KR9c0329

辭刑曹佐郞疏

伏以臣素門庸陋。無所知識。粗習擧子之業。而天性慵懶。亦未成就。其餘行事之無一可觀。不惟臣之自知。雖鄕黨親戚亦所審知。而　聖明反正之初。有司過擧。至以臣名忝齒於不次之列。繼而有知縣之榮。臣聞　命慙懼。不知所出。思欲懇叩情實。上達天聽。而自顧微末。嚴不敢焉。唯謝　恩命。亦不敢之官。誠以上不欲徒竊誤寵。而下不欲自欺臣心也。不意今者郞官之拜。有加於知縣之榮。則臣之戰灼徊徨。有加於前日之萬萬矣。臣黽勉謝　命之後。竊觀曹務又非知縣之比。非有事幹才局者。必不當是任彰彰明矣。而況如臣迂拙天賦者。乃敢一日冒居乎。不知　國家何有於一草茅之臣。而偏以寵榮加之哉。微臣之終必以是得罪。雖不足恤。抑恐有傷於　國家用人之道也。臣竊聞丈老言。在昔　祖宗之朝。雖用逸士韙人。初職不過乎參奉一級。此眞試可之道而用人有漸也。如使如臣者出於其時。則不斥而歸農幸矣。詎敢望一命之班哉。此臣之所以反覆思度。

顏忸怩而心不寧者日甚一日也。茲敢不避瀆擾之罪。冒昧陳情。伏願　聖明察臣愚衷。亟　命有司鐫臣爵名。則不唯愚臣自安愚分。凡厥職事亦無曠癈矣。臣不勝屛營之至。敢昧死以　聞。

持平時疏

(伏以　殿下不)以臣樸遫不任事。而當此艱危之際。以臣待罪言地。臣沐浴榮寵。無他道以報涓埃。則臣請一言而死。以效愚忠。伏願　殿下無忽。臣竊聞日者寇虜方張。國危不啻一髮。其時臺諫請出四大將軍官屬于體府。以爲救焚之用。卽蒙　允許。而大將等終不受　命。終不分一褊裨云。此何等事也。此正梅福所謂君命犯而主威奪者也。太阿之倒。不足言矣。然而以　殿下之明。終不能奮乾剛而正其罪。只敎尋常推考者何哉。臣實未曉　聖上意也。始　殿下以此屬行反正。故　卽位以來。輒以私人視此屬。不問人之賢否。才之優劣。寵之高位。授之權柄。德至厚也。恩至渥也。此屬不思所以佐　殿下鎭服人心。長享富貴之道。惟務各擁軍官數百人。平時則用之以收拾田民。用之以替直私室。出入起居。無不以是自從。又使馳騖炫熿於內外。窺伺於不當疑之人。名之曰譏

察。自夫譏察之說行。無論閫帥列邑。皆以習陣爲時諱。近來諸道之闕操鍊者蓋由是也。南以興臨亂之言。亦可證矣。臨亂則外託扈衛。實謀自便。輸運家財。必用軍官。護涉江津。亦用軍官。掃定舍館。亦用軍官。於其自己之事。何處不用軍官。而至於　宗社之危。君命之臨。忍不肯出一軍官以助焉。況望其大將之忘身殉國乎。臣竊痛之。噫。君而不能詔其臣。臣而不能奉君命。則臣不知其國終至於何國也。魯之三家。晉之六卿。齊之田氏。其專不過不用君命。而積漸成也。　殿下可不察歟。伏願　殿下亟正不受君命之罪焉。　殿下不念倉廩之空竭。養此諸大將軍官者。豈非爲緩急之用乎。而前往甲子。今年之變。顧何賴焉。臣意以爲今日有司之請捐不急官者。必先於軍官。及觀其減省節目。則只是小各寺合幷而已。豈當事者智不及於斯歟。抑知其雖有言而必不能行歟。伏願　殿下垂察焉。臣竊聞忠淸兵使柳琳。縱兵斫伐　宣陵松木。臺諫論之。禁府上當。定罪以杖八十云。臣竊以爲此不可使聞於天下後世也。昔秦伐魯。下令軍中曰。去柳下季壟五十步而樵採者。死不赦。柳下季。一賢士也。敵國之將。猶且知禁其壟。今柳琳

本國人臣。敢肆斧斤於　先王陵寢。厥罪奚至於誅其身而止哉。使張釋之議法。臣恐無異於取長陵一杯土也。賊未渡漢。而先禿　喬山。使　先王陟降之靈無所憑依。國不亡奚待。臣竊痛之。臣又聞琳之駐軍漢江也。聚百工以造善事之物。而及於議罪也。行賂於律官。得免罪云。尤可痛也。伏願　殿下亟正柳琳之罪焉。臣竊聞前司諫尹煌以斥和忤旨。重被嚴譴。旋復其職云。此誠容受直言之盛意也。凡在臣庶。孰不拜嘉。但念其時尹煌遽遞言地。而銓曹輒擬於奏聞使書狀者。是果選擇專對之意耶。見其政目者。無不指點嗟咄。臣恐非淸朝美事也。尹煌奮不顧身。唾棄利害媕娿之習。獨立敢言。惟欲納　殿下於大義截然之域。推此忠也。雖謂之與日月爭光可也。　殿下反藏怒而待尹煌。銓曹亦阿順上旨而薄尹煌。臣恐自此諛佞成風。直士結舌。不復爲　殿下言是非也。伏願　殿下痛革此弊焉。臣又聞　殿下下敎。使戶曹繼給弘立俸祿云。此何爲哉。弘立專師降虜之罪。旣往不足言。今也無故引奴。侵寇父母之國。自義州至安州。屠戮生靈不知其幾也。而未聞弘立出一言救一人之命。及乎劫和之日。弘立先差胡入江

都。則天威之下。爲弘立者宜吐情實陳形勢。明言某事爲賊所忌。某事爲賊所憚。如是可以破賊。如是可以遏賊。庶幾可使我國人虜在目中。而渠之負國之罪亦可贖矣。今弘立不然。傾側反覆。陰陽變幻。惟以挾虜免罪爲甘心。盛言奴陷二城而奴之死者僅數人。且不言潤賊所在。何弘立之回譎不測若是。擧朝廷醉而不寤若是之甚。而至以弘立爲忠信可尙者有之耶。臣意以爲　殿下縱不能斬弘立，蘭英以示虜使。宜必後有以罪之也。今乃不然。拳拳於降虜。而至下繼祿之命。是　殿下身爲人主。而以不忠勸臣子也。其於義理。豈不戾哉。且　殿下雖有是命。而爲有司者苟有一毫愛君奮義之心。則何忍無一言於其間。而奉行之不暇乎。任出納者。率事都那豎之態。固不足責以弼違。爲大臣者獨不能正諫而止之乎。噫。今日國勢之委靡。紀綱之陵夷。譬如將傾之大廈。垂死之病人。梁柱椳臬之腐蠹(此下多有缺字)一道。然苟求其如此之故。則要不出乎偏私之政多而公道塞。苟且之事行而大義晦也。臣之所言四事皆由是也。蓋勳戚無君之罪見矣。而置之者偏私重也。柳琳，弘立之罪莫大焉。而失刑尊寵者。苟且之事行而大義晦

也。乃若尹煌者。欲明大義。而反見忤於　聖明。臣竊爲　殿下不取也。　殿下受皇天付畀之重。承　祖宗艱大之業。百官萬民莫非　殿下之人。四方八路莫非　殿下之土也。何故割裂狹小之。而乃以勳戚爲私人。而雨露之仁。霜雪之威。大有所偏哉。臣當此危急存亡之秋。目見諸臣之所規畫。日陳於　殿下之前者。擧皆營營事爲之末。無一言指摘實病。故愚衷所激。不諱盡言。如　殿下不謂狂妄而少有警惕。則雖萬萬死滅。庶可以報　國家矣。

