KR9c0489

秀羸弱。不使早就傅。稍長受學仲兄剡溪公。專心劬業。博覽羣書。及剡溪罹世禍。遂無意當世。從第三兄玉洞從父兄素隱二先生遊。慨然有求道志。先取經傳及有宋程朱我東退溪書。俯讀仰思。毫分縷析。探賾窺奧。以立其本。然後遍讀天下書。凡於宇宙間三才所屬事物之上。靡有不竆之理。靡有不達之道。深造獨得。發前未發。其所以繼往聖開來學者。不可摟指也。槩以其所作爲文章者言之。其論河圖洛書則曰河圖之數。以奇耦者爲先天圖。以配合者爲後天圖。以生成者爲洛書。洛書演而洪範作。其二五事之肅乂哲謀聖。互見於八庶徵。洛書中二八交換。箕子豈欺我哉。其論三代井地則曰一井九田。一田四區。區方五十步。夏時一夫受一區。殷時一夫增受二區。周時一夫增受四區。故夏殷周之自五十變至七十。自七十變至百畝。孟子豈欺我哉。其論三代正朔則曰考之詩書易。分明不改時月。改時月。東遷以後之末失也。有能於東遷以前得改時月之文者哉。其論王風則曰風雅自有體裁。不係興衰。周業方隆亦有風。二南是也。諸矦之微而亦有雅。抑詩是也。王澤渴而變雅作。平王縱卑弱。獨不廁於變雅之末乎。季札觀周。王在衛下。邶鄘衛王皆東都也。東都者王城也。爲天子朝諸矦之所。後乃遷居。凡大都會。莫不有詩。

以觀民風。前焉則豳周有風。後焉則王城有風。王風云者。王城之風。非爲平王故也。其論管仲不死則謂管仲之不死。無愧於召忽。宗祧將絶。無論公子之孰兄孰弟。各自奉出。以待事功之立。未爲不是。及君弑而賊不討。則諸公子在外者。固當乘機返國。圖存舊業。此實被髮纓冠之急。奚暇論其長少哉。縱使糾兄而桓弟。當時國無主已半歲。而小白先入。名位已定。則糾不過諸公子。豈可以年紀稍長之故而爭國耶。况桓公以兄入則國有主矣。事亦定矣。於是而自靖勿與之爭。此天地之大經而不可易者也。其中鉤一事。卽仲之專於所事。而麤心肆行。罪不可掩。過而改之。君子所取。豈可因其始之不是。故終亦遂非而同死乎。其論衛輒拒父則謂胡氏雖云輒辭其位以避父則衛之臣子拒聵而輔之。輒利位而拒父則衛之臣子捨爵祿而去之。此說未可曉。使輒眞有避父之心。而羣臣拒其父以輔之則輒也其可從乎。如是而從之則便是眞無是心也。安有父來爭國。子居宮中。任羣下之拒父哉。按喪服爲君之父母祖父母期。先儒以爲或繼體之君。其父若祖有廢疾不得立。今君受國於曾祖也。其卒。君爲之服斬。而羣臣從服期。彼靈公逐其子而立孫。則是受國於祖也。蒯聵而在。宜與廢疾同科。夫子爲政。使輒克盡子道。迎其父入。遜

讓而不受。然後祇栗承奉。務殫其懽心。亦曉告於聵。安享國君之養而息爭位之志。則君臣父子之間。庶幾兩得其道。所謂正名者。必指此也。然夫子此言。其在輒之新立之際耶。至世子入戚。石曼姑圍之。則聖人亦無柰何矣。若夫四端七情理氣之辨。發揮晦菴之旨。羽翼退陶之說。爲四七新編。易書詩孝經論語中庸大學小學近思錄心經。皆有疾書。疾書者。蓋取張橫渠妙契疾書之義也。其序始於孟子。謂以世則後。以義則詳。後則近詳則著。欲求聖人之旨。必自孟子始。又有家禮疾書，家禮翼，禮式喪威錄等書。本之三禮而折衷歷代諸儒之說者也。尊慕退溪。無異朱子。故言行之著於遺集及門人所記者。編輯之如近思錄例。名曰李子粹語。又於遺集中抄出論禮書札。名曰李先生禮說。使後學得有誦法焉。又有自卜編觀物編百諺解海東樂府等書。先生雖處畎畝之中。亦未嘗果於忘世。嘗曰我　朝惟李栗谷，柳磻溪爲識務之最。而或抑而不施。或蘊而未顯。是爲可恨。於是作藿憂錄。其目十八。曰　經筵曰育才曰立法曰治民曰生財曰國用曰捍邊曰兵制曰學校曰崇禮曰式年試曰治郡曰入仕曰貢擧曰錢幣曰均田曰朋黨論曰科擧之弊。皆是治平之術也。僿說自天文地理人道之大。以及草木禽獸昆虫之微。醫藥卜筮

