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墓碣銘[金應祖]

公姓裵。諱龍吉。字明瑞。興海人。高麗時有諱詮。三重大匡僉議評理興海君。生諱尚志。司僕寺正。號栢竹堂。麗亡。守義高蹈。後人立祠俎豆之。曾祖諱巚。生員。　贈左承旨。祖諱天錫。　贈兵曹參判。考諱三益。通政黃海道觀察使。妣貞夫人英陽南氏。戶曹參判敏生之後。處士藎臣之女。以嘉靖丙辰九月生公。幼有逸才。嘗一覽綱目。全帙卽成誦。爲文。下筆霶霈。豪橫雅健。絶出等夷。乙酉。中進士。戊子。遭外艱。甲午。除洗馬。遷副率。戊戌。拜安奇察訪。壬寅。中文科。癸卯。選爲藝文檢閱。甲辰罷。乙巳陞監察。丙午。拜典籍。皆不赴。丁未。除忠淸都事。母夫人勸之行。戊申罷歸。己酉。感疾卒。葬于安東桃木村西寓慕洞子坐之原。庚午。以宣武原從功。　贈通政左承旨。嗚呼。公性孝。六歲見母夫人㔶頭而泣曰。此老人所著也。監司公卒於海西營。本道賻贈甚多。辭不受曰。豈可因喪致富。壬辰。八路瓜潰。公慨然倡起義旅。與金近始垓合兵。爲副將討賊。

士氣稍振。在翰院。將講孝經跋文。乃權陽村近所撰。公進曰。權近不知忠於君。安知孝經之義。　上爲之停講。平居。晨起整衣冠。謁祠宇省母夫人。退而處靜室。終日看書。其有意會。輒自爲說以自省。鄭仁弘跋南冥集。詆龜巖以及於退溪先生。公作辨說。攻之甚力。嘗考朱子語類。以爲聞喪成服有先後。則除服亦當有先後。西厓先生答書曰。近日士友中未見有此等文字。又曰。僻居鈍滯。無從辨質。心未嘗不在於左右。其奬許如此。嘗與琴堤川應壎。論五賢從祀事。以爲延平啓發朱子。寒暄，一蠹啓發靜菴。今請兩先生從祀。當幷以延平爲請。聞者譁然。其後得鶴峯先生溪門問答日錄。群疑乃釋。夫以公博雅長才。策高駕臨脩途。未究其用而天嗇其壽。惜哉。配光山金氏。忠義衞壕之女。高麗門下省事光存之後。生長法家。壼儀甚備。監司公亟稱其賢。生庚申歿丙寅。祔葬于公之塋。男三。淑全澤全潤全。女四。適刑曹正郞金淮，學生權軔，瓦署別提韓必達，學生朴瑩。淑全無子。以澤全第三子興胄後。澤全五男一女。男興宗，興度，興胄，興祚，興一。女生員金學培。潤全二男。一夭一幼。女柳

尙䭲，李亞，金碩佐。餘幼。金正郞一男尙瑜。四女朴垣，申玷，權璿，朴綸。權學生一男有慶。韓別提三男如璧，如琢，如珪。一女金道一。朴學生一男宗華。二女金學逵，金行一。內外子孫合百餘人。公喜讀易善彈琴。自號琴易堂。月川趙先生詩有自娛實知之句。所著詩文若干卷藏于家。銘曰。

生才天意。用才天數。旣生而用。胡嗇其壽。其生不易。其用不究。此理難問。茫茫天宇。

上之八年丁酉復月下澣。豐山金應祖撰。

行狀[柳致明]

公諱龍吉。字明瑞。姓裴氏。興海人。高麗三重大匡評理興海君諱詮。其上祖也。生諱尙志。司僕正。號栢竹堂。麗亡。守義屛居。後人立祠祀之。生諱權。持平。三世諱以純。成均進士。　贈左通禮。卽公高祖也。曾祖諱巚。成均生員。　贈左承旨。祖諱天錫。　贈兵曹參判。考諱三益。黃海道觀察使。師事退溪李先生。號臨淵齋。妣貞夫人英陽南氏。處士藎臣女。賁趾致利之妹也。公以嘉靖丙辰九月十八日。生于安東府治西金溪里第。天資英詣。十五歲。流覽綱目。盡帙成誦。觀察公抽試之。無滯礙。討論治

