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詩授受考

　　陸德明曰。孔子刪錄周詩。上兼商頌。以授子夏。子夏遂作序。(或曰毛公作序。)口以相傳。未有章句。戰國之世。專任武力。雅頌之聲。爲鄭衛所亂。其廢絶亦可知矣。遭秦焚書而得全者。以其人所諷誦。不專在竹帛故也。

　　成伯璵曰。仲尼沒而微言絶。七十子終而大義乖。故詩分爲四。古之學者。口相師受。或文字假借。言音有殊。各自專門。是生同異。秦季焚書之後。故名有魯詩，韓詩，毛詩，齊詩四家之說。

　　德明，伯璵並唐時人。德明與孔穎達。與登瀛之選。德明撰經與釋文。穎達撰正義。二家多背馳不相合。盖詩敎以聲調。聲調不得不以音訓之學爲重。而古音多變。且德明吳人。多用吳音。然得以譜承乎古學者德明也。秦時以口誦得全。篇次宜無錯誤。而鄭箋乃與毛傳相左。檜居衛下。王居豳。未可怪也。漢高帝欲屠魯。至城下聞絃誦之聲。則口誦得全之說。又可徵也。伯璵指說。盖說經之餘論。而其論授受源流甚確。

魯浮丘伯

　　丘伯齊人。秦時諸生。本荀卿門人。呂太后召入南宮說詩。

申培(培音浮)

　　此卽申公也。魯人。初與楚元王劉交及穆生，白生俱受詩於浮丘伯。呂后時。伯在長安。元王遣子郢客。與申生卒其業。申公始爲詁訓。不能解詩之義。號曰魯詩。及郢客爲楚王。又使申公傅太子。武帝時。秦博士得逃難者。皆年老居家。恐不能至。安車以蒲輪徵之。申生亦被徵拜太中大夫。時年八十餘。已而病免歸。弟子爲博士者十餘人。大夫郞掌故以百數。今有申培詩說。與毛詩大不同。盖贗本也。

劉交

　　卽漢楚元王也。好詩。諸子皆讀詩。綴集申公詩傳。號曰元王詩。元王玄孫向。魯詩派也。有六藝略。而其子歆爲之七略。班固採之爲漢書藝文志。有曰漢興。申公爲詩訓故。而齊轅固，燕韓生皆爲之傳。或取春秋。采雜說。咸非其本義。與不得已魯最近之。盖揚之也。可驗向學所從來。又

其所陳封事多引詩。而與毛傳或合或不合。其時毛傳未出而與之合。則可知同源。玆用向說。附著于左。

　　周文開基西郊。雜遝衆賢。罔不肅和。崇推讓之風。以銷分爭之訟。文王旣沒。周公思慕歌咏文王之德。其詩曰於穆淸廟。肅雝顯相。濟濟多士。秉文文德。

　　武王周公繼政。朝臣和於外。萬國驩於外。故盡得其驩心。以事其先祖。其詩曰。有來雍雍。至止肅肅。相維辟公。天子穆穆。言四方皆以和來也。諸侯和於下。天應報於上。故周頌曰降福穰穰。又曰飴我釐麰。釐麰麥也。始自天降。此皆以和致和。獲天助也。

　　幽厲之際。朝廷不和。轉相非怨。詩人疾而憂之曰。民之無良。相怨一方。

　　衆小在位而從邪議。歙歙相是而背君子。故其詩曰。歙歙訿訿。亦孔之哀。謀之其臧。則具是違。謀之不臧。則具是依。

　　君子獨處守正。不撓衆枉。勉疆以從王事。則反見憎毒讒愬。故其詩曰。密勿從事。不敢告勞。無

罪無辜。讒口嗸嗸。

　　日月薄蝕而無光。其詩曰。朔月辛卯。日有蝕之。亦孔之醜。又曰彼月而微。此日而微。今此下民。亦孔之哀。又曰日月鞠凶。不用其行。四國無政。不用其良。

　　天變見於上。地變動於下。水泉沸騰。山谷易處。其詩曰。百川沸騰。山冢卒崩。高岸爲谷。深谷爲陵。哀今之人。胡憯莫懲。

　　霜降失節。不以其時。其詩曰。正月繁霜。我心憂傷。民之訛言。亦孔之將。言民以是爲非。甚衆大也。

　　易有否泰。小人道長。君子道消。則政日亂故爲。否者閉而亂也。君子道長。小人道消。政日治故爲泰。泰者通而治也。詩又云雨雪麃麃。見晛聿消。與易同義。

　　帝堯，成王。能賢舜，禹，周公而消共工管蔡。故以大治。榮華至今。孔子與季孟。偕仕於魯。李斯與叔孫。俱䆠於秦。定公，始皇。賢季孟李斯而消孔子叔孫。故以大亂。汙辱至今。故治亂榮辱之端。在所信任。信任在於堅固而不移。詩云我心匪