乞郡疏

伏以小臣有母。貧病爲生。十數年於此矣。加以遭遇亂離。流落嶺南。顚頓驚怖之餘。病日益加。衰日益甚。旅食亦何能有。而臣欲扶而上來以居京城。則家口滿前。微祿不給。恐重貽老母之慼也。欲一心營職。夙夜在公。則母病支離。危迫有時。於斯二者。臣不得處之之宜也。且念臣賦性迂拙。不能事事於家。故臣之衣食百須。皆賴於母。而臣未嘗致養於母也。於是可見臣母鞠育之勤。而難掩臣不能爲子職之罪也。臣雖蒙閉。中夜以思。寧無烏鳥反哺之心乎。及今　聖恩如海。頂踵生輝。出入三司殆過三載。行道之人。猶

且爲臣榮之。夫豈不足悅吾親也。然量臣令日情事。則非臣之出宰一縣。無以供養臣母而使毋忘朝夕之憂也。此臣所以不得不冒萬死干瀆　天聽者也。伏願　聖明垂察焉。如臣滓賤。素乏經術。徒竊講官之號在內。則不過爲棄母之一漫官矣。如得一小縣爲之。縱不能導揚　聖化之萬一。庶幾以剝割生民爲戒。而下可以遂臣將母之願也。其於　孝理。豈曰無小補乎。情溢辭蹙。謹昧死以　聞。

請仍覲病親疏

伏以臣今者猥除京試官。將下嶺南。宜若歸覲老母。而顧試所則左道榮川。臣家則右道居昌地也。榮川之去居昌。幾乎三日程。於法決不可枉道往來。臣之私情。固亦不足言者。第念臣母自春喪女。沈痛成疾。常在牀褥云。今若聞臣來在同道。則朝夕之望。必倍於前。而病必有因是而轉劇者矣。臣之私慮。豈有旣乎。伏願　聖明俯諒臣懇。許臣畢事後卽自其地而歸省病母。則　天地之恩。不啻厚矣。且臣母孤寄他鄕。衰病日甚。加以與臣離違。常抱慼慼之懷。臣之此計。實切於將母而來也。嶺路艱關。千里于畿。日子遲速。誠難逆料。臣恐不免於復　命後時之罪也。臣誠

怵迫。敢昧萬死以　聞。

辭接慰官疏

伏以今此接慰倭人。國之大事也。固非如臣迂拙不解事者所堪任。而逡巡數日。不敢辭者。誠以嫌於憚勞也。今者竊聞備局諸宰臣咸以臣爲不足於此任。爲國憂之云。此誠知臣也。倭人狡獪反覆。雖使老智深計者當之。誠有未易測者。況臣之拙訥素著者乎。愚臣之終必因此得罪。固不足惜。柰辱國家何。且臣旣已見短於備局。若冒昧而行。則爲喪失廉恥之人矣。於公於私。俱無一可。伏願　聖明察臣至懇。　亟命有司。遞臣此任。以重國事焉。不勝幸甚。謹昧死以　聞。

辭書堂疏

伏以迺者文衡之臣抄選　賜暇者入　啓。臣名亦忝其中云。臣誠慙懼。不知所出。臣之猥竊　天寵。前後踐歷。無非匪據。速官謗集衆指。固已不可勝言者。然未有如茲選之萬萬不近似也。臣故不避煩瀆。冒陳危懇。伏願　聖明垂察焉。臣自幼多病。父母見驕。不肯挾筴。殆至十五六歲。懶惰因循。習與性成。塗名儒籍數十餘年。而實無數月勤學。由是僥倖竊第。乃

於四十之後。此足以見臣之短於文字。而臣欲自諱其短。終不能得也。臣未知　賜暇之選。奚及於臣之身哉。爲臣之方在淸班而例有不容捨者。則當今淸班之中。年妙而甚文者非一二數。奪彼與臣。甚可異也。爲臣之有可晉才力而推而奬之。儲爲後日之用。則犬馬之齒奄迫五十。蒲柳之質衰且極矣。加以平生屢經禍患。精神筋力耗竭已久。忽忽常若夢中人。尋常間酬酢簡牘。苦吟終日。戛戛乎難竟。亦不成一句也。時復內媿其如此。強看冊子。則掩卷輒昧了。無分寸功效。此果驅而納諸文翰之任。以責其加功而少進乎。柄文之臣。知臣不詳。故徒執臣科擧之名。以爲此備數之擧。夫豈知驢伎之止此而白骨之類象乎。謂之愼簡乃僚則未也。愚臣之厚受一時之笑罵。固不足恤。異日國史記之。故事相傳。使後世論今日政事之失。未必不以臣是選爲首。則其爲玷累淸朝何如哉。況　國朝掄選。於文才最公。至于今二百餘年。未嘗或廢。今何有於一不才之臣。而任壞二百年流來之公道乎。是必臣之平日所爲。務賣虛名以誣一世之耳目也。臣實慙悚。無面目以立朝端也。伏願　聖明諒臣由中之懇。鐫臣　賜暇之選。毋使虛僞

冒眞焉。臣若有一毫可堪之才。而規取崇讓之名。則是面謾　君父也。臣請伏欺罔之罪。徊徨怵迫。自不覺動於心。敢昧萬死以聞。惟　聖明財察焉。

辭弘文館校理疏

伏以臣天性庸陋。才學如掃。口吶不能成音。讀書心塞。不能撥微解義。最不宜居侍講之列。而徒以感激　恩遇。不敢以不能止。悶嘿從班已有年矣。每退而省臣心。則未嘗不汗發背而沾衣也。況臣稟氣虛弱。自幼嬰疾。已成難醫之痼。一月之內。不吟呻伏枕者纔七八日。此尤不宜居近密者也。今承　恩命於嶺外。亦會病力　時。而義不敢堅臥於家。強起上道。十有餘日。僅得入京。扶曳　肅謝之後。則諸症叢發。臟胃潰亂。中虛暴下。腰居牽急。屈伸皆礙。頭顱涔涔。精神昏倒。其他難言之痛。不一而足。決非醫藥可已之病。縱使靜便調治。僥幸止其大勢。亦非旬月間可期。　經幄論思是何等地。而豈可緣臣疾病。一日曠其職乎。此臣之所不能以初受　命爲嫌。而冒瀆　天聽也。且臣雖微病。亦有所不得奉是職者何也。臣曾忝是職時。冒進箚子。論立別　廟之非。文辭荒拙。誠意淺薄。旣不能動　天聽。反橫挑人脣舌。上自重臣。

下及草野之士。如朴知誡之徒。邊麟吉輩。交箚更章。斥臣名醜詆之。不遺餘力云。是臣得罪於　朝廷。而得罪於草野也。於　國法。雖屛臣以裔人不使齒於衣冠之列。亦不爲過。豈宜處臣於三司之側乎。臣雖無狀。亦有羞惡之心者。耐人之謗。貪　天之寵。不啻若撻於市朝矣。伏願　聖明俯諒臣懇。鐫臣職名。施臣當罪。以安臣心。不勝幸甚。謹昧死以　聞。

辛未。請與諸臣同被罪罰疏。

伏以昏惑小臣。不審玉堂諸臣有何無前向　聖明悖慢之辭。而　聖明下此無前之　敎乎。設使諸臣實有現罪。　國家之待儒臣。固不當遽繩重法。況其斷斷無他者乎。　殿下試垂察焉。　殿下之擧　追崇之典。于臣子何害。　殿下之不擧　追崇之典。于臣子何利。誠使臣子只計一身之利害。而不顧義理之當否。則何憚而不從人主之所大欲乎。何苦而必進逆耳之言乎。臣子之心。不過曰臣之事君。如子之事父也。父有過失。則爲其子者必三諫。三諫而不聽。則號泣而隨之。乃其爲子之道也。故玉堂諸臣有此連箚之擧。而不知止也。此果有脅制上下之心乎。此果有拿致鞫問之罪乎。始　殿下爲　宗社大計。　

