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受几杖後進言疏(乙卯)

伏以臣以不才。年最壽。今歲月已改矣。臣犬馬之齒八十有二。臣起自廢斥。不圖殊遇隆洽。旣位極人臣。加賜几杖。優禮之盛至此極也。今臣老死無日。精力消亡。居三公位。無一報效。徒虛名欺世。多慙愧百僚。臣庸下無他長。以無事得壽。請以此告　殿下。此微臣獻芹之忱也。臣迂拙不售於世久矣。平生所自勉者有三守。而未能一焉。一守口。二守身。三守心。守口則無妄言。守身則無妄行。守心則無妄動。守之本在靜。心先定則靜。靜則事物不能亂。然後恬靜無妄。無妄故無事。無事可以盡物。可以盡年。推之於家國天下皆然。人君爲四方之表。出言而爲天下則。行事而爲天下道。主靜而爲天下極。皆出於靜。故其本靜者。以事則其績廣。以物則其則正。治道旣張。四方無虞。黎民大順。長久治安。黃帝在位百年。少昊八十年。顓頊七十九年。帝嚳七十年。堯九十八年。舜禹年皆百歲。殷湯亦百歲。

湯孫太戊在位七十五年。武丁五十九年。周文王九十七。武王九十三。皆用此道也。臣爲　殿下。進無妄無事之訓。爲千壽萬壽之祝。臣穆拜手稽首以進。

耆老所記事(丙辰)

元年乙卯。　上旣賜老臣以几杖。經筵臣白　上曰。國制。秩正二品。年七十以上者。皆入耆老所。今穆以　上之所尊用。位至三公。年八十有二。當入耆老所。而古事。非文吏不得入。豈以三公其所兼任。如領經筵監春秋館事。皆文吏職。而獨不得入耆老所。非所以待耆老之意也。　上許之。國初盛時。　太宗親臨耆老宴。旣盡懽。上取耆老題名案。親書　上諱。上年六十則載上諱。從　上敎也。所以識君臣同樂壽考之意也。又賜之土田奴婢漁場。以厚養耆老。耆老門外。公卿以下皆下馬。古事也。禮凡養老。有虞氏於上庠。夏后氏於東序。殷人於右學。周人於東膠。皆學也。四代之養老。皆必於學。何也。以講明孝仁禮義之所也。三王有乞言敦史之禮。今皆亡矣。今之耆老所。雖非國學之處。然實虞夏之

遺也。識之。

以老乞退自述百七十五言

老人平生嗜書。篤信堯舜周公孔子之道。旁及六藝之文。盡倉頡，史籀，李斯。周道衰。百家同異。起兼愛，爲我，飛箝，裨闔，刑名，術數，奇詭，譎詐。天下遂大亂。好遊東臨日出。檀君之墟。箕子八政之遺。肅愼，靺鞨，獩貊，石索，弁樂，奴眞番。風俗物產。名山大川。遍歷五十年盡矣。年老以無能。擢用爲千乘相。此布衣之極。而老人今年八十餘。禮七十致仕。八十與之杖。而月告存。今老人過致仕之年十年。受几杖又二年。尤耄荒。倦舒休矣。乞歸鄕社。以終吾年壽。足矣。

柔兆執徐夷則之月。眉叟。書。(時叟請告乞退者十有一。)

記言卷之五十五○續集

　居室

　　

辭作室五上箚(戊午)

伏以大旱歲飢民急。而私一臣不計病農。皆臣之罪也。此外又有不敢受命者三。恩私太盛者。敗君德。優禮不擇者。損國體。知不可而不辭者。犯非禮。此三者。治道之大禁也。昔。晏嬰使晉景公。更其宅。反則成矣。嬰旣拜而乃毀之。景公許

之。今　殿下貴寵臣不下於嬰。而臣之報　殿下。不及於嬰。臣持不及嬰者。安其所毀者。獨不內慙於心乎。臣力辭固辭。辭至四五而不止者此也。臣罪萬死。惟　殿下垂察焉。

恩居詩序

上卽位之四年。老臣以老辭判中樞。乞歸田里。經筵臣李沆白　上。有賜宅之　命。臣力辭不已曰。昔。晏嬰使晉景公更其宅。返則宅成。嬰旣拜而乃毀之。今　上貴寵臣不下於嬰。而臣之報　殿下不及於嬰。臣持不及嬰者。安其所毀者。獨不內慙於心乎。　上終不許。自國初至　上之世三百年。賜宅者三人。　世宗相黃翼成公。　宣祖相李文忠公。今老臣八十。厚荷寵擢。一年五遷其官。位至三公。告老則有凡杖之賜。歸田則命治居室。老臣歷仕三朝。今年八十四。生老病死。皆在　恩澤之中。名其室曰恩居。仍作詩歌頌　聖德。陶唐擊壤之遺也。其詩曰。　夙夜祗懼。對越在天。不愧屋漏。庶無咎愆。於皇聖哲。老老是先。四方煕煕。於千萬年。

萬木春隖小說

山中。無高巖巨石。土沃。草木蕃茂。宜五種。多鳥獸。居深僻。人事絶稀。每春晴晝永。林樹間。聞鳥聲溪響。老人無事。名吾居曰萬木春隖。識樂也。壬戌立春夕。林居老人。書。