KR9c0424

祭尹于麟(趾祥)文(壬戌)

于麟與我。生同乙酉。聘室西河。一歲先後。客遊聯翩。集彼箕營。始未相識。傾蓋披情。古都地勝。水榭山樓。接席聯襟。經夏而秋。並齒論交。亦有晉叔。敍以姻媾。子叔我姪。較之月日。我昆子季。晉亦如之。鼎足而對。世事靡常。悲歡互襲。中間廿年。幾番離合。晉叔云亡。倏已踰紀。存者落落。鴻燕斗箕。往歲之秋。我來自東。造訪子廬。忻然舊容。子抱沈痼。云我少愈。我時戒子。猶未敷腴。我宦于朝。抱愧碌碌。洛中三載。相見幾日。俄聞疾幾。尙恃神勞。脩短與奪。孰究天道。孝友不祐。自昔所嗟。嗚呼于麟。而止斯耶。少壯如夢。陳跡興懷。百年未半。舊遊誰在。千古在後。自此長辭。一杯來哭。子知不知。

祭任彥和(調元)文

維年月日。德水李某。在驪江田舍。聞亡友任彥和靈几將撤。而不克往哭。只送其內令姊。以伸哀。仍倩奠一酌。而告之以文曰。嗚呼彥和。而止於斯耶。何稟之秀而命之奇也。何志之遠而壽之促也。將世運淆漓。

禍福換易。宜祿而不祿者耶。抑君自厭於斯世之溷濁。而超然上升。不肯暫留者耶。嗚呼痛哉。余與君爲兄弟之親。于今三十有三年矣。始之見君。聰穎俊拔。不受羈紲。昂昂有神駒汗血之氣。中之見君。礱磨今古。斟酌衆理。菀然有豫章參霄之意。末之見君。脫略世情。逍遙物表。矯然有雲鶴出塵之志。至其潔淸之性。純篤之行。博達之識。奇挺之論。殆古人所罕。而今世所無。天之以是與君者。宜不偶然。而終使沈翳窮苦。年又不永者。果何意哉。君固未嘗求知於人。而人或稍稍知君所有。然此豈能悉君之所蘊哉。君猥以余爲知己。每與之相遇。傾倒無餘。要之雖不合於世俗之枘鑿。而亦庶乎古哲士之軌則。蓋以鶺鴒之情。託峨洋之契。此固古今之至歡也。余晩出世路。本非所樂。自世變家棘以來。更無餘念。惟冀得君提挈之助。以收桑楡之景。而君遽棄余而長逝。已矣已矣。君嘗視余猶親兄。而余不能視君猶親弟。病而不得馳問。歿而不得莅喪。葬而不得臨穴。今再期將訖。而終未獲一哭於筵次。嗚呼。此豈可忍者耶。顧以荼毒餘喘。廢處田里。或禮有所拘。或跡有所妨。以至於此。余於君。乃如是止矣。痛哉痛哉。要非九原相見。無以洩

此懷也。君如有知。庶垂鑑諒。嗚呼痛哉。

祭宋希文(晦錫)文

嗚呼哀哉。惟君性剛而裕。氣厚而淸。先生懷裡。所最鍾情。憶始相見。君未及童。知有異聞。嶷然其容。及至結親。情好益篤。友朋之契。兄弟之樂。情傾意倒。相視懽然。驪湖之陰。山水明姸。念昔先生。杖屨來住。柴扉咫尺。丈席朝暮。吾鄕此事。百年難再。先生旣返。尙留君在。接籬來往。臨岸嘯詠。方謀一廛。永託三逕。世運旣季。禍福理爽。芳蘭易萎。嘉樹難長。嗚呼希文。奈如之何。一臥五年。罹此奇痾。世乏良醫。藥又迷方。載病棲遑。京寓湖鄕。嗚呼希文。而竟止此。江村僦屋。君所曾喜。返以魂車。寡妻孤兒。觸目酸咽。陳跡依依。虞哭未卒。巨禍斯作。旋送君筵。移就東谷。蜮弩方肆。岡炎愈烈。上天瞢昧。靡所因極。山頹樑折。日月晦色。吁嗟默默。而有此酷。況我兩家。運氣相連。季父捐背。數月以先。想應今日。娛會重泉。君侍其傍。以左以右。回顧斯世。如視弊屨。後死如余。疇仰疇依。茫茫穹壤。痛兼公私。親疾彌久。情迫侍湯。加麻赴哭。亦且不遑。含恨無窮。結在中腸。今造君筵。少洩吾悲。嗚呼希文。有知不知。平生一杯。意溢言終。君如不昧。庶鑑此衷。嗚呼

哀哉。

祭鴻山堂兄文

維歲次戊辰六月壬寅朔二十五日丙寅。堂弟某謹具酒餠之奠。哭薦于堂兄鴻山縣監之柩筵。而告之以文曰。嗚呼兄之生。先於弟三歲矣。不幸兄甫七齡而伯父見背。家君曁季父。惟兄是保是護。于斯時也。宗事之重。凜如一髮。然此則弟幼。未能省記也。及其稍有識知。兄實與弟。同受訓於家君。食則共盤。學則聯業。家君視兄。旣不啻於視己出。而弟之與兄相視也。寧有間於同氣哉。逮乎家君從宦于京。而兄年亦漸長矣。是後雖人事累變。聚散無定。而亦未曾久相遠也。嗚呼。兄有高邁之識。篤至之行。峻潔之操。剛毅之性。而所恥者薄俗也。所慕者古人也。然兄或時不免有過處。弟每與兄居。不覺心服。而又時有規切。則兄未嘗以是爲咎。其於弟亦有取焉。有警焉。傾露肝肺。歡然相合。以天倫之親。而實許以知己矣。此豈他人堂從之比哉。善人不福久矣。顏子之夭。伯牛之疾。固自古所未免。而於兄尤有可悲焉。兄之抱痼疾。今踰廿年矣。蓋兄篤愛兩妹。婚嫁才成。而遽見其季之煢寡。病由是而根焉。是則以兄之友而不見祐也。兄

常以早失怙。爲終天至痛。承奉偏慈。順志無違。而卒以病。每爲親憂。且本少世情。不屑擧業。而黽勉一宦。徒以親故。及至奉檄於湖縣。則兄病逾甚。奉以專城。而未能伸一日之歡養。是則以兄之孝而不見祐也。心家之症。素稱難治。兄每自言。煙霧塞胸。七情都滅。其亦奇痾之甚也。然旣無朝夕痛苦之急。且往來有時。差劇相因。常謂此疾。庶不係於壽夭。但以世無良醫。用藥昧方。使其彌久。不祛爲憂。至於別有他患。遽至短期。則又豈是所料也。嗚呼痛哉。天道之不可知有如此耶。家君自前歲初春。有沈痼之疾。而兄在湖邑。隔闊已久。每以候書之疏數。知兄疾之增減。及乎今春之首。兄委來省視。仍設酒饌。家君力疾強觴。以領兄之至情。是時。兄病雖少間。而弟竊覵兄之言動。失之忙迫。頗有不中於常度。心內憂之。亟勸兄以解歸矣。曾未幾何。兄病果復發而終去官矣。方兄之未歸也。累書相促。以待歡會之日。及兄之旣歸。則弟旣侍湯而不可往。兄又杜門而未肯出。隔江相望。奉面亦疏。屬又有舍伯之病。倉卒西走。孰謂此行未還。而遽與兄長隔也。當兄之病急也。親戚無在者。旣不辨爲某症。又何藥物之能及哉。思之至此。肝腸自裂。然