亂賢否甚悉。喜讀孟子書。倣而爲文。豪橫雅健。乙酉。陞上庠。戊子。從觀察公于海營。已而遭艱。哀毁幾不支。營下賻贈甚多。公引不家於喪以却之。壬辰。島夷發亂。鶴峯金先生招諭一路。公卽爲文通諭。推金內翰垓爲將。公副之。諸郡義兵合。聲勢稍振。明年。金公歿于陣。公病而兵遂罷。然猶謂起兵之義。當死生以之。而事與計乖。頹懦不克。其不汚斧鑕爲幸云。甲午。　除翊衞司洗馬。先是觀察公以无妄追奪官爵。公抗章籲冤。　上命還授職牒。尋遞。乙未。甄復。夏。遷侍直。秋又遷副率。丁酉。朝議欲和倭以緩兵。會有　旨求言。公遂上疏曰。臣聞廟議方連和日本。斯言一播。擧國憤鬱。幸而敵人無謀。拒而不受。此正薪膽修攘之秋。而朝廷猶信其姦謀。往來絡繹。豈以復讐討賊之志日遠月忘。而遺君後親之論。浸滋漸長乎。此乃宋室將亡之遺習。而非堂堂中興之氣象也。仍勸　上親征以壯士氣。又論失計七事。請亟改以爲復讐之基本。一曰。高拱深宮。罕接外人。二曰。惡聞直言。以蔽聰明。三曰。賞罰不明。紀綱日壞。四曰。用舍顚倒。仕塗混淆。五曰。大臣疑懼。不盡心力。六曰。不設重鎭。以

遏衝突。七曰。駕馭乖方。士卒驕橫。凡此七事。皆今日所當亟改。而其幾在　殿下之一心。　殿下誠能斷然改圖。閉關絶約。任賢使能。三道之中。設　行宮駐鑾輿。量吾之力。觀彼之釁。則其與講和納質。僥倖萬一者。不可同年而語矣。又上疏論大本急務六條。其一曰。臣聞天下有大本。人主之一心是也。君心正則天下之事無不正矣。君心不正則天下之事無由正矣。故古之聖王。嚴恭寅畏。如臨深淵。惟恐有私邪之雜。至於妃嬪宦寺之政。無不領於冢宰。人主之一動一靜。皆得制以有司之法。　殿下試反之心身。果皆無愧於古先聖王乎。臣聞貪權柄政者。情狀已著。屈法以舍之。宮中府中。各自携貳。所爭者權勢。符驗之著。有不可掩。當此之時。日下哀痛之詔。山東已少墮淚之父老。民情如此。能保其國乎。以此觀之。　殿下之心。不能純於古先聖王之道。而皆是苟且委靡之事。臣恐不得善其後矣。其二曰。擇師傅以輔　國儲。臣每誦賈誼保傅篇而愛之。今僚屬具員。而無保傅之嚴。講官備位。而乏規箴之益。所以導之者。不過記誦書札之末。而仁孝禮義之習。不復聞矣。加之變亂

之後。撫軍監國。東西奔走。備禮之講。亦已久廢。輔養之術。疏略甚矣。臣伏覩　殿下所以培養人才者。不由記誦則必以詞章。是不獨耆行宿德之人不易得。如端士之博聞者。亦難選。臣願極師傅賓客之選。以德行爲首。不以品秩爲重。使其所以啓迪者。不外於正心修身齊家治國之術。則　宗社之安。可永世而不窮矣。其三曰。人主之職。擇相爲重。宰相之道。正君爲先。二者各盡其職。則體統正而朝廷尊。天下之政。出於一矣。　殿下聖智出天。多有作聰明自聖賢之失。所取以自輔者。胡廣，馮道之流。而汲黯，陸贄之輩。絶無而僅有。以此爲國。不亦難乎。臣以爲必得賢宰相以委任之。又公選直諒敢言之士爲臺諫。使腹心耳目之寄。常在賢士大夫而不分於群少。陟罰臧否之柄。常在於廊廟而不由於私門。則委任專而體統明矣。其四曰。臣聞生民有欲。各行其私。不有紀綱以持之。安能總攝而齊整之乎。所以振之。亦曰賢者上。不肖者下。有功者賞。有罪者罰。而萬事有統矣。綱紀旣張。人思自奮。去惡從善。不待刑賞。而禮義廉恥。已丕變矣。近日宮省禁密之地。不忠不義者。窟穴盤據

