KR9c0557

擬增修東國輿地勝覽例引(乙未)

不佞少讀朱子大全史舘修史例。雖其出於私擬。而拳拳實錄之意。猶可見也。竊願一得與於　本朝史官之列。庶令先賢定例。行於今世。而身拘格外。無以自致。則只悵肰而已。於史旣爾則無寧得修輿地勝覽。是亦史也。葢自二十二代全史地理志外。如陳顧野王輿地志。隋虞世基十郡志。竇威區宇志。唐元和郡國志。宋樂史寰宇記。歐陽忞輿地廣記。祝穆方輿勝覽。元岳鉉大一統志。與夫大明一統志及十三道志。今虜中所編大淸一統志。已皆史家者流。一大淵藪。而我東之金富軾三國史。鄭麟趾高麗史。亦各有地理志。成化戊戌　成宗十年。梁誠之始進八道地志。則　命盧思愼等以徐居正等東文選所載詩文移入地志。是曰東國輿地勝覽。五十卷而辛丑成。旋以本書只據祝穆舊例。有乙巳新　命以大明一統志爲法。而事實則補其略。詩文則刪其宂。成俔等始之。金宗直等終之。丙午成共五十五卷。弘治己未燕山六年。又命成俔等修正。所謂舊本者三也。嘉靖庚

寅　中宗二十五年。又　命李荇等爲續編。所謂新增本者一。而卷仍五十五。自是一百七十年無改焉。惟諸家私輯邑志若干本。零星流傳而已。至　肅宗十年己卯。崔錫鼎建請重增。旣設廳差員矣而旋罷。　當宁戊寅爰以申命中外。將收錄不果。而及乙未又肰。先是庚寅所編文獻備考。亦已疎且謬矣。噫輿地之書。前輩稱以地史者。豈端肰哉。葢以古今事變。無不於是可攷。而其於人物。實不容有忽。乃新舊四本。前而遺　端宗六臣。後而遺己卯諸賢。姑擧大者。已可歎惜。雖幸僅錄戊午諸賢。而乙巳以後諸賢又不及於其時。而其地方人事年代之錯。尤非一二暇數者。此所以有己卯之請增。而縱令不罷。亦安望其至公至精哉。戊寅乙未之再不果。宜也非不宜也。若其纖瑣曲折之詳則非史家所謂三長者又不能。况如不佞之僻遠固陋者乎。肰亦竊恠夫往往有不遜自附之志何也。間者吾弟溫叟以今年本縣修志。見推爲有司。議不合自退。而示余以弘文舘關例。其所列門目。旣甚顚倒雜複。而覆視勝覽門目。又有新添交柝。不可不裁定者。此而致力。肰後餘可隨整。故先叙勝覽門目。而參以關例門目如左。以俟百世知我

者。亦朱子史例私擬之遺云爾。

箕子八條辨(戊子)

按漢書所載箕子八條之說。芝峯類說以爲只有相殺相傷相盜三條。其餘五條闕焉。疑卽五倫之目也。余嘗疑洪範八政。是卽八條之目而未敢信。今以漢書本文細考之。所謂八條。隱約可見。葢首稱禁以八條四字。以包下文。其下乃曰相殺以當時償殺。此一條也。次曰相傷以糓償。此二條也。次曰相盜者沒爲其家奴婢。欲自贖者人五十萬雖免爲民。俗猶羞之。嫁娶無所售。是以其民終不相盜。無門戶之閉。此三條也。自雖免爲民以下。論其効耳。次曰婦人貞信不淫。此四條也。次曰辟其田野都邑。此五條也。次曰飮食以籩豆。有仁贒之化。此六條也。有仁贒之化者。總論四五六條之効耳。次曰勿尙兵鬪。以德服強㬥。隣國皆慕其義而相親之。此七條也。自隣國以下。亦論其効耳。終曰衣冠制度。悉同乎中國。此八條也。今雖箕子之世遠矣。但據此本文。循次分節。可知八條之未嘗闕五也。大抵禁者所以弼敎之所不及。故禁之所設。卽敎之所行也。本文雖只擧禁字。而敎之一字自在於其中矣。但本文因八條而錯論其効。故後人

不審。遂不知婦人貞信不淫以下。亦係八條之五耳。

畹田辨

畹。玉篇於遠於萬二切。引東漢王逸楚辭註云畹十二畞。秦孝公三十步爲畹。又云㽜同上田三十步。朱子楚辭註十二畒或三十畒。三十畒疑三十步之誤。梅鼎祚字彙云田之長者爲畹。肰算家諸書之畹。非玉篇離騷字彙之畹也。葢九章楊輝俱作畹。啓蒙作畹。詳明作宛。一名磝。統宗作碗。朱子詩傳引爾雅曰四方高中央下曰宛丘。故圓器之四周高而中心凹者。以木則曰椀。以甆則曰<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02684_24.GIF'>曰埦曰碗。總名則曰盌。而圓田之曰畹曰宛曰磝曰碗。其從宛者。旣皆兼音及義。而其從敖及宛者。亦取宛凹轉聲。肰同一盌田。而又有覆盌仰盌之異。覆盌者九章楊輝啓蒙統宗所云是也。四周隤下中央隆起而跨項之徑。乃過四周之半焉。仰盌者詳明所云是也。四周高起。中央窊深而跨底之徑。亦過四周之半焉。覆仰雖異而以徑乘周。求其皮積之法則一也。但康煕精蘊則止以徑乘周。不以四而一。前此諸家幷以四而一則數理不精之致耳。夫周徑相乘。以四而一則平圓面之積也。非立圓面之積也。又覆仰二盌。跨徑乃曲線也。非直

線也。徑過周半而不爲周半。則頂漸高而底漸深。漸成尖之正倒。學者不可不細究也。

本朝　祖宗眞殿事實辨(丙午)

漢制自諸帝各廟在京師者外。別立原廟。又爲高帝百世不遷。分立高廟于郡國。葢周末春秋之世。已以邑有先君之墓者謂之都。而漢因之也。至唐追尊老子爲玄元皇帝。通中外立塑像爲廟。而諸帝亦以塑像配焉。宋眞宗崇道敎。又因唐京有景靈宮。天下名都名山。分立宮觀。並以諸帝塑像繪容安之。而其以配于老子者。往往不一。我東高麗眞殿之設。實其遺也。我　太祖以洪武壬申開國。修開城府楸洞潛邸爲敬德宮。置別提二人守之。又有舊宅在府城崇仁門內。　太宗倣漢唐宋故事建穆淸殿。奉　太祖御容。置參奉二人守之。　世宗十五年癸丑。倣漢京師原廟。建　文昭殿于景福宮城中東隅延春門內。本　太祖魂殿。亦因舊號。而前殿後寢。置參奉二人守之。其東北有　璿源殿。奉　先王　先后御容。葢　太祖朝　神德王后之喪。始沿麗舊號魂殿曰仁安而奉　御容。則　璿源之創。其肇是歟。肰亦未有奠獻。二十五年癸亥。又以永興府　桓祖舊邸。卽　太

祖外鄕誕生之地。建　璿源殿如咸興府慶興殿。旣成命鄭麟趾奉　太祖御容。而幀背有七言散韻八句。不知誰題曰。靑龍白虎左右邊。山虎石上如蹲踞。公侯富貴榮華世。出世統領大將軍。雷震名譽天下徧。四海無防車書通。三尺劒頭安社稷。一條鞭末定乾坤。其末二句。　列聖御製引成俔慵齋䕺話。以爲　太祖倡上句。崔瑩聯下句云。又有全州府　慶基殿。　國係御鄕也。慶州府　集慶殿。新羅故都。高麗東京也。平壤府　永崇殿。三朝鮮高句麗故都。高麗西京長樂宮舊基也。幷倣漢郡國高廟。各奉　太祖御容。置參奉二人守之。其永崇則自　太祖朝已有之。北狩咸興時有　御製一詩于西京影殿者是也。但未聞號永崇耳。至　世祖葬楊州牧光陵。則又有奉先殿建于　陵垓子內奉先寺中。奉　世祖御容。如高麗各寺眞殿故事。因令　本陵參奉守之。葢　太祖以下五世親盡以前。猶必先從公議。有應世室不遷之位。則爲立穆淸璿源慶基集慶永崇于外而奉先。以寺僧薦福而並設參奉。亦不內而外也。惟其未及親盡也。稍別其禮。並奉　御容于　璿源。　宣祖二十五年壬辰倭賊至。漢城開城平壤以次淪陷。