其使事勢至此者。蓋莫非天也。則雖親戚具在。人事無欠。亦奈如天何哉。嗚呼痛哉。鶴髮在堂。餘日奄奄。諸孤稚弱。廑婚其一。至於先祀之承奉。寡妹之依仰。兄胡一朝。並莫之顧念耶。兄其忍是而何所適也。田園依舊。宅里無改。呼兄而兄不應。叩兄而兄不答。森然在目。昧然無跡。兄其知而不肯使我聞覩耶。其已消散浮游。不在於茲耶。嗚呼痛哉。穹壤茫茫。再見無期。夜雨之話。池塘之夢。此生已矣。眞會難卜。奠以一杯。從此千古。言豈盡情。哭豈盡哀。嗚呼痛哉。尙饗。

祭閔得全(昌基)內外文

維年月日。德水李某。聞故友陽智縣監閔公得全曁堂妹淑人李氏之柩。將以是月二十九日。同藏于永宅。而屬有祀禮。不克臨穴一慟以爲訣。謹具鷄酒之奠。使從姪泰鎭。代薦于並設之筵。而告之以文曰。嗚呼痛哉。得全與余。以世好則兄弟也。以生世則同庚也。幼而來學於我先君。長而委禽於我堂妹。蓋自童年。以至半百。相與之情無間。此生人之至歡也。今焉已矣。余安得不失聲而摧腸也。得全質重厚而體充健。余則性浮而形羸。常謂余先得全而逝。使得全悲余矣。何意得全而止於斯。反使余有此悲也。況我妹

氏差齒而生。並屋而長。雖同氣之愛。實無以過之。余每見妹氏。行淑哲而性潔淸。又多病瘁弱。深慮其不長。然亦何知若是之促也。嗟乎妹氏。竟以淑淸而短期耶。痛哉痛哉。抑余又有所大慼焉。天喪我家。自戊辰至辛未。四年之間。酷禍相踵。而妹氏兄弟。實値其始終。當是時也。一門三家。皆罹荼毒。而堂兄同氣三人。又先後而俱盡。得全之逝。亦並焉。天乎天乎。此何理也。如余不孝積惡。獲罰神明。而尙以頑忍而苟存。以至今日。此又何人哉。方先君寢疾也。聞妹氏之喪。自湖邑歸厝于楊山。而不遑一往哭於靈筵。終以罪逆延禍。逮得全權窆于砥陽之新岡。則雖以近於先阡。越禮一臨。亦未能爲一言酹一觴。今得全與妹氏之柩。復出於土矣。宜可以盡哀於掩壙之日。以紓四載幽明之恨。而又以祀享之戒。莫之能遂。余於得全內外死生之訣。乃如此而止矣。嗚呼痛哉。然余自念視茫茫而髮蒼蒼。其不能久於世決矣。幾何而復相見於地下也。丘壟旣邇。魂氣流通。則他日泉臺之樂。未必不及於人世。嗚呼。其將然耶。其將不然耶。單醪薄具。亦不能親奠。姑以寓余一哀而已。靈如有知。庶垂歆鑑。嗚呼痛哉。

祭先季父畏齋先生文

維歲次丙子十月甲申朔二十日癸卯。從子畬。謹具時羞之奠。敬告于先季父左議政畏齋先生府君之靈柩。嗚呼痛哉。小子失府君庇覆。今遽八易歲矣。小子不弔于天。神降其罰。旣見府君捐背。翌年。先考府君。又棄小子。穹壤茫茫。無所逮及。猶且頑忍不死。以至今日。尙何言哉。方府君之捐館也。世道之變罔極。而人紀將斁。是必府君之意。厭其溷濁。一去而不留矣。今乾坤復正。臧否稍定。而國家可憂之勢轉甚。　上心旣悟。而孰爲麴礪。士類旣進。而孰爲領袖。朝議紛爭。而孰劑甘辛。衆志背馳。而孰和其衷。小子於此。又知府君之靈。必衋傷於冥冥中矣。以小子顓蒙不肖。惟平日訓誨之辭是念。且有先考府君臨卒之戒。不敢爲冒祿貪榮之計。而徒以朝著無人。　恩召不置。不得不強進于　朝。忝位漸隆。積戾漸深。而尙欲以調和世道爲心。庶幾無失於先範者。此小子一念所惓惓也。今以一言忤　上下之意。退歸鄕里。而其心則猶不敢自悔。期以此道終始。未知其果能不至於謬誤否耶。奔濤倒蕩。弱根孤立。家　國將顚。扶持無力。入而靡所資受。出而靡所依仰。心乎憂矣。誰復

知之。仰惟府君於昭之靈。宜臨鑑於此衷矣。嗚呼痛哉。歲月滋久。人代貿遷。今又哭季母夫人之喪。孤生在世。益無憑恃。而府君之柩。因舊藏遇變。還出地上。彷像平素。若或聞覩。而一木之外。攀叫無應。小子於此。安得不心潰而腸裂也。此後小子餘命。又未知當爲幾時。而終賴明靈默佑。俯啓迷衷。使得免於墜喪遺訓。是小子區區之望也。一杯薄具。哀溢辭縮。伏惟明靈庶垂歆顧。嗚呼痛哉。尙饗。

祭季母韓夫人文

維歲月日。從子畬。謹具時羞之奠。敬告于先季母貞敬夫人淸州韓氏之柩筵。嗚呼。小子尙可以堪此痛歟。往在己巳庚午。天割我家。先季父府君捐背。僅踰期而先考府君又棄小子。當是時。同堂五昆季。一時纍然在疚。俱安有生全之念哉。尙恃而爲命者。兩家各有偏慈在堂。庶幾享受遐祉。小子兄弟。身旣去苴麻。奉請夫人出住于驪莊。鶴髮兩堂。往來怡愉。斯亦人世之至樂也。曾未一年。人事稍變。以小子不肖。忝位卿列。家兄與堂弟。亦前後出宰湖縣。分奉板輿以往。榮養則有之。而合堂承顏之願則違矣。其後小子連以親癠。往留於家兄任所。而不遑枉道就首於夫

人。荏苒之間。倏復兩歲。今秋小子。又濫陞　恩秩。當有事於先阡。謂於此可得便道造拜。以伸兩歲未遂之情矣。何意此計又未及成。而永抱千古之痛也。方夫人之寢疾也。有書遺小子。辭旨縷縷。以不復見諸姪爲恨。是夫人視小子猶子。而小子不能事猶母。穹壤茫茫。此痛何極。今先季父府君靈柩。因舊藏遇變。還出地上。一宇之內。並奉兩筵。諸子姪咸在。朝夕攀號。而夫人漠然無顧也。豈夫人慈惠之念。與平昔有異而然也。嗚呼痛哉。菲詞薄奠。不足以瀉此哀悃。一獻長辭。五內摧裂。嗚呼痛哉。尙饗。

祭金姪彥明(好謙)文

維歲次己卯七月戊辰朔二十八日乙未。仲舅李某。方守制驪江。聞亡甥金君彥明之柩。自江都歸葬于楊州故山。遂持衰冒潦而來哭之。葬旣定。將還堊室。謹以時果沽酌。奠于靈筵。而告之曰。嗚呼哀哉。吾猶生而忍哭君之死耶。哭之且不忍。況可爲辭而與之訣耶。吾與君爲舅甥。今八年矣。君所後母。以吾父母鍾愛之子。孝順之行。宜獲福於神明。而不幸早寡。未有嗣續。重爲父母之慼。晩幸得君爲嗣。母子慈孝。有逾親出。君又骨氣完厚。性質和粹。一家皆以遠到期