巫覡之術。老佛仙道方技之異。經史百家賦疏詩歌之類。無不辨析。總之爲書數百餘卷。別有文集百餘編。病東人疏於本國事。乃考文獻。證其譌謬。正其義例。以授門人安鼎福。卒成東史綱目一部。蓋著述之富。未有盛焉。見道燭理之明。未有盛焉。致知格物之精。未有盛焉。孟子所謂萬物皆備於我。中庸所謂盡其性盡人之性盡物之性。則可以贊天地之化育者。先生其庶幾矣。入德之門則主乎敬。嘗曰未發有靜時敬。已發有動時敬。然動時之敬。亦本於靜時。若靜不能敬。動如何持守得正。作敬齋箴圖若說。以動靜不違。表裏交正爲節度。若其進道之序則先自下學至於上達。審問而明辨。力行而實踐。一出於戒懼愼獨。工夫始於銖絫而寸積。終於地負而海涵。範圍之大經綸之密。使之展布於世則堯舜其君民。抑何有哉。嗚呼。孔夫子賢於堯舜遠矣。轍環天下。猶未能得位而行道。矧惟隱居於西海之濱。不慍不知。囂囂自樂者哉。迹其內行則至孝天植。自幼時每事必順適太夫人之心。少無違拂。乙未丁太夫人憂。三年之內。只食蔬食苦鹽。衰絰不去於身。以不識先考顔範爲至痛。語及輒泫然出涕。至老亦然。當先考不諱之歲。欲追服斬衰。乃曰退翁亦如吾幼而孤。然莫之行。吾何敢過也。終其年齋素以居。哀慕如袒括時。日必晨

謁于家廟。遠代之墓。皆置祭田。刱立八世祖敬憲公廟于宗子家。率宗人歲一祭之。著說曰國朝以來。勳臣之外。無立宗之文。故庶姓大族。散無統屬。然據王制別子爲祖。繼別爲宗。註曰雖非別子。始爵者亦然。疏云異姓爲大夫者亦得爲太祖。此爲庶姓立宗之驗也。姊有殤死者。庶母與乳母無子者。高祖之側室。幷不絶祀。閨門之內斬斬如也。雖子姓親族。不許無故入內曰。易之家人嗃嗃。未失也。婦子嘻嘻。失家節也。子姪之經宿私室者。必令拜見。雖少出拜辭。返必拜見。是故居門下者。如朝廷官府之禮。出而與人交亦然。遇之者不問知其爲先生門人子弟也。治家儉而有制。嘗著入儉說。諷世之好羞闇飾者。歲飢則設豆粥一杅豆醬一桮黃卷葅一盌。與族人終夕驩燕。名曰三豆會。又作半菽歌以自娛。其於婣戚。飢則周病則藥。死則賻襚之。嫁娶失時者。辦其具。俾不廢倫焉。子孟休爲南邑宰。有所送餉。先生卻之。寄書戒之曰凡斂於民者。八九是非理。以此奉親可乎。其記身後定禮則不用大斂布及柩衣。如衾旌之類。亦皆以紙爲之曰。周太祖命世宗曰斂以紙被。不然吾不福汝。孔子答子游曰有毋過禮。苟亡矣。斂手足形還葬。懸棺而封。人豈有非之者。朱子之作家禮也。曰略浮文敷本實。竊附於從先進之意。先生之訓。深得孔朱

之心也。又嘗竊嘆曰百世無善治。由於三孽。尊君抑臣自嬴政始。漢不能革。用人尙閥自魏瞞始。晉不能革。文辭科試自楊廣始。唐不能革。三孽不去。不足以語治。三者之中。科擧尤害。若曰彼善於此則楊綰所論孝廉科。　國朝之趙靜菴賢良科。抑其次也。此莫非眷眷乎憂患斯世之意也。先生之學。體用具備。本末兼該。放之可以彌六合。卷之則藏於密。建天地而不悖。質鬼神而無疑。俟聖人而不惑者也。朝廷聞其名。授繕工監假監役不就。旣大耋。增秩通政僉知中樞府事。　英宗癸未十二月十七日。以微疾啓手足于正寢。壽八十三。皋復而卽設餘閣之奠。殯前朝夕饋。斂用平日所定。棺不塗㯃而用松脂。門人皆弔服加麻以至期。族人袒免之外。亦布巾布帶。葬而除。葬廣州瞻星里北負壬之原。先生所居也。故學者稱星湖先生。先生稟賦剛健中正。純粹而精。性峻而貌潔。氣淸而神朗。眼光炯然欲射。鬚髯下垂至帶。天之篤生。固異於衆矣。自少至老。早起盥櫛。整衣冠危坐終日。至暮夜分乃寐。用工無一時間斷。平居儼然。人望而畏之。及與士友相見。拜揖必恭。言溫氣和。酬酢如響。論道講義。揚搉古今。諸生就正則雖神疲氣乏之時。脫然若沈痾去體。亹亹不倦。無斁於人。或一日不講則惕然爲憂。所以從學者衆。各隨其才而施敎。其