得保首領。使　殿下好善疾惡之心不著。此禍之萌。已非一朝一夕之故。是以。亂離之初。侍從之臣。得以遺君。守土之臣。得以棄城。而　殿下所以付諸外廷之議。繩以有司之法者。僅止於疏遠之臣。而亦不大示其罪也。若其有功如權應銖者。戰血未乾。峻罰隨之。其或艱保孤城於賊藪中者。　殿下不聞其姓名。功罪之辨。昭人耳目。而尙黯闇而不明。況賢不肖之虛實未辨乎。夫義兵者。盡是布衣之流。謀計疏迂。處事顚倒。則前日棄城之官。執其釁隙。媒糵其短。反使士類以起義爲悔。此習漸成。風俗之偸。無足怪矣。其五曰。臣聞爲國之道。莫大於愛養民力。而愛養之方。在於省賦斂。一自變亂之後。荒疇滿目。餓尸成堆。幸賴　殿下蠲減賦稅。而使臣之支供。將士之徵索。別作名色。皆辦於田結。量減之　旨纔下。加定之令繼至。怨訾竝興。以爲將士之暴。甚於倭賊。民不聊生。亦可見矣。臣以爲極擇剛明者。委以巡察之任。先去剝民負君之尤甚者。以懲其餘。又選慈祥惻怛之人爲之守令。先量荒田以減徭役。又作屯田以助軍需。則孑遺之民。庶有其蘇之望矣。其六曰。兵不患小。患不

精。不患不精。患無將。今之論將者。皆膏梁子弟。權貴厮役。以苞苴結托爲事。以趨附承順爲能。至其簡閱訓習。委之吏校。不知兵謀師律之如何。況於闔闢變化之術乎。臣以爲不論文武。不論朝野。必得習兵律愛士卒者爲將。使之久於其任。而又揀壯勇者。定爲隊伍。養以公料。不費私糧。使之顔情稔熟。緩急相資。兵將之間。如家人父子。庶無叛亂之弊。而可爲折衝御侮之道矣。疏再上。直聲動朝野。戊戌。拜安奇道察訪。時新經亂離。驛路凋弊。至則省費用嚴紀律。郵民畏而愛之。後公將治第。郵民負土木。願以力役報德。公呵之。乃索綯而去。壬寅。中乙科二人。癸卯三月。選拜藝文檢閱。時　宮殿毀圮。　上居桂林君私第。前史臣例書　上在行宮。公引春秋天王居鄭及公在乾侯事。言鄭亦王土則書曰居。乾侯非魯境則書曰在。今宮是王城內私第。遂書曰　上居貞陵洞別宮。數月遞職。下鄕省覲。六月。又拜檢閱。前後在職凡五朔。　上頻御　經筵。公每以左史入參。嘗進講周易。領　經筵以下各言君子小人之辨。公進曰。今日筵中。東西南北皆在。俱曰扶君子抑小人。臣未知意所

扶抑。在何朋何人耶。　聖明之言。亦未免含糊。是以。是非混淆。邪正幷行。談論之美。雖都兪吁咈。無以過之。而徒好其言善其色而已。儻有眞君子在。豈不見其訑訑之聲音笑貌而遠擧乎。　上以六鎭藩胡之叛爲憂。大臣言有一邊將。誘奪老土之馬。以致畜憤叛去。　上問邊將爲誰。講官不敢言。公曰。邊將貪婪以開邊釁。筵臣不敢斥其名。設有包藏禍心如安祿山者。孰肯吿之。　上謂大臣曰。輔養世子。要須知文字。不必以深奧處。公曰。輔養世子。何若是低了耶。人君立志當高。今日所論。不過酬酢庶務而已。略無反身踐履推己及物之意。豈不惜哉。　上謂大臣曰。予老病。所受經訓。旋輒不記。公曰。昔衞武公以老耄之年。不廢學問切磋之功。謂之睿聖武公。遷善改過。乃朝聞夕可之美法。書曰。爲山九仞。功虧一蕢。臣竊爲　聖明誦之。筵臣言採銀之利。公曰。諫諍之官。談採銀之利。後之觀者。將謂何如。又言文章涉獵史漢。必有得。公曰。吾儒自有文章。小學近思四書六經。乃經緯天地之文也。反諸身則身心性情得其正。推諸天下國家則民物得其所。易曰。修辭立其誠。子曰。有德