石。不可轉也。言守善以篤也。

　　羣小窺見伺隙。緣餙文字。巧言醜詆。流言飛文。譁於民間。故詩云憂心悄悄。慍于羣小。小人成羣。誠足慍也。

　　周公戒成王無若殷王紂。詩曰。殷監不遠。在夏后之世。(以上漢書。)

　　二子乘舟。伋傅母作。黍離。壽閔其兄作。(以上新序。)

　　芣苢。蔡人妻作。汝墳。周南大夫妻作。行露。申人女作。邶柏舟。衛宣夫人作。燕燕。定姜送婦作。式微。黎莊公夫人及其傅母作。大車。息夫作。(以上列女傳。)

江公

　　瑕丘人。申公弟子。臨淮太守孔安國，膠西內史周覇，城陽內史夏寬，東海太守碭魯賜，長沙內史蘭陵繆生，膠西中尉徐偃，膠東內史鄒闕門慶忌皆有名。而唯江公盡得申公之傳。徒衆最盛。

許生

　　魯人。失其名。

徐公

免中人。失其名。二人皆守學敎授。

韋賢

　　漢丞相。受詩江公及許生。

韋玄成

　　賢子。受父詩。亦至丞相。詩說無所著。傳中言聖人爲能饗帝。孝子爲能饗親。立廟京師之居。躬親承事。四海之內。各以其職來助祭。尊親之大義。五帝三王所共。不易之道也。詩云有來雍雍。至止肅肅。相維辟公。天子穆穆。又曰。淸廟之詩。言交神之禮。無不淸凈。

韋賞

　　玄成兄子。以詩授哀帝。爲大司馬車騎將軍。此魯詩中韋氏學也。

王式

　　字翁思。東平新桃人。事免中徐公及許生。爲昌邑王師。王廢。治事使者責吉曰。師何以亡諫書。式曰。臣以詩三百五篇。朝夕授王。至於忠臣孝子之篇。未甞不爲王反復誦之。至於危亡失道之君。未甞不流涕。爲王深陳之。臣以三百五篇諫。足以無諫書得减死。博士江公。(非瑕丘江公。)世爲

魯詩宗。心嫉式。謂歌吹諸生曰。歌驪駒。(服虔曰。逸詩篇名。見大戴禮。客欲去歌之。文穎曰。其辭云驪駒在門。僕夫具存。驪駒在路。僕夫整駕。)

　　式曰。聞之於師。客歌驪駒。主人歌客毋庸歸。江翁曰。經何以言之。式曰。在曲禮。江翁曰。何駒曲也。式所論詩。只此二條。

褚少孫

　　沛人。爲博士。又續司馬遷史記。號褚先生。

薛廣德

　　漢御史大夫。

唐長賓

東平人博士。楚太傅。

張長安

　　山陽人。論石渠。至淮陽中尉。四人並出自式。由是魯詩有張唐褚氏學。

張遊卿

　　長安兄子。諫大夫。以詩授元帝。

王扶

　　瑯琊人。泗水中尉。

許晏

　　陳留人博士。二人並出游卿。由是張家有許氏

學。

龔舍

　　楚人。泰山太守。學出自薛廣德。

高嘉

　　平原人。以魯詩授元帝。仕至上谷太守。孫容。曾孫詡。世傳魯詩。

包咸

　　字子良。會稽曲阿人。東漢大鴻臚。

魏應

　　字君伯。任城人。習魯詩。敎授山澤中。肅宗會諸儒白乕觀。講五經同異。使應專掌難問。後拜騎都尉。

蔡邕

　　字伯喈。陳留人。初平時左中郞將。習魯詩。所作獨斷。載周頌序三十一章。大致皆與毛傳同。熹平石經。邕所書。至元魏時。毁用浮屠餘者。隋亂毁爲柱礎。洪适隸釋殘字。如河水淸且漣漪作兮。不稼不穡作嗇。坎坎伐輪兮作欿欿。三歲貫女作䆠女。山有樞作蓲。