撥亂而反之正。群黎百姓孰不曰我　殿下能紹將絶之統乎。孰不曰　社稷長遠終必賴之也。而今胡不思　宗廟社稷臣民之慮。而遽爲此匹夫恒士之不忍一朝之忿而憤說不擇之爲乎。如使賈誼生乎今日。不但痛哭流涕而已也。昔晉平公有飮酒之非也。則杜蕢酌而飮師曠，李調。蓋爲其不諫平公之失也。平公不唯容之。猶且自飮其爵。今玉堂諸臣之語侵臺閣。不過杜蕢之飮曠，調也。豈意　聖明如天之量反出於晉平公之下乎。　國家之設三司。寧欲從諛脂韋而私護其短乎。寧欲相規其失而各正其事乎。常時臺諫引避。則玉堂處置立落是非之際。辭語之切迫何限。若以是爲脅制上下之罪。則　國家數百年玉堂臣僚。必不能一日安其席者矣。噫。大臣。　殿下之股肱也。館職。　殿下出入　禁闥腹心之臣也。　殿下毀股肱而斥絶之。賤腹心而挫抑之。使正論消亡而陰邪乘其隙。異日　殿下所與共國者。必不過崔有海等數三人也。則　殿下顯親之誠。不幾於反蹈亂亡之轍乎。臣以區區犬馬之誠。不勝終夜累唏。繼之以涕泗汍瀾也。臣之知遇　聖明。可謂極矣。其欲圖報　聖恩者。雖殺身沈族。有所不避。烏可

以不在言責輒自疏外。而目見　君父無前之過擧。不爲一言匡救其萬一乎。且念臣曾在戊辰年。忝冒玉堂。敢上封章以斥　追崇之議。與今日玉堂所言少無異同。而辭語之不中。抑有過焉。則安可自幸時之不同而甘心免罪。請與玉堂諸臣同被罪罰。以爲妄言者之戒。臣不勝激切屛營之至。謹昧萬死以　聞。

玉堂箚子

伏以政院以盛暑。稟停　視事云。此雖舊事。臣等竊以爲過矣。古之人君勤於治理者。或三日一聽政。或五日一聽政。非　經筵之謂也。今則聽政寓於　經筵。其來蓋久。盛暑隆寒。爲日非暫。則曠闕聽政。不知幾何日子。雖在時平無事之日。　國家此例。論者猶以爲不可。況此危急存亡之秋乎。有謨猷者徘徊於是。好廷爭者徘徊於是。借前箸者徘徊於是。士傳民語者徘徊於是。工執藝事者徘徊於是。其損國體而拒人遠者不爲少矣。　聖學之廢講。不足言矣。昔宋哲宗之時。說書程頤論暑熱罷講之非曰。比至仲秋。蓋踰三月。古人欲朝夕承弼。出入起居。而今乃三月一不見儒臣。何其與古人之義異也。當是時。哲宗幼

沖。氣體嫩弱。而程頤猶有是言。豈程頤愛君之誠不及於宋朝它臣而然哉。其後理宗之時。眞德秀之進講。多在隆冬之月。而不罷講。則盛暑之不罷講可知也。南宋時事不如北宋閑暇。亦可知也。臣等俱以無似。忝居講臣之列。出入禁闥。　天威不違顏只尺。夫豈不知　玉候新得勿藥康寧。便利大減於昔者之爲也。顧念邦家扤捏。百事蝟起。籌畫措置。間不容息。烏可垂衣深宮。納涼舒泰。無爲而已乎。況考之月令。夏月也。君子齋戒。節嗜欲。定心氣。其於順天時養情性。可謂至矣。然則安肆於宦官宮妾之上。不可謂齋戒。而節欲定心。未必不生於討論經傳之間。伏願　聖明勿以臣等之言爲惑也。程頤以爲春夏之間。人氣蒸薄。邇英殿狹迫。今後乞於延和殿講讀。此必延和比邇英寬敞也。臣等亦願惟　聖意所安。而移講於寬敞之所。罷其流來之誤規焉。嗚呼。呑氷握火此正其時。而在莒巾車。上下難忘。則　聖明試以文王之不遑暇食自修。臣下疇敢不祗若休命。取進止。

遇災修省箚

伏以人君處至尊之位。居億兆之上。所畏者唯天。而天心未豫。災異出焉。則其所以慄慄危懼。敬天怒而

答天譴者。不責于人而責于己。此成湯之所以六責也。武丁之所以內反諸己也。宣王之所以側身修行也。目今災異式月斯生。而擧其大者而言之。則　兩陵雨水之頹。洛東上流之絶。七月拔木之風。求之前史。亦所罕見。而近古所未有之災也。天心之未豫。可謂極矣。不知　乙夜丙枕之中。慄慄危懼而責于己。果有如成湯，武丁，宣王者乎。成湯。聖人也。放桀爲治。殷鑑在茲。則夫豈眞有六責之失乎。然而湯之心以爲王者之所可戒者。無大於此六者。而今天示警於我。則我於六者。必有不能盡其戒者矣。安敢不以此爲責己之實乎。此所以言未畢而動天者也。若武丁，宣王則典祀之豐于昵。千畝之不藉。闕失之可見者。而特有所蔽未之覺。及遇災異。便能啓覺。宜其嘉靖殷邦而更新周命也。不知　殿下亦能幡然覺悟。而追旣往之闕失。果有如此者乎。三代以下遇災異之君何限。自非太無道之君。其始遇災異也。孰無恐懼修省之心哉。顧其恐懼易怠。修省無實。旣不能暫悅人心。安能動天心而消天災乎。臣等身居言責。愚不知忌諱。請謁　殿下遇災異而不能修省之二三事。以冀不遠之復。惟　殿下留意焉。古之人君遇災異

也。降服乘縵。撤樂出次。禮之文也。禮文則固有時月之制矣。恐懼修省之心。夫豈有時月之限乎。恐懼修省之心旣主於內。則何暇有婾耳目娛心志之事乎。臣等竊聞　殿下於觀燈之夕。羅絡綵燈數百於後苑而以爲娛。不知此語誠然乎哉。宮禁事禁。士大夫雖不得見而知之。外間已不勝其藉藉。殆不可誣者。玩物喪志。召公之訓也。其在天地氣和。體徵畢至之時。亦不可設淫巧以蕩　君心。況此逢天僤怒之日乎。古之人君遇災異也。或出宮女以爲修省之道。而今　殿下乃選淑儀於降災之月。亦異於漢唐之中主矣。成湯責己之道果安在哉。雖恤胤汲汲之君。嘉禮警惕。必嫌兼行。況　殿下之無是事乎。魯侯新作南門。聖人書之春秋。作傳者以爲時屈擧贏。南門。國之門也。時屈與天災有間。而猶且譏之。今營造大君家舍之役。匠斲積習。呼邪不輟。有若與天災相抗者然。如使國史書之而後人議之。奚止新作南門之譏乎。凡此三事之決不可決不然。夫人所易知也。而以　殿下之聰明。獨不能覺悟。而行之不疑。豈天誘　殿下之衷。終歸於亂亡而後已歟。臣等不勝太息。而繼之以流涕也。人主之於天。猶子之於父也。父有不

快其子而大加譴責。爲其子者小無起敬之事。而惟恣欲自快是事。則其父之重加訶怒不足言。其爲子之道何如哉。昔宋臣歐陽脩因水災上疏于仁宗曰。天人之際。影響不差。未有不召而自至之災。亦未有已出而無應之變。其變旣大則其憂亦深。非小小有爲可以塞此大異也。今此災異亦必有人事之召之。而其變亦不可謂不大矣。　殿下其將欲以放還二三竄逐之臣。蠲除一分民稅。謂可以塞此大異乎。抑　聖心以爲災異之來皆天數。非人力可以消弭乎。自非然者。　聖明何不思勑躬正事之道。而反爲娛樂侈大之擧哉。程伊川論日食之災曰。日食有定數。而聖人必書者。蓋欲人君恐懼修省。如治世而遇此災則不能爲災。亂世則爲災。譬如人血氣盛。雖遇寒暑邪穢。不能爲害。其氣血衰則爲害必矣。此誠達理之言也。臣等未知今之時治歟亂歟。　殿下何不大警動於此而爲　國家生民慮哉。嗚呼。災異未降之前。　殿下不能懋敬厥德。對越皇天。唯以姑息苟且爲國。故宰相不能進一賢士。而　殿下不問。選曹不能甄別人物。而　殿下不察。臺諫不能糾劾官邪。而　殿下不知。勳貴務廣田宅。而　殿下不禁。武夫專