者必有言。豈工於文字之謂乎。時　中壺虛。方議簡擇。公曰。禮天子諸侯不再娶。后夫人薨。嬪幹宮事。三代聖王之制也。今者　上春秋已高。匕鬯有托。何事於再娶乎。又以王子大君多不法。公進曰。堯舜以知子之不肖爲聖。後世以庇子之不肖爲聖。臯陶以執天子之父爲盡職。今之刑官。以不敢言王子之非爲盡職。古之公車令。以執天子之子爲恭。今之臺諫。以逢君之意爲恭。可謂國有法乎。　上命講孝經跋文。乃權陽村所撰也。公進曰。權近不知忠。安知孝。　上爲之停講。乙巳。　除監察。丙午。又　除典籍。俱不拜。鄕居者數歲。築藏六精舍。揭宋朝七賢畫像。每月朔。會生徒。薰香再拜。行相揖禮。講呂氏鄕約。酒數行。歌二南之詩。丁未。拜忠淸都事。時天鵝進上。爲湖西病民之最。公言于巡使。爲草疏罷之。訓鍊都監欲以儒案充保。公極言不可。事亦寢。戊申棄歸。己酉寢疾。五月初六日卒。享年五十四。九月。葬所居臨河縣北寓慕洞子坐之原。後二十二年庚午。以宣武原從功。　贈左承旨兼帶如例。公性質剛嚴。才氣超邁。少以名節自砥礪。不肯少貶以徇人。常言名節至重。不可妄

交非類以自汚辱。又言有鳳翔千仞之氣象。方不爲區區聲利所動。退陶先生講道陶山。公在丱角。已知慕尙。及稍長則已不及矣。獨奉承觀察公所以得於師門者。以自修飭。又從鶴峯受業最蚤。又遍遊西厓月川賁趾諸賢之門。權松巢金近始。皆所與講習刮磨也。師友淵源之盛。槪可想見。而公又自峭岸刻厲。振奮勇往。必以古人爲期。不爲時勢所撓。嘗與宰相書曰。生亢拙不屈則相門有客。相公能容則宰相有人。曷嘗見士屈於宰相。宰相屈士而天下治乎。故其進於朝也。以蔭塗下僚而疏陳君上闕失。有自敵以下所不堪者。及擢第初仕。而　經筵進對。歷論不諱。聞者縮頸。此仕之所以不遂。而公亦尋卒。然以是知當時朝廷之能容人直言。殆是中興之基也。公篤於人倫。六歲見母夫人著㔶頭。泣曰。母氏已老乎。何爲著此。痛不能久侍。養觀察公。所以盡乎養生繼孝者。率禮罔諐。參酌家禮。質以溪訓。定爲一家祭式。每四仲朔。必擧正祭。儀品整潔。正家以禮法。御家以儉約。子弟侍側。無敢慢者。亦不敢以華服見。常穆然靜坐。惰慢之氣。不設於身體。沈潛經籍。以反躬體驗爲務。

自以氣質之病多在忿懥。書手帖曰。吾於論語過勿憚改。內自訟兩訓。深有慼慼也。又謂有私則骨肉之間。尙有彼此之分。可不懼哉。聰明强記。如天文地誌律曆兵典參同契醫方。亦皆知其說。尤深於易。一時名士多就學。癸卯。朝廷設易解局。時公以內翰。乞覲金判書時獻。深歎公不與其選也。與人處。簡亢自持。所言不出談經講義。入孝出弟。絶無時俗俚語。雖鄕舊里人。見公不敢不齊遬。見不可於意者。峻斥之無所容貸。見不謹喪者通仕籍爲民牧。歎曰。服舍私姧。漢法不貸。不可對面輸款。壞了綱常。嘗誦朱子大字面配去之訓。忿見色辭。聞有一善。稱詡之不容口。卻慈祥懇至。色笑可親。雖鄕居。未嘗不以風敎爲先務。嘗著風水辨曰。凡術之切於人者。莫不原於先聖。庖羲氏仰觀於天。俯察於地。近取諸身。遠取諸物。作八卦以通神明之德。而風水之說無所取。達孝莫如舜周公。而其葬瞽瞍葬文王也。無是說見於傳記。世之稱風水者首郭景純。而其身不免刑戮。古無其說而風俗淳厖。人皆壽考。自有此說。世日澆漓。夭札相尋。術不足信。亦可知矣。時有毀人木主者。論以杖九十。

