KR9c0327

跋[張福樞]

澗松趙先生原集八編。刊行于世。已百有年所矣。至今一開卷。道德光輝之盛。瞭人心目之間。猶有當日所未盡刊者存焉。其後孫善秀爲營續刊。奉數卷本草。跋涉二百里。屬福樞以丁乙之役。顧蔑識淺見。何敢當何敢當。恭惟先生嘗摳衣吾先祖之門。學具體用。功專始終。高蹈山林。　三徵不就。尤惓惓於衛道尙義。及北黨之疏誣退老也。引逄蒙事而力詆之。又想仰乎南陽桐江栗里之風節。歌詠其事。若先生眞可謂不能屈不能淫不能移者歟。盥薇奉讀。自不覺警昏而起懦矣。今續刊爲原集之演翼。嘉惠後學。烏可已也。抖擻昏精。與善秀議定爲四編。其歸也重語福樞曰。子於吾祖事。不可無一言。余亦以廁名卷末爲榮。敢如其請而以寓高山景行之思云。(後學仁同張福樞謹跋)

跋[趙昺奎]

南州人士相與論儒林義理之主人。必稱先生。論金羅文獻之主人。必稱先生。蓋先生之學。孝悌爲本原。師友交遊之道正。出處行藏之義明。晩居江舍。養性靈而察上下。爲多士之依歸。餘事文章。有足以範俗垂後。前已脫稿原集四冊傳信錄二冊。刊行于世。續

集與附錄。曾經張四未丁乙。又屬盧小訥詳訂。昺以耗昏。與有傍聽焉。迺與本孫及士林。編定爲二冊。付之活印。略書本末大槩。以寓高景之忱。(同黨後孫昺奎謹跋)

跋[盧相稷]

謹書　澗松先生續集後。澗松趙先生。早就正於大賢之門。授衣鉢之托。　三徵不就。高尙其志。旣歿而　朝家崇奬之。士林尊祀之。文集之出于世。一百八十有餘祀。相稷每讀之不厭。蓋先生之文。精白簡當。人易知而易感發也。雖片言隻字。在後生槩是輕重於有無。而訥隱，江左兩賢。謹於取捨。未刊過三之一。嗣孫漢珪。六世孫光鎬，光鍊三公。復收拾而藏之。近年勘整于四未張公。而未及爲役。咸州多士。思先生不已。今年春大會于西山書堂。發續刊之議。遣龍奎，憲奎，鏞德。屬相稷丁乙。末學何敢焉。雖然相稷於先生著述期欲究觀者宿矣。乃敬閱顚趾而定部次。一曰詩二曰疏書三曰祝祭碣傳。四五六皆附錄也。於是而先生之始終備矣。讀是書。其將益有所感發也。願與來者勉之。(後學光州盧相稷謹書)

　　歲在庚午五月日合江亭活印