事貪虐。而　殿下不聞。紀綱由是不振。　朝廷由是不尊。惟其千塗萬轍。私慾充塞。魚鹽之利盡歸於私室。豪勢之毒日痡於內外。黎民嗷嗷。跼地蹴天。加以百姓　國家分爲二邊之說。有作。稅民深者爲醇吏。愛民至者爲干譽。使四方八路無復有一毫愛戴　國家之心。天視自我民視。天聽自我民聽。則竊恐今日之人事。果有以召此災異也。臣等不知災異旣降之後。上自三公。下而庶官百執事。亦能少悔昔者之爲乎。　殿下不能恐懼修省則難以責下矣。苟　殿下警惕之心出於至誠惻怛。則大臣誰敢不奉承。百官誰敢不駿奔走。恪謹其職。人心自爾悅服。則天意亦可見矣。易傳所謂雖有其象而無其應者。詎不信歟。伏願　殿下勿以臣等之言爲迂也。臣等俱以無似。沐浴　恩寵。徒做好官。而上不能犯　顏諤諤。有所補闕拾遺之益。下不能正色立朝。激濁揚淸。使　朝廷不至不正。而今日進言。類不免專攻　上身之歸。罪合萬死。然而愚衷所託則惟先格王之義也。如　殿下少有因是而改過不吝。則實　國家　宗社之福。臣等雖滅死萬萬無恨。取　進止。

玉堂時斥和箚

伏以君君臣臣父父子子。天地之常經也。利則就之。害則避之。人物之私心也。君之所以仁。臣之所以忠。父之所以慈。子之所以孝。自然之理也。夫豈計較勉強而爲者哉。此利害之不得與論於其間也。惟我國家之於　天朝。有君臣之義。而有父子之道也。今也奴賊侵戎寧遠之不足。則蹂躪我西土。聲言欲擣椵島。島中人民。天子之赤子也。島中將帥。天子之命吏也。爲我之道。當束甲而趨。纓冠而救之。不待辭之畢也。強弱非所言也。利害非所論也。成敗非所顧也。其爲義理之所在。孰大於是。自變故以來。臣等側聽備局之謀議矣。其卒也。唯聞朝捐倉實而資盜。夕發行人而回答曰。奴之此來。爲椵島非爲我也。奴之氛祲。止於淸川。必不深入也。議者固不足道。殿下亦不察義理之所在。而苟幸日月之無事。臣等竊爲　殿下惜之。噫。假設奴愛我而不攻。日與天將爭衡。而必欲售其凶計。我則神(一作袖)手傍觀。慮不動於耳目。不肯折一兵抎一矢以窺奴之左足。則天下其謂我國何。後世其謂　殿下何。況黃督府之告伴臣之言不爲虛也。則我國尤不可不投袂而從事矣。竊聞局臣之議。則於其答帖。全沒其意。有佯若不知者然。此豈誠信

事大之道乎。以待夷狄之道待華人。以待華人之道待夷狄。名分之乖舛如此。深恐天下之人將以夷虜之道向我東國也。不特此也。皇朝於鎭島。選用重人者。意實有在。而方略布置。有非向日毛文龍之比。則縱不能一擧而恢復全遼。其於禁賊之來侵有餘矣。徐待賊退之後。左提右挈而責我不義。則我將何辭以對也。當是時。雖磔議者之肉。其何能雪此恥也。我國雖僻處東偏。言語不類中華。衣冠文物不及中華遠甚。唯其君臣父子之道無讓中華。至於我　朝。用華最深。列　聖所自治者。唯忠孝是本。一國化之。雖褐衣田畯。無不知　我王事大之誠也。矧惟　宣廟大王以拱北之誠。竟賴　皇朝之力。再造藩邦。至今歌頌之聲不泯於長老之口。　殿下可不惕然而念之哉。目今擧國咸奮。人思一戰。頃日砲手之自願出戰。亦可見矣。而況兩西之民。父而失其子。子而哭其父。夫而失其妻。妻而哭其夫。十室而九矣。則其爲怨毒彼奴。而徒欲接踵而死者蓋有年矣。　殿下誠能及此時而激勵之。民孰不爲　殿下賈勇而先登乎。如其不然。而徒恃講和之虛套。沮我忠義之氣。則西民之弱者折而入奴。強者逃匿山藪間。不日爲盜矣。

盜與奴相雜。充滿一路之內。而朝廷號令不復行於西土。此必至之勢也。海西之次第淪沒。可立而待也。然則不出一年。兩西之土地人民。已非國家之有也。國失兩西。而能爲國乎。大抵禍難之作。其兆甚微。一政一令之失。猶足以卜國家之存亡。況彌縫於漢奴之間。是何等大失誤。而其所關係者。是何等地頭乎。昔在春秋之世。狄人伐郉。管敬仲言於齊侯曰。戎狄豺狼。不可厭也。諸夏親暱。不可棄也。宴安鴆毒。不可懷也。請救郉以從簡書。夫郉之於齊。不過同盟諸侯也。猶且救之。故春秋特出而書之以與桓公。況夷狄穿我疆場。以侵中國。而莫之救也。則後之接春秋之筆者。其罪我宜如何也。痛矣和議之誤　殿下至此也。朱子曰。當時講和本意。上不爲　宗社。下不爲生靈。中不爲息兵待時。只是怯懼。爲苟時月計。誠恐後之視今。亦猶今之視昔也。然念講和之事雖始於丁卯。而其時則　殿下以寧以國斃爭。不去天啓二字。故黠如劉海。尙知歎服。而天下之人。義而慕之。此國家之得延今日者也。若乃今日。則館穀之請。卽許於奴口之單辭。而欲拒已奪之舟楫。以爲嚴辭之地。不唯奴人之笑我而輕我。將爲千古之笑資也。可不痛

哉。臣等尤所未解者。賊入安州。乃許用兵之議也。安州以西。獨非我國之土地人民乎。設令當初盟約之中。許以兵來無禁。是失辭也。決不可守以爲信。況各守封疆。盟墨未乾。而坐視擁萬衆彌漫七八邑。顧曰。意在攻島。不是渝盟於我也。必待侵犯安州。然後方可用兵。無亦信其京以西戰伐所得之說耶。其勢必傅國都而止。乃後雖欲用兵。其可及乎。言之至此。可爲痛哭。伏願　殿下始自今日赫然奮發。惟以義理爲重。勿以國弱爲慮。血誠而號於衆曰。此賊大邦之讎也。有賊無我。有我無賊。必擊之必亡之。使君臣大義復明於宇宙之間。如是而國勢不張。賊鋒不退。臣等請伏斧鉞之誅。以謝天下。臣等俱以無似。忝居　經幄。目見大義之將晦。不勝嘅然之懷。思欲血面爭之於　冕旒之前。而近緣視朝久停。不敢排　闥。遲回至此。乃以寂寥數語。初陳於變生旣久之後。臣等之罪大矣。然而　殿下少假借之於淸明之地。物慾未交之時。　靜思而垂察。則臣等之言。未必不爲國家之福也。取　進止。