　　以上魯詩。案成伯璵，陸德明皆云魯詩沒於西

晉。不過江東。案前漢書。有魯故二十五卷。魯說二十八卷。顔師古曰。故者通其指義也。今流俗毛詩改故訓。傳爲詁字失眞。(止)二書不知何人所著。然在班固時尙存可知。此外素衣朱綃。見見儀禮。中㝤之言。閻妻扇方處。見漢書注。陽如之何。見爾雅注。此字異也。佩玉晏鳴。關雎歎之。見漢書杜欽傳。騶虞掌鳥獸官。古有梁騶天子之田。見周禮䟽。此義異也。然騶虞之訓。亦見韓詩。韓詩之在於唐固也。賈公彦得引魯詩載䟽。魯詩之沒於晉未詳。

轅固生

　　齊人。漢景帝博士。後爲淸河太守。爲詩作傳。以其居齊。故號曰齊詩。

夏侯始昌

　　魯人。昌邑王太傅。

后倉

　　字近君。東海剡人。世爲博士。前漢書。有齊后氏故二十卷。后氏傳三十九卷。

翼奉

　　字少君。東海下邳人。惇學不仕。長於陰陽之占。

其論邪正封事曰。二陽並行。是以王者吉午酉也。詩曰吉日庚午。又請徙都曰。周至成王。有上賢之材。因文武之業。以周召爲輔。有司各敬其事。然周公深戒成王以恐失天下。其詩曰。殷之未喪師。克配上帝。宜監于殷。駿命不易。

蕭望之

　　字長倩。東海蘭陵人。其論詩一條在傳中。曰古者臧民。不足則取。有餘則予。詩曰爰及矜人。哀此鰥寡。上惠下也。又曰雨我公田。遂及我私。下急上也。

匡衡

　　字稚圭。東海承人。奉望之。衡學皆出自后倉。其傳中載論詩曰。竊考國風之詩。周南召南。被賢聖之化深。故篤於行而廉於色。(師古曰。篤厚也。謂樂得淑女以配君子。憂在進賢。不淫其色之類。)鄭伯好勇而國人暴乕。(師古曰。詩鄭風大叔于田之篇。)秦穆貴信而士多從死。(應劭曰。秦穆公與羣臣飮酒。酒酣。公曰生共此樂。死共此哀。於是奄息，仲行，鍼乕許諾。及公薨。皆從死。黃鳥詩所爲作也。)陳夫人好巫而民淫祀。(張晏曰。胡公夫人。武王女太姬。無子。好祭鬼神。皷舞而祀。故其詩云坎其擊鼓。宛丘之之下。無冬無夏。値其鷺羽。)晉侯好儉而民畜聚。(師古曰。唐風山有樞之詩序云刺晉昭公也。不能脩道以正其國。有財不能用。

有鍾鼓不能以自樂。故其俗皆吝嗇而積財。)又詩曰。商邑翼翼。四方之極。壽考且寧。以保我後生。此成湯所以建至治。保子孫。化異俗而懷鬼方也。又曰。詩云煢煢在疚。言成王喪畢思慕。意氣未能平也。又曰。成王甞思祖考之業。而思文武之道。以養其心。休烈盛美。皆歸之二后。而不敢專其名。是以上天歆享。鬼神佑焉。其詩曰念我皇祖。陟降庭止。又曰。大雅曰無念爾祖。聿修厥德。孔子著之孝經首章。盖至德之本也。又曰。陛下聖德純備。莫不修正。則天下無爲而治。詩云于以四方。克定厥家。又曰。孔子論詩。以關雎爲始。言太上者。民之父母。后夫人之行。不侔乎天地。則無以奉神靈之統。而理萬物之宜。故詩曰窈窕淑女。君子好逑。言能致其貞淑。不貳其操。情欲之感。無介乎容儀。宴私之意。不形乎動靜。又曰。孔子曰德義可尊。容止可觀。進退可度。以其臨民。是以其民畏而愛之。則而象之。大雅云敬愼威儀。惟民之則。其說皆精粹。比他家最長。衡子咸。亦能明詩。