而　宗廟永寧殿及文昭，璿源，敬德，穆淸，永崇諸殿神位　御容幷佚矣。惟　慶基則賊以六月入錦山郡。　殿與實錄閣幷在全州府城中。朝夕可虞。全羅廵察使李洸，都事崔鐵堅，府尹權𢢝，府提督官洪麒祥，參禮察訪尹趌與　本殿參奉吳希吉，柳訒等。僉謀移安于井邑縣內藏山隱峯庵。擇儒士有學行智慮者安義，孫弘祿及武人金弘武等三人與守僕韓春僧煕默等四五名。近邑呈才人驍勇者百餘名從焉。實錄先奉龍窟庵。七月以次奉　御容。尋移實錄隱峯庵。再相尤險絶處移飛來庵。九月又移　御容偕安。十一月佐郞申欽來審　御容。癸巳五月奉敎趙存性來攷實錄中　宣　靖二陵誌文。而新參奉李道吉仇廷呂代至。亦並安孫二人番衛。六月賊陷晉州。　宣祖命移　御容實錄赴　行在。七月陪行差使井邑縣監兪濯馳至山中奉行。將安孫二人事行報于新觀察李廷馣。安孫二人從至本縣。旋自備糧馬。追至益山郡。從龍安林川扶餘定山諸邑間路至溫陽郡。則三南都檢察使吏曹判書李山甫適至來謁。因　啓以爲賊退釜山。宜姑奉安近邑。觀勢還安。又褒安孫二人忠恪。請賞以職。乃留奉　御容于

牙山縣官舍。　宣廟在　行宮。痛哭遣官祭告。於是安孫二人自牙山取水原南陽仁川富平江華諸邑。八月達江西縣。是　行在也。聯上中興六策。　特授義活人別提。弘祿司圃別提。此皆有希吉父子上疏及義手筆日記可攷也。時實錄亦移安海州牧。丙申再移。韓春奉　御容安江華府。丁酉又幷實錄由海道達安州牧。　宣祖在行宮哭祭。祗送于寧邊府妙香山普賢寺以安。希吉累官至泰仁縣監。　集慶則本殿參奉洪汝栗奉負入禮安縣淸凉山。避賊得完。後超階至郡守。錄原從　贈參判。襲父進封唐昌君。而光海丁巳亦錄爾瞻。戊午幷以原從。則大提學李植爲撰墓文甚詳。及其子端夏修　宣廟寶鑑。乃云壬辰七月全州慶基殿參奉洪汝栗奉　御容。由海路達　行朝。　上命安于妙香山。父子之言而彼此矛盾何也。若曰自牙山移赴　行朝以前。洪汝栗亦自　集慶移　慶基參奉。則其墓文之因乎家狀者。豈有不載之理。必寶鑑此段爲史僚所混。不及再修者。而近　英宗朝禮曹佐郞李孟休輯春官志。亦只據寶鑑。而不知以李氏澤堂集墓文讎正。又如　宣廟朝南原進士趙慶男亂中雜錄。以爲慶基殿官吳姓

人奉　太祖睟容走沃溝避兵。由海道達龍灣　行朝。此則似指安孫二人從龍安諸邑至牙山時事。而不知吳希吉等二人已遞去。初不在此行。况至丁酉全州泰仁等處士民。固多避亂沃溝者。而安孫癸巳之行。初不過沃溝乎。其曰由海道達龍灣。則又似指韓春。而前後強合。甲乙互換。總之懸聞之誤耳。是時賊因分入關北。而　璿源猶幸得完。　光陵參奉李爾瞻亦奉　奉先殿　世祖御容至關西。安于寧邊府官舍。三十二年戊戌　慶基舊殿。又不免延燒于災。草鞠久之。戊申光海嗣位。追尊私親恭嬪金氏。二年庚戌建奉慈殿于漢城南部竹箭洞裳巖下以奉之。六年甲寅命全州府重建　慶基。將以七月自寧邊奉　太祖御容還安。俄以八月退期。則府人前縣監梁夢說時爲府敎授。爲諸生草疏。請以七月而不許。十一月始命中使崔彥俊左副承旨李好義禮曹參議金闓陪至旣安。以二十日設本道別試。取文科梁穀等四人。武科宣弘遠等三十六人。以慰衆心。又命立碑紀實。穀卽夢說子也。七年乙卯加隆恭嬪爲恭聖王后。入　太廟祔　宣祖。而奉慈本殿遂稱南別殿。九年丁巳命平壤府重建　永崇。因就　慶基

移摹　太祖御容。將奉詣　永崇。又自寧邊奉　世祖奉先御容將奉詣　奉先。十年戊午秋。　太祖御容行次水原府。十一年己未春。　世祖御容行次開城府。時奉先之役未及成。而　天兵我兵俱陷于建虜。西警日以急矣。乃以九月同日迎入漢城。權安于南別殿。以爲待時分安于　永寧　奉先之計。而方其未入漢城。先以十八日遣承旨就水原開城二處設庭試。取文科兪省曾等四人。武科崔明童等四百六十餘人。以慰衆心。而開城慶州平壤及楊州諸殿。自是俱罷。後又移建　集慶于江陵府。爲其南距慶州不甚懸也。又移建　永崇于江華。移摹　慶基御容奉之。其平壤舊基則後爲監營。　仁祖十年乙亥　集慶災。府使閔應亨拿推。鄭雷卿奉命就　璿源移摹奉安。十四年丙子淸胡入冦。丁丑亂定。而南別殿　太祖御容佚。　世祖御容僅於城外收得。而亦猶微裂。　上泣曰此由小子失德也。權安時敏堂。其　永崇　太祖御容則江華之圍。參奉金有聲奉負入城。城陷被拘見奪。有聲素勇銳多智。誘賊于摩尼山谷。搏殺兩賊。躳得還負。亂定奉入　大內。而幀已裂破無餘。乃以埋安于宗廟北階上。　慶基御容則

自全州從龍潭間路。移奉茂朱府赤裳山城。亂定還安。是時上距壬辰之亂四十六年矣。　璿源舊殿旣廢。　御容無存。而亂定之後有得　御容一幀。衆疑以　仁宗。獨申翊聖據野史　文宗龍髯甚長之文。以爲　文宗。及改粧簇。折開紙褙。果書　文宗眞。議遂定。丁巳柳根李爾瞻等以啓光海蒙允。將就　永崇安之。　仁祖卽位。崔鳴吉不可曰同奉則奠獻不容偏廢。並祭則違　祖宗成規。宜藏于　太廟　文宗冊寶樻內。後遂無傳。旣又以　世祖御容及　元宗潛邸御容。並安南別殿。　肅宗十三年丁卯冬。改摹　太祖御容。奉還　慶基。　上陪渡銅雀津禮送。十五年戊辰。又移摹　慶基御容。奉于南別殿。改號永禧。而　集慶則不知何時始罷。三十九年癸巳。命寫　御容。自內修江華永崇舊殿。改號長寧。而領議政金昌集陪安。　景宗元年辛丑。別建長寧新殿于　舊殿之旁以奉之。甲辰　英宗登極。以　潛邸　御容　肅廟所命寫賜者。安于　慶煕宮之泰寧殿。慶煕舊慶德也。十一年乙卯。　世祖御容雨漏涴傷改摹。有新舊二本。又奉　肅廟御容摹本于　永禧。而　仁元大妃命別建　璿源新殿于　昌德宮。與

　景福之璿源號同。而非一所也。亦奉　肅廟御容別本以寓瞻依。二十一年乙丑。又以　上御容新本安于長寧舊殿。改號萬寧。丙申今　上登極。移奉　英宗泰寧御容及別本于　永禧及　璿源。而　英宗萬寧御容則合奉于長寧。而萬寧則减。葢故事奉　御容也。　御極則樻而安之。昇遐則展而安之。此送往事居之別爾。總之諸殿今見存者。京而　永禧　璿源。外而　慶基　璿源　長寧共五所。而　璿源守以內官。自　內行茶禮而已。　永禧及　慶基以下並設令別檢參奉各一人守之。而　永禧則每間一年仲春卜日酌獻。必兼謁聖。餘並以正朝寒食端午秋夕四俗節及臘日。用俗禮祭之云。

文獻備考　慶基眞殿事實辨(丙午)

頃在李金化萬運所寓。偶見文獻備考庚寅活字本。則其於　慶基殿事跡大書云。壬辰之亂。　本殿參奉洪汝栗奉　太祖睟容避亂。此則據　宣廟寶鑑也。(李金化云　宣廟實鑑。卽畏齋李端夏所撰。卽澤堂季子也。盖畏齋不及細考澤堂集洪汝栗墓文而有此誤耳。而李孟休春官志又沿其誤。)其下分註云按李植澤堂集。以爲慶州　集慶殿參奉洪汝栗奉　本殿(卽集慶殿)　太祖睟容以避兵。(卽避于淸凉山者此乃實跡。非謬聞。)又云趙慶男亂中