司諫應　旨疏

伏以狂妄小臣。猥承　召命。更齒從班。於是始有以

伏讀前後　備忘記。臣不勝激昂感泣之至。居數日。　誤恩又及。叨此諫職。則　聖旨中繩愆糾謬。使上下無過者。臣之職也。請先擧　日月之過。次及大臣之過。盡言不諱。伏願　殿下留神澄省焉。　殿下於大君也。有父子之恩。有君臣之義焉。養之以正而敎以義方者。此正愛之深而恩之至也。廣治居第。多占土田。豈敎養之急務乎。臣家抱川也。竊聞縣人黃姓人者。居于大君農所傍。方被宮奴侵奪其田。至於立訟者屢度云。臣固不知黃也作何狀。曲直眞僞雖不得詳。而以大君之尊。與一匹夫爭田。臣竊爲　聖朝羞之。茲事雖細。一夫稱怨。語流一國。則執疑似者。皆起而附益之。夫孰知宮奴之罪而不爲大君之過也。爲大君之過而不爲　殿下之過也。伏願　殿下審思風雷之義。圖所以使人仰之也。　殿下誠用諸葛亮宮中府中俱爲一體之言。則自無此弊矣。臣於　長陵國葬時爲宮官。竊聞都監之語。庚子謄錄。殯殿國葬兩都監都廳皆不得與於賞職之列云。而及事訖得觀賞格之下。則沈之源，吳端等皆陞堂上。臣竊疑焉。　聖祖神孫所遭之禮同。而所施之賞不同。同垂成憲。永爲故事。則不知後世於何取法。臣恐此亦

　殿下近日之過也。台宰爲任。居百僚之首。秉一國之匀。台宰之賢否。而天下國家治亂興亡判焉。自堯舜以來以至今日不可改已者也。爲人君者。苟非喜亂而惡治。樂亡而惡興。孰不欲擇賢佐以自爲也。魏文侯。晉大夫之一也。未足與論於有國之君。而於其置相。猶審魏成之四行。況聖王論相之道。則當何如也。臣未知　殿下亦能盡論相之道乎。左議政洪瑞鳳之簠簋不飾久矣。曾爲兵曹判書也。有一武夫直入政廳。擧其納賄賂賣官爵之數。竦顏誚責。以瑞鳳素貴。終不敢出一語罪其武夫。面頸發赤。慙其庭中人云。此雖人心之可惡。國綱之可嗟。其實滄浪之自取也。此說播于國中。播于四方。兒童走卒無不相傳道之。久而不勝其藉藉。特　九重深嚴。　黈纊有所不聰耳。昏朝十六年內。黷貨無厭。上下成風。逐利否耳。不復知有廉恥名節。及乎　反正之後。餘風靡靡。尙未聞大滌變革也。當此之時。躬行儉德。不殖貨利。　聖上之所宜先之也。其次莫若取垣屋不治如蕭何。鞭鞾不受如陸贄者。處之巖廊。以爲國人矜式之地也。今乃不然。取洪瑞鳳至居左台之位。是何異光海之相承宗哉。賈豎賤隷。皆知其不可。顯有輕名器

之色。紀綱之墮壞。風俗之陵夷。不足言矣。抑恐覆餗致寇之凶。指日待也。臣曾忝府院時。亦値瑞鳳之初拜相。陽城裂麻之爭。實切於心。而顧其時　山陵事急。一論總護則諸役必致曠闕。且念瑞鳳非元無知識者。或能感　聖上尊寵之意。則庶幾悔其昔者之爲也。其後臣病伏田間。頗聞鄕人之語。有前濟州判官李大廈者。得第一名馬。納于鶴谷相公。相公亦稱好云。鶴谷卽瑞鳳之別號也。臣然後乃知洪瑞鳳之墨終身迷者也。　殿下遭此無前之天警。惕然易慮。慮百職之瘝曠而求賢才。慮胡虜之竊發而求將帥。慮守宰之貪虐而戒齊刑。振作之道可謂備矣。獨不念宰相之職有大於是乎。守令之貪虐。局於一處。猶不能咸。宰相貪饕之害。將何所不及哉。況百官則而象之。其又何誅。　殿下如嫉臣下之貪墨。請先從宰相始。臣竊瞯季世爲臺諫者。自非選耎委靡則類能敢言人主之過失。而至於大臣之罪過。皆不免陰拱而不言。大臣固嚴於君父耶。嗚呼。此忠臣烈士所以歎黨與成於下而人主孤立於上者也。昔在　英廟朝。議政黃喜以一請託見彈罷職。逾年乃復。而諫院又上封事論之有曰。喜不顧大體。私於所厚。只罷其

職。憙之大幸。喜又請受交河屯田。與古之去織婦拔園葵遠矣。曾未逾年。遽置百官之首。喜偃然受之。恬不知愧。又請罷之。至今百載之下。想其臺閣風采。凜凜猶有生氣。臣不知如使其時臺諫論瑞鳳之罪。則當用何等律也。臣本至愚極陋。無尺寸之能。而沐浴　恩澤。十年于今。今髮種種矣。縱不能畫一奇計進一賢士以報　國家。其可愛身而不糾貪墨大臣。以負　淸明之治乎。昔郞中謝弼上封事曰。台宰重器。國命所係。今之四公。唯劉寵斷斷守善。餘皆素餐之人。可因災異竝皆罷黜。弼當漢靈帝時。知其必死而猶有是言。況臣之際　聖明導之以言之日。方居言地者乎。臣亦以爲宜因災異罷黜墨相。且飭　聖躬過失。以爲應天之實。臣不勝激切屛營之至。謹昧死以　聞。

辭職疏(兼獻詠史詩)

伏以無狀小臣。以沐浴　榮寵之人。當此艱危之日。退伏嶺外。今已踰年。朝夕之命。常竢　鈇鉞之至。惶恐戰灼。難以言諭。豈意　聖度如天。不唯不以爲罪。而反以臺職　召之。臣承　命感激。不自覺氣不足而涕有餘也。第念狗馬之疾。已入難醫之境。自去秋

謝　恩下鄕之後。迎醫鍼石亦非不勤。而不少見效。加以入春來。癘毒私家。骨肉遍痛。臣亦不免奄奄者幾盡一月。元氣澌敗。尙今未復。然而腰下不仁。比之前年則似減一分。扶舁登程。何敢言憚。而抑臣有不忍決去者。臣母宿病爲痼。十年於此矣。其在變初。臣入冠岳。母入嶺東。徒步險阻。迤來居昌。得免丘壑。實爲天幸。而厥疾添劇。有倍平日。當此夏月。遍身浮脹。飮啖日減。寢睡全廢。人子之情。何以遠離其側乎。此臣寧受逋慢之誅。而不忍絶裾而行也。伏願　聖明察臣危迫之情。反汗虛授之　命。勿使臣有方寸之亂焉。不勝幸甚。且臣雖病伏遐陬。耿耿　君父之心。何敢一飯或忘。非不欲刳肝瀝血以爲三刖之獻。而痼病縷息。不能構得文字。含意連辭。操筆復止。敢以伏枕中所作詠史詩一篇投　進。詞鄙意短。雖不足當白居易諷諭之萬一。而　萬機之暇。如　賜俯察。則未必不爲振作之一助也。臣不勝激切屛營之至。謹昧死以　聞。

辭司諫疏

伏以無狀小臣。蒙被　聖恩。最出人上。罪廢未幾。旋荷　寵擢。數旬之間。遷官者三。臣雖愚暗。豈不知感。

顧臣痼病之狀。難以言盡。大約膝痿腰澁。非假人力則不能運身一步也。朝廷禮嚴。趨蹌有節。足疾辭位者古人亦多。況自腰以下全欠屈伸者乎。此臣之狼狽於肅拜之時。退而懼焉。卽進辭單。冀幸　日月之垂燭。而反承還出給之　命。惶汗震慴。不知所出。然念臣之此疾。譬如玄黃駑馬。雖督鞭掣。缺銜裂吻而已。終不成就道也。臣之事勢可謂逼塞。臣本孱病之人。曾在變初。不能扈從。竄伏氷崖雪壑之中。幾至五十日。肌肉皸凍。爪甲皆脫。及乎歸鄕。僵臥焚次。自夏入秋。骨毛爪齒無一處不痛。狂呼乞絶。不知其幾。終也股脚厥冷。如抱霜雪。血槁骨立。仍作不仁。自分廢疾。唯待死日。不意　恩命洊降。深恐疏遠形跡不盡見察於左右之下。故舁疾登程。寸寸前進。直欲生謝　聖恩於闕下而退。豈有一日供職之望哉。伏願　聖明天地父母。俯賜仁恤。許免臣職。毋使言責重地一日或曠也。臣若屛閒治療。賴天之靈。得復行步。則未死之日。何非報答　國恩。情勢切迫。乃敢仰籲於　靜攝之中。臣罪萬死。不勝屛營之至。謹昧死以　聞。