師丹

　　字仲公。瑯琊東武人。漢大司空。

伏理斿君

　　其字號爵里不著。

滿昌君都

　　穎川人。爲詹事理高密太傅。家世傳業。三人學皆出匡衡。由是齊詩有翼，匡，師，伏之學。

張邯

　　九江人。

皮容

　　瑯瑘人。二人學出滿昌。皆至大官。徒衆尤盛。

伏黯

字雅文。瑯琊東武人。明齊詩。改定章句。作解說九篇。無子。以兄子恭爲後。恭傳父學。北州多爲伏氏學。黯章句繁多。恭乃减省浮辭。定爲二十萬言。

任末

　　字叔本。蜀郡繁人。少習齊詩。遊京師敎授十餘年。

景鸞

　　字漢伯。廣漢梓橦人。理齊詩。作詩解。

陳元方

字▣▣。後漢人。

　　以上齊詩。齊詩在諸家爲粹。先儒云齊詩久亡。然漢末有學之者。當與魯詩相絶。有差先後歟。

韓嬰

　　燕人。漢孝文時爲博士。景帝時常山太傅。嬰推詩人之意。作內外傳。前漢書藝文志。有韓故三十六卷，韓內傳四卷，韓外傳六卷，韓說四十一卷。四庫全書緫目。以爲歲久散佚。惟韓故二十二卷。新唐書尙著錄故。劉安世稱甞讀韓詩雨無正篇。然歐陽修已稱今但存其外傳。則北宋時士大夫。或見或不見。范處義作詩補傳。在紹興中。已不信安世得見韓詩。則其亡在南北宋之間。惟外傳至今尙存。然自隋志以後。卽較漢志多卷。盖後人所分其書。雜引古事古語。證以詩詞。與經義不相比附。故曰外傳。所采多與周秦諸子相出入。中間阿谷處女一事。洪邁容齋隨筆已議之。他如彭祖名並堯禹。稱長生久視。稱天變不足畏。稱詔用干戚。稱舜兼二女爲非。謂荊蒯芮僕。不恒其德。語皆有疵。謂下惠殺身以成信。謂孔子稱御說恤民。謂舜生於鳴條一

章。爲孔子語。謂輪對楚成王。謂冉有稱吳楚燕代。伐秦王。皆非事宲。顔淵子貢子路言志事。與申鳴死白公之難事。皆一條而先後重見。亦失簡汰。然其中引荀卿非十二子一篇。刪去子思孟子二條。惟存十子。其去取特爲有識。又繭絲卵雛之喩。董仲舒取之爲繁露。君羣王往之訓。班固取爲白虎通。精理名言。往往而有。亦不必盡以詁訓繩也。是書之例。每條必引詩詞。而未引詩者二十八條。又吾與汝一條。起無所因。均疑有闕文。李善注文選。引其孔子升泰山。觀易姓而王者。七十餘家。及漢臯二女事。今本皆無之。疑並有脫簡。至藝文類聚。引雪花六出之類。多涉訓詁。則疑爲內傳之文。傳寫偶誤。董斯張盡以爲外傳所佚。又似不然。盖漢志外傳之入詩類。盖與內傳速類及之。王世貞稱外傳引詩以證事。非引事以明詩。其說至確。內傳已亡。則外傳無關詩義。徒以時代在毛萇以前。遂列爲古來詩說之冠。使讀詩者開卷之初。卽不見本旨。於理殊爲未穩。

　　前漢書儒林傳。其孫商爲博士。孝宣時。涿郡韓

生其後也。

　　王應麟韓詩考所載。關雎刺時也。芣苢傷夫有惡疾也。漢廣說人也。汝墳辭家也。蝃蝀刺奔女也。黍離伯封作。鷄鳴讒(一作悅)人也。雨無極。正大夫刺幽王也。賓之初筵。衛武公飮酒悔過也。

賁生

　　淮南人。

趙子

　　河內人。

蔡義

河內溫人。漢時丞相。學趙子。進授昭帝。

食子公

　　河內人。爲博士。

王吉

　　字子陽。瑯琊人。昌邑王中尉。二人學蔡義。吉甞諫王游獵曰。古者師日行三十里。吉行五十里。詩云匪風發兮。匪車揭兮。顧瞻周道。中心𢛁兮。說曰是非古之風也。發發者是非古之車也。揭揭者盖傷之也。又曰。昔召公當述職當民事時。舍於棠不而聽斷焉。後世思其仁恩。至乎不伐

