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藥山漫稿跋[曺兢燮]

國朝自中興以來。人材蔚然。宋明之季。於斯爲盛。不幸而橫黨議於其間。賢是者否彼。予甲者奪乙。盖莫得以衷焉。然若白沙，漢陰之忠藎。谿谷，澤堂之文辭。磻溪，拙修之學識。爲擧國之所同聲賢予。而無彼是甲乙之間焉。何也。以其至也。然而是數君子者。器有所適。値有所專。故其所謂至者。不能無偏造而各極焉。若夫兼是三者而皆足以表見於後世者。惟藥山先生吳忠章公其幾矣乎。公仕當　元陵之初。黨禍之烈。無甚於此時。而能不流不倚。以忠誠自結於人主。使按南方則暴文明於闇昧之中。疏論朝著則辨蕩平於眞假之際。至於造膝之講出班之奏。條暢剴切。無非引君當道之要。平生以不爲老少南北聲名利祿中人。自矢而卒。其所就無負於其言。其爲文。衆體俱備。兩漢之典則。六朝之穠麗。三唐之正變。二宋之醇雅。悉能採掇其精英而無所不當焉。至其所學之正。一律於洙泗洛閩。而於古今成敗。人物得失。文章盛衰。造道之方。興治之術。救時之務。靡不洞曉而詳究。而識見之精卓。議論之神雋。未論吾邦。卽求之中州。罕覯其匹焉。嗚乎。何其至也。且彼數君子者。其

遭時也。足以奮其忠。其得偶也。足以宣其文。其閒居也。足以窮其學。若公言其時則棘矣。言其偶則蹇矣。言其居則輦轂而奔走矣。卒能特立孤詣。以賅其衆善。而時又有傑出於前人者。則豈不愈難而尤可貴哉。獨恠夫數君子者聲名。旣已洋溢全國。爲士夫婦孺之所誦慕。而公則沒已二百年。而知其人者鮮矣。知其文者益寡矣。若夫知其學識者。則至今盖未有一人焉。嗚乎。又何其晦也。公之胄孫炳序氏。以公遺集之稱前稿者。將謀刊於嶺中。而求校於兢燮。兢燮於公。盖亦甞窺其一斑者。及瀏覽其全稿。則爲之驚歎寤寐者累日。直欲爲之執鞭而不可得也。於是爲略正其訛失而俾授之刻焉。炳序氏又徵一言於卷尾。兢燮不敢當也。盖屢辭而屢命之。乃以其竊所高景之者。僭爲之說如此。使天下後世。知斯文之終不可晦。則公之爲人所誦慕。盖亦無有其極云。甲子仲春日。後學昌山曺兢燮謹跋。

藥山漫稿跋[吳炳序]

於乎。惟我六世祖藥山先生。以公正之道。處偏黨之時。時有未能得伸其道。而道未甞不章矣。以閎深之學。發高古之文。文有未能盡達其學。而學未始不可見矣。先生晩年。自定五十以前所著詩文爲若干卷。家有寫本極精。爲可付刊。而歷世之久。未獲登梓。事力之跲。有足慨傷者。歲壬戌秋。不肖與緦叔建相氏。奉冊踰嶺。盖以嶺中多舊家世族同志士友。可以就謀。而　英廟戊申按覈之役。先生有大造於嶺南。則嶺中之思報功惠。亦其所蘊蓄也。旣至則諸紳士莫不聞風響應。冀亟圖成。然費廣而多。力衆而散。難乎其就緖矣。達城士人文君永樸。好文尙義者也。以余之屢次懇扣。慨然發願爲之。虛隟宇而設所。借鉅欵而募工。開役凡六七朔而告完。捴二十卷。亦可謂不疾而速矣。其仍稱漫稿者。不敢侈改先生之志也。其用原本而付刻者。取其精而且爲省費也。以不肖蔑學淺識。何敢贅一言之附。而輒書之如此者。所以表文君之義也。未知吾家後承。異日圖報此君之心。如君之所以慕用先生之意也哉。然吾聞嶺士論者。曰　仁祖癸亥之後。南人之不至禁錮者。完平之力也。　英廟戊甲之後。嶺中之不見廢枳者。藥山之功也。

然則今日文君之志。亦所以表見嶺中諸公之志而已。豈但以一人之私惠。爲區區之感而已哉。嗚乎唏矣。甲子四月下澣。六世孫炳序謹識。