辭職疏

伏以臣蒙被　聖恩。來省病母。得試藥餌。庶幾除却一分痛勢。感幸之甚。不可以言語諭也。第念臣母之病。非偶然霜露之恙。積漸爲痼。其證不一。治療向甦。有非數月間可期也。而臣之所帶職名。則斷不可一日曠也。伏願　聖慈俯諒臣懇。亟遞臣職焉。不特此也。臣且實不參於承文院褒貶矣。下鄕後得見褒貶列錄。則臣名不齒下中之列。焉有國法獨撓於無狀之一微臣也。臣雖不肖。何敢以苟免自幸。而嘿嘿於　聖明之下乎。蓋臣年四十後竊第。則於法不宜責臣以隷習。故臣之本意。固不欲苟順其誤選。而違法冒晉以講吏文也。況臣纔前褒貶數日。猝聞母病急。唯欲尋醫供藥於在京之日。不自知陷於怠慢職事之罪。然且未及呈告也。及聞承文院褒貶時議。則以臣爲旣已病親呈告之人。不用褒貶云。是恕臣不以臣實事。而量臣不以臣本意也。其所以爲臣地者。其不幾於重得罪乎。其間曲折。雖不得盡詳。而意必本館下吏見臣之旣書呈辭單子入。遂以是稱託於承文院。而致有此誤也。臣於是而尤無所逃罪矣。臣在京時微聞其故。而緣私憂切迫。不得待褒貶　啓下而辭　朝。尙帶職名。尙掩罪過。人雖不言。臣獨不媿

於心乎。臣之行事之紕謬者。詿誤人聽。而壞亂　國家黜陟之典至於如此。臣罪萬死。伏願　聖明亟命有司。正臣不參褒貶之科。無使容僞焉。不勝幸甚。

辭司諫疏

伏以臣於前月。病親呈辭。猥蒙　恩暇。下鄕未十日。移拜執義之　命又下。感激隕越。不知所出。終不忍棄去病母。濫將私情。呈于本州。轉聞于朝矣。不意茲者除授本職。　召命又出於　恩遞執義纔十日之外。古人以一歲九遷以爲榮。夫豈若臣之一月之內三遷其官。環顧于中。益增悚汗。顧臣母所患。非一朝可已之疾。氣血俱虛。心火挾痰。遂成浮瘇。例於夏月而劇。今夏則有加往年。其爲危苦之狀。臣何敢盡慁　天聽。儲位再赴金營。而臣不得從臣民祗送之列。曠世　恩澤荐下。而臣又不得奔走率職。臣之罪戾。無與爲比。　聖慈雖欲赦之。恐終不能也。仍竊惟念。臣本庸陋。竊第以來。沐浴殊渥殆近廿載。而奉職無匪躬之節。當亂蔑臣死之義。犬馬之齒。奄迫六十。疾病侵尋。精魄銷亡。若一朝先朝露塡溝壑。則耿耿憂國之忱。終不得申。而長爲泉下不瞑之鬼矣。敢以愚妄之見。以當芹曝之獻。昔管敬仲言于威公曰。願公

無忘出奔於莒。臣請以無忘條陳焉。伏願　殿下試垂察焉。其一曰。無忘南漢之辱。以爲自強之本。嗚乎。南漢之辱。其可忘乎。奉天之圍。矢及御床。邯鄲之急。朝暮且陷。而外絶蚍蜉蟻子之援。內無渾瑊，陸贄之忠。　社稷之不絶。僅如一髮。當此之時。　殿下食能甘味乎。坐能安席乎。玉體之沾濕寒凍。其暇念乎。躬自流涕。拊循將士。雖杯漿壺飡。思與下卒共之。此眞句踐棲於會稽之時也。城下之盟。春秋之世如曹，衛之微。猶且恥之。況親擧　玉趾。步就虜營。則二百年相傳南面之尊。於此隳矣。大君嬪宮生死於俘虜之中。　貳君出質。垂餌虎口。此則句踐之所無。而　殿下之獨遭也。　殿下苟不忘南漢之辱。則未髓瀋陽之前。身不得不苦。思不得不焦。食不得不嫌重肉。衣不得不嫌重采。薪膽不得不設於坐臥。臣未知　殿下其有意於是歟。臣於丁丑徒步入京。則其時賊退纔數日。政院設於　御寢十步之內。廷臣皆無可生之心。莫不揮泣慷慨。其后戊寅入京。進而詣　闕下。則昔時虛文。幾盡復設。退而對諸臣。則無絲毫忍痛含怨迫不得已之色。今年入京則有加於往年。我國人心之頹惰委靡。不足與有爲。於此可見。良可痛哉。

抑臣之所憂者。不獨諸臣爲然。　聖心亦自已怠也。往年虜以冊使加我。而使來則竭生靈之膏血以奉之。使去則苟幸一年之無事。前年虜又以冊使加我。使來則奉之務加於前。使去則又幸一年之無事。如此者五年於此矣。君臣上下熟於眼目。狃於尋常。將不復知我與醜虜之異也。庸詎知南漢之辱乎。庸詎知犬羊之易我君臣乎。然則自強何時而可得。雪恥何時而可辦。夫造軍器。築城壘。峙糧蒭。充束伍。自強之文具也。散內帑。罷內需。減損左右便嬖。居處服御。不以人君自處。以礪群下。常懷與吳王接踵而死者。自強之實德也。臣之請無忘南漢之辱。以爲自強之本者此也。其二曰。無忘　廟主之辱。以爲復讎之擧。嗚呼。江都之事。尙忍言哉。相臣迎賊。三帥賣國。屠戮之禍。獨及生靈。延于　廟社。刀劍之痕。遍于主身。汚衊不足言矣。此寧與建寧失主有間乎。　長陵一抔。又被破毀。其爲我國臣民百世之怨。而誓不與此虜共戴天者。其不在此乎。虜以得國不取。執君輒釋。常矜德色於我。而我國一種議論亦以爲然。不欲以　陵寢之讎待虜。人心之陷溺。一至於此哉。　先王陟降之靈。惟　廟主是依。而　廟主今遭如此之變。則

燒夷陵可謂爲下。柰何不以仇讎處虜哉。仇讎而臣妾事之。仇讎而金帛奉之。越句踐，宋高宗是也。越有干隧之捷。而宋未免偸安江左。以忘父兄之深讎。見誅於陽秋。　殿下其不惕然於是振作之哉。夫事以密成。語以泄敗。古今作事者。疇不欲以是爲戒。今之所謂祕密者。豈非以是耶。然以臣觀之。　國家本不爲可密之事可祕之語。而其爲祕密者。不過臺諫啓辭中語涉彼虜一二文字而已。備局文書歇後數條而已。至於最可祕密者。莫如元孫之免禍。而最先傳泄。終使三尺童子出質虜中。此何爲哉。　殿下如欲眞有爲。何不嚴漏泄之誅。而嚴封疆之出入哉。法以貴賤輕重則終不得也。彼之謀爲。我全昧昧。而我之毫髮。彼皆察得者。無他。虜有法而我無法也。噫。我之奉虜可謂至矣。皇帝之稱。渠國人民亦不徧擧。而我國八路無不稱之。虜使之來。稱以詔勑。人人習以爲常。龍亭安勑。彼所不知。而勸勉而爲之。坐轎行路。汗亦不爲。而龍馬以下必以是迎之者。抑何爲哉。齊湣王假道於鄒魯。欲行天子之禮。則魯人投籥於地。鄒人欲伏劍而死。曹丕之冊封孫權也。郉貞爲使。乘車入國門。則張昭諸人慷慨泣下。至言江南無方寸之