之。先妣常日每見君。嘉愛之心。迥絶諸孫。日夜祈君成立。使君所後母。慰其未亡之悲矣。嗚呼哀哉。君母子何辜于天哉。吾不孝積殃。天降之罰。先妣奄忽見背。纍然餘息。無復人世之念。而苟一日未滅。則惟思與君母子相保以爲生。庶無失先妣顧戀之情。而君忽爲天所奪矣。以君宜永而遽夭。以吾宜死而猶存。忍見君所後母終於煢煢。而先妣日夜所祈望者。一朝歸於勦絶。天乎天乎。胡至此酷也。去秋先妣之葬也。君自京來。會于砥山。旣而君則趨庭沁府。君所後母。同吾兄弟。侍筵奠于驪上。方議爲君營立禰廟。使君奉主而來就之。而因吾家災疾荐仍。遷就未果。荏苒之頃。忽已三易時矣。孰謂君遂不復來。而所欲經紀者。但增吾無涯之痛也。嗚呼哀哉。君所後母。本無生意。自失君以來。勺糜不肯入口。只願速與君相從於地下。而未便自盡者。惟以君婦在故也。君婦素弱。血泣號天。決無生理。姑婦二人。以死相守。一有不幸。勢當俱滅。吾之此來。不惟欲見君入地。而與之訣。兼爲護君所後母垂絶之命矣。窆事狼狽。三易地而乃得佳城。始若戲之。終焉允臧。旁占一穴。將欲繼遷君禰墓。以合父子之塋。於神道。可安矣。又君偏慈與孀

婦。能保一線。以至于返虞。凡此殆若陰佑而然也。今君偏慈携持孀婦。寄住京寓。同守君筵。而吾勢難久。淹忍而捨去。傷亡念存。我懷何極。使君而若不昧。則以君平日篤孝之心。必能保護君偏慈。終使孀婦獲全。後事有賴。此吾之默禱於君者也。君其知也耶。其不知也耶。嗚呼哀哉。

祭先伯氏文(戊子)

嗚呼痛哉。弟之受形降生。後伯氏四歲。而得同其歡悲憂樂於斯世者。踰六旬。又四歲矣。死生若晝夜之有常。次第當同歸於盡。而其間脩短之數。有千百不齊焉。則世之生同胞而得如我兄弟者。亦鮮矣。且伯氏德厚而行質。自致多福。身體安康。室家和豫。雖無己出之兒。有子有女。娛奉左右。雖不以科試登仕。連宰名府。位列三品。世之劬勞生子。奔走求名。而其不及於伯氏者。亦多矣。以此言之。弟於今日伯氏之捐背。宜若不至深悲。而自有攀號痛絶而不能已者。何哉。顧弟之不肖。自知輕浮淺薄。非所及於伯氏。而猥入名塗。濫竊高位。重嬰世患。幾陷不測。以貽伯氏之憂。幸全性命。退屛田廬。而伯氏亦倦於遊宦。方有歸休之志。自嶺表投紱還鄕。隔江南北。柴扉相對。故里

淸閑之境。暮年塤篪之樂。誠人間之上福。而古今之所艶也。弟旣以滿溢招災。而猶不自知造物之罪我至此。方伯氏之未歸也。計日懸佇。謂當以竹杖籃輿。昕夕湛洽於湖山之間。以終餘日。則世路紛紛。於我不啻浮雲矣。何知伯氏歸駕才稅。奇疾遽纏。竟捨弟高逝而不少留也。弟雖嘗迫於　朝命。往來京輦。而田園本素計也。伯氏之意。亦然。曾在峽府。爲具小艇遺弟。俾爲歸田後往來之用。今小艇猶在。而人事已非矣。以伯氏德之厚福之全。宜享壽考之慶。而殆由弟積釁在身。見嫉神明。其計度期望之心。重爲所忌。若有意而奪之。使不得遂其至願。而備受苦惱於垂死之日也。猶復苟存視息。不卽同歸。白首踽踽。欲復誰依。此弟之所深恨長痛者一也。伯氏自五六年來。有下泄之症。根委不斷。往往而發。然不至有損於神觀。頃年伯氏赴眞珠也。弟拜送於砥山。暮境嶺海之別。憂慮雖切。猶以伯氏稟氣素完厚。仙區吏隱。宜不妨於攝養爲恃矣。離隔之後。荏苒三載。而聞泄患連發。匙箸頓却。至翌年秋冬。而症益甚。弟旣末由馳省扶護。則惟日望伯氏早歸。以便醫藥於近京之地。庶得自盡其急難之情。而嶺路險遠。未易遽動。入春以

來。伯氏病稍間。且得醫官於隣郵。藥稍有應。遂至經夏。待秋始歸。弟自其夏間。已有兒孫之憂。移住南岸舊宅。仍不還棲。以待駕至。出迎於中路。則伯氏容顏。消削蝢變於拜送之時。中心不勝驚憂。旣還家。雖談敍不倦。而亦覺語音不類於前。伯氏自謂如此者。已數月。蓋於是時。風痺之患已兆。而不惟伯氏不自覺。弟亦認爲久症新減。氣有未調。若閑處安攝。自可漸平。以此寬慰奉勉矣。曾未半月。而新症與舊患相因而作矣。積漸已久。病實難爲。京鄕之醫。眩於治方。六朔之間。日就危篤。而終未得對劑。雖曰大限在天。亦豈無人事之失。又弟有一病子。同時發寒疾。失治彌留。轉入危急之境。父子之情。亦難捨置。比屋寓住。朝夕往來。而不能常在伯氏之側。以晝夜躬奉藥餌。每一省候。伯氏雖在迷茫中。必勉強應答。不欲相離。而弟不能專意護守。世間安有如許情境也。當時已自知弟病必並發。而在伯氏病革之際。弟身却不知有病。及經初終。而弟便委席不能起。朝夕哭拜之節亦廢。惟以苟活爲心。飮食寢處。殆同常日。是弟自伯氏寢疾。至在殯之日。無一自致其情。有弟若此。生亦何爲。此弟之所深恨長痛者二也。然弟衰已甚。而病已

痼。視聽動作。日覺微簿。凜凜如頹景之下山。幾何不與伯氏相隨於九原也。使歿而有知。當與伯氏歡會如平生。今不過爲朝暮之別。歿而無知。古人所謂悲不幾時。不悲無窮期者。誠亦然矣。抑竊惟念。今幽堂之卜。寔從先兆。庶爲神道所安。而先兆本非完定之地。與伯氏常有疑虞之心。謀欲遷奉而未能焉。今復爲兩世丘壟而術者。謂本岡自有吉氣。不必他求。就舊藏或取稍右。或取稍後。可以裁占云。抑舊藏本無可虞。而謀遷者妄耶。雖或不然。東谷實山水之所聚也。豈終無一岡叶吉也。伯氏常以山事之定。屬於弟而弟實不孝迷昧。不克成伯氏之志。今以不肖獨存。尤莫知所定。伏惟安厝之誠。何間幽明。倘賴明靈默佑。啓其迷衷。終定大事於未死之前。不惟成伯氏追孝之心。垂後孫蔭注之福。弟於他日。亦庶免爲負罪之鬼。伯氏於此。寧亦漠然而已。嗚呼痛哉。伯氏其果有聞耶。其未有聞耶。靈辰不留。卽遠戒期。穹壤茫茫。自此千古。惟此心可格。惟此理可通。陳辭一哭。庶垂臨鑑。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。