雜錄　慶基殿官吳姓人奉　太祖睟容。走沃溝避兵。由海道達龍灣　行朝。趙慶男居南原登進士號孤山。所記野史如此雜錄者。世固多傳。而至於此一條。其曰殿官吳姓人者。是指吳希吉一人而已。肰猶不甚謬。其曰走沃溝以下者全誤。是不知安義孫弘祿二人。與陪行差使井邑縣監兪濯同陪至牙山縣官舍。因李山甫疏而權停留奉耳。况避兵沃溝者。是丁酉亂時湖南之全州泰仁等處士民。往往有避兵沃溝者爾。若吳希吉等參奉二人先已遞去。初未至牙山。何暇反走沃溝乎。况其時事勢。牙山則近北。沃溝則近南。而南與倭巢嶺海間者尤近。豈有捨牙山而取沃溝之理。又况　本殿睟容竟由陸地間路。奉至寧邊妙香山寺矣。非自義州而至寧邊。則海道之說。又何其誤耶。而今年丙午春。安孫二家之上言　駕前。請褒二祖。而湖南監司李在學之査　啓也。所據本殿謄錄吳姓人云云者。正採趙錄以爲信跡。而郤不知趙于亂中所錄。出自耳目流傳。有虛實相雜。而不加察耳。葢如栗谷集經筵日記。亦已不無遠近傳聞之誤。而畏齋之篤信庭訓。猶未暇細考先集洪墓文。以裁於寶鑑之役。則其他又何足論哉。余嘗目覩

安氏手筆日記。而參攷公私文字。爲安公行狀。又有辨說數條。後之良史。其庶有以考訂焉。舊覩　慶基殿官齋室屛風則曰首僕韓忠奉　御容達龍灣。此亦卽韓春自牙山達寧邊之訛者耳。

孔子生卒辨證(丁未)

　公羊傳魯襄公二十一年十有一月庚子孔子生。○何休註歲在己卯上有十月庚辰。此亦十月也。李廉春秋會通引之。○倪士毅己卯作己酉。(與何李不同。)

　穀梁傳亦云襄公二十一年而無十一月字。○李廉引之。○倪士毅亦云己酉歲。(與何李不同。與杜年不同而干支同。)

　左氏傳。春秋後哀公十六年夏四月己丑孔丘卒。○杜預註。襄公二十二年至今七十三也。亦云己酉。

　禮記檀弓賈公彥疏。襄公二十九年孔子纔年九歲。○是襄公二十一年己酉孔子生也。

　司馬遷史記孔子世家。魯襄公二十二年而孔子生。十二諸矦年表。周靈王二十一年。魯襄公二十二年孔子生。(起周共和元年庚申。下至本年積二百九十一年。計得庚戌。)○司馬貞索隱曰。公羊傳襄公二十一年十有一月庚

子孔子生。今以爲二十二年。葢以周正十一月屬明年故誤也。後序孔子卒云七十二歲。(當云七十三歲。)每少一歲也。

　世家又云孔子七十三。以魯哀公十六年四月己丑卒。年表周敬王四十一年魯哀公十六年孔子卒。(起周共和元年庚申。下至本年積三百六十三年。計得壬戌。)○司馬貞曰若孔子以魯襄二十一年生。至哀十六年爲七十三。(當云七十四。)若襄二十二年生則孔子年七十二。(當云七十三。)經傳生年不定。使夫子壽數不明。

　朱子論語集註序說曰。史記世家曰魯襄公二十二年庚戌之歲十一月庚子生。○新安倪士毅曰孔子之生。左氏春秋不書。但於哀公十六年夏四月己丑書孔丘卒。杜預註魯襄二十二年生。至今七十三也。公羊穀梁傳皆於襄公二十一年書孔子生。乃己酉歲也。與史記杜註皆不合。(倪氏元人。)○廬陵李廉春秋會通曰。公羊傳襄公二十一年十有一月庚子孔子生。何休註歲在己卯上有十月庚辰。此亦十月也。穀梁亦同是歲而無十一月字。左傳杜預註已爲己酉。已與公穀不合。史記世家以爲孔子生於襄公二十二年又不合。(李氏元人。)

胤錫今按諸家說則公穀及賈。並主襄公二十一年。而推其干支。公註己卯。穀無所記。杜稱二十二年。雖與史記合。而干支之爲己酉又不合。卻與賈合矣。葢史記二十二年則二十一年之翌年。試以年表之共和庚申以後通鑑綱目歷代年紀。參以漢三統曆法太初元年丁丑。而上下推之則正得庚戌。而承己酉之後。此與杜不遠。但倪說所引杜註二十二年者。卻與李說所引杜註己酉又不合。豈杜註二十二年。亦或如公穀二十一年歟。○試攷漢前志劉歆三統曆法推之。襄公二十一年。入三統上元一十四萬二千六百八十歲。减所求本歲。爲三十元二統。餘五十七章八歲則入人統一千〇九十一歲。閏餘一十八。正大寒。閏在二月。(建丑。)故計十月建酉而己卯朔小二十二日得庚子。此用公穀本文。若依左傳史記則其二十二年十月建酉而癸卯朔小無庚子日。十一月(建戌)壬申朔大二十九日得庚子。○又攷二十一年歲星八十二大周。餘九百八十三歲。積九百八十九次。餘一百一十九。知歲星在實沈。太歲在乙巳。(此用歲星。通率求之葢一大周一千七百二十八歲。則一千五百八十三。見積一千七百四十次。而一百四十五周天矣。乃以每日之行通率則曰日行一千七百二十八分度之一百四十五。又以每歲之行通率則曰歲行一千七

百二十八分次之一千七百四十。故 缺缺 通之約之則曰歲行一百四十四分次之一百四十五。故一百四十四歲加一次。一千七百二十八歲。加一十二次。其一次準太歲之一位。故加一次則太歲退加一位。加十二次則太歲退加十二位。而五大周則太歲退加六十位矣。葢歲星每歲行一次。又三十三日有奇。而行三度有奇。乃成一見之全數。故與太歲位數參差如此。而後世曆家則不用云。)○又攷哀公十六年壬戌。三統曆法入上元一十四萬二千七百五十三歲。减本歲卽人統一千一百六十四歲。四月建卯而戊寅朔大十二日得己丑。孔子卒也。○南山潘俯孔子通紀註。魯襄公二十一年九月庚戌朔。十月庚辰朔。俱有日食。必非聖人降生之時。葢以二十二年爲可從耳。(十月庚辰朔。卽三統法之十月己卯朔。只差一日耳。○潘氏明人。)○又攷俗傳唐本陳希夷紫微斗數(所謂大紫微)命圖。孔子庚戌十一月初一日子時生。壬戌四月初二日卒。其排局起數。以夏正正月建寅爲首。而十一月爲建子。雖未知本自誰說。而以十一月爲建子。則似本於司馬貞周正之文也。姑存之。○又攷大淸一統志。淸世宗雍正中。命以每年八月二十七日爲先師周正十月之誕辰。從魯襄公二十二年十月庚子。肰旣從十月庚子。則亦當幷從公羊傳二十一年之文耳。豈二十二年。卽二十一年之誤歟。○又一說孔子生庚戌二月二十三日甲申。亦未詳。○又一說孔子生庚戌

戊子庚子甲申。卒壬戌四月己丑日。亦未詳。

右諸家之說。各自不同。要之當以三統所推者爲正。而又當且依左傳史記及朱子序說。以爲魯襄公二十二年庚戌十一月(今夏正九月建戌)二十九日庚子。肰未知淸人所定。亦據西曆密法而得之歟。

斛石說(乙未)

古者量以斛而衡以石。則斛與石。本不相通。而自儀禮喪服鄭註賈疏。始爲通呼。是自東漢歷唐而莫之改也。今中國十斗爲一斛。而我國官府用小斛。容十五斗曰平石。民間用大斛。容二十斗曰全石。(闕東之嶺東則用小斛。)與中國不同。柳馨遠隨錄云　明季遼東人言其所用一斗。當我國二斗。則我國之大斛二十斗。卽中國之一斛十斗也。葢漢書蒯通傳註。應劭曰齊人名小甖爲儋石。受二斛。(儋通甔。亦作擔。一人所負也。)是一石受二斛。卽我國之一大斛受二十斗者也。又漢律曆志嘉量之制。十斗爲斛。容秬黍二百四十萬粒。重一千兩爲二匀(金傍)二斤八兩。權衡之制。四匀(金旁)爲石。卽秬黍四百六十〇萬八千粒之重。正得一斛九斗二升。是一石。較二斛只少八升。亦大約相近。而儋石之受二斛。想本於此。淸人數理精蘊。乃以漢志銅斛之重二

匀。除一石之四匀。遂以爲一石當二斛之驗。而不知銅斛所鑄之銅體。其重二匀。而非所容秬黍之重耳。今但以儋石約據可矣。復考　明洪武辛亥科進士太原劉寅註武經七書之孫武子。有曰古以一斛爲一石則十斗也。今以二斛爲一石則此卽二十斗。而本國大斛之本乎此。尤明矣。

錢貨輕重說(辛亥)

崔錫鼎九數略云。小錢四百文爲一兩。大錢一百文爲一兩。今攷小錢。卽　國初古銅錢。名朝鮮通寶也。歲久雖有銷磨。而試以其流傳大者。用小秤(淸倭製銀藥用)秤之。約與今大錢名常平通寶一兩百文重二十五兩(二千五百分)者相當。而崔乃不同者。疑小錢名朝鮮通寶者別有一種。而其重二釐五毫歟。