所成就。雖有淺深之不同。亦莫不飮河而充量矣。總以論之。先生以上智之資。兼至誠之學。凡於性分之所固有。無一理之不究。職分之所當爲。無一事之或遺。明睿所照。精神所到。洪纖巨細。包括無餘。若其操履之嚴則規圓矩方也。性度之美則玉色金聲也。行可以通神明。材可以爲王佐。而時運不齊。不行于當世。後人之所可見者。惟紙上空文。有識之恨。容有極哉。樊巖蔡文肅公銘先生之墓曰抱道而不能致澤。一時之不幸。著書而亦足嘉惠。百世之幸也。天之意無乃在是歟。一世短百世永。樊巖乃親炙當時而形容萬一者也。　今上四年右議政柳厚祚從多士之議。稟于　筵前曰。故監役李瀷。學貫天人。識淹古今。踐履造詣。經術文章。寔命世之大儒也。著述甚富。嘉惠後人。當洋書之始至。痛辨詖邪。劈破源頭。學問之正。見識之明。大有功於闢衛。合施褒尙之典。超　贈正卿。賜以美諡。允合樹風之政。　上允之。追爵吏曹判書。配　贈貞夫人高靈申氏。正言必淸女。無育。繼配泗川睦氏。進士天健女。子男孟休。文科壯元。官止正郞。克傳家學。早卒。女適衛率李克誠。孟休男九煥。生員。蓋自道之出于天。惟靈之靈者。繼天立極。開物成務。而上而有位者其事行。下而無位者其說長。迹雖不同。道則無貳。道何嘗墜於地哉。昔兩程夫子生

乎鄒孟氏千有餘載之後。繼其不絶之緖。程子之後晦菴朱子繼以大成之。我東自退溪以後。非無儒賢之輩出。而至先生益大備焉。先生之門。高第弟子順菴安氏，河濱愼氏，邵南尹氏。卓然出類者也。然河濱，邵南。竆餓而死。惟順菴屢徵。爲　東宮官。或仕或不仕。卒業於林樊。以是道傳之下廬黃氏。下廬歿于玆五十有餘年。若是其近而無有乎爾則亦無有乎爾。先生之從子秉休號貞山。親被先生之敎育。文學行誼。眞先生之門子也。狀行之文。出於其手。無一毛不似者。於斯如見先生之道德光輝矣。然以後生末學之如不佞傳宂愚耄荒者。先生之盛德大業。何能以摸像彷彿也哉。京鄕諸士林。謂不佞傳於先生之書。多蓄而多讀。猥以請諡之狀命之。且先生之族孫命九來乞不已。故謹齊戒盥手。略序大槩。奉獻于太常氏。議所以易名者。

星湖先生全集附錄卷之二

　祭文

祭文[門人尹東奎]

猗歟我先生。學無稱師。無所不學。文取旨遠。亦非有籍。思入風雲。道通形外。有高世出塵之想。剴切古今。卷舒興亡。有囊括鞭駕之志。理之精粗。事之巨細。靡所不究。皆吾度內。而卷藏草廬之間。抱負墳典。味衆人之不味。婆娑丘園。我佩我樂。不願乎外。以之修身則自孝悌至於格致誠正。

敎人則先博後約。亹亹詳說。使人聽之。厭若飮河。各充其量。妙契疾書則不以蹈襲循塗爲貴。以理到自得爲期。樂節禮儀則淹中爲源。三家爲委。三百三千之由於天理。餘力淹貫。撮百家之指要。灌注委輸於僿說裒粹之中。以發其翫適之功。處家嚴而法儉而節。品式備具。志操介潔。灌畦爲供。制入爲出。一毫莫關於人。與朋友切偲寬裕。與僮僕有恩有飭。其生也鄕黨莫不心悅誠服。遠而人之知不知親不親。凡有事爲。亦咸曰星湖以爲如何。其歿也近識莫不悲悼。遠士亦以嗟惜。夫觀鳳一羽。當識色備。窺豹一斑。可知體純。若其道德博聞之實。寬樂令終之美。惟小子僭妄。以爲若論私諡。有曰文靖。天胡賦先生以挺拔英特之才。邃古博大之學。而不過胡考之寧。以報必得之壽。使其行義達道之志。掩而不暢。枳而不試。幷與不可傳者。齎之以歿。而小子亦於天地之大。猶不能無憾。然湖海漭瀁。秀理壁秀。先生之志業道術。見於文章著述者。不磨不滅。存乎其間。與之低仰。則固不待後世之子雲。而必有欣起思慕者矣。於吾先生。有何加損焉。嗚呼慟哉。惟小子不敏。於醇叟錫名初度。荷許祝麟之賓。隨忝摳衣之末。五十年來。疑斯質質斯得。誘掖閔念。視均三生。每年進見。庶得十寒一曝之滋。近年以後。食貧困竆。此亦有所不能。時承竿