祭亡妹金氏婦文

維歲次壬辰六月二十八日庚辰。仲兄某。病在驪江

田舍。聞亡妹孺人李氏之柩。將以七月壬午朔初二日癸未。去故屋就幽宅。而不得撫柩臨壙與之訣。含哀茹痛。遠具時羞之奠。使子台鎭。及其祖載之前。替奠一酌。文以告之。嗚呼痛哉。天道之不可知固久矣。至於與奪報施。一反常理。而又若偏酷而已甚者。抑何也。嗚呼痛哉。吾兄弟丈夫三人女子二人。而吾與汝。序居仲叔。生歲不相遠。見汝幼而端秀。長而惠淑。能哲而靜。敏而婉。凡婦人之行與功無不備。在家順於父母。友於兄弟。爲父母所鍾愛。擇佳對。歸于法門。以所以順父母友兄弟者。移於舅姑妯娌。知爲婦之道亦盡也。使天而福於善。則以汝之令德令儀。何祿不宜。而兩家嘉悅之境。曾不幾時。酷禍遽丁。使汝爲伶仃之窮人。天果何心哉。汝於是時。豈有苟全之念。而上不忍重傷父母舅姑之心。下爲所天繼嗣之重。忍而延生。不絶一縷之命。其生之可悲。誠有甚於死者。及所天之季得男。則汝爲有子矣。兒又穎異出凡。兩家日望其成長。俾汝免於煢獨矣。兒未齔而天又奪之。其亦酷之甚矣。是後汝哀號血泣。不自顧其身。惟以所天後事之斬絶爲痛。至誠懇迫。令人感動。久乃得所天堂從之子爲子。顧復恩勤。至於娶婦成家

兒亦有至誠篤愛。慈孝兩臻。見者不知其爲非親出。自此謂可以少寬汝未亡之慼矣。又不幸而見其短折。天乎尙忍是乎。天道本仁。何獨於汝。冤酷此甚也。汝尙爲繼絶之圖。與孀婦雖夜晝抱哭。而不令至於倂命。晩得螟孫。岐嶷有器度。漸近成童。能拜廟薦獻。而孀婦旣自力持家以養汝。汝且強康尠病。或者天其以此。償汝旣往之窮酷。以含飴娛弄於晩景矣。豈謂汝又不少延。遇疾數日。遂棄去而不顧也。加以病疑於毒癘。親戚不得入視。自病時醫藥。至喪後含斂。只任於一庶姪。以屬纊而闔棺。其間亦豈無人事之未盡。汝常日所倚恃。唯在兄弟。而吾旣癃病退處。跡不入都門。季又自冬遘奇疾。入春轉益沈痼。吾方憂在此疾。始聞汝病。亦不以深慮。及急報續至。而訃繼之。勢固未及於赴救。然季病若可以自力。則聞報急馳。亦豈不及於憑棺之哭也。其意固非以癘爲忌。而病莫能焉。亦若天故阻之也。歿而有知。汝之魂魄。亦必含恨於無窮。不知汝何辜于天。而生旣偏受百罹。歿猶窮險至是也。豈所謂末世氣淆。數有所局。天亦無如之何者耶。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。汝以煢孑之故。得以致其孝於父母。常不離父母之側。殆與在室。時

無異。逮兩親前後嬰痾沈綿。其扶將起居。節適飮饌。汝實任之。兩親雖久在床褥。若忘其苦者。以汝至誠承奉也。及奉諱。與兄弟同守筵几。以終三年。汝雖身爲女子。可謂無憾於子職矣。余自孤露以來。結茅于驪之北岸。始與汝不得聚居。落落京鄕。別多會少。及伯氏歿。余益無歡趣於人世。身且衰疲恒病。自知難久。而季妹又荐喪壯子。臨老而絶嗣續。疚懷成疾。朝夕若不保。惟汝與季。獨無患恙。余尙賴以自慰者。在是矣。汝每憂余先汝而逝。以爲汝慼。豈意汝反先逝。使余抱此割體之痛於未死之前也。自汝之歿。余之憂季病益深。忽忽若無生。汝若有靈。亦豈不默佑於冥冥中耶。痛哉痛哉。頃歲國有大慶禮。余勉就元輔之位。而不以家行者。以汝在京。如吾家也。旣又自汝家移寓僑舍。則汝乃隨來。以視其饔飧。旣又被　責旨出城而歸。則汝乃不欲便離。同舟而來。留數月乃還。昨年余又迫於　敦召。暫就都下。而以汝居之僻。寄住於女舍。汝乃來會。惟惜其速歸。若知此行便成死別。則汝必復同來。而不便捨去也。汝於余其戀係如此。而余則於汝。疾而不能赴救。歿而不能莅喪。遂至永掩於土中。而不能往視以相訣。若全無急難之

情。孔懷之慼。而與行路無殊。痛哉痛哉。此何人哉。然余癃病已極。幾何其不與汝同歸也。是不過爲朝暮別也。古人所謂悲不幾時。而不悲無窮期者。果可以解此恨耶。一杯告哀。亦未躬奠。腸蝕肝裂。但有西望號絶而已。嗚呼痛哉。尙饗。

祭亡弟文

維歲次癸巳二月己酉十二日庚申。仲兄某。自江北林棲。扶病而來。謹以時羞之奠。哭訣于亡弟猗叔之靈柩。告之以文曰。嗚呼哀哉。吾兄弟丈夫三人女子二人。而君之降生最季。爲父母鍾愛之子。君又性質端良雅靖。意恭而行飭。自幼未見有子弟之過。父母嘉之。兄弟重之。先君子中歲以後。休官閑居。吾兄弟俱在。娛侍左右。君時尙少。但知歡悅。余亦不謂此境此樂。非人間所可久保。常以百年爲期矣。天道難諶。先君子無妄嬰疾。終未得華扁之術。以臻耇耋之壽。罪積不孝。攀號莫逮。君與余惟伯氏是依。以奉慈顏。伯氏又以君之子爲子。同室共爨。余雖異居。住在旁舍。朝夕怡愉。及伯氏作邑。奉板輿以赴。君與余往來迭侍。雖未能恒聚。亦未嘗與君相離久也。又未十年。天只見背。穹壤茫茫。復何怙恃。君隨伯氏。仍住舊

廬。余則誅茅於野外。隔水相對。源源會合。以適意於湖山之間。餘生此亦足矣。旣而伯氏分符於湖海之邑。君亦筮仕在京。仍出峽縣。余獨留江岸。東西離隔。無復魚鳥之樂。逮伯氏歿。惟君與我在耳。君不欲與我相遠。遂投紱而歸。而人事蕭條。但有悲酸。君病又無何而發矣。始若標末之症。不深致慮。豈謂因此一臥。轉成奇疾。終至於不起也。當君病之初發也。寡妹在京。遘毒疾不救。其酷烈甚矣。君欲不顧己病。馳往省視。而旣無及於事故。爲余所挽而止。相對痛哭。心肝摧割。君旣成服而歸。病益重。有難醫之勢。余雖好言相慰。中心焚灼。直欲代痛而不能得。尙謂神理佑善。一時之症。若致力於醫藥。終必良已。遂勸君從兩子之言。舁入都下。君意甚不樂。而勉從之。移就吾家。留數日乃去。眷戀遲回。若視爲死別。豈亦先有自知者而然歟。旣到京。經夏至秋。根本雖終不解。外症亦頗減歇。不無漸平之望。吾每戒君省慮安攝。而君必作書問我。自謂以此開抱。不自知其爲勞也。間又作詩寄來。說盡思歸之情。而精神不少損於平日。吾深以是爲恃矣。何知一宵之間。就寢而臥。仍遂無興也。天乎天乎。此何故也。豈或夢而魘耶。抑病漸就盡而

人不覺知。以至於斯耶。晝而與親戚歡敍。夕而與妻孥晤語。曉而冥然無覺。是殆若不病而逝。天乎天乎。此何故也。君愛我篤至。不欲暫離。數日相阻。懷戀不已。於妻子眷係亦深。而乃忽決然捨去。若不復顧念者何也。痛矣痛矣。吾虛羸早衰。恒病無瘳。自知餘日無多。君亦已過彊壯之歲。而素無患恙。旣後於我十六年而生。理必後我而死。吾有一病子。不能幹家。而君則詵詵多男。方生不已。吾常謂先君子遺澤集於君身。是必眉壽永年。以衍後慶。吾每以身後之事幷病子。倚於君。君亦豈不以此自期也。吾年來病益甚。綿綿僅延。君常以我爲憂。何意我猶存而君遽先逝。反以君身後之事。慼我諸孤。長者病虛。弱者稚藐。難望全活而長成。皆爲我憂。而君乃棄之若遺。理之乖舛。一至於此耶。吾行負神明。身積殃咎。支離在世。受此悲苦。以此思之。旣往荼毒之禍。手足之痛。皆由於我。終至有今日之酷境也。痛矣痛矣。君嘗爲我謀置一椑。又以其副自擬。而謂吾家素貧。此亦足以斂吾身矣。板在鄕家。而喪變出於客寓。孤姪輩未及運致。持價急貿。不稱其情。以爲至恨。然板實無不及於君所置者。故諭令寬心。追覺有隱疵。又欲易以他板。而