今大錢名常平通寶者。自　孝宗甲午間始略行于兩西及開城府。而不甚盛行。人有不用者有罪。故佩之而已。　肅宗丙子大饑。崔錫鼎始建請大行。自咸鏡平安二界江邊七邑全羅海中濟州三邑嚴禁外。餘皆一切行使。錢約重二錢四分。(大典通編二錢五分。今磨减一分。)徑一寸五分強。厚一分強。其始行也。以四文重一兩。而當金銀蔘黃諸種之重一兩。但用四文準重。而不

用小秤。亦可知其幾兩。肰後乃各隨諸種品數。論價之貴賤。至　英宗中年以後。鑄者多門。只取務多。故錢漸薄漸小漸輕。而一文重一錢六分六釐強。故乃以六文重一兩。而當金銀蔘黃諸種之重一兩。自　聖上元年丁酉以後。錢雖稍厚。比始猶薄。而其體益小益輕。故一文重一錢三分徑一寸二分厚一分弱。應須七文七釐強重一兩。而當金銀蔘黃諸種之重一兩。是則常平大錢。有古中今三世大中小三等之別。未知後此更變幾何。又聞大錢初行。官以八十兩爲一駄。駄左右各四十兩。中世以二百兩爲一駄。駄左右各百兩。近世以二百六十兩爲一駄。駄左右各一百三十兩。此其自肰之勢也。肰錢旣太多太輕。上自貪官下至小民。莫不惟是爲愛。而世道之降。無可言者。其可全廢。如　本朝中葉用布楮可乎。曰不肰。錢亦古昔聖王所以通有無輕重之具也。何可全廢。惟當倣古人大錢當百當千之制而爲之。無令便於日用則可矣。

又攷唐高祖武德初。行開通元寶錢。朱子楊愼並稱開通元寶。而俗間誤呼開元通寶。史亦沿誤耳。今其錢傳至我東者。歲月旣久。大小厚薄不同。故輕重亦

不同。余嘗以得自關西龜城府地中所出(或云唐太宗征高句麗所遺者。或云明毛文龍所陷時所遺者。)審之。雖曰銷磨不眞。而用今小秤(淸倭所製以秤金銀蔘黃者。)秤之。約重九分。其初必史所謂一錢重者也。又用正統中　世宗詳定周尺量之。約徑一寸二分五釐。而史謂徑八分。此則唐尺長於今周尺故也。(其中占用三文。一重九分。一重七分。一重六分五釐。共重二錢二分五釐。以三文約取中數。則一文可重七分五釐。肰旣有重九分者。依此爲主。紀之便攷。)

華音方言字義解

晉書呂光傳。鳩摩羅什。別名句摩羅耆婆。按句與鳩音同。耆婆二合聲。與什音同。我音呼耆如其。肰蓍字音時。而耆爲蓍字之聲則什字初聲也。什字終聲。與華音婆字初聲同。若以耆字婆字二聲合呼則什字之聲自在其中。近世華音入聲無終聲。什字亦有時音同。肰而以此攷之。古者必有終聲如我音無疑。

晉書苻堅傳。以新羅爲辥羅。葢新羅初稱徐伐羅。徐伐二合聲。與辥音相近。又今京人呼內官管　御膳者爲辥里。而辥音셥。如涉聲。亦徐及伐初聲二合。如辥之遺語耳。

按新羅官制。有曰大舒發翰。亦曰大舒弗邯。(音寒。)所謂弗邯。卽發翰音近而字轉也。有曰大角干者。角卽舒

發舒弗也。今俗猶呼角爲。舒之字母在諺文爲ㅅ。發與불近而弗又直音불。若加ㅅ於불之右上則作。卽角字方言也。若불去ㅂ而直加ㅅ于上。因以翰音相近之多。速呼則曰酒。多干俗音。又呼近翰邯。羅俗肰也。亦曰蘇判。亦曰蘇伐。蘇亦舒之轉聲也。

按我國方言以關節請囑付託之類。總云稱念。稱念二字。葢卽漢語叮嚀二字。聲近音轉而肰耳。叮字音近稱。嚀字音近念。叮嚀本作丁寧。如付託之付。亦作咐。

余思安市鳳凰之說。雖未必其的傳。而第以見在方言推之。亦有一線脉絡。葢我國鳥雀禽隹四字。並呼沙伊(合引)。而鳳凰二字呼亦如之。沙之初聲。與安之初聲或混。伊之初聲。與市之初聲或混。此則漢語我音同肰。如漢語瓦字。我音呼地瓦。亦呼地沙。瓦沙初聲相轉也。隅字呼句億。亦呼句石。億石初聲亦相轉也。又如專論漢語則釋文曰日實也。是必古者日實二字初聲正同。而後世不同。在中國已有古今聲音之變矣。我國何獨不肰。據此則古之安市。卽今沙伊二字之聲耳。依類審繹。他可一貫。○又按我國州郡山川。有古稱鵂鶹。而今號鳳凰者。在在不一。葢鵂鶹

方言呼浮况。與漢語鳳凰二字聲最近。葢中世定名者變方言譯作漢字。所謂腐臭化爲神奇者歟。○又如新生小兒。新羅上世呼閼智。今則轉呼阿其。(或曰阿只。只音其。)此則就人言之。若就禽獸虫魚言之。猶曰阿智。亦曰沙叱其。(沙叱二字合呼。而用叱初聲爲沙之終聲。)葢雖人與物異呼。而其指新生者而通呼之亦一也。閼阿二字初聲。亦變而爲今之沙字初聲矣。○或云曾見嶺南印本千字文諺解。葢以安市二音釋鳳字。葢嶺南古語也。又以烏羅釋門字。全州兒童指客舍大門謂之烏羅也。○按鴨綠江隔岸有九連城。　明朝屬遼東。三淵集謂卽鴉鶻關。萬曆丙申改稱鎭江城置游擊府。淸人空其地。葢遼河以東。本高句麗故界也。唐書所載安市城。無乃卽鴉鶻關耶。鴉與安音近。而鶻市二字母亦或相轉。肰則謂安市以今鳳凰城者。恐不如謂以鴉鶻關之爲近也。又我東語音。以饑思謂之虛膓。而虛字今呼作時音。北關之虛水羅。今亦呼虛作西。且以漢語攷之。如屎尿之屎。亦作矢。屎矢二字其實一也。而字母則二。訛轉而肰。此可爲鶻市相轉之證尤無疑矣。○按三國史高句麗泉蓋蘇文。蘇文一作金。此葢用方言呼金爲蘇故也。今方言呼金尙肰。而但

作蘇伊。若從古作蘇文。以文之初聲則近素音切。以文之終聲則近孫。又文之方言近金音。◑我東呼筆爲夫斯。(二合○用斯初聲爲夫終聲。)正與漢語或呼筆爲弗律者最近。大抵筆也弗也夫也。初聲並近同耳。◑我東方言呼龍爲彌里。又呼證保之保爲彌知。(用知初聲爲彌終聲二合音也。)故義州故號稱以保州。又稱龍灣也。◑鴨綠江舊名馬訾水。又名龍灣。葢方言呼龍爲彌里。與馬訾聲近故轉。◑我　太祖擊倭于荒山。(거츨뫼。)有一賊將年十五六。舞槊馳穾(一作突)。我軍稱阿其拔都。(아기발톨。)阿其方言小兒也。拔都或作拔穾(一作突)。蒙古語勇敢無敵之名也。◑元史乃蠻部長太陽罕。罕音寒。太陽罕部長名也。卽可汗也從二合之音。呼爲罕。○克烈部長汪罕名脫里受金。封爵爲王。番言音重。故稱王爲汪罕也。汪烏光切。○元制必闍赤。(闍音舍。)掌文書者。華言秀才也。今淸呼筆帖式。東俗所謂色吏者。自高麗已肰。呼非赤。非卽必闍二合聲。○漢語那。乃个切。如曰那國之那。猶言彼也。又如中那不中那。(中並去聲。)猶言於義當乎否乎。中那那。猶麽字音轉耳。○赫居世居西干。居西干辰言王。或云呼貴人之稱。居西正音것。今呼彼其之稱。○儒理尼師今。金大問(撰鷄林雜傳)云尼師今。方言也。