牘之敎。以慰遐心而從事。惟幸歲寒之松柏。挺然獨秀。今來升堂。架上之卷冊。依依手澤。德音之諄諄。若將復聞。而但見素帷飄揚。柳車前束。一紙靑天。銘高星湖。已矣今日。音容冥漠。侍講此事。欲如佗時。永無其期。只有地下相從。白首餘生。築室莫遂。慟哭拜辭。

祭文[門人尹東奎]

嗚呼。日月有限。先生之筵几將撤矣。今夫大鳥獸則必返廵翔回焉。至於燕雀之小。猶有啁噍之頃焉。古之人三年築室之外。更築室於場者。抑有得聞性道之深。情有所不能自已而然乎。如小子則一赴葬會。未有更臨。遽見年糓之再周。今又不能臨辭於撤筵奉龕之際。是曾鳥獸之不若。而誠有愧於古人。其非得於己者淺而誠不能遂志歟然平昔之敎若隔晨。在傍簡書之嚴。猶提耳昭心。庶幾夙夜。進步百尺竿頭。以畢餘生。斯可謂不負敎誨之遺意耶。惟其餘年無多。地下漸近。已而已而。慟矣慟矣。

祭文[門人安鼎福]

嗚呼哀哉。先生而至是耶。剛毅篤實。先生之志也。正大光明。先生之德也。精深宏博。先生之學也。和風景雲。其氣像也。秋月冰壺。其襟懷也。今不可以復見。將何所而依歸耶。嗚呼哀哉。語其道。可以繼往而開來。推其餘。足以庇民而

尊主。顧厄竆而無施。寔天理之難究。自先生而視之。雖若太虛之浮雲。在吾黨而言之。寧欲籲天而無因。嗚呼。小子託名門下。十有八年。承顔雖罕。手敎頻煩。勉以小學詩禮之書。戒以韜晦務實之工。雖勤誘掖。尙未發蒙。恩深義重。兢惕撫躳。逮夫東史之編摩指導。無有其餘蘊。疆埸之錯亂而未定者。義理之隱晦而未暢者。靡不奉承其成訓。至若僿說。謬蒙屬託。地負海涵。義理藪澤。雖以刊汰爲敎。管蠡之見。顧何能窺測天海之深廣也哉。糚成十卷。擬將納上。書未達而承訃。抱遺編而增傷。嗚呼。小子無狀。攝生昧方。十載奇疾。血壅火張。杖屨之曠。逾一紀餘。若此證之少歇。庶函丈之復陪。何所願之未遂。奄梁摧而山頹。悠悠天地。予懷曷已。嗚呼哀哉。死生消息。理歸一致。厭世乘雲。帝鄕可至。馭甁鶴而上征。(先生前日書。有夢有甁化鶴。騎而騰空。遊覽快活云。故此引用。爲吾黨故事。)在先生爲快樂。撫遺牘而號呼。益增小子之痛迫。嗚呼哀哉。先生之病而不得躳自扶將。先生之歾而不得與聞含斂。雖疾使然。死有餘憾。素巾加絰。少㬥微忱。替兒奔赴。悲懷曷任。荒衰不文。辭失倫脊。尊靈有存。尙其鑑格。

祭文[門人安鼎福]

嗚呼先生。奎璧令質。簪纓高門。文獻之傳。家學有存。塤篪迭唱。炳煥日星。琢磨道義。粤自妙齡。道備體用。學貫天人。

德養山林。餘八十春。箕化已邈。聖學誰明。道統之傳。山林推盟。曰惟此道。原出於天。不絶如緡。聖授賢傳。中華嫡統。止于文公。天眷我邦。吾道其東。退陶李子。奮起南服。祖孔宗朱。不爽軌躅。庚戌捄道。此理不迋。白雞何歲。元哲重降。(退溪辛酉生。先生亦辛酉生故云。)前後一揆。寔有天意。云胡無命。而至於是。嗚呼哀哉。恭惟此學。寓于經傳。百家騰躍。辭義難見。兀坐靜究。索隱闡微。毫釐必析。纖介不遺。旁探子史。參合乃已。貴乎自得。依樣是愧。絲理髮櫛。冰釋春瀜。隻眼所矚。鬼哭神恫。竆格之妙。千古罕匹。昧士疑焉。篋書可質。嗚呼哀哉。旣博以文。反躳造約。原心秒忽。晣幾善惡。去彼就此。曾守由勇。明通灑落。敬義夾拱。養深積厚。英華外粲。容停崑羽。氣逸霄翰。酬酢萬變。動合規度。表裏交正。輪翼幷趣。繼開之功。不愧前賢。世趨勢位。孰信台言。嗚呼哀哉。體旣立矣。用無不周。治平大業。素所經籌。酌古通今。不泥不拘。推其緖餘。至治可圖。世運末降。東民無福。知德者鮮。卷懷屛伏。逍遙湖山。其樂只且。野老爭席。邨翁爾汝。搴蘅綴杜。(下四字缺)憂時一念。未嘗忘爾。嗚呼哀哉。餘事遊藝。文成貫道。內專義理。間以詞藻。舂舂大雅。浩浩元氣。肉骨幷稱。風神兼至。歌詩樂府。咸臻其妙。允矣吾師。何才之卲。寔天所命。曠世難覩。不器多能。事事咸造。俗人窺管。各稱一善。誰識鴻

