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靑泉集跋[鄭來錫]

在昔　明陵時。有靑泉先生申公生有異質。才藝天成。年未成童。經史百家。無不貫通。及長。文詞宏博。自出機軸。氣劘屈賈之壘。目短曺劉之墻。長虹迅電。變幻無常。名花瑞草。臭色不齊。譬如入波斯市。百種珍恠炫耀耳目。可玩而不可測。杜少陵所謂公生揚馬後。名與日月懸者。殆非公之謂乎。當時名碩。互相品題。而未有能得其全軆者也。若其聲譽之播。自一國而遍天下。則中國之人。評以東方屈宋。日本之人。揭以紗籠金帖。是皆出於艶慕尊尙之至意也。其經國之大業。不朽之盛事。宜無有過於此者。而苟究其德行所有。則斯亦爲末事耳。盖公氣宇磊落。襟韻淸灑。自兒時喜讀魯論曰。此是聖門言行。有志於學者。外此何求。讀孟子曰。遏人慾存天理。闢異端崇正學之功。眞不在禹下。若非所見之高所趍之正。何能有此語哉。事親孝。事君忠。莅官盡職。拊民殫心。是皆烏玄鷺白。出於天性也。若遭遇其時。展布素蘊。則明堂琬琰。淸廟朱絃。無適不可。而麟角鳳嘴。知之者鮮。半世蹭蹬。位不稱德。天之報公。何其嗇也。昔歐陽公序梅聖

兪詩集曰。凡士之蘊其所有而不得試於世者。多喜自放於山巓水涯之外。見魚虫草木風烟鳥獸之狀類。往往探其奇恠。內有憂思感憤之欝積。其興於㤪刺。以道覊臣寡婦之所歎。寫人情之難言。此盖不遇者之常事。而今公則不然。吐詞爲文。縱橫闔闢。無危苦不平之氣。眞可謂爵祿不入於心。而逈出古人之右也。顧其子孫微弱。多不能闡發幽潛。然公之文在天下。天下之人。莫不愛而誦之。慕而敬之。未可謂不遇後世之子雲也。而復何恨。余自幼少習聞其文章。今於曾祖叔考澹翁公輓詩。尤有所感。畧以數語付之篇末云爾。

　上之二十七年庚寅二月下澣。資憲大夫行龍驤衛大護軍前同知敦寧府事淸州鄭來錫謹跋。

識[申在錫]

日。大宗君泰鎭氏袖一冊子示余曰。此靑泉先生績集也。先生之文章。可以汗牛溢車。而剞劂之布于世者。只是若干卷而已。以余蔑識末學。固無足與議於斯文之事。而惟區區慕古之誠。則亦有不得自已者。博搜諸家故紙。褎輯節約。櫽括繕寫。盖補其原稿之未備者。而荏苒至五六裘葛矣。幸識

其顚末。以傳諸後如何。余拜受而沾沾喜曰。靑泉先生。是我大宗之所自出。而自盈居密。已爲奕世。懷抱利器。慷慨壹欝。其發之於吟咏之間者。無非反本首丘之辭。則百世之下。想象其情景之樂否也。豈意咳唾之見漏於原集壽梓之時。而卒乃輯成於今日大宗之手者。此可見事有待而擧。時有會而成者也。於乎。先生生於　肅廟晟際。甫四歲。已屬文。及長。喜山海經九騷等篇。讀之千萬遍。紙數爲絶。旁通左馬。得其骨髓。幷驅滄弇。助其奇氣。網羅千古。牢籠宇宙。鏘然而金石鳴。幽然而神鬼遁。是豈無所本而然哉。其得之於天地之精華。而發而爲文章者。亦有自然之音響節奏。則有非摸擬效嚬而所可彷彿也。先生始以詞賦名於世。而晩而覺悟。常曰。恁地上自有吾儒正法。乃從遊於昆侖崔公門。得聞爲己近裏之學。解紱之日。築室伽倻山下。扁以景雲。潛心玩究。發揮經傳。以窮理修身爲切要。而以成就後學爲己任。日與生徒磨礱講學。如蒼霞元公景夏，參判鄭公元始。皆以碩德名卿。亦甞受學而師事之。其晩暮造詣之深。薰陶作成之功。非世之操觚墨慕名利者可比。永哀