聖人以死葬以禮爲孝。則喪之稱家是禮也。余素知君心。故旣親審而使勿改。亦以幽明旣分之後。剝改移動。非體魄之所安故也。君每於吾言。逌然相順。今若知此。亦何有異於平日也。痛矣痛矣。吾跡不安于朝。退屛田里。病又漸深。久不入都門。妹喪至於過練。而尙未伸一哀。已非人理之所可堪。而君之在京寓也。歷八月沈綿。而一未往視。使君結戀而死。歿而斂殯也。又不得赴哭。若置之道路而不顧。及柩車之還也。又方病逋　君命。舁來一慟之外。不得仍留於喪次。掩抑還棲。今君之柩。將出堩而入於土中。自此一木。亦不可復覩。而又迫於　敦召。將捨之西去。不得臨壙相訣。若無復孔懷之情。而猶言猶食。自同恒日。此其可忍耶。天乎天乎。此何人哉。然吾自君歿之後。尤無生人之象。厭厭垂盡。幾何不隨君而同歸也。君旣建兆於先丘之側。吾亦已卜一岡。松柏相望。倘死而有知。與君歡會於九原。不過爲朝暮間耳。亦何足深悲哉。惟是未死之前。此痛此恨。當終吾身而無極。辭難盡意。哭難盡聲。一杯侑君。君其知也歟。不知也歟。嗚呼哀哉。

再祭亡弟文

維歲次癸巳十一月乙巳朔二十九日癸酉。卽亡弟猗叔練期。而仲兄某在漢京之旅邸。末由歸哭。東望含慟。謹以酒果脯醢之具。寄送于諸孤。令以練之前一日壬申。設薦于靈几。而告之曰。嗚呼痛哉。余之與君長隔。忽已周歲矣。君嘗與余別。或至數月。常戀戀不自禁。殆若飢渴之求解也。中歲以後。雖仕宦往來。不能聚居。而蓋未嘗終歲不相見也。今余眼中。不見君已久。而君不復顧戀於余。豈冥焉漠焉。都無所知耶。抑雖有知。而不能與余相接耶。何其與平昔之心頓異也。余年來病漸甚。君每懼余之不能久也。自東縣投紱而歸。以就余於江湖之上。蓋以余餘日爲惜也。孰謂君反棄余而先逝。使余於垂死之境。抱此無涯之慼也。嗚呼痛哉。然死生本常理也。其間雖有脩有短。而畢竟同歸於盡。況余以癃老之年。抱沈痼之疾。自知在世無幾。其與君相隨於九原。不過爲朝暮間耳。亦何足深悲。獨余於常理之外。別有至恨至痛。結在心腑。與他人不同者。余跡不安於朝。退處田廬。絶意世路。方君之就醫上京也。君未忍便離余。移衾枕而來留數日乃去。而余只送之江干以爲別。余固知君心視爲永訣。而余則尙以君復來見余爲期也。

及君疾益深。則余雖病。豈不能一馳往省視。而有足如縶。終莫遂急難之情。以至不復得與君相見者。徒以區區去就之義見拘也。穹壤茫茫。此寧可忍。逮君柩之還也。君之音容雖閟。靈爽宜不昧矣。尙有憑依之理。其可以少瀉余悲者。唯在於筵几之禮。余病若不至於便盡。則庶得自勉於聖人所定之制。而余却又迫于朝命。不能堅守己志。僅見君柩之出堩。而忍而分路西上。窀穸之掩。魂筵之返。皆未得見焉。至京之後。又不意荐被　隆數。輾轉淹滯。經夏至秋。又將經歲。時序屢易。而旣未能一臨於饋奠轉眄之頃。朞制將畢。而亦無路盡其哀於靈几。余與君手足之情。乃止於是矣。天乎天乎。此何人哉。余以不肖。濫竊名位。適以自累。始焉欲全微志。不思轉動。終焉喪其初心。拘攣不去。進退狼狽。前後失據。以致與君生死之際。節節乖迕。正同鴻燕之相違。有此人理所不可堪之痛。此固余不友之罪。而職由名位之故也。尙誰尤哉。余久知軒冕爲桎梏。於今益信矣。且余年已至矣。若過此歲。當爲古人休致之大防。庶可及君筵之未撤。引禮東歸。與諸孤相守。以少慰君不昧之靈。君如有知。宜諒此心。嗚呼痛哉。尙饗。

祭淡圃洪判書(受瀗)文

與公長隔。倏已再周。靈几將撤。萬事都休。撫跡興思。能不摧酸。結爲婚姻。餘二十年。不以笑貌。一心相際。出處憂樂。實所深契。婆娑晩景。別多會少。余歸驪上。擬以終老。公在洛下。城西一隅。閉門養痾。室有琴書。謝跡朝班。寄情山水。俯視溷濁。若或浼己。望屬台階。壽尊耆英。完名峻節。士心俱傾。山岳不動。凝然自持。神明攸相。耋耄是期。邦之殄瘁。哲人其萎。豈伊一疾。使公不起。屬公出堩。余適趨京。一哭便歸。路分幽明。晨星凋盡。白首誰托。支離獨存。復來棲屑。永懷良朋。九原難追。公如有知。應我憐悲。沈厚之量。恬素之性。淸介之操。眞實之行。嗚呼公乎。世不復見。行旅同歸。亦知無遠。泉裏重逢。果所能卜。象生之儀。隔日且畢。一言告訣。未可終闕。薄具單觴。情溢辭縮。嗚呼哀哉。

睡谷先生集卷之十

　序

送趙弟錫美寓居加平序

夫天之生材也。必於其所不平。而益其所不足焉。松柏長於山林。陽和以煦之。雨露以澤之。非不悅乎其性。而得乎其養也。要使大冬苦寒。風霜氷雪。凝沍而振擊之。然後柔者堅。脆者剛。昂乎沖霄而不屈。屹乎

負廈而不撓。菀乎貫四時閱千歲而不變也。惟人亦然。張子曰。富貴福澤。將厚吾之生也。貧賤憂戚。庸王汝于成也。吾於是知天之阨苦我拂亂我。窮餓我之體膚。思愁我之心志者。蓋所以玉成我也。天旣玉成我。而我不能用力。則我之罪也。故士之困窮。士之用力之會也。自古哲人賢士。多由此作焉。如孟子所云傅說，膠鬲，太公望，百里奚諸人可徵也。嗚呼。可不勉哉。吾外弟趙錫美績文攻詞。幼有美才。生二十有六年矣。顧我兄弟之同年生者。俱登上庠。以余駑劣。亦先之。而錫美獨無成焉。是歲國有大科。錫美以考官之嫌不赴。殆奇數也。家又甚貧。往年奉親。客于南土。今夏始歸洛。而秋且大饑。無以自資。辭親別兄。贅于婦家。以就食于加平之峽中。其亦阨苦而拂亂之矣。其亦窮餓而思愁之矣。天將玉成其器。而昌大其業耶。何其困之甚也。然則錫美當奮發增益。以不負天之生材之意。不宜悲愁沮撓。徒效兒女子屑屑已也。錫美勉之哉。其養之厚者。其用之大。其發之遲者。其施之遠。今錫美文詞固美也。而不可謂悉肆其力矣。志業固定也。而不可謂悉充其量矣。向余所謂於其所不平。而益其所不足者。政在今日。錫美勉之哉。顧