儒。本無可選。嗚呼哀哉。之才之德。竟未獲施。殉身以歿。吾道誠非。孔嘆衰周。朱阨南渡。聖賢踽踽。古今一路。太虛浮雲。顧何損益。道大難容。同門痛衋。嗚呼哀哉。福也顓蒙。學未知方。年踰三十。始拜門墻。自丙至戊。歲一趨往。三歲之內。四月函丈。承顔雖罕。誨厲諄實。指示周行。其柰魯質。令胤醇叟。高才令器。年紀遴亞。意切附驥。協洽之年。云何不淑。痛深西河。遂致諐攝。時縻俗役。請告來覿。臨別握手。揮涕戀戀。小子何有。過蒙厚眷。掩淚辭退。恩遇銘骨。自玆以往。世故多掣。更未摳衣。因以病廢。阻奉几杖。十有三載。書蹟徒煩。謦欬莫攀。日望西雲。感淚或潸。自念庸愚。氣輕志弱。人欲易肆。天理長息。庶奉話言。以補黥劓。今其已矣。心焉如墜。嗚呼哀哉。去歲初夏。伏承手畢。謂有深痛。此是絶筆。驚嘆震剝。憂心皇皇。神明扶護。恃彼穹蒼。閱序彌留。冀蒙天休。木稼告兆。大運斯遒。瑞日淪光。祥雲掩彩。百年依仰。一朝見背。斯文墜地。將誰使擧。後學失所。將誰使語。嗚呼哀哉。前書諭夢。躳驂甁鶴。尻輪浩蕩。周遊寥廓。謂甚快樂。今忽承訃。哲人之萎。兆眹先告。居備勤儉。隱若成法。手編四禮。以貧爲則。喪庀葬節。治命已具。務存誠信。絶彼夸詡。紙銘楮衾。不撓衆譏。我心安焉。非欲人唏。嗚呼哀哉。日月不居。卽遠有期。柳車旣飾。繐綍又施。病伏私室。不能臨

穴。復遣迷豚。敢告永訣。炙雞之奠。雖效古人。築室之誠。有愧孔門。庶延貞疾。不卽死滅。期與元陽。左右提挈。音容永閟。余將疇託。執辭以寫。悲塡胷臆。

祭文[門人尹　愭]

嗚呼。先生生於辛酉。又辛酉愭也生。又二十年庚辰。始摳衣門下。先生時則蓋八十春秋矣。而精力尙王。聰明不耄。心欣然以爲生雖晩。地雖左。庶幾得遂平生聞道之願。於是跪而問一言可以終身服膺者。先生曰吾道只在論語一部。子歸而讀之。時適行忙。唯唯而退。辛巳冬又進丈席。承誨移時。吟風弄月以歸。昨年癸未秋。又趨拜則先生擁衾謂曰余病矣。恐不復相見。子有資與才。子其勉之。顧以年少新學。猥蒙奬詡之隆。况且訣別之意。愴然於辭語之間。不覺感涕之自隕。而尙謂天壽仁人。一時微恙。未必爲憂。時以應擧。不得留連。容竢佗日。更聞至論矣。孰謂斯言。便作千古耶。季冬先生易簀。小子又以事滯遠。旣未得躳承末命。亦未能展哀殯葬。追惟先生疇昔之惓惓。小子之辜負多矣。嗚呼。小子承先生顔者纔四年三次爾。所親炙者晷刻間謦欬而已。所質正者小學中難疑而已。曾未有沐浴薰陶於日月之久。而一朝遽失平生之依仰。今而後小子何從而得聞古聖人之道也。嗚呼。小子何足以知先

生也。雖然蓋嘗有竊慕而鑽仰者。先生氣豪而德醇。顔和而言節。望之儼而卽之溫。守之確而行之安。使人如坐春風如立寒雪。亹亹焉循循焉。覺吾之小而不知日之不足也。嗚呼。使小子之生。早得數十年光陰。亦足以酬願學之志。而裁奉杖屨。未及究其萬一。則小子之不幸甚矣。然而先生之德容。小子猶及瞻之。先生之言動。小子猶及驗之。則視佗人之以未及門下爲恨者亦遠矣。其亦幸也。先生之所著述甚多。則聖學之淵源。議論之高明。小子逝將讀而習之。猶可得前日未發之蘊矣。此豈非尤大幸也耶。嗚呼。士之生斯世也。無傳習之所。則雖有志者。率皆貿貿焉莫知所之。是故才未嘗乏而功無由就。今小子幸有其所。而天不早小子之生。又不假先生之年。終抱此生無竆之恨。嗚呼痛哉。先生之儀刑不可得而復覩矣。小子之愚蒙不可得而復叩矣。獨有論語一部。所以守先生之訓而不敢失墜者。庶其在此。明靈不昧。監此衷曲。

