KR9c0423

擬韓愈訟風伯辭

玄勻愆化。陽亢驕兮。烈氣蘊隆。絶潤濡兮。如惔如焚。野滌滌兮。銚鎒莫擧。田畯泣兮。伊玆旱兮。職誰尤夫。惟風伯之故也。雲師之孔仁兮。將以惠夫生成。驅雷公而策電車兮。雨陰陰兮欲零。維風伯隳突而揮霍兮。抗百靈使閼壅。羌凝精於山岳兮。調調乎吹之離之。謇升氣於川澤兮。刁刁乎觖之。鑠之欸吾民之大雩兮。夫孰不籲愬於風伯。紛上下其奠瘞兮。牲旣肥兮酒旣潔。其雨兮其雨兮。憯魃虐之愈逞。顧昭假其無贏兮。胡寧忍乎莫余聽。皇穹子覆萬類兮。運一元而發育。逌風伯祕玆天澤兮。殆胥劉而靡孑。固視聽

之自我兮。矧爾發聞其惟腥。吾將上訟于帝庭兮。敕六丁兮燀威靈。藐玆風伯兮。庸詎逭乎天刑。

感懷賦

一理流行。二氣渾融。坱乎無始。芒乎無終。渺乎無端。邈乎無際。往古兮來今。上下兮四倪。羌沕穆其莫測兮。諒不可乎推詰。天地之高大兮。山岳之融結。旣形質之假合兮。則何能以長存。如雲之起滅乎太空。如氷之凝釋乎巨川。往者旣過來者復續。前乎混沌兮。惡乎知幾闢而幾闔。後乎混沌兮。惡乎知幾散而幾合。矧伊人與物之介乎其間也。倏往倏來若存若圽。毫末之於泰山。不足喩其小也。飛電之於浩劫。不足喩其速也。若其林林者總總者翹翹者耎耎者飛者走者動者植者智者愚者賤者貴者貧者富者壽者夭者。畢竟稅駕。同歸一貉。所以景公灑牛山之淚。莊生有齊物之說。胡世人之罔念兮。紛汨汨乎名利。失戚戚而爲悲。得躍躍而爲喜。形與接而相構兮。日膏火之催煎。藐余命之湮隘。地旣左而生褊。頫大化之無窮。顧此身之眇然。倏爾自失。欿焉自小。是用狂歌半世。放浪形骸。棲心乎廣漠之表。放意於塵垢之外。同乎萬物而與造物者遊。忽虛室之生白。怳窒惕其

有悟。向所謂坱乎芒乎渺乎邈乎無始者無終者無端者無際者。沕穆其莫測。不可乎推詰者。亶不越乎吾方寸之內。奚以知其然也。惟皇上帝。賦余靈極。四德渾然。萬理具足。羌全體之靜立兮。若水止而鑑潔。藹端緖之發見兮。如火然而泉達。卷而藏于徑寸兮。散而彌于六合。苟善推而擴之。克慥慥乎眞實。天地之大。不足大也。日月之明。不足明也。然則彭之壽兮楚之富。無加益乎吾之大。殤之夭兮憲之貧。無加損乎吾之大。凡世之得喪禍福死生榮辱可喜可哀者之閱萬變而不齊兮。吾之所謂大者則固可以自若也。吾於是乎豈不綽然裕如沛然大也。向之遊心乎廣漠。放意於塵垢者。特一玄虛放曠之事。非吾所謂大也。曷不使我却顧瞿然背沾汗而面發赤也。於是乎如迷道之得返。如遠客之得歸。遡幽想於千億。仍怵惕而起噫。念天地之初判。寔草昧之厖樸。自包羲之畫卦。始人文之兆闢。放勛倡之以執中。重華繼之以精一。若禹若湯曰武曰文。或祗承以文命。或彰信乎兆民。或緝煕而惟敬。或丕承而罔愆。咸一揆之較若。接道統之攸傳。于斯時也。皇極以建。吾道大明。黎民於變。比屋可封。及周德之將衰。斯道寢以湮塞。洎