余誠不自揆。乃其志則亦不敢以菲薄而自廢也。今將歸覲于湖縣。而渡灞之行。均之失其意也。輒書此以爲錫美贈。亦欲因以自警云。

受敎輯錄序

恭惟我　國朝　聖神創述。憲天理物。宏規遠模。度越前代。其所以立經陳紀。爲子孫萬世隆平之具者。於經國大典備矣。猗歟盛哉。然而立法旣久。古今有異。因時損益。以適其宜。乃爲繼述之善。此前後續錄之所以作也。後續錄之成。在於　中廟癸卯。其後至今。又一百五十有餘(年矣)。　五聖相承。重明累仁。功德之盛。巍焉煥焉。曁我　殿下遵守成憲。夙夜圖治。其間命令條制。出於裁酌通變。可繼續錄之後者。寖以益(廣而)。　國家多故。不遑編錄。歲月滋久。官吏昧於奉行。論者歉焉。　殿下用筵臣言。乃命吏曹判書臣李翊，禮曹判書臣尹趾完。又命兵曹判書臣趙師錫，刑曹判書臣徐文重，副提學臣崔錫鼎。裒集嘉靖以後中外官府所受　列聖敎令。翦繁撮要。做續錄綱條。以類分載。臣文重實始終之。首相臣金壽恒，臣金壽興，臣南九萬。相繼總領之。所錄雖有前後牴牾者。不敢輒有删削。稟承　睿旨。並存而俾從後者。書旣成。

釐爲六卷。名曰受敎輯錄。命有司頒行之。臣竊念詩曰。不愆不忘。率由舊章。自古未有不謹守先王之法。而其國久長者。然欲遵先王之法。當得先王之心。心存則政存。政存則法無不擧。雖其科條節目之間。時或有消息弛張。而其爲政一也。我朝一革羅麗之舊。禮樂制度。燦然備具。而究厥所本。則正家而化國。仁民而愛物。風敎之醇。德澤之厚。漸於人者深也。所謂以關雎麟趾之美意。行周官法度者。不其然乎。續錄作而大典爲益明。輯錄繼而續錄爲益備。要以措世安康。納民軌物。不失於　先王立法之本意。吁其至矣。然法雖美。行之爲貴。成周之衰。非無法也。不能行也。此又豈非繼世之主所當戒者哉。且是編也。初非欲擬於制作。惟以備有司藏守。使不迷於考據。與續錄之撰不同。示謹重也。嗣今以往。雖添編至億萬世。惟克紹　先王之心。以修　先王之政。則國家無疆之業。當愈久而愈隆矣。豈不休哉。戊寅三月上澣。資憲大夫議政府右參贊兼弘文館大提學，藝文館大提學，知成均館事，同知　經筵春秋館事臣李畬。拜手稽首謹序。

李忠武公家乘序

古者。文武無二道。三代旣降。文武之道始分。德行勇略。鮮能兼之。由是用兵之家。難得全名之士矣。噫。世不見眞武久矣。若忠武李公之爲將。其庶幾乎。昔在　宣廟龍蛇之歲。島夷猖獗。躪三都。蓋殆乎無國矣。獨賴公領舟師捍海路。以遏水陸並進之勢。隱然爲海上長城。而賊不敢逞焉。蓋公大小凡數十戰。皆以少擊衆。而應機決策。前無堅敵。未嘗折敗。是雖古名將。無以過之。世之談韜鈐者。固莫不以公稱首。然公實篤行君子也。觀其事母孝與兄弟友。直己不阿。自守甚嚴。而其所素養可知也。故當　國家積衰之餘。御天下莫強之寇。爲國忘身。以死勤事。威慴蠻夷。名聞中華。精忠可以貫日月。大節可以撑宇宙。本其所樹立。非可以兵略槩之。嗚呼偉哉。公少讀書。通大義。不屑屑於佔畢。而今其札翰咳唾之遺。尙有一二存者。悲惋激烈。無非忠孝至誠之所發。不亦愈少而愈可貴乎。公之存歿。絲綸之褒。琬琰之刻。前後炳烺。幾於盈溢國內。公之玄孫前新寧宰弘毅氏。遵其先君子之志。裒集成編。幷取公遺稿詩文若干首及他纂錄思詠之可徵者。合爲一冊。名之曰忠武公家乘。而公之始終備矣。適公之五代孫鳳祥。節度湖南左水

營。寔公奮庸之地也。將屬之以刊板要余爲弁卷之文。公實我德水同宗也。我先王考澤堂公。旣狀公之行。先季父畏齋公。又跋公之詩。俱在卷中。則余於斯役。安得以不文辭。又其事會若有不偶然者。謹書此而歸之。以成新寧公追慕之誠。且勉夫節度君。庶無忝於前烈云爾。

德水李氏世譜序(壬辰)

族必有譜。所以原本而敦親也。人之生本乎一。自一而爲千百。派分漸遠。散居四方。遂至爲所不知之路人者多矣。非有譜。何以溯其源流。敍其倫序。以存夫親親之義乎。我德水之李。起自麗季。奕世榮顯。入我朝以德行詞翰承家。至先祖容齋公。益昌以大。其後宗匠巨公。接武嗣興。爲東方名閥。至於道學。如栗谷文成公。武烈如統制忠武公。前後並出。文獻之盛。殆無與爲兩。而獨譜牒無傳焉。始我王考澤堂公。嘗因容齋栗谷兩公所紀世系。收入各派。草爲宗譜。又作世系列傳。季父畏齋公。繼而修輯。又依王考遺旨。作旁親列傳。猶以諸派遠居。收載未遍。不及刊布。畬以不肖。竊嘗有意焉。而僻居寡陋。力有不逮。歲丙戌。某因胥　命。久淹郊村。一日。同宗參判公茂卿氏見過。

說及玆事。以公屬尊而居京。要其主張。則公亦意肯焉。遂相議發書於京鄕諸宗。各從其近屬。廣加蒐錄。靡有闕漏。其凡例則一遵舊譜成法。而添入旁註。以致詳焉。未幾。茂卿氏不幸寢疾。猶存念不置。以遺其胤大諫君平甫。君平在苴麻中。克承先志。以卒其事。手錄成編。而譜乃完。旣而君平出按嶺南。遂取以登梓。譜凡二卷。前後列傳合一卷。又取同宗判尹公啓以氏所編輯世稿篇題。以附於列傳之下而紀述之。可考者備矣。噫。吾宗累世經營之役。得茂卿氏父子而始就。斯豈非有待而然歟。卽此一事。固可以觀公與君平。而今公則不及見矣。寧不撫卷愴然。昔蘇明允序其族譜曰。觀吾譜者。孝悌之心。可以油然而生矣。所貴於譜者。以有是心爲之本也。不爾則譜亦虛設也。謹書此于卷首。著其始末。且以勉夫諸宗庶無失於修譜之本意云。壬辰仲冬。大匡輔國崇祿大夫行判中樞府事李畬。謹序。

靈山，寧越辛氏合譜序。(癸巳)

