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筆所論諸條。亦各彙類以附。而襍錄並於隨筆。若書齋講約之先於四禮儀節，慶安洞約者。家而國而之本於修身也。函丈錄之先於桂坊日記木州政事者。事君治民之資於講學也。若夫鄕飮射儀之次於天學考問答之後。則距邪反經之義也。覽者詳之。而此亦取黃先生之意而財正者也。已何與焉。凡七閱月而工告訖。嗚呼。先生之學。語其博則海涵地負。不可涯涘。而約造乎至精至密之地。後生末學。何敢窺萬一。而苟欲求先生之道。則舍是書何以也。畧識于卷尾。以寓慕仰之忱而用諗同志云。

崇禎戊辰紀元後四癸卯二月上浣。後學順興安景禕謹跋。

順菴集識[安鍾曄]

　吾　先祖順菴先生講道漢山之陽。所著述爲屢千萬言。皆所以明天理淑人心者也。下廬黃先生嘗讎校之。王考宰鎭安。與族父鵬遠氏繕寫爲三十卷。欲刊行于世。俸薄不能卒其事而藏諸巾衍。不肖慨遺文之未傳。念　先志之未就。盖早夜未敢忘也。誠淺力綿。經紀有年。至今秋而始用活字。印若干本。姑且與同志之慕悅吾　先祖者共之。此於所著述。僅十之一二。而印布於當世慕悅者。

又百不能一二焉。是可愧也。今去吾　先祖世百十年。典型寢遠。風流寢泯。不肖苟不能因是役而深自惕慮。以持循緖業而勿墜焉。則豈吾　先祖所以立言垂後之意耶。是又可愳也。

光武四年庚子仲秋。五代孫鍾曄敬識。