刃耶。遂使貞色沮下車。我國雖弱。必不如鄒魯之甚洪。太始雖強。必不如曹丕之大。而滿朝諸臣屛息於旃裘之下。莫敢以一言半辭爭儀數之末節。豈非鄒魯僕妾之罪人哉。氣奪如是。何暇念爲　宗社復讎之事乎。　殿下如以活我之恩專心於瀋陽。而欲終始一節事之則已。誠有爲　祖宗雪羞之心。則不可不汲汲求同心同德者一二臣以從事焉。大亂後凡幾年。而何寥寥也。越之種，蠡。燕之樂毅。今雖不可易得。而　殿下試於朝臣之中。審度才力之能堪大事者。進而問之。若越王之問范蠡。昭王之問樂毅。漢高帝之問韓信。則抱才略者不敢自諱。而不能者何敢飾虛辭冒進乎。然後復讎之事。一以委其人。凡有謀議。不以文書往復。不以他人間之。或引之臥內。或不時召對。從容可否。斷而行之。引見備局堂上之語。必不煩於外間。而所爲之事終不泄也。如是二三年。復讎雪恥之事不效。絀退其人而罪之。更求能者。安有終不得其人之理。漢武帝征凶奴則衛，霍出焉。崇儒術則董仲舒出焉。欲息民則田千秋出焉。大抵人才之出。皆應人主之意向。　殿下誠能專意於復讎。則何患群下之無其人乎。噫。歲月易得。人心易怠。如此

奄過數年。擧世之人。甘心左衽。不知漢魏之可擇。則後雖欲復讎雪恥。不可得也。殿下千秋萬歲之後。何面目見　祖宗於地下乎。臣之請毋忘　廟主之辱。以爲復讎之擧者此也。其三曰。毋忘大明再造之恩。以通朝聘。嗚呼。皇朝再造之恩。其可忘乎。倭兵二十餘萬。一朝渡海。屠血嶺南。蹂躪達川。一支迫漢京。一支入咸鏡。八路飆回。無非賊藪。惟我　宣祖大王越在龍灣。奔命告急。　神宗皇帝不顧嚮道之訛言。卽勅邊臣出師以救。軍兵之多至於十萬。自壬辰至戊戌。首尾六七年間。平壤之戰。碧蹄之敗。素沙之捷。島山之衂。露梁之戰。天兵之死者幾人。費餉銀幾千萬兩。輸山東粟幾千萬斛。天下物力。幾何不盡於此役也遂使邦家再造。生民復業。安樂無事四十餘年者。其誰之功也。是故。　宣祖大王於平日。無或一者背燕京而坐。其臨群　臣。爲天朝感激之語發於至誠。至於咨文方物。皆盡誠敬。至今不泯於婦孺之耳。恭惟　殿下。　宣祖之孫也。所當以　宣祖之心爲心。以　宣祖之事爲法。今雖不幸制命於豺狼之牙。而事勢之急。稍異於出城之時。則　殿下何不直陳於汗曰。汗之活我恩固大矣。　明朝活我　先祖之恩。

亦不可忘。我忘　明朝。則我之子孫亦必忘汗。於汗亦非利也。我欲修聘於　明朝。不敢諱焉云爾。則彼或一分義我而動心。雖不從。亦不至以是加兵。其視一向畏約而奄奄若九泉下人何如哉。又有一計。新羅之通聘於玄宗幸蜀之時。高麗之修貢南宋。必不由海西。而嶺及兩湖必有其路矣。今若發使臣若暗行者。而執壤典挐舟其路。則何患彼虜之諜知。而　皇朝之嘉我禮義而激勸天下者爲如何哉。其必不憚與我犄角此虜矣。臣竊以爲復讎根本實在於此。嗚呼。三月惡風。覆盡赴西舟楫。何哉。天心之助　皇明而厭醜虜。於此可卜。　殿下何不順天心。而怯於恐喝之一言。復理舟楫而予之哉。國之興喪。人之死生。無非在天。天下萬古。未有順天而不福者也。亦未有違天而不禍者也。與其違天而得罪於天下。貽譏於后世。終亦必亡。曷若順天而抗此天亡之虜哉。臣之請無忘　大明再造之恩。以脩朝聘者此也。其四曰。無信兇狡之言。以全國本。嗚呼。此虜循環令言。豈不痛哉。始言以麟坪交質　鳳林。以元孫交質我　世子云。而及麟坪入瀋則不出　鳳林。元孫渡江則趣還　世子。不知　世子入瀋之后。果還元孫，　鳳

林乎。人多傳虜言情義相親之后。則　世子大君可以任意往來。此語誠然乎哉。　殿下之卽許　世子還轅。亦信此言乎。宗澤之止康王再赴金營者。豈無所見而然也。漢高一去鴻門。豈肯復入項羽之手。宇文泰一出晉陽。豈肯復見高歡之面。　世子之再入瀋陽。臣竊危之。噫。已無及矣。若賴天之靈誘虜之衷。而許　世子再東。則臣願　殿下愼無使復蹈前轍也。愚臣之尤所未解者。　殿下何乃諱疾而待虜使也。雖曰忠信可行蠻貊。帝王之待夷狄。豈可執一道也。朕高皇帝側室子者。服尉佗也。取宗室女以爲公主者。和凶奴也。經權竝行不悖。所以爲文帝。　殿下若於接見梧胡之時。廢却巾櫛。操藥臥床。謝病痼不能爲禮。亦何不宜。黠虜一見天顏。便以爲　玉侯差復。遂生趣還　世子之心。區區誠信。抑何益哉。臣請無信兇狡之言。以全國木者此也。其五曰。無忽上天之警。以鑑丙子以前。嗚呼。今年天警。可謂極矣。陰虹貫日無數。湖嶺雨雹。關西地震。臨津水赤。水洛山崩。風拔闕門。其他物怪。難以殫擧。臣不知有何禍殃潛兆於冥冥中耶。然此實上天之仁愛　殿下。而欲　殿下懼而反已也。　殿下誠能鑑乎乙亥之災異。以

廓悔過之地。則庶幾弭此災也。臣於乙亥夏。罷散在家。猶記天災疊出。　廟木雷震。　陵上有變。參奉洪有一馳報禮曹。相臣奉審。掩於無識之言。失實入奏。殿下不察。下有一理。至施刑訊。其時有司之臣全沒見識。亦於報災之日。張樂行祔　廟禮。此二事皆臣下之誤　殿下也。罪實在臣下。　殿下亦不之覺悟。做錯如此。其於遇災恐懼。豈不遠哉。明年丙子。果有翟亂。有識之士咸以乙亥之不謹天災。有憾於天地之大。臣之請無忽上天之災。以鑑丙子以前者此也。臣謹按皇明故事。弘治中有雨雹地震之災。孝宗皇帝勑諭文武群臣曰。朕惟天道人事相爲流通。感應之機捷於影響。甚可畏也。邇者上天示戒。災異頻仍。朕心驚懼。寢食靡寧。慮有愆違上干和氣。茲特齋心竭誠。遣官祭告天地太廟社稷山川。爾文武群臣有官守言責。與朕共天職者。宜各省躬思愆。去瑕滌汚。毋得因循怠荒。若罔聞知。凡百司政廢。貪姦顯跡及一應軍民利病。皆直切指陳。無有所隱。孝宗當隆泰之日。一遇災異。其恐懼省躬。責勵群下者如此其至。倪岳之對。殫擧當時疵政亦無所隱。其何上天之不回怒。而當時之不太平耶。　殿下何不一出玉聲。罪