靈山辛君萬亨。余始未相識矣。一日。以弊衣芒屩。袖譜草。僂行來訪余於睡村之田廬。告余曰。吾靈山之辛。實與子外氏寧越之辛。同出一源。盛於麗代。入我

　朝。達官亦相望。今雖衰微。不失爲簪纓之裔。諸派之散居四方者。猶能紀其世。可獨無譜牒以著其源流乎。賤生不揆窮陋。竊嘗有意於斯役。遍訪中外諸宗。積年經營。僅能成緖。將謀作印本。願得子一言之重。弁諸卷首。敢以請。余心異之。受其譜而敬閱焉。蓋自鼻祖之初曁夫兩貫分系之際。靡不該載。以至內外支裔。殆無所闕漏。余觀君是一寒窶士也。能以此立心。捨衣食之業。忘筋骨之苦。殫力積勞。必欲完就而後已。其事誠艱。而其誠誠篤矣。余方病甚。不能副其請。而姑爲之勸勉而送之矣。今年余以　朝命。滯京寓。君又自湖南之完山步至。言已購得活字。印役垂畢。而惟欠卷首之文。願子之卒惠焉。余雖病且不文。義不可辭。遂書此以爲序。俾同斯譜者。知君用心之勤爲可尙。而辛氏遺蔭之遠。庶未艾也。　崇禎紀元後八十六年癸巳季秋。大匡輔國崇祿大夫行判中樞府事德水李畬。敍。

德水李氏宗約序

惟我德水之李。世推爲文翰名家。然文翰特其外也。若其實則以經術德業爲根基。六代祖容齋先生。實昌大之。至我王考澤堂先生。學通天人。道合造化。其

所得之大過。而體行於心身者。卽易傳註所稱非聖人大賢以上。不能做者。巍乎其至矣。然王考未嘗以道學自居。使人無得以名焉。獨可見者。文章也。伯父白谷先生。以至行高識。蓋嘗刻意繼述。而不幸無年。季父畏齋先生。寔克紹承而闡發之。於是王考之道之德世人所未及知者。庶幾可明焉。至若王考所以啓迪後人。則旣有示兒代筆，追錄散錄等訓。俾不迷於爲學路脈。又有示兒孫等學詩準的，作文模範等訓。以著夫讀書次第及爲詩爲文之法。小而科程製作。大而性理源流。本末同貫。精粗一致。初不以文章。別爲一事也。蓋惟王考之學。去其名而修其實。晦於外而篤於內。此所以爲獨立之本也。故雖以文詞應俗。而所好則不存焉。其於立訓垂法。又不啻丁寧焉。示兒孫等以下數訓。雖若主於文章。而欲求第一向上工夫。固不外此矣。其高下淺深。惟在子孫用力之如何耳。噫。訓辭具在。彀率躍如。而典刑寖遠。堂構莫嗣。如畬不肖。非不早服庭敎。而猶不免終於鹵莽。忝辱家聲之罪大矣。其在後生。能不惕然知懼哉。嗟乎。天旣不假年于白谷先生。有子四益公。又有志而早世。幸今宗孫泰鎭。質重而行淳。奉烝禴之重。居兄弟

之長。追念先志。慨然興奮。欲勖率同宗。紹修舊業。乃就澤風堂之前。搆書齋。奉遺訓。立憲課督如右。名曰德水李氏宗約。其意誠盛矣。其事誠美矣。凡我諸子姪同約者。能力遵先訓。爲大儒爲文士。在其人。或荒怠志業。止於面墻陷坑。亦在其人。可無勉乎。畬今已老。又罪苦且死。箕裘之傳。深有望於後輩。遂書此以告之。兼識吾罪。俾爲戒。己卯暮秋。從叔父浦陰老人。書于堊室。

睡谷先生集卷之十

　記

報恩縣成東洲趙重峯兩先生鄕祠記

歲乙亥。余乞暇省親于三山縣。縣有象賢書院。爲沖菴大谷諸賢俎豆之所。而東洲重峯兩先生。以曾莅是縣。旣並列焉。又別有祠宇在鄕社堂之後。鄕官主之。以奉兩先生位版。每春秋仲月下丁。一縣儒品長少畢會。具牲牢以薦獻。如釋菜之儀。其始專享兩先生于此祠。後因章甫之議。移合于院宮。而此祠將輟。則鄕之耆老咸有歉焉。遂重設位而並存之。其用下丁。以院享在中丁也。其似疊而不廢。以儒士與民庶所爲者異也。我先王考嘗記東洲先生事。有曰。成東洲倜儻有大略。通明經學。不事科業。又曰。東洲守

報恩三年。遭乙卯倭亂。咄嗟集兵。爲一道最。及其去官而卒也。邑人追慕。敍其善政。爲一冊留傳。忌日必祭。祭必大小齋素。幼童稚婦。亦不敢食肉。至今不廢。余每因是欽想乎先生。而知德化之感人者至深。至於重峯先生所樹立。又有卓然表著焉者。自當時村氓巷婦。金吾之卒。山房之僧。凡在人心所同。蓋無不嚮風而慕義。況於惠愛之所留。誘敎之所被。其民之感戴悅服。尤當何如哉。夫感悅之不已而思慕之。思慕之不已而報祀之。至於愈久而愈不忘。自有不得不然者。此此祠之所以不可廢也。古所稱樂只君子。民之父母者非歟。余旣祗拜祠下。求得其所謂善政錄者而讀之。嗚呼盛哉。錄本嘉靖戊午生員金顧所述也。又有萬曆甲申。進士朴春亨所著補遺錄及立廟記。其於東洲先生治縣始終備矣。獨於重峯先生。不免有文獻不足之歎。豈先生大節如日揭星昭。不可復以吏績稱焉故歟。何其宜傳而不傳也。今考諸金愼齋所作請諡之狀。有曰。壬午爲養繼母。出爲報恩縣監。上疏極陳民間疾苦及內修外攘之策。且請立魯山，燕山之後。旌表六臣。禁　王子第宅踰制。癸未秋。李公山甫以敬差官。使湖西還。　上問列邑有

治績者。山甫對以先生治績爲一道最。後爲正言宋諄。挾私憾請罷。　上以善於治民不允。於此可見先生雖屈於一縣乎。所以立心揆事。固不專於一縣之政。而其治效之殊異。亦有不可誣者矣。按縣藏先生案。東洲先生。以嘉靖三十二年癸丑七月到縣。至戊午瓜熟而歸。萬曆壬午。重峯先生來。越三年乙酉去。蓋東洲先生。素負經濟大略。斂而不施。放跡湖山間。晩擧遺逸。聊試一出。而爲宰是縣。專務以德化民。祛弊而政自淸。牖善而俗自淳。公私寧謐。上下相樂。殆所謂百里羲皇者。重峯先生。以明體適用之學。抱堯舜君民之志。行之以至誠惻怛之心。則其爲政規模氣象。蓋可想矣。且先生受任。在於東洲先生去官二十五年之後。其流風美法。必多因跡而治者矣。然則東洲先生之善政。亦先生之善政也。又何必二而視之哉。惜乎。以兩先生之德之才。不克普施於　國家。而獨使報民受其賜。是固報民之幸。而　國家之不幸也。然兩先生所以加惠於報民者。本　國家之澤也。今但知兩先生遺愛之不可忘。而不知其所本可乎。夫民之所以爲民。而能食粟衣布。樂其室家。奠其田里者。果孰使之然哉。詩曰。天生蒸民。有物有則。民

之秉彝。好是懿德。斯民也斯則也。無古今華夷之殊。聖人因之。敎以五倫。父子親君臣義夫婦別長幼序朋友信是也。惟我　聖朝。以孝悌禮義斅民。庶幾於三代之敎。累洽重煕。至于　明宣之際。儒化興行。治道休明。於是有兩先生者。後先而來。以敷訓于玆土。使民親親而長長。各得循其則安其所。子孫世世至今賴之。何莫非三百年　聖澤洋溢之所及也。今距兩先生之去。且百有餘歲矣。忌日齋素之俗。亦已無聞。惟此祠存焉。祠之不廢。兩先生之澤未斬也。苟報之人士。不怠益虔。引而長之。常以乃祖乃先。受敎于兩先生者。存于心。各愼厥身。各飭厥家。期以不墜祖先遺法。則此祠之有關於鄕俗。於是爲大矣。願諸君勉哉。祠之始建。本爲東洲先生設。有朴記可考。後以重峯先生追享焉。其重奉位板。則在今　上壬戌。而鄕官崔斗雲，李仁新，梁澤普。實尸其事。尤齋宋先生贊成之。善政錄。祠下闕見本。請諸君繕寫樻藏。以傳如舊。仍書此爲記。以備報民來許之取徵云。　崇禎紀元後六十九年丙子暮春。嘉善大夫工曹參判兼同知春秋館成均館事，藝文館提學，　世子右副賓客李某。記。