謂齒理。朴昔金三姓以齒長相嗣。故稱尼師今。尼師二合成音則齒之方言也닛。亦曰伊思琴。見辥氏族譜。今理之方言腠理條理文理之稱。○新羅追封王皆稱葛文王。東國方言謂死曰走斤。葛之方言近走。文之方言近斤。○文獻備考輿地考云葢馬山。今平安咸鏡兩界間數千里大山岡脊是也。三韓會土記可據。余意葢字旣音合。豈是今白頭山歟。方言白字或呼希。或呼諧。或呼何。是與葢合聲近。頭字或呼摩里。或呼麻叱。是與馬字聲近。○今世方言稱男子爲思那海。葢高麗陽城人李那海。初名守邦。官至判密直司事。四子俱大顯榮。寵冠一世。奉使入元。元帝賜名那海。人皆慕與之匹。故思那海之稱。自此始焉。見陽城李譜。(四子元富光富仁富春富皆侍中。)○四聲通解流蘇同心結也。又謂絛頭下垂蘂曰수。又今漢俗語方勝兒卽流蘇結也。勝싱(音聖)去聲流蘇수。○余按經國大典所謂每緝。卽也。今則轉呼답。方勝轉呼방식。或呼방셕답。○我國方言喚狗曰워리。葢唐詩已稱狗爲猧兒。通解猧音(影母)犬名。兒音이。(日母。)漢俗音。葢兒字齒音。故又以△(日母)爲終聲也。漢今俗轉呼以舌呼之。如我國方言乙字。在音末

以舌呼之。作合聲也。所謂워리。卽이或之轉聲也。○通解捎𥰝子。(捎音消。我國呼쇼除也。𥰝시音息。)除耳中垢者。我國所謂귀우게也。亦曰귀쇼시게。轉稱一切穿穴出入者爲쇼시。又爲슈시。又爲쇼샤。皆捎𥰝之轉聲也。○按古文叶韻。虞與牙叶。盧與蠃叶。郵與牙叶。華與敷叶。而車且則魚麻二韻通載。是可攷也。又如御與迓叶。此類非一。今以三韻通考魚麻二韻。從我東方言究之。則去弆音가旅音나(라之轉。)曙音사語音마(말本音。)余予音나餘音나(남本音。)徐音나(날本音。)楮音다(닥本音。)糈音사(今人呼握米問卜及雇價並曰糈米。而糈音사。又呼壻音사。字皆從胥。胥字古必音사故也。)驢音나(라之轉)。又如煮翥二音今皆從쟈。此則魚字三韻也。奴音나(舊俗呼男奴曰남진죵。此必奴古音나。故拏笯皆音나。)都音다(亦如答古音同。)屠音다(殺牲曰다혀。)堵音다(담本音。)租音자(今俗呼官穀還上曰還租。而上字舊音亦近租。)土音主音자弧音화(활本音)。此則虞字三韻也。意者我東此音。必古唐世傳來。而中經宋遼金元明歷代。被漢音累變。而東人傳習亦隨而變。但字音雖變。而俚語則猶舊耳。又按瓜字音외。孤字從瓜亦音외。據此則瓜字古亦音오。而今依漢語音과耳。○又按古韻虞叶蓬豵。而牙家亦叶墉從訟。今攷禺臾二字通載於冬虞二韻。而𨠮字亦從匈。

鞏字亦叶固。容裕二字俱從谷。亦可見也。凡字無終聲者。漢音必以空喉音代終聲。○元命包云龍之言萌也。陰中之陽。故言龍擧而雲興。葢自隋陸法言廣韻祖元魏胡僧了義三十六字母以來。三代秦漢之音。或存或亡。如來母明母亦相混訛。試考龍字係來母者而萌字係明母者。肰元命包正漢儒所撰緯書也。漢世龍萌二音必同母。故曰龍之言萌也。參以東漢劉煕釋名聲音。莫不以其同音者爲釋。此可知也。又如麥字從來今係明母。肰而舊當係來母。貊字今係明母。肰而古作貉。當與洛絡諸字舊當係來母。又如繆字今係明母。而俗間猶存舊音係來母。又如楮苓(糞也)之苓係來母。而亦作𤣘從冥則係明母。又東俗方言呼龍爲彌里。彌卽明母也。○范睢之睢。中庸或問音許規反。此從目隹聲。十九史略及韻府羣玉音七舒反。此從隹且聲。關雎之雎也。與睢盱之睢不同已可疑者。又如濉水本作睢水。亦所呼同許規反者。而儀禮通解引左氏傳江漢睢漳。楚之望也。睢七餘反。卻與七舒反者同音。與睢字同用。尤可疑者。○世傳今益山古金馬郡。實馬韓箕準所都。有古城在焉。又有諺傳馬通大王陵。亦曰薯蕷大王陵。亦曰末童

大王陵。或云是後朝鮮武康王陵。武康卽準也。準或云謚哀王。或云是百濟武王陵也。傳說不一。未可詳知。余意金馬之號。固出馬韓。而方言薯蕷呼馬兒。亦呼末。無乃馬韓之號。又出於此耶。或馬韓之音轉而爲末。譯而爲薯蕷耶。通之爲童。亦音轉而肰耳。方言呼糞爲通。此與中國所呼馬通者同呼。

日本地圖善本近年傳自東萊。其站程聯絡道里分明。與我國地圖新出於鄭恒齡家者無異。其中有曰塩滿于圖者。塩有大塩小塩二名。滿者黑滿。于者白于。葢爲一月三十日。月之虧盈。潮之漲縮。而圖之初七上弦卽小塩也。十五朢卽白于也。二十三日下弦卽大塩也。三十日晦卽黑滿也。我國方言呼塩爲素金。又呼初七及二十三月半白半黑潮縮時日曰燥金。與呼塩者相近。又呼十五月全白潮漲時日曰甫兒吾音。與呼白于者相近。又呼三十月全黑潮漲時日曰今音。與呼黑滿者相近。而呼白曰甫孩。亦曰孚希。亦曰希。呼黑曰黔。亦曰甘。呼縮曰皺。亦曰湊。亦曰燥兒塩。但以我國方言參之日本此圖所紀方言。較我國亦必近同耳。

中國南陽人呼鼠爲䶆。䶆音催。催之華音如東音之

走。是我國方言呼鼠爲走者。卽南陽呼䶆語音也。又中國人呼斛如東音之後。而東俗呼斛如曲。惟於官倉斛子用華音呼如後。又中國人呼歲如東音之搜。而東俗呼歲如世。惟於馬齒多少計歲。用華音呼如搜。寫字則不曰歲而曰禾。禾方言如搜故也。又如鶻穾(一作突)二字音義。與糊塗二字音義一也。此在華音可見。葢鶻音糊穾(一作突)音塗。而其爲胡亂不明之義亦同。東俗僅知糊塗之爲不明。而乃以鶻穾(一作突)爲穾(一作突)元(一作兀)過激之義何也。朱子嘗謂橫渠文字用關中方言者多不可曉。閩中距關中雖遠。猶非外國殊域。而言語已有難解者。况我東視中國爲外服耶。風俗不通。言語各異。而文義物名事情往往相反。如參辰黔晳之判。余謂國家專對不可徒付譯官。雖於使副書价。亦須擇用漢語精通者可也。澤堂又謂方言旣異中國。經義之不明。爲此故也。此甚格論。

昔我　世宗新製訓民正音。以譯洪武正韻。以革羅麗吏讀窒礙之弊。可謂盛矣。又將因此一變東音。每於各司公會。必令吏員唱曰毋作鄕談。則官員擧皆作漢語酬酢。以故當時漢語往往流傳俗間。因與方言並用者有之。細究可知也。先是三國之世。佛敎先

至梵語之傳習亦多。如人年壽多少。必曰羅。此則西域呼年爲臘。臘轉而羅也。葢一年一臘。如計年以春若秋。而僧家至今呼壽爲臘。今華語臘不用終聲則近羅也。又如風曰波嵐。古云勃嵐。此則西域所呼迅猛風爲毗嵐。亦爲毗藍之轉音也。又如楊枝曰伯等兒加支。此則西域所呼鞞鐸迦支之音也。又如野草靑花曰伊羅兒伊。此則西域呼靑色爲伊蘭里之音也。又如我國所謂鷄冠花曰曼等羅味。此則西域所呼曼陀羅花者也。是則梵語亦與方言並用矣。女眞本近我疆而入主中國爲金朝。則麗世服事。而女眞語東來者有之。如呼囊橐曰湊音赤(치)是也。蒙古主天下爲元朝。則麗世爲臣僕爲舅甥。內外一視尤無閒。而蒙古語東來者亦有之。如呼外腎囊曰卜兒是也。新羅史則以男子外腎爲根。今方言亦呼本。以其爲人生性命之根本。亦與卜兒近。又如北虜呼天曰祁連。而韃靼猶呼統格。落統格落者。卽我東呼圓之辭。葢我東呼圓曰斗應斤來。是與韃靼語相近。而所謂格落卽祁連之轉音。况天形圓乎。蒙古卽韃靼古匈奴部種。故言語之傳在我東者亦鑿鑿如此。又攷漢書匈奴呼天曰撑黎。呼子曰孤塗。此其爲單于之

尊稱而呼天者。與祈連近。呼子者又與我東人語近。葢孤古音아亦音오。

李德懋言檀君之後金蛙。卽高句麗之祖。以方言攷之。高句麗華音구리。翻之則蛙也。余謂非徒高字有音。高麗史亦呼高句麗爲句高麗。句字古華音呼가。故鉤字方言亦呼가。溝字亦呼가。肰則雖作句高麗。亦繫蛙字方言耳。

