KR9c0235

浮査先生文集序[成汝信]

嶺中山水。雄拔秀麗。淸淑之氣鍾于人。而爲英俊之士。由羅，麗至　聖朝。指不勝屈。地靈人傑。果不誣矣。　中明之際。文化之盛。可以超漢，唐而軼三代。于時有若退溪南冥二先生。施敎於嶺南。及門之士。出而龍驤。爲需世之用。處而蠖屈。爲獨善之人。流風遺韻。實有感發而興起者焉。浮査成先生。生于頭流之下。少踔厲不群。

於書無不讀。遊南冥龜巖之門。得聞敬義與孝悌忠信之訓。終身服習。博究六經性理之旨。發爲文章。理明而辭達。氣健而質實。一時操觚者。咸推爲首。前後發解。凡二十四。而晩搴雙蓮。値世昏亂。遂決長往之計。因以高臥。以先生之高才䆳學。無試不可。而終焉爲鄕里之老學究而止焉。則君子謂之命也。然先生之道。雖不能進而有爲。退處桑梓。甘

與草木同腐。忘機於水石之間。主盟於麋鹿之群。沒齒而無悶。此豈非大易所謂確乎不拔之君子乎。讀集中鷄黍約，遊山錄等篇。可以見先生之風流蘊藉。氣像和泰。讀三字解，晩悟等箴。可以知先生自修之工。老而彌篤。讀枕上斷編。可以悉先生學問門路之正。吾生也晩。恨不執杖屨而承警歎於當日也。先生又能推其所學。以及於人。闢齋塾之敎。

而後學焉成就之。行鄕約之法。而鄕黨焉化導之。及其歿也。多士腏享。遺風未泯。今去先生之世。百五十有餘年。而人莫不曰浮査浮査。則先生之道。可謂屈於一時。而伸於後世矣。又何憾焉。先生著述甚富。而遭回祿之災。擧入灰燼。所傳無幾。先生耳孫東益師濂掇拾於斷爛之中。爲若干卷。將欲鋟梓。奉遺稿馳書幾千里。而請校於不佞。且請

卷首之文。不佞嘗於東儒事實及德川師友錄中。略知先生言行。今何幸得覩全集之爲快。不以不文辭。拜受而讀。校訛謬。正篇次。謹序而歸之。以寓平日仰止忱耳。時　上之九年乙巳五月甲子。後學漢山安鼎福。序