以異於近世之抄選耶。此蓋先

生之實蹟大槪。而以若道學節義。今獨見枳於諡典。靳持於兼銜者。亦不冤乎。昔在　宣廟朝思菴朴相國。　筵稟徐花潭爵諡。栗谷先生爭之曰。花潭。術數之學。自　上亦下敎曰。徐敬德非正學。過於術數。思菴猶且力言其學問之正。竟至於　贈爵贈諡。遂使花潭之學。殆同於夷惠之闡幽。是以。稱良相者。必數思菴。稱思菴者。必言是事。玆豈非宰相之大事業耶。伏惟。　閤下吐哺待士。開閤延賢。以闡幽爲先務。以揚善爲己任。此正公議可伸之時也。　閤下年前獻議時。生等未及躬造門屛。悉陳事蹟。則宜其留難而到今。若賜詳覽先輩狀德文字。計必有犂然意會處。特賜一言之重。俾銓曹極擧爵諡之典。則其功不在於思菴之下。非但爲士林之幸而已也。更伏乞熟察之深思之。且柳謙菴雲龍，朴松崖汝龍。亦非抄選儒賢。而以　閤下之言。至蒙儒賢　贈銜。而獨竹川先生。不得與於是典。則生等尤安得無抑鬱之心乎。伏願　閤下體先輩崇道尊賢之意。亟回三思。俾盡斯文未遑之事。以慰多士積屈之情。千萬祈懇。無任屛營之地。

龍山書院享祝文(權文純公尙夏　撰)

維歲次干支某月(春二秋八)干支朔某日干支。某官姓名。敢昭告于文康公竹川朴先生。伏以。學就先正。業垂後進。孝友家庭。規範遠近。式遵祭社。永世精禋。謹以牲幣。祗薦于神。尙饗。

豎神道碑告墓文(吏曹參判尹命燮　撰)

維歲次辛酉三月辛丑朔十五日乙卯。後學進士安暢煥等。敢以淸酌時羞。敬告于文康公竹川朴先生之墓。嗚呼。先生之棄後學。今已三百有年矣。累蒙　列聖朝褒贈之恩。法當顯刻墓道。昭揭德業。而闕然欠典。士林後孫。無不齎恨永歎。謹以艮齋田愚所撰神道碑文。集同春宋文正字書，仙源金文忠字篆。刻豎墓道之南。嗚呼。先生道學節義之精深高大。人尊鬼護之愈久愈賴。天高地厚。永守無咎。尙饗。

龍山書院齋憲(權文純公)

一。掌議一人，色掌二人。極擇望重之人。以爲統率矜式之地而院中凡事。申飭照管。俾無疏略遺漏之獘事。

一。春秋享祀時。祭物務盡精潔。奠獻一遵禮式。而封進時祭物。如有不精不足之獘。則典祀卽爲報官。更加申飭奉行事。

一祭享時。獻官三人，執事十八人。有文筆習知祭儀者。極擇差定事。

一。每朔望。執綱一人式交遞焚香。兼行修掃事。

一。典穀一人擇西齋中勤幹着實者。秋成時。院田地禾穀。逐庫踏驗後收稅。俾無遺漏閪失之獘事。

一。院生三十人。擇凡民俊秀者。四季朔。都會于院中。以爲設講勸課之地。而其不遵院規者。治罪後。報官汰定事。

一。守護軍三十人。擇定有實者。以爲春秋享祀時服役事。

一。執任。周一年改遞事。

一。遐鄕學宮。或不無意外作梗之獘。輕者。自齋中論罰。重者。依　朝令報官嚴處。以爲懲勵之地事。