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夢梧集序[申應朝]

君臣之際。亦難矣哉。上之所求者賢。而下每患於不遇。夫旣求之矣。焉有不遇者乎。然而有不遇者。此其故何哉。抑遭遇之不時値而然歟。使求之與遇。一朝而能嚮合。所謂難者非果難。而君子可有遇也。若我　　正廟之得故相國金文忠公是已。方公之遇巷也。以一言而成曠古之契。爲股肱心膂之託者。迨三十年。長六官。握文衡。奎璧圖書。金穀戎兵。無不入處出議。以至于進宅台階。則端委廊廟。以格君正國爲己任。而居寵若驚。難進易退。志槩懔然。遠近想望風采。而淸忠孝友。節儉正直。始於有家。達於在邦。德業聲烈。赫然揭於當時。而企慕興嘆。至今在賢士大夫之口。使聞之者。猶足以頑廉而懦立。可謂盛矣。時　上方以大義磨礪。有位偕底于道。而公實左右之。昌言正色。導其趨嚮。使　聖人精一心法。卒大彰明於世。公於此。盖盡瘁焉而去取爲時。輕重名節。無可瑕玷。契合消融。脊注靡替。自古君臣之際。上得之而倚重。下不負其所遇。如公者。能有幾人哉。公生逢昭代。發其素所蓄積。若所進　經筵十八事及奉御內閣故事與朝晝講義。無非以天德王道爲萬化之原。而納忠盡誠。不絶於規戒。可見公學問之功所造者深而遭逢之特達。非偶然而致爾。後之論公之世者。可於此焉徵之也。其發爲文辭。則理明氣昌而泓暢峻潔。詩主陶寫性靈。神淸機活。其一時製撰高文大册。黼黻鴻猷。鏗鏘煒燁而悉典重有法度。　　正廟甞有敎曰。世不可無卿集。盖以公德學事功兼有文章。可傳而不可泯也。　聖主一言之褒。榮踰華袞。而遺集尙至今未行于世。噫。其久矣。抑有待也。公之曾孫直性。方謀所以廣其傳。使應朝有言。辭以不敢當而不獲。乃忘其妄猥。略爲論叙其一二如此云。　

上之十六年己卯。　經筵講官崇政大夫行禮曹判書兼弘文館提學申應朝。謹序。