甘棠。甘棠之詩是也。又上䟽宣帝。言得失曰。謹選左右。審擇所使。左右所以正身也。所使所以宣德也。詩云濟濟多士。文王以寧。此其本也。又曰。今俗吏得任子弟。卛多驕驁。不通古今。至於積功治人。無益於民。此伐擅所爲作也。其論詩甚粹。

栗豊

　　泰山人。漢部刺史。學食子公。

長孫順

　　淄川人。爲博士。學王吉。由是韓詩有王，食，長孫之學。

張就順

　　山陽人。學栗豊。

髮福

　　東海人。學就順。二人皆至大官。徒衆尤盛。

薛漢

　　字公子。淮陽人。世習韓詩。建武初爲博士。當世言詩者。推漢爲長。永平中。爲千乘太守。坐楚事死。弟子犍爲杜橅，會稽澹臺敬伯，鉅鹿韓伯高最知名。

杜橅

　　字叔和。犍爲武陽人。定韓詩章句。歸鄕里敎授。所作詩題。文約義通。學者傳曰杜君注。

召馴

　　字伯春。九江壽春人。信臣曾孫。少習韓詩。

楊仁

　　字文義。巴郡閬中人。建武中。詣師學習韓詩。後爲什邡令。

趙燁

　　字長君。會稽山陰人。詣杜橅受韓詩。究竟其術。

張匡

　　字文通。山陽人。亦習韓詩。作章句。

董景道

　　字文博。弘農人。明春秋三傳，京氏易，馬氏尙書，韓詩。皆精究大義。三禮之義。甞遵鄭氏。著禮通論。非駁諸儒。演廣鄭旨。晉永平中。隱於商洛山。劉曜徵爲太子少傅。固辭不起。

　　以上韓詩。自毛詩盛行。而韓詩雖存。亦無傳習者。遂至廢絶。

毛亨

鄭玄詩譜曰。大毛公爲訓詁。傳於其家。河間獻王得而獻之。陸璣毛詩艸木蟲魚䟽云。孔子刪詩授卜商。商爲之序。以授魯人曾申。申授魏人李克。克授魯人孟仲子。仲子授根牟子。根牟子授趙人荀卿。荀卿授魯國毛亨。成伯璵毛詩指說注。一云河間人。諸說俱有根據。今所行毛氏傳也。

