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訒齋先生文集序[丁範祖]

士常患材不足需當世。而旣有其材矣。患人主不我知。而旣知我矣。如此而猶往往材志不克展。落拓以終身者。以其有軋之者也。孟子曰。臧氏之子。焉能使予不遇哉。知有命焉爾。訒齋崔公。以穎敏博洽之識。輔以師友講問之學。本原經術而措之爲尊主庇民之筴者。鑿鑿中機務。可不謂材乎。當　仁廟改紀之初。精白淬礪。以孤誠感　天衷。而敷奏則屢蒙　翕受。板蕩則輒被　任使。可不謂受知於人主乎。雖然。畢竟身蹈坎穽。幾不免下石。而屛居田野十餘年以沒。使其先事慮患。綢繆而石畫。不得采施其一二。

此固忠臣志士。寄恨於當時者。而於此知公之賢於人遠矣。昔蘇子瞻。咎賈生不能優游絳灌間以得志。遽爲之痛哭流涕。非知言也。彼且改典章述禮樂。斟酌三古。以興一王之制。則是道烏可與絳灌輩苟同哉。同則非賈生也。方癸亥勳貴之自負其扶　社靖難之重而擅一世也。一有牴牾。立致顚跌。愚夫之所知也。然其如公之事有可言則恥不言。義有不合則恥苟合。不知有利害。而知有　國家之貞忠直道。何以故犯衆怒阽危禍而不悔。雖其經濟素志蘄一展布於明時。而與其自屈以求用。寧守正而見擯

斥。嗚呼。非賢於人而能之哉。若公誠安義順命之君子也哉。抑不佞讀公之遺書而竊爲世道幸也。公之文章。贍而有質。不爲浮曼棘晦。而所言皆其平日積學之發。故亡論　講筵封事勉戒　君德之辭。其他皆有關於政化興替。論官制則欲其汰冗選能而明黜陟之法也。論民産則欲其節用省斂而得絜矩之道也。論戎政則欲其設險鍊兵而合豫備之義也。以至象緯堪輿籌數之學。靡不通曉。是豈拘儒曲士專一藝者之所企及哉。其言也。一不幸而不施於丁卯以前。再不幸而不施於丙子以前。卒無救北胡

之難。然敵國外患。無世不有。物情好惡。與時互變。安知見屈於當時者。不大施於來後。而卒爲　國家之利益哉。然則是書之不泯。實爲世道之幸也。公之六世孫光璧氏。將鋟梓廣布。而屬不佞一言。謹爲之敍以俟。

上之五十一年乙未。通政大夫前行承政院同副承旨錦城丁範祖序。

訒齋集序[蔡濟恭]

蓋當　仁祖撥亂御極之世。魚鱗雜襲。任靖杜勳者有之。秉執淸議。擔世道責者有之。二者有國之所賴而存也。然淸議之人。亢厲自重。不肯苟同於勳貴之意。往往不免有罹罟擭遭擯斥以終其身者。後之尙論之士。不能不有憾於賈誼長沙之非無聖主也。嶺之南。有訒齋崔公。卽居一於　

仁廟名臣者。其師友。鶴峯寒岡，旅軒諸先生也。薦引幕府。朝夕於謀猷者。鰲漢諸名公也。公遭際明時。感激　主知。毅然以經濟自任。入而啓沃經席。則非天德王道。不言也。出而勤勤懇懇於章奏之間。則尤以繕戎兵修城池。爲謀國急務。當是時。建虜日睥睨。凜凜乎朝夕搶我。朝廷不之憂。

呴呴若燕雀處堂。公以太息流涕之痛。重言復言。知有國而不知有身。知守道而不知媚竈。居然使任國柄者。仄目以胥之矣。已而媒孼罔極。投間而進。忠不見賞。身蹈禍機。向微　仁廟念公忠直之言。曲賜全保。其可免履虎之噬乎哉。公卒擯斥。其後十年。虜大入。公天資聰悟。象緯籌數軍旅

之學。靡不洞貫。文章。不足爲公多也。然其文。紆餘鬯贍。不事脂粉塗飾。惟理達而止。讀之可知爲君子之言也。章奏之先事懇款。燭照數計者。生而畸於世。雖百不施一二。若使後之君子。讀其書而喜其言。以之利益於天下國家。則雖百世之下。未必不爲遇也。公之六世孫前持憲光璧

氏。剞劂公遺集。屬不佞弁首。不佞感慨久之。書此以歸。一以解尙論者之憾。一以詔吾黨之有志於天下國家者云爾。聖上二年戊戌。輔國崇祿大夫行判中樞府事原任兼兵曹判書判義禁府事兼知　經筵春秋館事，弘文館提學，藝文館提學，　世孫左賓客，　奎章閣提

學平康蔡濟恭。謹序。