祭文[從子用休]

嗚呼。資稟之粹。踐履之篤。造詣之深。如先生比。我東方古或有之。至於箋解羣經。折衷諸家。探理窟則極深而硏微。釐禮藪則辨疑而正誤。又若國典家憲。曆筭鍾律。兵農水土。人疲精竭。力不能終其物者。無不貫穿該洽。毫分縷析。

則我東方古未曾有。而今有先生焉。嗚呼至矣。百世在前。千世在後。小子何敢私焉。嗚呼。日月墜矣。迷所向矣。河海枯矣。失所潤矣。有具未施。哀生靈矣。嗚呼。兒孫滿世。何必血胤。悠久無疆。何論期頤。欲報莫報。育我敎我。

祭文[從子秉休]

秉休早孤。事我先生四十年于玆。恩侔慈父。義兼嚴師。至慟無言。至敬無文。秉休何辭哉。亦何敢爾哉。然欲終嘿焉。則秉休不於先生。又惡乎罄其衷哉。且秉休少長家庭。知先生者宜莫如秉休。秉休雖汙下。必不敢阿好。以余觀於先生。自東方以來。未有盛於先生也。惟先生稟上智之資。任斯道之重。私淑退陶。㴑接閩洛。行極高明。識貫三才。惰慢之容。未嘗加於體。凡俗之語。未嘗發於口。禮以律己。誠以待物。道本乎身。敎成乎家。矧躋聖之有命。降大壽於先生。眞積久故道益純。閱理衆故學彌富。淵深溥博。非一藝之可名。非一行之可狀。要之工夫之篤。範圍之大。見解之明。撰述之富。蓋有前修罕及者。其於聖經賢傳。莫不殫精翫辭。發揮奧旨。有羽翼之功。疾書可考。又嘗講究經邦濟民之策。亦莫不澄源救弊。科條整頓。皆可擧而措。至如禮訟紛紜。甲乙互爭。制度因革。疑案相傳。其佗書契以後汗漫文字。古今之所未究竟者。亦皆爬櫛明辨。燦然大備。無

遺憾。若先生殆吾東方之朱夫子也。盛矣至矣。不可尙已。縱不能得位行道。澤及生民。化被一邦。然猶得與門人學子。私相講授於鄕塾之間。而行義日著。名德日隆。士林以之倚重。鄕黨得以矜式。雖世衰道微。紫莠交亂。而斯文正脈。賴先生而不墜。則先生之有功於世敎。亦甚大矣。上天降禍。吾道不幸。忍令先生遽棄杖几。泰山頹矣。梁木壞矣。嗚呼慟哉。若秉休幸以先生爲季父。又以爲師。如何一朝失我師父。茫茫天地。小子何靠。微言已絶。丈席已空。讀書蓄疑。于何叩質。遇事多惑。于何筮决。予言或佻。予行或越。又誰規而誰繩。賴天之靈。假使異時。鹵學寸進。誰復見知而襃賞。嗚呼慟哉。秉休幼而魯鈍且失學。先生察其才不中世用。使之竆經講禮。爲儒者之學。諄諄善誘。或警而責之。或奬而進之。不容其不勉。故秉休得竭其力。猥側於門牆之間。若言其敎養成就之恩。昊天罔極。小子何以報萬一耶。庶將與家塾子弟及門下諸彦。佩誦先生之遺文。服行先生之遺矩。無或廢墜。得令先生之道。因而少明於來許。則斯或爲不負先生。而小子之責。亦可少酬矣。先生易簀時。秉休在遠。未及與觀治喪。然孫九煥敬遵遺訓。斂用紙衾。鋪紙銘於柩上。成服前不廢下室之饋。其餘節目。一依先生定式。無敢動。此不可不告。故並及於祭文之末。敢

冀先生如在之靈。儼然監格。

祭文[從孫森煥]