毛萇

　　趙人。少毛公也。毛亨於其家。作詩詁傳。故曰毛詩。河間獻王見而深好之。萇傳其業。號小毛公。爲獻王博士。不在漢朝。故毛詩不列於國庠。

貫長卿

　　趙人。受毛萇學。

解延年

　　齊人。受長卿。

徐敖

　　號人。受延年學爲風。亦學於江公。以詩別傳王式。

陳俠

　　九江人。受徐敖。爲王莾講學大夫。由是言毛傳

者。本之徐敖。

謝曼卿

　　九江人。善毛詩爲訓。或云俠傳。元始五年。公車徵。說詩。

衛宏

　　字敬仲。東海人。從曼卿受學。因作毛詩序。善得風雅之旨。于今傳于世。光武時爲議郞。

鄭衆

　　字仲師。河南開封人。興子。建初大司農。傳毛詩。

賈徽

扶風平陵人。誼九世孫。學詩謝曼卿。

賈逵

　　字景伯。徽子。永元中。侍中領騎都尉。兼領秘書。悉傳父業。肅宗令撰齊魯韓詩異同。又詔諸儒各選高才生受毛詩。遂行于世。

馬融

　　字季長。扶風茂陵人。安帝時爲議郞。傳毛詩。門徒甚衆。

鄭玄

　　字康成。北海高密人。爲毛詩注。自命曰箋。張華

詩序義。後於鷄籠山。授南齊太祖。

江煕

▣▣(濟陽)人。晉兗州別駕。注毛詩。

謝沈

　　會稽人。東晉時著作郞。注毛詩二十卷。

崔靈恩

▣▣(武城)人。梁桂州刺史。撰諸家集注二十四卷。

劉瓛

　　齊沛國人。爲詩序義。

梁武帝

作詩大義四十卷。

沈重

　　吳興人。後梁時散騎常侍。後人周。作音義。

徐爰

▣▣(琅邪)人。官太中大夫。亦作音義。

劉獻之

　　魏博陵人。雅好詩傳。受業渤海程玄。後注毛詩序義一卷。並章句䟽三卷。

李周仁

　　魏浮陽人。

董令度

程歸則

　　渤海人。

劉敬和

　　渤海人。

張思伯

　　河間樂城人。治毛詩章句。敎齊安王廊。北齊武平初。國子博士。

劉軌思

　　渤海人。說詩甚精。北齊天統中。任國子博士。後之言詩者。多出敬和，軌思二劉之門。

劉焯

　　字士元。信都人。隋太學博士。著毛詩義䟽。

劉炫

　　字光伯。河間人。隋太學博士。著毛詩述義。

張士衡

　　瀛州人。受劉軌思學。

賈公彦

　　洛州永年人。唐永徽中。官太學博士。學詩于張士衡。

博物志曰。或云毛公甞爲北海相。玄是郡人。以爲敬云。推華所言。盖以公府用記。郡將用箋之意。然康成生漢末。乃修敬於四百年前之太守。殊無所取。說文曰。箋表識書也。鄭氏六藝論曰。注詩宗毛。爲主毛疑。若隱略則更表明。如有不同。卽下己意。使可識別。(此論今佚。而正義引之。)然則康成特因毛傳而表識其傍。如今人簽記積而成帙。故謂之箋。無庸別曲說也。然箋與傳義。或有異同。王肅，王基之徒。互相駮難。考玄傳。從東郡張恭祉。受韓詩箋。旣博極羣書。當亦引用韓詩。顧無標識。

周續之

　　宋徵士。鴈門人。作詩序義。毛詩中鄭氏箋三字。或云續之題。或云雷次宗題。無以辨也。其說詩出自慧遠法師。續之爲江州刺史檀韶所請。與學生祖企，謝景夷講禮。加以校讐。所住公廨。近于馬隊。陶淵明詩曰。周生述孔業。祖謝響然臻。馬隊非講肆。校書亦已勤者是也。

雷次宗

　　▣▣人。宋通眞郞。與周續之。俱事廬山惠遠。作(缺)

孔穎達

　　字仲達。冀州衡水人。唐國子祭酒。其書以劉焯，劉炫說爲蒿本。故能融貫羣言。包羅古義。終唐之世。人無異詞。

　　以上毛詩。鄭樵有言曰。武帝時毛詩始出。自以源流出於子夏。今觀其書所釋鴟鴞。與金縢合。釋北山烝民。與孟子合。釋昊天有成命。與國語合。釋碩人，淸人，皇矣，黃鳥。與左氏合。序由庚六篇。與儀禮合。當毛公時左氏傳未出。孟子，國語，儀禮未甚行。而毛氏之說。先與之合。不謂之源流子夏可乎。漢興。三家盛行。毛最後出。世人未知其密。多從齊魯韓氏。迨至魏晉間。有左氏，國語，孟子諸書證之。然後學者捨三家而從毛氏。從韓氏之說。則二南商頌。皆非治世之音。從毛氏則禮記，左氏無往而不合。此所以毛詩獨存於世。(書止此)鄭說固善矣。弟經之盛衰。由時俗所趍舍。齊魯韓。皆漢時諸儒所習。而由是取卿相。蔡義以韓詩授昭帝。蕭望之以齊詩爲元帝傅。高嘉以魯詩授元帝。韋賞以魯詩授哀帝。又人主之所習在此。五經博士。爲利祿之路。宜其盛

也。而毛詩至平帝時。爲王莾所習。得立學官。光武初。雖仍之。習者寥寥。只衛宏而已。及至鄭衆，賈徽之徒。稍稍習之。至鄭玄作箋。魏晉間宗之。而遂布滿于世。孔穎達所云晉宋二蕭之世。其道大行。齊魏兩河之間。玆風不墜者是也。於是南北之儒。紛然爲之義䟽。貞觀中。穎達薈爲正義。而遂爲後學之指南。盖齊魯韓三家。雖相剖分。其源則同。故鄭氏盡取其粹。著之于箋。南北諸儒。互爲義䟽。而其派則一。故孔氏盡取其精。著之于正義。藍本自就消滅。未足爲疑也。

歐陽修

　　字永叔。吉州人。宋觀文殿學士太子少師。撰毛詩本義。自唐以來。說詩者莫敢議毛鄭。老師宿儒。亦謹守小序。至宋而新義增。而舊說俱廢。推原所始。宲發於修。然修言曰。後之學者。因迹先世之所傳而較得失。或有之矣。使徒抱焚餘殘脫之經。倀倀於去聖人千百年後。不見先儒中間之說。欲特立一家之學者。吾未之信也。又曰。先儒於經。不能無失。而所得固已多矣。盡其說而理有不通。然後以論正之。(止)推修之意。本出