申令景濬輿地考云。國俗以海邊山麓斗入海中。尖而長者。有類肉串。故呼其地名曰串。肰三國時旣分列邑。而邑境內有與邑相距稍遠。民吏不便往來者。別立一部曲。亦立一處一所。因置吏員。小事自决。大事聞于官。以方言攷之。處與曲皆近串字方音。而處所二字又同義。非必專爲山足入海而呼串耳。

蘧蒢國俗空石。卽藳薦方言。而亦中華古語也。以草則曰蘧蒢。以竹則曰籧篨。從草從竹雖異。而義實同。赴擧入塲屋者。例各攜持藁薦。以爲坐藉之具。故未登文科。先入蔭路南行。而一邊赴擧者。稱以蘧蒢紗帽云。

按今東俗俚諺呼鮒曰붕어(以부爲붕)。呼鯉曰링어(以리爲링)。呼鮠(亦<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05941_16.GIF'>訛葦)曰웅어(以우爲웅)。呼白魚(卽鰷)曰어。(白華音無終聲。我語

以爲。)呼袴曰공의(以고爲공)。呼秀魚(卽鯔)曰슝어(以슈爲슝)。呼䵚曰당(䵚華音我東作蓎)。是各字終聲之從ㅇ者何也。華音各韻無終聲者。並有喉音ㅇ以爲餘音。故我國因之耳。○又按華語所謂荊籠。卽我語所謂채롱。荊卽楚木也。荊字古華語有강音訛가。楚字古華語有차音訛채。故曰채롱也。○又按我語石首魚。卽華語鯼魚也。鯼音宗종어之音急而訛爲조긔也。○榎楚我語호차。(榎古華音호楚見上。)○又按我語呼大野曰벌。卽坪평之轉也。○呼野曰들。卽甸뎐之轉也。○呼牝馬曰피마者。피卽牝비之轉也。○呼䧺曰수者。수卽䧺。或웅或흉之轉也。○早古有새音。故草亦曰새。○儂농我也。故我吾予俺卬朕皆呼나。亦儂華音눙之轉也。○東俗今呼大紅色者卽桃紅也。(桃華音近大。)○今呼商賈爲塲廝者。商古華音近塲也。○今呼官穀還納者曰還上。本還租也。作農於他人田地。所收穀物。不以半分。而自當官稅。餘先輸與田主者曰先上。本先租也。葢租古華音자。而與俗呼上字尺字者近同。故亦曰還尺先尺也。租賦稅也。雖非穀物而錢布之納官受官文以爲徵驗者。亦曰租文。而俗呼尺文。(東俗又呼禾穀爲租亦誤。)○余思車有ㄱㅊ二初聲。而其中聲則東有ㄱㅑ

二種。華有ㅠㅕ二種。竊疑ㄱ之爲ㅊ。猶ㅓ之爲ㅈ。而ㅊ比ㅈ尤濁。ㅓ本古之ㅏ。(今漢音無此。而尋其原本則宋以前唐音必有之。)而變爲ㅑ耳。○李德懋云東國呼人爲사皦。此出梵語。余謂東俗吏讀以丈夫爲宗。(름又슴。)름又轉爲舍音。此卽샤름也。○今虞韻中聲。以華語爲準則爲ㅜ。而唐以前必爲ᅷ或止。大約與歌韻中聲無異。且如中國則蒲盧之爲蜾蠃。東國則斯盧之爲新羅。可以徵之矣。况今漢語羅字呼로。與東國盧字之音로無以別乎。又如東韻中聲。唐以前亦必爲。如丁東之爲丁當。旁午之爲蜂午可見。○東俗女弟呼男兄曰올아바。此本外亞父三音之合而轉也。男弟呼女兄曰누의。此本內亞母三音之合而轉也。葢男兄居外而自女弟視之。其尊亞於父也。女兄居內而自男弟視之。其尊亞於母也。外華音왜。內華音뉘。○東俗呼兄爲。此孟音之轉也。呼弟爲아이。古亦曰아츠。此亞次二音之轉也。故於叔父本呼아츤아바。卽亞父之謂。而今又通呼於伯父矣。於叔母本呼아츤어미。卽亞母之謂。而今又通呼於伯母姑母姨母及兄嫂矣。今又轉呼아바。(亦曰아자비聲急而短也。)아마。(亦曰아미聲急而短也。)○東俗呼大爲漢爲汗爲干爲翰爲餐爲建。或

以初聲同。或以中聲同。或以終聲同。字雖變而義實通。此與蒙古女眞最相近者。如呼祖父曰한아비者。大父也。呼祖母曰한마(本한어미聲急而短)大母也。其於他人之老翁老婆。亦同此稱。(東韻中聲古ㅏ故洪鴻並音항。俱訓大則漢汗。實洪鴻轉音耳。)○通呼子昔식者。子息也孶殖也。專呼子曰아들者。阿孩等也。(아들聲急而短也。)專呼女曰者他也。謂其出嫁他家者也。○呼夫家曰싀집。呼夫之父母曰싀부모。其曰싀者壻也。華語呼壻爲슈。而蒙韻呼시。世稱蒙韻雖作于元世。而獨得中州正音。卽許衡所傳云。又胥古有사音。故壻糈今皆音사。又諝古有스音。智也。故今呼智爲스云。○呼小爲쟉。而嶺南關東或爲효。又皆通呼爲죠。如崔從小而東呼쟉。漢呼죠可見矣。小初聲今爲ㅅ。而俗語ㅎㅅ。又相混如ㄱㅈ也。○中國所呼兀良哈。古山戎也。我國舊呼曰介。葢曰與兀良相轉。而哈與介亦相轉耳。(今淸人呼烏梁海。)○大抵急呼之一字。爲慢呼之二字者。其類不一。如之乎及之於。皆爲諸。(亦曰之歟爲諸。)靺鞨爲貊。(靺初聲ㅁ。卽貊初聲。鞨初聲ㄱ。卽貊終聲。)于越之爲越。勾吳之爲吳。邾婁之爲邾。葫蘆之爲瓠。何不之爲盍。不可之爲叵。○弓之邊線爲弦。故舟之邊爲舷。口之邊亦與弦舷。方言同爲시울。(古華音先韻叶支眞

侵韻故弦현古有히音而히又轉시也。)○藩籬呼섭。故眉呼눈섭。謂其爲目之藩屛也。(圍籬今急呼音鬱。)○耳之邊周呼바회。卽輪郭之輪字方言바회(亦曰밧쾨)也。○婪音藍而以林爲聲。則林之古有藍音明矣。(今呼木나모卽林木之轉耳。)○感蒙韻有音。而今俗呼곰。則男之呼놈。亦可徵矣。(緘之呼홈亦肰。)○俗呼寒爲치。則淒之華音也。○俗呼鵲爲간치則乾鵲二音之轉也。(乾鵲亦云瑦鵲。)○俗呼足爲발則趺兒之轉也。古華音趺音바。○俗呼手爲손湫爲소。則尤韻中聲古爲ㅗ矣。(牛之爲소。亦相近於ㅗ。)○俗呼履爲신則舃字華音시之轉也。○今字初聲古爲ㅇ。故俗呼今爲잇。而吟之音임。亦可見也。又如湖西大興縣古號任存。亦號今州。是其證也。(衾呼이불之이亦係母。)○冠字蒙韻呼薉。而東俗轉곳。故如冕幘等一切在首者。通呼곳갈。○袴古華音공股亦공。○抱字古音푸。曝字古音바。今俗語有之。○平壤二合聲。近於東俗方言楊柳。(버들。)故轉號柳京。而今漢陽亦古之南平壤。故轉呼楊州。葢梵語呼柳枝爲鞞鐸佉支。卽東語버들之所從出也。○野呼드르。急呼則曰들。此則女眞語之甸子也。甸初聲ㄷ而子呼즐。如兒呼。此亦女眞語及華語也。坪大野也呼별。故新羅呼伐呼火(火方言불近별)별。本坪音之

轉也。○或以日本之西海九州道。稱以覇家臺。亦呼博多。(博者覇家二合聲也。多者華語臺音之轉。)在我國東大海中。故因呼海爲博多。肰此本梵語。梵語普陀落伽。海島也。本在中國浙江之東海中。而我國倭國亦因之。則普陀海也。落伽島也。普古有바音。而陀音近다。則博多。實普陀之轉耳。(覇家臺出高麗史。而陽邨集作博加大。)○間字呼삿。古亦呼알。故癲癎惡疾。今俗尙呼질알。因此亦見癲之古音爲진。而先韻與眞韻叶矣。(慳亦呼안或앗。)○隱几之隱倚也。古有안音。今之體憊所倚者。俗呼按息。而實則隱息也。古之隱囊是也。亦曰隱席。以其剪縫莞席。撮其兩端而中藏藁物如囊也。又席華音近息。○寒刪二韻古與歌麻叶。以其中聲近同。○詩南方之原。原字與差字有叶。而朱子云無韻未詳。豈朱子叶韻本之吳才老補韻。而吳於此已云無韻故歟。以余攷之元歌二韻。古實相叶。如獻有莎音。酇有䣜音。繁有婆音。番有波音。此類非一。則原差之叶。亦已明矣。○紙韻之烜薳二字。從亘從遠。則亦與元韻古叶矣。養韻之駔。從且則亦與語麌姥韻。古叶矣。○喪禮菅屨之菅。東俗不詳何物。但攷詩註。白華曰菅。黃華曰苕。其實一物也。苕漢音。而東俗轉呼댜오라기。亦呼댤긔양。