公議曰。神與禮合則生。離則死。人子於其可見而疑其無知者。謹藏而不忍見者。葬之道也。於其不可見而疑於有知者。勤求而如或見其存者。祭之道也。是以。送形而體魄藏。迎精而神魂聚。崇廟簡原。禮則然矣。今掘塚見尸者絞。則入廟毀主者。律何輕耶。墓道石獸。衞神之物。而毀者杖八十。佛老天尊。何等鬼神。而毁者絞。今毀主者杖九十。是人子之於木主。其敬僅別於石獸。而不及僧道塑像萬萬耶。律犯宗廟者。坐以大逆無道。天子之與士庶。分有不同。而情與禮。何以異耶。禮同則律亦宜同也。又憤鄭仁弘託於儒名。忌剋溪門。以敗士趨。作南冥集跋語辨曰。君子出妻令可嫁。絶交令可友。古之道也。其交可絶。而其言何太惡耶。南冥撰龜巖先碑極贊。龜巖隣居密邇。覺其爲人何晩耶。若南冥不言。而旣歿之後。枉加之罪。君子之用心若是乎。若吾退溪。其處心也謙。其待人也忠。與曺徵君書。足以備見。至於論道則不可以不嚴。其氣象言行。自與南冥不同矣。其於龜巖。交未嘗不厚也。以同朝之故。有往來之分。屋漏之事。固難隃臆。其以聖賢之道責之。亦何傷於先生耶。人之知鄭

者。以爲疾惡太甚。而今見其都出於忿懥。而於義理略無見識。使南冥而有知。當於冥冥之中。鳴鼓以攻之矣。又每眷眷於興學設敎。與士友創爲道生書堂。俾諸生隷業。推本立道生之義爲記以勖之。又帖一人爲堂長。使表率生徒。嚴長幼之序。謹尊卑之等。以正其趨向。時廬江書院圮於水。一方議欲就合於屛山。公上西厓書。極論以爲書院之設。所以淑人心也。大府兩設。本無不可。如不可兩則寧可合屛山於廬院。不可撤廬院而就合於屛山。議遂止。亂離之中。凡爲病於生民者。或抵書府伯。或移帖監司。極言以矯救之。以至軍務兵機。多與唐將道伯。往復籌度。見於集中者皆可考也。迨邊警旣熄。休官家居。翛然有山水之樂。自祖考參判公自金溪移卜桃木村。爲洛岸勝地。觀察公欲就儉巖之石壁下立一齋。名以臨淵。有師門題額。公就爲構數間屋。扁以琴易。志之曰。欲繼先志而不忍襲美名。名曰琴易。於琴於易。鉤深養性之境。雖未覬覦。而有終吾身之計。公少肆力於文章。長篇短牘。體裁森然。汪洋奔放。一時文人鉅匠。皆斂手謂韓公脚下。深於禮義。屢書質於西厓。西厓深

許之。謂僻居鈍滯。無從辨質。心未嘗不在左右云。今家禮，語類，溪集，啓蒙傳疑，參同契。皆有考義。竝所著詩若文若干卷。足以驗其所存矣。配光州金氏壕女。節度使富仁孫。爲婦爲母。咸稱其賢。生三男。淑全，澤全，潤全。四女。金淮，正郞權軔，韓必達，別提朴瑩。淑全嗣子興胄。澤全子興宗，興度，興胄承宗事。興祚，興一。女金學培佐郞。潤全子興璧。女柳尙䭲，李亞，金碩佐，琴聖奎。庶子興玉。金淮子尚瑜。女朴垣，申坫，權璿，朴綸。權軔子有慶。韓必達子如璧，如琢，如珪。女金道一。朴瑩子宗華。女金學逵，金行一。興胄子晳，昶，晩，冕，炅，晙。興宗嗣子旭。興度子晥，暄。興祚子旭出。暾，晟，晸。興一嗣子炅。興璧子暹。晳嗣子行健。昶子絅章。晩子遂章。冕子行儉，行健入宗。晙子行正。旭子道章，德章。晥嗣子行毅。暄子行毅出。行準。暾子行善。晸子晉章，履章。炅子行敏，行信。暹子行遠，行簡，行敬。行健以行儉子䌖爲後。䌖子相泰。初。公季子潤全撰家狀。謁銘於鶴沙金公。八世孫翰周以其疏略。更就遺藁中摭言行履歷而責以狀行之文。顧致明之愚何敢當。且已有先賢碣文。則狀後於碣。殆無所於用。屢辭而不獲

命。謹第次之如右。以塞慈孫之請云。

上之十年甲辰嘉平節。通政大夫前行司諫院大司諫知製　敎。完山柳致明謹撰。