於和氣平心。以意逆志。故立論未甞輕議二家。亦不曲徇二家。其所訓釋。往往得詩人之本旨。

朱子

　　朱子注詩。凡兩易藁。呂祖謙讀詩記所稱朱氏曰者。皆初藁。其說全宗小序。後乃改從鄭樵說。是爲今本卷首自序。作於淳煕四年。中無一語斥小序。盖猶初藁序末。稱時方輯詩傳。是其證也。王應麟曰。諸儒說詩。一以毛鄭爲宗。未有參考三家者。獨文公集傳。閎意眇指。卓然千載之上。言關雎則取匡衡。栢舟婦人之詩則取劉向。笙詩有聲無辭則取儀禮。上天甚神則取戰國策。何以恤我則取左氏傳。抑戒自儆。昊天有成命。道成王之德則取國語。陟降庭止則取漢書注。賓之初筵。飮酒悔過則取韓詩序。不可休思。是用不就。彼岨者岐。皆從韓詩。禹敷下土方。又證諸楚辭。一洗末師專己守殘之陋。

鄭樵

　　字漁仲。號夾漈。莆田人。樵之言曰。詩之大序。當時太史之所題。詩之下序。是衛宏誦師說而爲之。意者歷代講師之說。至宏而悉加詮次。今觀

宏序。有專取諸書之文至數句者。有雜取諸家之說而辭不堅决者。有委曲宛轉。附注以成其義者。牽合爲文。取譏於世。(止此)昌言排斥。遂發難端。南渡諸儒。始以掊擊毛鄭爲能事。然樵所作詩辨妄。周孚郞作非鄭樵詩辨妄一卷。摘其四十二事攻之。

輔廣

　　字漢卿。號潛齋。河朔人。南渡。居秀州之崇德縣。初從呂祖謙遊。復從朱子講學。有詩童子問十卷。大旨主於羽翼詩集傳。以述平日所聞於朱子之說。其說多掊擊詩序。陳啓源毛詩稽古篇。糾其注周頌潛篇。不知季春薦鮪。爲月令之文。誤以爲序說而辨之。誠爲踈舛。盖義理之學。與考證之學。分塗久矣。廣作是書。意自有在。固不以引經據古爲長。

劉瑾

　　字公瑾。號安成。▣▣(安福)人。元時▣▣有詩傳通釋二十卷。四庫全書緫目曰。其學淵源。出於朱子集傳。與輔廣童子問相同。陳啓源作毛詩稽古編。多駁二家之言。然廣書皆循文演義。故所駁

惟訓詁之詞。謹書兼辨定故宲。故所駁多考證之語。如注何彼穠矣。以齊桓公爲襄公子。注魏風。以魏爲七國之魏。綢繆爲心宿之象三星鼎立。注鹿鳴之什。謂上下通用。止小雅二南大雅。獨爲天子之樂。注節南山。以家父卽春秋之家父。師尹卽春秋之尹氏。(此項安世說。瑾襲之。隱其名。)注楚茨。誤讀鄭康成玉藻注。以楚茨爲卽采齊。注甫田。誤讀毛傳車梁。以爲卽小戎之梁輈。注殷武。杜撰殷廟之昭穆及祧廟世次。皆一經指摘。無可置詞。故啓源譏胡廣修詩經大全。收瑾說太濫。(大全卽用瑾此書爲藍本。故全用其說。啓源未與二書相校。故有此說。)然徵宲之學。不足而硏究義理。究亦淵源。

梁益

　　字友直。▣▣(江陰)人。元▣▣有詩傳旁通十五卷。朱子集傳。詳於作詩之意。名物訓詁。僅擧大凡。盖是書仿孔賈諸䟽。證明注文之例。凡集傳所引故宲。一一引據出處。辨析源委。其中如聖人之耦。引西漢書劉歆論。董仲舒語見堯於羹。見堯於墻。則引後漢書李固傳。或朱子所未詳者。亦旁引諸說以補之。如五緎五総。引陸佃語。三單