以之綯織。甚堅緻耐久。今野人皆能知之採之。非難詳者也。○索呼。綯索呼꼬。卽絞華音之轉也。○俗謂以物漬水曰울히다。詩經漚麻之漚漬也。烏矦切。華音。此卽울히之우初中聲所本也。○台古有怡音이。故苔東俗呼잇。卽異斯二合聲也。詩傳怠叶音亦作이。○能有耐台(三台之台)二音。等有待音。故知仍亦古有乃音。而靑蒸二韻。與佳灰隊古相叶也。○柄鼻二字華音初中聲同。而其義亦通。如印鼻劒鼻鏡鼻。卽印柄劒柄鏡柄。可以手持者。而荷莖接葉處。亦曰荷鼻荷柄也。鼻字東俗呼고亦코。故凡物之有柄者並呼곡지。葢곡卽고之轉也。碓之杵亦呼고。象呼코키리。本고기리。以其獸鼻長也。又如巴鼻。亦疑卽是欛柄把捉之謂。又如戟柄曰必。必正作柲。亦與柄鼻聲近。○馬矢曰通。猪矢曰苓。而人與鳥獸之矢。並呼屎。屎卽矢聲本音也。東俗並呼通。通華音뚱。東音똥。○劉煕釋名如云天顚也日實也月闕也山產也海晦也。並以同聲同韻者爲釋。卽此亦可見周以下唐以上古音也。○今俗引兩手量地長短曰一把。(音발。)其實當以一步爲正。步古有바音。○關古有곤音。串古有곤音。(亦有혼音。)環呼골者골之고。本호之轉也。如花

之호而轉고。宦之호而亦轉고也。○今鷄之雌䧺相應有곳곳聲。鸎之和鳴。亦有굇고리之聲。其곳곳及굇고者。卽𠴨之古音곤者。而雎鳩之關關。亦곤곤也。但곤急而爲곳耳。○絡蒙韻音노。東俗呼繩曰노。卽絡之義也。○髮白曰宣。宣又轉蒜。(蒼白色也。)東俗呼셰。又其轉也。○虹卽螮蝀也。虹從工聲。工初聲ㄱ而轉ㄷㅌ。以爲螮之初聲如ㄱ之轉ㅈㅊ也。肰則虹之初聲之爲ㅎ。亦其轉耳。本一同母而各轉爲二母可見。故知急呼則爲虹。緩呼則爲螮蝀也。○東俗以人之一歲二歲呼두。其曰者。卽歲除日三合聲。一轉而爲서을。再轉而爲耳。又以馬之一歲二歲呼수。作禾字者誤。葢華語歲音쉬。當作歲字。又每一年一稼。故禾字亦呼수。亦歲字音義。如秊字之從禾千聲耳。又俗以人之一歲二歲爲나。나本臘라之轉。葢一歲一臘。而西域以臘計秊。故僧家秊齒稱臘云。又一歲一改火。故歲亦呼火。而東俗轉而爲히。本火音耳。○俗呼針線之針爲바。葢縫字古有방音。而則刃字之方言也。○漢語呼筯爲夾子。謂其挾持食物也。夾子轉而爲快子。其無義甚矣。葢夾正作梜。亦作筴而音挾。華語作갸音。亦作겨音。ㄱ母與快字之

ㅋ母相轉。又與筯字之ㅈ母相轉。○腹轉呼𣬈。𣬈又轉呼爲脖胦的。東俗呼아지是也。○臂呼則臂古有ㅍ音而轉ㅂ耳。○圃古有바音。所以種蔬菜者。而東俗並與種穀之田呼爲밧。밧實古圃字之音也。○東俗春呼봄。本也。春爲四時之所由本也。夏呼여皦。炎熱也。天氣於此而炎熱也。秋呼을。裁也收也。百物裁成而收斂也。冬呼겨슬。居室也。謂人則居室。物亦歸根也。或云夏열호。熱夏也。夏古音호。秋슬。高秋也。秋古音수。○瓠子曰犀。犀華音시。而我東凡於果核穀種。通呼以犀。或云實也。實與犀音近。○先韻古中聲ㅏ。眞韻亦同。(如人사新사晨사眞차蓮라烟나年나犬가者可證也。)○察古音살。如蔡訓流放者。音살。故察今呼。(如旱古音간而今呼。)○寡古音호。○雕敦古通。故東俗貂亦呼獤。(招辭之呼招爲다。亦可見也。敦古有단聲。)○余思闌蘭涷錬等字。皆以東爲聲。故連字亦疑從辵東聲。而東訛爲車。如陳本作<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565B_010_24.GIF'>。從<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565B_020_24.GIF'><img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565B_030_24.GIF'>聲。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565B_040_24.GIF'>從臼二手也。從木二手所捧木簡也。後訛爲東。亦訛爲車。以此例之則連亦初必從東耳。(後攷河水淸且漣猗之漣。古文及爾雅並作瀾。則連之從東明矣。)○貴古䝿。從貝臾聲。責古𧵩。從貝朿聲。朿卽古刺字。與束從木從口者不同。○繭遣聲近而東俗呼繭고치。呼峴고개。吏

讀呼遣고。此必東方古音也。○叢從𦭱取聲而在東韻。則東虞二韻之古通可知也。紂肘守並以寸爲聲而在尤韻。則尤元二韻之古通可知也。㾕以辛爲聲而在侵韻。則侵眞二韻之古通可知也。㔶以贛爲聲而在東覃二韻。則東覃二韻之古通可知也。○𨞸之爲鄕。左邑爲乡。右邑鄬也。雝之爲雍。上巛爲ㅗ。左邑爲乡也。邕當從𡿧。非從巛也。巛壅爲𡿧。其水不活。故爲𡿧。今作灾。邕亦作𡿷澤也。此可知其從𡿧又其爲ㅗ。亦可辨耳。○商受之受亦云紂。或云古通。但受古受爪訛爲糸。又訛爲寸。如治古乿而訛爲亂耳。○朱子語類有公羊穀梁本。皆姜姓之說。葢公羊反音穀梁反音。並爲姜音。而不知所據何書也。○手古作<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565D_010_24.GIF'>。此一腕五指也。其作<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565D_020_24.GIF'>。此一腕而中三指斜者也。其作<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565D_030_24.GIF'>。此兩腕之中三指各自內竝也。其作臼。此兩腕之中三指橫並也。又有<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565D_040_24.GIF'>之橫<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565D_050_24.GIF'>之倒。皆一腕中三指之變也。又有<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565D_060_24.GIF'>如妻字上半者。又兩腕中三指之一縱一橫而交也。又有<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_565D_070_24.GIF'>此兩腕之中三指各自外並也。○䈾亦通梢。所以行船。故用䈾者曰䈾工。東俗轉爲沙工。○東俗所云단지。卽壜子也。壜亦作墰。俗云부억자구。자구卽竈口也。俗云도간。(所以鎔銅。)卽

土坩也。○乍今俗音사。故作古音亦사。如織作今呼질삼是也。○四靈之中。其有東俗方言名呼者。龜曰거복卽龜卜也。龍曰미리卽美利也。(意者乾龍之義。)鳳今止曰새。或曰新羅古語云아시새。卽어시새。鳳爲羽族之長。如君如父。故曰어시。今猶呼父曰어시。或어。葢鳳鳥所至。輒有百鳥衛繞成羣。故字古作<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_566A_010_24.GIF'>。而莊子轉作鵬。後又轉借爲朋友朋黨之朋。其實鳳朋鵬三字非別字也。或又因아시之聲。以遼東之安市城爲今鳳凰城柵門之古名。肰唐書安市亦作安地安寸。竟未知當從何呼耳。惟麟方言未聞有名呼。肰俗或從犭作獜。夫鹿旁犬旁。例多相混。而龍龕手鑑云獜犬名。非麒麟之麟也。此亦不可無辨。又今方言小龜曰남셩。書作南星。又有龍中一種作風霆摧物甚乖者。僧家呼作梨木。或呼李牧。葢古人所稱乖龍毒龍也。○今武臣朱笠頂上有以玉及水瑪瑙爲飾者曰딩。卽頂子也。(華音。)鞋底綴鐵釘平頭者曰딘。卽釘也。(華音。)又馬蹄綴鐵釘尖頭者曰다갈。卽亦釘也。葢古人訓丁爲當則釘亦明有당音。다갈者釘兒당之轉也。○屋韻屬東韻。東有ㅏ中聲則屋亦肰矣。如渥從屋而音악則屋之本音악可知。○漢語呼鋸爲推