蔡西山有言。天生伏羲堯舜文王之後。不生孔子不得。後又不生孟子亦不得。一千年後。又不生二程亦不得。夫天旣生大聖大賢。顧將爲斯世扶持道敎。乃反竆其身在下。使不得有施於世何哉。蓋文武之後。得位行道者。莫周公盛。然人亡政熄。典章墜失。將無所考信。幸賴孔子孟子纂言修辭。垂諸天下後世。自伏羲堯舜相傳之道得不墜。孔孟旣沒。其書雖存。其義不明。千五百年之後。二程夫子作。講明絶學。繼往開來。至子朱子益大備。其書滿家。而孔孟之道復大顯。然孔孟程朱皆竆而不得行其道。然後得肆力述作。垂訓萬世。然則天以行道傳道兩大事。分任古今聖賢。而其爲世敎慮至深遠。夫行道天也。傳道亦天也。於聖賢。何加損哉。我東方自箕聖沒四千載。始有退陶李子。得程朱不傳之統。而吾道以東。我先生又後李子百年而生。倡明正學。懷抱經濟。德全行備。蔚爲儒宗。竆老韋布。無所施於當時。則取伏羲以來羣聖賢之書。精思妙契。羽翼發揮。原本性分之學。條理經世之務。剷華摭實。成一家言。秩然如金科玉條而不可紊亂。煥然如兩曜五緯而不可點翳。巋然如斗極崆峒而不可梯接。凡古先王治國活民

之大經大猷。人心道心千古精微之蘊。纖悉備具。殆無遺憾。是則天不虛生先生。先生爲能克其任也。千歲在前百歲在後。後之學者。有欲知先生道學之盛。有是書在。就而求之。可得百官宮室之富。又有升堂高足。承接統緖。稱述不衰。如小子者。豈足以管窺蠡測於天海之大。而輒敢置喙其間哉。雖然且以魯論一篇言。道體極廣。義理至精。固非門人學子所盡窺測。而若鄕黨中一言一動。侃侃誾誾氣像。惟昵近德容。朝夕察視者。庶或得之。小子無似。幸生門庭之內。常陪杖屨之間。自幼而長而壯。非出未嘗離左右。審先生日用言動。視諸子亦或加細。詩云高山仰止。景行行止。高山高矣。景行邈矣。懷仰遺躅。有不能但已。則亦安能終避僭妄之嫌。遂默而已哉。竊覸先生之居于室。晨興盥櫛。危坐終日。橫經竆理。未嘗見有惰容。及乎對人接賓。亦不爲色莊。動靜不違。顯微如一。此先生之誠也。禮以律身。動由規矩。望之儼然可畏。及造謁。色柔而莊。言溫而暢。開懷坦夷。使人各得盡其所懷。此先生之和也。小子不及見先生事親。嘗聞之家庭。日問寢侍膳。克敬克和。甚得太夫人懽。如血指療疾。喪三年蔬素致毁。乃其一行。以余所覩。壽旣耆耋。或語及先父母。輒涕蔌蔌下。哽咽久之。此先生之孝也。與人交。不翕翕熱。憂人之憂。樂人之樂。一於

誠信。故人爭嚮仰。見人不善。必正色責勵。人亦不敢㤪惡。此先生之孚信也。敦親厚族。收養惸嫠。遇人之急。或囊粟垂罄。亦必分而周之。未嘗以無爲解。此先生之義施也。尊禮高年。雖耘夫賈豎。年老髮白。未嘗斥呼其名。婢僕之老者。亦不爾汝呵叱。此先生之敬耈也。少經孤苦。卑約謹畏。持身如處子。對人恂恂。言若不出口。至秉義守正。確乎難奪。不以竆達榮辱易其志。此先生之操履也。家世通顯。親族朋舊。皆衣冠都雅。先生獨厭卻綺紈。勤儉撙節。補衣穿履。怡然自適。人或嗤點。不恤也。及歲屢凶歉。民產日蹙。舊家世族。漸益貧匱。俗習又變而纖吝。爭利於秒忽。惜費於銖寸。先生猶夫前日。未嘗爲葛屨褊迫。此先生之有常也。蓽門圭竇。端居終老。彼朝市紛囂。耳不欲聞。若事有關國家大計。生民休戚。忠誠坌涌。辭情忼慨。至或涕泣霑襟。此先生之憂愛也。身處畎畝。以斯世爲己任。歷考古今成敗利害之機。近稽國家掌故。悉諳其妨民蠧政之由。心籌腹畫。思所革改。一副經邦濟物之具。在吾手掌心目。此先生之材用也。晩年家益旁落。菜根稀粥。人不堪其憂。處之晏如。終無幾微難色。此先生之安樂也。平居做爲。不出學之一字。自讀書談道。而外不及佗事。在我如是。處人亦如是。此先生之嗜學也。於書無所不觀。無所不通。考究鉤鑽。必