乎春秋。壞亂益極。天相斯文。是生吾夫子。日月乎長夜。木鐸乎寰區。經濟爲己任。天下爲己憂。缺閱一燹於秦火兮。紛百家之披倡。自漢魏而晉宋。洎齊梁而隋唐。或泥于老。或陷于佛。滔滔千載。莫或啓發。雖以董江都之天人。韓昌黎之山斗。學或流於災異。見或闕於格致。纔數語之依俙。終莫聞夫至道。逮趙宋之文明兮。煥奎運之重新。始濂洛之先倡兮。繼而得夫關閩。索餘緖於遺經。用大闡乎斯文。微辭奧旨。率是傳絶學之不傳。邃識眞知。皆能發前聖之未發。洎乎今千有餘年。士皆業儒而黜釋。人知貴王而賤伯。皆其所賴。曷不有煒。惟我靑丘。僻居海曲。厥初蚩蚩。被髮其俗。自白馬之東鞭。揭八條而敎人。而後世之寢迷。竟棼泯而莫傳。一千年之新羅。五百載之高麗。國徒尙干戈戰爭。人不知道德仁義。天佑我　朝。聖神相承。(缺)於戲道原於天。因人以傳。人能弘道。非道弘人。由此觀之。則是誠在己不在外。于人不于天。雖然。人心易放。操舍無常。升沈之間。焦火凝氷。闔闢之際。悍馬銛鋒。耳目之所視聽。情慾之所熾梗。紛投間而抵隙。爲厥心之蟊賊。苟無術以存之。曷以保其懿德。故衆人之蚩蚩。同一軌於千禩。肆先聖之有憂。用垂

訓於來裔。曰格物與致知。曁正心與誠意。自修齊而治平。亶一脈之是措。燦條序之不紊。信入道之正路。苟於斯而從事。顧何難於天通。彼軒冕之浮榮。皆外物之儻來。得與不得。惟彼造物者存。吾何容屑屑於其間哉。惟當守吾之安宅。遵吾之正路。惟日孜孜。死而後已。玆用綴詞。勉夫同志。歌曰

盈天地間兮。莫非氣兮。錯綜而變合兮。二而五兮。飛揚而升降兮。萬化生兮。旣參差乎偏正兮。又區別於動植。(缺)

次劉禹錫秋聲賦

瑤空湛湛兮。銀漢悠悠商飆撼柯。病葉吟秋。雁流哀而嗈▦。蛩促織而啁啾。寒聲催兮亂杵。月色多於危樓。逐客增去國之悲。征人起望鄕之愁。至若一氣舒慘四運。推脫大化。斡其不息。催人間之歲月。悼少日之難再。覺吾生之屑屑。孤懷激兮發浩歌。歌有思兮聲淸絶。潘鬢如絲。心憭悷而不舒。集百端之逵離。憂時感物。不禁淚滋。彈長鋏兮獨慷慨。詠幽蘭兮空喔咿。則有至人大觀。無物不可。亶非周而非蝶。孰爲彼而爲我。猶復傷年歲之不淹。恐學業之或墮。漱陳編之遺馥。惜短景之餘麽。嗟乎。苟於道而有得。豈外故

之嬰情。視死生猶如一。矧衰謝之足驚。諒無入而不自得。庸詎悲乎秋聲。

次班孟堅幽通賦(幷序)

昔班孟堅作幽通賦。我國谿谷張相公。亦嘗步其韻而爲之。蓋皆奇作也。亡論其文辭之巨麗宏衍。卽其造理之深。託意之正。有非詞人藻繪語可跂擬也。所病者。徒馳騖於吉凶禍福之末流。而未嘗及於人君典學誠身化民成俗之方。故不佞每讀之。雖未嘗不喜其文之奇。亦未嘗不惜其說之未備也。玆述己意。漫爲次韻。首論性命道德之原。次陳古今時變。中敍吾東方立國傳世之始終。末復慷慨於方今世道之溷濁。本之則明夫道學明晦。係君德修否。不可專諉於氣數之末。而因竊自託其堯舜君民之志。又終之以反躬修省之意焉。蓋欲自抒湮鬱。豈敢以此求多於往哲也。狂僭之罪。覽者宜恕之。其辭曰

繄大勻之播物兮。惟畀人以最靈。囿形氣而有欲兮。紛臭味與色聲。隨攸感而迭闖兮。甚六馬之歕京。胥得喪其繆盭兮。載戚忻而咷謠。中構外而日鬪兮。婦姑競於室廬。欸寶藏之孔倬兮。寢曶爽而罔濟。肆前修之闡敎兮。諒有序而可階。苟循循其追琢兮。厥修