搪。我國轉呼爲톱。토卽推퇴之訛也。漢語呼平木之器爲推鉋。我國轉呼爲偓파。偓亦推퇴之訛也。파卽鉋之訛也。葢鋸與推鉋。並係以手而推者。而推鉋之制。先削堅木底平。而背則首隆而殺而至尾則低。於其隆殺半處。橫穿一穴。細而廣。自背至底。其勢又斜。使納一刃長而廣而薄者。刃首之下。又橫施一木。左右出如角。以爲柄。左右手握柄。推刃于木。則木面自削而平。無一凹凸。故鉋從金包聲。納金於木穴。則木包金也。亦爲會意。○苜蓿漢書本作目宿。大宛馬喜食者。唐時寒官亦以爲蔬。故有詩云盤中何所有。苜蓿長闌干。東醫寶鑑湯液篇依類合譯名曰거유목。吾南中呼옹곳。葢與圻內異呼也。今來　長陵。聞李僚碩模直中最嗜此菜。陵軍日採其根。凈水洗了。熟蒸汁炙。味微苦。土人盛稱其味。余試令採根刈莖而詳之。其根細如筯。長可數寸許。喜生山野沮洳不耕處。二三月始芽。其莖大者如筆管。高可尺許。枝細葉長。而枝端秋有淡黃花。或二或三。因結子如萵苣子。大約根類唐芹。(당근。)根莖類晩芹莖。○欽從欠金聲。俗云從金者誤。○頌本以谷爲聲。與容之從容聲者同。松亦肰。故古作㮤。其轉谷作公者誤矣。谷有구유

루三音。而終聲有ㄱᅌ二種。又以中聲ㅠ爲呼者有之。如裕유是也。如鬼容區亦作鬼臾區。而臾在冬虞二韻。故谷聲之字。亦分在冬虞也。○啄有聲。今轉爲조。棹有聲。今轉爲저。○瘃凍傷也。今呼崄或崄라。○犂古之耒耜也。耒卽犂衝(一作衡)也。耜耒下兩枝安兩刃。卽耒壁也。壁今呼볏。○囊古文<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_010_24.GIF'>。從<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_020_24.GIF'><img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_030_24.GIF'>聲。當作囊。橐古<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_040_24.GIF'>從<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_050_24.GIF'>石聲。當作橐。櫜古<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_060_24.GIF'>從<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_070_24.GIF'>咎聲。當作櫜。㯻古<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_080_24.GIF'>從<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_090_24.GIF'>豕聲。當作㯻。今字書不明言其從<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_100_24.GIF'>何也。此四字俗或作囊槖<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_110_24.GIF'>槖亦誤。又按橐古有주조等聲。故蠧亦本<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0557A_A246_567A_120_24.GIF'>從橐聲。而東俗呼좀。此亦可證。今呼囊橐爲줌치者。或云本諸女眞。而實古華語也。○今義禁府。卽高麗廵軍也。廵軍古有螺匠。螺卽梵樂所用法螺。而移用於軍門。有吹螺赤。所謂螺匠者。或製或吹而爲號耳。今轉爲羅將何也。無寧改作拿將可乎。○今白毛小帽。淸人所不用。惟遼東之七家嶺居民專爲我東人製賣。或呼七架者誤也。　明朝以前呼㔶頭。㔶音敢。(亦在東韻。)所以覆物。故名字亦作㔶。而高麗史作坎頭。今俗或更訛爲甘土。尤無義意者。㔶頭之制。本出胡元歟。○猫呼烏圓者。今猫鳴아옹之聲也。烏古音아。又呼蒙貴。葢元時諱蒙去之。只呼

貴。貴又轉괴。故高麗史呼高伊。○漢語呼船上所覆避雨遮日之具爲篷。亦曰斗篷。我東俗語轉爲둥。卽斗之訛也。○乘騎東俗俱呼。卽駄타之轉也。○東俗喚狗曰월이者。華語猧兒之轉也。喚猪曰도래者。華語豚兒之轉也。喚羊曰아리者。華語羊兒之轉也。○朱子語類水火不相射之射。有石食二音。今東俗以飮食爲임셕。則食與石音同矣。意者中國古音之傳者歟。○興從舁同聲則蒸東古通韻矣。凝從凝聲則蒸支古通韻矣。㾕從㾕聲則侵眞古通韻矣。騂從馬辛聲則庚眞古通韻矣。置亦作寘從眞則支眞古通韻矣。○錫韻中聲。疑古爲ㅗ。如闃寂寥無人之謂。而今呼괴。如狄今呼되。如弔有ㅛ中聲近ㅗ。如翟有ㅗㅛ二中聲。(音토。)滴亦有ㅗ中聲또。○田方言呼밧而今轉爲갓又呼앗。○奴婢呼家主曰上典。吏役呼官長亦曰上典。上典卽항것也。故士夫家婢亦曰하님。卽下主也。衙門公賤亦曰下典。○中國呼紙曰抄造。而東俗轉爲죠회。○來ㄹ明ㅁ二初聲相混久矣。如貉락之或貊巒란之或만是也。又如麥聲來而今爲ㅁ聲。龍呼룡而東俗古呼미르並可證矣。又如邁聲萬而力(缺)切。萬母ㅁ而力母ㄹ亦肰。又如霾

ㄹ聲而呼ㅁ母亦肰。○今漢語覃寒通韻。故擔亦作担。先䀋通韻。故氊亦作毡。○易說卦乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也。其曰乾健則聲與韻俱叶。離麗亦肰。其餘或聲叶韻叶而已。肰以秦漢以前古音究之。坤從土申聲。申與順聲韻俱叶。則坤必古音申矣。震從雨辰聲而動從力重聲。重與申古音義相通。與申音通。則其與辰叶亦可徵矣。况震與動初聲相叶乎。巽入初聲古叶。坎陷二韻叶。艮止古韻相叶。葢元之烜遠與支通。文之圻垠又與支通故也。兌說則說從言兌聲而稅脫說古又相通。大抵釋名之書。作於劉煕。而以一字釋一字。必取其聲韻意義相通者爲釋。如云天顚也日實也江貢也月闕也海晦也火化也者皆肰。而實亦本諸說卦此章耳。不獨此八卦三畫者爲肰。六十四卦六畫者亦肰。(損從手員聲。可知巽入初聲之古叶也。)○字學固重象形。而亦重諧聲。故字書旣以偏傍之形爲主。而韻書又以平仄之聲爲主。肰字之所諧之聲。同一字聲。而後世所呼之聲不一者何也。此乃訛轉使肰。余嘗謂聲工者無論平仄。悉呼工。聲申者悉呼申。百千萬聲。並以此爲準則幾矣。○先之岍枅。寒之栞。齊之筓枅。庚之刑。

灰之開。並以幵爲聲。而後世遂分各韻。未知分自何時。而沈約孫愐輩因之耳。○介訓助。介母ㄱ。助母。而相轉則亦與今之華東俗語ㄱㅈ相轉者同矣。○屋韻古中聲ㅏ。故輻音박。又如匡古音공。郭古音곡。殼亦古音곡。是三字音義並相近。東俗呼輪爲박괴。卽輻匡輻郭輻殼之三聲也。謂輪之輞。爲輻之匡郭殼也。○歌麻韻或中聲ㅗ。故花或音고。射或音쏘。瀉亦音소。捨或音노。○種方言呼以時字正用漢語禪母聲。漢人古語呼瓠子曰犀。而蒙韻犀屬心母。與時相近。故我東因呼以時。音相近者。而凡於人畜草木之傳種。幷呼作時。肰譯之則爲種字耳。○梵字悉曇章亦名悉怛陀。亦名悉檀。此則西土字母。而中國三十六母之祖也。○古稱新羅五粒松。松葉亦呼鬣。今東俗猶呼木葉爲粒。大抵葉鬣粒三聲並相近耳。東俗又呼樺爲保叱。(二合。)葢樺從華。華古有敷音。而保敷二字母相同。則保叱無亦古音歟。東俗又呼筆爲敷叱。(二合。)而中國方言已稱筆爲弗律。則筆弗敷之相轉亦可知矣。東俗又呼鏵爲別叱。(二合。)別敷二字母亦同。○豆字古華語有타音。而今轉太音。故呼大豆爲太。或曰大者。大豆二字之省也。大字下一點。大豆之形。

而因以一點幷于大。成太字云。○斗字古華語亦有다타等音。如蛙兒呼科斗。(正作蝌蚪。)又呼活東。(正作蛞𧓕。)今方言呼을창。葢華語科活同音。而ㄱ母轉爲ㅇ母。故因有올音。斗東同爲ㄷㅌ等母。而斗東中聲同ㅏ。斗無終聲。而但以喉音終之。若終聲之ㅇ。故斗有당탕等音。而俗轉탕爲창或챵耳。