一篇。有以見孝友絶倫之行。赴難遺什。足以爲擎日殉國之忠。至若嶽降之辰。靈泉斷流。易簀之夜。紫氣亘霄。天之生先生於斯世。若將有爲於其間。而竟乃蹇屯沉屈。不能施其萬一。只令鴂舌塩服。蠻都紙貴。名止於三國而已。則豈非氣數之有關而斯文之否會也耶。余讀先生之文。輒欣然忘食。潸然出涕以爲文章。是學問中事也。若以文論文。則非知先生之深者也。謹書所感於中者如右。且無負泰鎭氏勤囑云爾。強圉赤奮若剝棗月上澣。族遠孫在錫謹職。

後敍[申相<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC01325_24.GIF'>]

　崇禎五辛卯孟秋。先祖靑泉公續集成。卷凡十二。此捃拾於斷爛之餘。而以袠且贏。力甚綿。逸其半而略刊者也。噫。公之文章。已有先輩之評品在矣。更不敢容喙。而至若學問之精篤。節義之巍卓。杜機崔公與及門數君子外。尠有知者焉。盖公之本意。不欲以師道自處。而且元集之梓行。出於德水李公之手。李公卽京城貴卿。專知文詞之爲可䙡。而不知學問之爲所本。故但就詩文雜著以壽之。而至於公晩年精力所在經學略說，家禮備覽，易理粗解，筮遯，永哀，拱辰錄等書。卽存而不論。委置於

巾衍中。所以斯文不彰而世無得以知者矣。况又逮至曾王考時。偶酷欝攸之刦。祗自極力於祠宇救護。而其他萬軸藏書之室與傳守器物。盡化爲燼餘外。爛編之略干得脫者。或入於冗人塗抹。或歸於癡輩掩覆。累世文獻。遂至一朝蕩然。則是不唯緖業之澌盡無餘。其爲斯文之痛惜。何如哉。自玆以來。家運漸攰棲屑萍蹤。萬無闡幽之望矣。惟我野城大宗君諱泰鎭氏。常惜鄙家先徽之永晦。博採諸家爛紙而合成一部。遍質于秉筆之門。與鄙派先南原公冑孫斗相族兄。極心爛議。設續集營刊所。於是乎各派族親。鄕道士友。齊聲協圖。以爲登鋟之擧。其事契之重。豈不誠銘感者乎。夫何宗運不幸。事未就緖。而宗君遽已下世。從而遷稽今十餘寒暑矣。可勝歎哉。第念人事有難恃之慮。世情多漸懈之機。不得已擧活印之䂓。宗議士論。互相矛盾。皆以爲大文字不朽之典。非鋟梓則不可。揆以事軆。雖或似然。而與其圖久遠而蹉跌。不若及是時而亟圖也。且或因循失機。則宗君與族兄之積累心德。僉族曁士友之克圖誠意。終無以槪見於世矣。乃得闔議募鑄。顧其蠧簡爛什。或有

銀根之互訛。舊刻新鐫。亦多篆印之不精。窃恐闡先之反爲忝先而似涉不韙之誅也。極知僭妄。然而是擧也。且有偶合者。公之一生大節。惟是尊周義理。而歸田之日。慕陶靖節露史之志。畵潯江圖。揭諸壁。辭京城諸友。以寓息交絶遊之微意。其終始秉執。可見尊攘之誠矣。第觀靖節遺什。編成於陶峴之手。峴於靖節爲五世。而今不肖之於公。亦五世。則不肖之行。雖未及於陶峴。而兩家節操之相尙。志事之相符。則允合於千載之下。而自有不期然而然者矣。况今編集之日。頤齋權公弁之。顧軒先生跋之。而且默隱族氏識其事。豈非斯文之顯晦有時者歟。玆敢略叙顚末。聊以寓慕先敦宗之忱一端云爾。五世孫相<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC01325_24.GIF'>謹書。