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琴易堂先生文集序[李漢膺]

夫士之立於世。無所歆艶而自爲善。無所創艾而自不爲不善。如水必寒。如火必熱。此乃稟賦陽剛之自爾。而爲天下之實德也。吾夫子嘗曰。剛毅近仁。又有未見剛者之歎。而大易所以抑陰扶陽。皆此義也。陽剛之德。豈不爲貴而君子之所當體者耶。如琴易堂先生裵公。可謂其人也與。公天資英邁。器局峻整。旣承家學之得於陶山者以自勵。又從鶴峯而受學焉。遍遊西厓，月川，賁趾諸賢之門。其講討切磨。師友淵源之盛。槪可想見。而及其出而應世也。當執徐之亂。以妙年上庠。倡義旅振士氣。其於天將及方伯書。籌畫纖悉。若夫蔭仕初路。疏論闕失。則自夫講和之非。至于八事。莫非扶義殲賊匡君治國之謨。策名登　筵。珥筆直陳。則扶君子抑小人。尙正學排文辭。亦莫非解偏黨敦本實之論也。蓋其隨事建議。瀝盡肝肺。無所顧避。此豈有所爲而爲者哉。況位卑職微。初見君父。而言人所不敢言。聞者莫不縮頸則何其偉哉。雖謂之剛明實德。如水火之寒熱。而夫子之所謂剛者。亦或庶幾矣。苟使享遐齡而得其位。則其展布剛明之澤。當復何如。而惜乎天道之無爲。不能不奪於

氣數屈伸之不齊。而只見其兆而止也。公性孝。內行修備。養生繼孝。俱率禮莫諐。以至考義辨禮。扶植斯文之功。亦大焉。於西厓奬許之書。可見矣。然猶自戒進修之或偏。書帖論語過勿憚改。內自訟兩訓而佩服焉。尤以名節自砥礪。嘗言有鳳翔千仞氣象。方不爲名利所動。以故其所著述。皆有這意味。汪洋奔放。絶出等夷。以其眞積而發也。亦可驗純一之味也。則朱子所謂文章之作。必有本云者。益可見也。日。其裔孫善河以其大人書。奉公集詩文合七卷而示曰。刊役垂畢。弁文尙闕。故敢謁。漢膺亟辭以耄廢無文。而請益力。有不得以終辭。乃敢略次所感於心。使後之覽者。得有所考云。

上之六年乙卯仲秋日。眞城李漢膺謹序。