來而允懷。理本賅於吾心兮。豈柯則之云遠。昔先后之牖民兮。固遵此而靡玷。式比屋而可封兮。荓大寐而均寤。自唐虞而迄周兮。咸一揆之髣髴。運旣漓而時季兮。嘅醇化之日墜。民靡聖而菅菅兮。昧本善而莫察。惟利塗其是趨兮。率躛言而以對。紛淫哇而䮞駁兮。嗟正軌之淆迷。勛華邈以遠兮。疇厥猷之克綏。匝千祀而歸來兮。罔知夫德之攸祗。鄒魯傳其正脈兮。濂洛遵夫炯戒。憯不在乎厥服兮。奈大猷之難再。靚潛究乎厥由兮。謂天時之有俟。超長懷而惕悟兮。炳至理之攸在。蓋其機之職人兮。由否夥而臧寡。洵民主之修姱兮。躋軒虞其孰御。於玄穹之芒蕩兮。運自然而賦予。鼓萬有而無心兮。詎厚薄於人已。惟其德之慝淑兮。亮吉凶之攸始。湯禹儼而迪康兮。辛受暋而嬰戮。若符契而景從兮。寧此理之或蹙。㑋靑丘之蕞爾兮。僻海外而介伏。俶厥。俗之狼㬻兮。類窫窳之相逼。徒橫目其蠢蚩兮。又焉知厥初之仁得。椎其髻而卉其裳兮。㳷莫別夫否可。昔殷之太師兮。際宗國之遘禍。陳疇範於武王兮。寔民彝焉是補。眷玆土而莅止兮。逎大闡夫皇道。藨穢變而芳潔兮。萎枯化而峻茂。懿盛澤之不斬兮。彌沒世而無窮已。逮濟介

乎鷄鴨兮。厥國鼎於震汜。旣道爽而德齊兮。干戈起而接趾。迄勝國之統三兮。羌滔滔而混軌。偉我　祖之奮棅兮。允濟鑠於三五。雄漢城以肇基兮。鬱盤龍而踞虎。爰定鼎而中乂兮。諶天人之攸耦。網恢恢而儷劉兮。文郁郁乎軼姬。流新化之愷悌兮。盪前世之訾災。鴻儒蔚其輩出兮。慶奎運之將周。廓游刃於道玅兮。迭闡微而顯幽。脗洙泗之正宗兮。若有契乎蓍龜。洵千一之盛際兮。庶河淸其有謠。閱累葉而繼照兮。煥文明之敎條。曰玆　當宁之履端兮。靈承景澤之遐流。遹執中而作極兮。勔自強而不息。宜增光於前烈兮。胡世道之日縮。嗟有君而無臣兮。恐拂棐之或忒。民幽昧而側頗兮。俗中垢而詭惑。侯天道之顯彰兮。固無門於禍福。哂班固之夢神兮。嗤賈誼之訊鵩。苟吾君之蠲烝兮。克邁種以道誼。何難夫匹姚姒而輓殷周兮。雖溘死猶吾不避。故欲排雲而叫闔兮。秪恐無益而速累。咨吾生之苦晩兮。尙前良之風聲。滋九畹之蘭芷兮。剔一逕之榛荊。遵高衢而駿驅兮。恐余轄之或傾。日惕若厲而待斃兮。奚暇慕夫浮榮。惟持敬而直內兮。寔前聖之所程。曁集義而方外兮。亦先民之攸訓。合動靜其胥養兮。要不越乎忠信。窮

立言而垂訓兮。達奮庸而煕載。苟不周於一時兮。抑可裕於萬代。䚕二儀之無垠兮。顧此身之至微。參玄化而並立兮。賴靈竅之克開。宜君子之充操兮。必存諶而履信。故自勖而孟晉兮。謇不離乎道眞。泝理窟而騖蹂兮。恒兀兀乎遺經。期崇德而廣業兮。終可踐夫厥形。庶胤回而偕思兮。聊奮藻而臚情。系曰民有懿德。寔天命兮。率性陳敎。肆先聖兮。玄樞運元。不暫處兮。無方無體。超物表兮。一信一詘。沕藏用兮。苟鏡乎斯。物誰痛兮。我性匪空。亦匪色兮。惟其復之。是神域兮。