得其要歸。故淹貫百子。包括終古。浩汗演迤。漭無端涯。若其歸宿則以七經三禮爲質的。孶孶不知老之將至。至晩年猶手詩書不釋。諷詠翫繹。時或感動泣下。此先生之博約也。上而日月星辰度數躔次。下而草木禽獸蟲魚之名物。咸竆其變。以成其博。惟稗官小說內典佛乘及諸術數無用之書。未嘗或挂目。此先生之篤實也。爲學專以誦法程朱爲主。心心尊服。口口講習。然恥世之傭耳剽目浮僞不誠之習。必竆源溯本。上勘於古聖賢之書。洞貫其來歷原委。此先生之眞知實得也。禮家聚訟。疑義相蒙。紛糾盤錯。相持不决者。片言輒了。如矢之破的。刃之劈理。商訂精審。曲中要窾。此先生之精義也。平生未嘗樹壇墠立門戶。以自標榜。又不爲崖岸嶄絶。務驚世動衆。刻志勵行。一意向上。至學大成名日大播。四方來歸。猶退然若無所得。此先生之謙虛也。虛懷下問。善取諸人。後生末學。一言而善。必見採錄。奬掖生徒。推誠導和。微示一端。啓發其憤悱。諄諄善誘。動輒移晷。傾日不知疲。則吾夫子所謂不厭不倦者。亦恐不過如此。子貢之贊夫子曰仁且智。以余觀於先生。亦仁且智乎。蓋博而要和而嚴。淸而不激儉而不嗇介而不矯。慕古而不泥。守正而不求異於人。好學而必求其用。嘐嘐然樂其道而不求知。八十年如一日。非我先生。其

孰能與於此。嗚呼。先生之誨人。旣勤而誠。故及門諸子。鮮不名一藝。乃小子侍先生。不爲不久。平昔受知者。又不爲不深。丱角爲文。已以金石期許。且以爲是子有心。佗日必能有成。愛育敎導。視己孫無異。嘗命與元陽(先生孫九煥字)定爲親兄弟。又出孫婦相拜。結爲親嫂叔。其丁寧期望之意。亦至矣。自惟立志不固。鈍根難化。糜精詞藻。騖意聲華。自畫于家學門路。先生猶提撕警省。不忍棄斥。逮夫晩歲。不屑之誨彌勤。每曰若異日必思吾言。悔無及矣。于今小子五年苫堊。神精枯落。百不一就。自分天地間棄物。靜思遺訓。方覺旣往難追。恨入骨而痛纏髓雖欲收拾餘魂。尋溫舊聞。庶幾未死之前。思有一得。山頹樑壞。將安仰而安倣。且將與元陽。佩先生之遺誨。服先生之遺行。抱持先生之書。拳拳守而勿失。則雖卒無成。尙或免子弟之過爾。亦何加望。且念小子疏放。年且壯。未有居室。先生有別墅。越岡而近。園圃井井。花菓成林。一朝擧而館我。仍曰喜汝兄弟相從講讀爲便近。今小子廬塚湖西。不克保有厥居。不惟不相講讀之爲憂。諐違訓旨。又復至此。益以自傷而已。我懷伊永。我辭靡縮。亦平昔嚴不敢陳者。今而盡之。尙冀先生之靈俯鑑苦衷。

星湖先生全集附錄卷之二

　祭墓文

祭墓文[許　傳]

維歲丙戌四月甲子朔十五日戊寅。後學孔巖許傳。齋沐祇見于　贈資憲大夫吏曹判書兼知　經筵義禁府春秋館成均館事。弘文館大提學藝文館大提學五衛都摠府都摠管。行通政大夫僉知中樞府事星湖李先生之墓。伏以傳自少小。遊於下廬黃先生之門。下廬言必稱先生之道德文章。因出示先生所著書。禮說僿說疾書四七新編藿憂錄文集等百餘編。無非繼往聖開來學者也。凡於六合之內。三才之中。洪纖巨細。靡一不擧。而發前儒所未發之微辭奧旨。妙契祕訣。有非俗士之可窺測也。傳年至九十。而悅之樂之。仰之鑽之。末由庶幾焉。天未欲喪斯文。或者加我數年。使之卒業否乎。妄矣哉。以平生景慕之誠。不揆僭踰之罪。敢撰先生易名之誄。奉獻于太常氏。惟以姓名之附于末。垂之無竆爲榮幸耳。嗚呼。先生之書。迄未能鏤板而壽其傳。甚矣吾黨之衰而儒風之不振也。先生之嗣孫微弱貧寒。徙居東峽之先隴下。有難自保。是亦可憂也已。謹用淸酌脯醢。略伸衷情。伏惟尊靈。庶賜歆格。

星湖先生全集附錄卷之二

　贊

贊[李廷斗]

淵淵乎其靜深。浩浩乎其廣大。接先儒之淵源。論著光明。爲後生之師宗。嘉惠悠久。性命本源。滾滾乎如江漢之注海。文章經術。昭昭乎如日星之中天。氣像之凝重。如泰山

而喬嶽。襟懷之淸灑。如秋月而寒泉。戰兢臨履上存養省察。沈潛翫索中疏暢通達。百世之下。可知其相傳垂後之明明德。

畫像贊[從子用休](幷小序)

　眞幀成於庚子春。後先生已十八年矣。當時承顔之人。想像而寫之者也。

遠同於新安。其道同也。近同於陶山。其道同與其生年而俱同也。噫。先生之心。見於先生所著之書。此則遺像也。猶之觀太極圖。知理顯於象也。