已而勵下也。今日朝廷雖乏人。豈無一二可採之言者。上下俱無警懼之意。日夜所孜孜者。唯以尊奉讎虜爲事。臣竊悶焉。其六曰。無昵近習。日接儒臣。以助調攝。嗚呼。　殿下安得無疾病。霜露媒疢。而山城之霜露如何。憂愁成病。而　殿下之憂愁如何。百疢莫不由心。則　殿下之心其能一日和平乎。去年違豫之極。朝野遑遑。何可盡言。及乎今時。雖下差減之　敎。而尙靳一日視朝。豈非病根尙未盡祛。起居筋力有所不逮平昔。而自然戀着於深宮歟。然此不唯曠闕國事。其於調攝。大謬不然。人君九重。異於常閭。朝夕所與處者不過婦寺而已。其便捷曲謹雖合於使令奉承。而其妖冶側媚之態。亦足以迷人心志。然則殿下所以靜攝者。不過便口體而止耳。外而萬機之慮。內而陰邪之寇交爭於　殿下之左腹矣。其亦危哉。曷若日引三司於臥內。雖不開卷講讀。或使之開陳古今治亂。或使之論難當今世務。以至飮食之節。藥餌之宜不宜。無不使之各陳所聞見。　殿下凭几而聽之。明日如此。又明日如此。則意念之鬱鬱豈不少開。而淸明之地豈無少助乎。臣之請毋昵近習。日接儒臣以益調攝者此也。其七曰。無私好惡。卞別賢

邪。以振朝綱。親賢臣遠小人。先漢所以興隆。親小人遠賢臣。後漢所以傾頹。諸葛亮之言也。朱夫子引之戊申封事中。明白痛快。豈非後世之龜鑑乎。當今之世。實無大賢人大小人。雖若不關於興隆傾頹。而然其間豈無賢邪之別乎。性喜直言。至誠憂國者不無其人。而　殿下所好。未必在於其人。頑鈍無恥。唯利私家者不無其人。而　殿下所惡。亦未必在於其人。由是。薰蕕雜進。氷炭同器。丙子以前。此習已痼。丙子以後。此習愈痼。胥徒不畏朝士之尊。郞僚不畏大官之嚴者無他。朝士大官無可尊可嚴之實也。紀綱之紊亂。職此之由。況爵賞無節。名器空虛。豐貂金玉。爛然朝班。自古未有如此而其國不亂者也。臣請無私好惡。卞別賢邪以振朝綱者此也。其八曰。無拘虛文。着實選將。嗚呼。今之世無可將之才乎。選失其方耳。殿下以備邊司大臣之薦謂足恃乎。徒虛文徒偏私耳。臣竊觀宋臣歐陽脩選將箚子。實合當今之務。錄其一條如左。

　臣脩伏見唐及五代至乎國朝。征伐四方。立功行陣。其間名將多出軍卒。只如西鄙用兵以來。武將稍可稱者。往往出於軍中。臣故謂只於軍中自可

求將。試略言求將之法。凡求將之法。先取近下禁軍至廂軍中年少有力者。不拘等級。因其技同者每百人。團爲一隊而敎之。較其技精而最勇者。百人之中必有一人矣。得之以爲隊將。此一人之技勇。實能服其百人矣。以爲百人之將可也。合十隊將而又敎之。較其技精而最勇者。十人之中必有一人矣。得之以爲裨將。此一人之技勇。實能服其千人矣。以爲千人之將可也。合十裨將而又敎之。夫技勇出千人之上而難爲勝矣。則當擇其有識見知變通者。十人之中必有一人矣。得之以爲大將。此一人之技勇。乃萬人之選。而又粗知變通。因擇智謀之佐以輔之。以爲萬人之將可也。幸而有技勇不足而材識出乎萬人之外者。此不世之奇將。非常格之所求也。臣所謂只於軍中自可求將者此也。誠能如此得五六萬兵。隨而又得萬人之將五七人。下至千人百人之將皆自足。然后別立軍名。而爲階級之制。每萬人爲一軍以備宿衛。有事則行師出征。無事則坐威天下。比夫以豐衣厚祿養驕惰無用之卒。而遞遷次補。至於校帥。皆是凡愚愔懦之人。得失相萬矣。若臣之說果可施行。

俟成一軍。則代舊禁兵萬人散出之。使就食于外。新置之兵。便制其始。稍增舊給。不使大優。常役其力。不令驕惰。比及新兵成立舊兵出盡。則京師減宂費得精兵。此之爲利又遠矣。

臣只擧古人選將之方。未暇及選兵。而又有愚見。我國人民士族公私賤死於丙子之亂者何限。其孤子兄弟之銜冤茹痛者何限。召集內外。作爲一軍。其中擇宰相將領子弟堪爲將帥者以領之。以待緩急之用。則其爲忘身義烈。豈與凡人比哉。　宣廟朝復讎義兵此也。其九曰。誠信交隣。以壯國勢。交隣之說。臣曾忝執義時進陳而見沮於廟議者也。今願畢其說焉。臣考之前史。念此至熟也。句踐自會稽歸。拊循其士民。欲用以報吳。大夫逢同諫曰。爲越計。莫如結齊親楚附晉以厚吳。吳志廣。必輕戰。我連其權。三國伐之。越承其敝。可克也。句踐善其計。昭王問伐齊事於樂毅。對曰。王必欲伐之。莫如與趙及楚魏。於是使毅約趙。別使連楚魏。李泌言於德宗曰。願陛下北和回紇。南通雲南。西結大食，天竺。吐蕃自困。三人皆古之賢智士也。爲其君畫復讎安國策不出於此。我國獨可不藉隣援而能復讎乎。況日本之與我。旣已通好。

非始謀結援也。惟不誠信耳。若遣一介行人。明陳吾困於虜之實狀。彼之然諾爲吾用。將不待辭之畢也。議者曰。日本亦我陵寢之讎。言則然矣。當　宣廟甲辰年間。家康不曰壬辰我在關東。全不預知兵事云乎。秀吉是我之讎。而源也滅平。則非我敵怨明矣。議者又曰。日本非親信之國。此虜獨可親信乎。出於不得已也。均出於不得已。則無寧藉旣和之勢。以制敵怨之虜哉。況臣之計。唯欲借助聲勢而已。非卽日請兵同我前驅也。彼虜亦許我日本通信。而使臣入瀋。則常問倭來否。且曰。我亦送使至彼。蓋實憚彼也。誠將如此情實密諭日本。使之飛一書於虜中。以責侵我隣好。則彼雖始怒我之使之。而疑我與倭深合。終不能輕易加兵於我。此眞所謂落其機牙者也。我之恃而無恐。其不在此。抑臣又有一慮。倭之機警察人氣色。非虜之比。若反憎我之不以誠信向汝。而於虜有如此形勢。則必不默然已也。早晩有桀黠者出。持此責我。我將何辭以答。此臣之大憂也。其十曰。撫百姓以固邦本。今日之撫民。不亦難乎。虜之歲幣。不責於民而何。一年內三四度之虜使供億。不責於民而何。我西軍兵糧餉。不責於民而何。民之正貢常賦外

剝膚推髓。頭會箕斂者。其可極哉。雖然。苟存心於愛民。則雖一州一縣之倅。尙能節財用。使其民不知胡差往來者有之。況國家乎。爲今之計。莫若自　上先行節儉。放出宮女。罷尙方織造。減大僕食粟之馬。捐不急之官。雖三司六曹。皆減其員數。奪諸宮家受　賜田畓以廣屯田。嚴贓汚之沄。凡上納貢物。令該司堂上郞廳親見各官色吏顏面而后受之。守令除授。必待有薦。薦人有不善者。必施重律。然後有民不被其澤。國不裕其財。臣請伏妄言之誅。臣之所言十條。其敢曰時務之萬一。然　殿下若用臣言。則環東土數千里民物。庶幾復見天地日月矣。雖罪臣身。死無所恨。謹昧死以　聞。