白川文會書院　御筆碑陰記

始院之刱也。我　宣祖大王嘉其意。專於講肄。　御書賜額曰。文會書院。以褒勸之。不幸回祿于龍蛇之變。逮亂定。郡之章甫。重修院宇。乞　頒舊額。時適朱　詔使之蕃在館。　宣廟命該曹。求其筆以賜焉。亦異數也。其詳在玄石朴文純公所記。我　聖上嗣位之六年庚申。諸生合謀。始立東西兩祠。以文成李先生，文簡成先生。或按節本道。或杖屨往來。並祀于西祠。而文烈趙公。以鄕貫陞配。又以鄕之賢公卿貞愍安公，(缺)辛公，文肅吳公，忠貞金公。祀于東祠。實文純公所定也。後又以文純祀西祠。歲丁丑。諸生上疏。陳院事始末。請官給牲幣。　上亟命許之。仍特降　御筆院額四大字。遣近侍宣揭。以復舊觀。蓋自壬辰。歷百有餘歲。而寶扁再煥。一方聳瞻于　聖祖有光。嗚呼休哉。諸生旣侈　上之賜。又懲於前。更以　御本刻石。立諸祠庭。爲永遠圖。請余記其後。余方忝叨太史。職所當書。且念郡古稱多賢士。其設爲講業之所。本不以文而以實。此　聖祖所以終始惓惓。不與他院比也。今院貌益尊。　寵錫益賁。余知居是院而講學者。必益興奮自勵。彬彬繼作。以不負我　兩朝樂

育之澤。余故樂爲之記。

睡谷先生集卷之十

　跋

光國志慶錄跋

若昔　國系受誣。彝倫失敍。擧東土陷於夷狄禽獸之域者。蓋久矣。至　皇明神宗皇帝萬曆十六年我　昭敬大王之二十二年戊子。謝　恩使兪泓。得　皇旨齎續纂會典以來。而始得快覩　璿系之正。於是天綱復立。民紀復敍。三韓一域。復爲禮義之邦。於乎休哉。泓之還也。山海關主事馬維銘。爲贈以詩。泓和之。旣復　命。並奏其詩。　昭敬大王奉會典告　廟。頒敎大赦訖。　命一時近臣詞臣及承文院提調諸公卿。次維銘韻以歌詠之。仍下　御製一首與小序。示群臣。所以志喜慶也。　奎章炳煥。載在　列聖御製集中。人得以誦之。顧諸臣所作。亦皆一世精華。所以鳴　國家之盛者。而歲月旣遠。寖以散佚。蓋幾於泯滅矣。我　聖上二十七年辛巳。宗臣靈原正櫶。得故遺本。裒錄一冊以進。　上亟命書局刊布。以廣其傳。名之曰光國志慶錄。又用其韻。　御製一詩並小序以下之。以臣職忝太史。　命書其事爲跋。臣竊伏念。詩曰。於乎　皇王繼序思不忘。思　先王功

德而不能忘。以至形於歌詩。叶于聲音。此雅頌之所以作也。惟我　國家。積慶璿源。義創仁守。赫業煌煌。如日中天。而顧乃被衊於　中朝。金櫃之書。爲萬世神人之辱。蓋自永樂初。我　恭定大王。始有刊誣之請。　列聖相承。叩心疾籲。　中朝亦每許準奏。而猶未也。逮　昭敬大王嗣服。謂　祖誣未雪。不可以爲國。懇奏無虛歲。終至感動　天朝。特頒　寶典。一灑二百年之誣汚。群臣咸頌盛烈。侔擬中興。而乃謙讓不居。歸之　祖宗積功。　天子明聖。樂與群下稱述。而是錄成焉。我　聖上又追念先烈。續賡舊韻。使是錄復行於百餘年之後。而增其重。前後　宸翰。如雲爛星昭。金聲而玉振之。蓋　兩聖繼序之孝。於是錄備矣。是將垂之無極。爲東方一雅頌。使子孫臣庶。感歎興起。以發其忠孝之良心。而自不能已矣。豈不美哉。抑臣於　聖祖千秋戴　聖明之句。又別有感慨于中者。　聖祖至誠事　皇朝如此。故　皇朝之父母。於我亦無不至焉。此　聖祖所以得於　皇朝。不止光國。而復有壬辰再造之　恩者也。今天地易矣。衣冠辱矣。　中朝之禮樂文物。不可復見。而獨此使价道途酬唱之什僅存。賴　聖上闡揚。得不泯於東

表。志士仁人。其有不太息流涕於斯者乎。若　聖上因此興感。奮其志業。使是錄所尊之義。伸於天下。與周雅之六月，車攻。並其功美。則不亦尤盛矣乎。孔子曰。我其爲東周。臣竊爲　聖朝祝之。卷中初有亂臣白惟讓，朴承宗所作。　上從筵臣言。　命去之。以彰懲勸。此又不可不使後世知之故。謹並著云。崇政大夫行吏曹判書兼判義禁府事，知　經筵事，弘文館大提學，藝文館大提學，知春秋館成均館事，　世子右賓客，五衛都摠府都摠管臣李畬。拜手稽首。謹跋。

宗會錄跋

吾宗族旣鮮。又散居京鄕。會面亦罕。宗會之不成久矣。歲甲申孟冬。余方在京。而宗長茂卿參議公。以冬至副使。將有燕行。諸宗人各挈榼。來會于十字橋賤寓所。以敍親歡而慰遠役也。記昔乙丑春。季泉書狀之赴燕也。先季父畏齋公。約諸宗人。作花樹會於南麓之第。錄同會人名及年甲表德。有小序曰。古人有花樹韋家宗會法。先儒取之。其法。每有族人遠來。亦一爲之。遠來而有會。則遠別可無會乎。願我同宗。從玆益講韋氏之法。如吉凶嫁娶之類。相與爲禮。如先儒之訓可也。乙丑後二十年。適又因別爲會。而今閱

舊錄。凋謝殆半。存者如季泉。又遠謫海曲。寧不愴悢。詩曰。無幾相見。信矣。昔賢稱會數而情親。情親然後吉凶嫁娶之相爲禮。始可論也。自今定約。凡我同宗之在京者。每歲必以春秋爲會無廢。而明春則倣韋氏之法。以參議公東還爲期。姑此識。甲申孟冬。宗末左相畬。記。

東園宗會錄跋(癸巳)

癸巳夏。新修德水李氏族譜成。而余適入京滯留。公甫右尹。亦遞北藩還。遂相議發文。以閏月五日。會諸宗于東園之詩壇。近郊宗人。亦多聞聲而至。少長會者七十人。念我李族鮮。又散居京鄕。宗會亦不頻。曾在乙丑。先季父畏齋公。嘗在京而會焉。有小敍。因韋家故事。引之以先儒之訓。其後二十年甲申。余又一會焉。而亦有拙文識之。今去甲申又十年。而爲此會。其間離合存歿之感。固不可盡言。而參會之人。視前兩會。殆倍加矣。余懼夫族漸衆而情易疏。舊德愈遠而流風寖衰。遂諗于會中。立約結契。稍定條令。以檢攝之。蓋遵先季父畏齋意。而此特其略也。顧余已老。餘日無幾。且非久於京者。惟願諸同宗。嗣此而共勉焉。