引鄭箋羡卒。孔䟽副丁之類。亦間有與朱子之說稍異者。如傾筐墍之。集傳音許器切。大雅民之攸墍。集傳音許旣切者。從陸德明經典釋文。益則引禮部韻許旣切者。在未韻音餼。注云取也。許器切者。在至韻音洎。作巨至切。朱子之音。與禮部韻不同云。是是非非。絶不堅持門戶。

朱公遷

　　字克升。元▣▣(樂平)人。爲詩經䟽義二十卷。發明朱子集傳而作。如注有䟽。故曰䟽義。而間有所辨證。如卷耳篇內。朱子用毛傳舊說。以崔嵬爲土山戴石。公遷引爾雅說。明其當爲石戴土。又七月之詩。朱子本月令。以流火在六月。公遷推驗歲差。謂公劉詩當五六月之交。皆足以補集傳之闕。

劉玉汝

　　字▣▣(成玉)。元▣▣(廬陵)人。爲詩纘緖十八卷。專發明朱子集傳。故名纘緖。體例與輔廣童子問相近。至論比興之例。謂有有取義之興。有無取義之興。有一句興通章。有數句興一句。有興兼比賦兼比之類。明用韻之法。如曰隔句爲韻。連章爲韻。

疊句爲韻。重韻之韻之類。論風雅之殊。如曰有腔調不同。有詞義不同之類。於朱子比興叶韻之說。皆能反覆軆究。縷析條分。

朱善

　　字修善(備萬)。明▣▣(豐城)人。有詩解頤四卷。推衍朱子集傳爲說。亦有闕而不說者。則傡其篇目略之。其說何彼穠矣。爲後人誤編於召南。盖沿王柏之說。其論二子乘舟。謂壽可謂之悌弟。伋不可謂之孝子。律以大杖則逃之文。固責備賢者之意。宲則申生自縊。春秋無貶。尙論古人。亦未可若是苛也。然論其大旨。要歸醇正。不失爲儒者之言。其於太王翦商一條。引金履祥之言。補集傳所未備。其據宣王在位四十六年。謂節彼南山之申伯，蹶父，皇父尹氏。皆非當日之舊人。駁項安世之說。亦時有考據。明史載其引據。往史駁律禁姑舅兩姨爲婚之說。極爲典核。知其硏思典籍。具有發明。

　　以上斥小序之學。漢時之詩。四家交作。及鄭箋盛而三家廢。孔䟽行而異論息。及宋而小序又被剖擊。而漢學宋學。判爲兩塗。相攻不已。其始

也不過詮解之參差。其終也乃作門戶之各立。攻漢學者。意不盡在於經義。以務勝爲主。伸漢學者亦然。夫毛鄭從小序而辨於訓詁。考證之家皆趍之。然枝葉蔓延。往往反遺於大經。朱子斥小序而明於義理。講學之家皆趍之。然節目之纖瑣。往往有踈略處。要之不可偏廢。從如朱鑑之類說。胡一桂之詩傳附錄纂䟽。王克寬之集傳音義會通之類。皆朱門之遺裔也。無他新義。故不具著。

范處義

字逸齊。宋金華人。▣▣南宋之初。最攻序者鄭樵。最尊序者處義。宋人以新意說詩。其間剔抉䟽通。未甞無所闡發。而末流所極。至於王柏詩疑。乃傡擧二南而刪改之。而處義篤信舊文。務求宲證。詩序本經師之傳。而學者又有所附益。盖中間得失。盖亦相參。處義必以爲仲尼之筆。引據孔叢子。旣屬僞書。牽合春秋。尤爲旁義。矯枉過直。是亦一瑕。

林岊

　　字仲山。宋古田人。嘉定間。守全州。福建通志。稱

其在郡九年。重建淸湘書院。與諸生講學。有講義十二卷。大都簡括箋䟽。依文訓釋。取裁毛鄭而折衷其異同。雖範圍不出古人。然融會貫通。要無枝言曲說之病。當光，寧之際。廢序之說方盛。岊獨力闡古義。以詔後生。可謂篤信謹守者。以上從小序之學。案四庫全書緫目。詩序之說。紛如聚訟。以爲大序子夏作。小序子夏毛公合者。鄭玄詩譜也。以爲子夏所序詩。卽今毛詩者。王肅家語注也。以爲衛宏受學謝曼卿。作詩序者。後漢書儒林傳也。以爲子夏所創。毛公及衛宏又加潤益者。隋書經籍志也。以爲子夏不序詩者。韓愈也。以爲子夏惟裁初句。以下出於毛公者。成伯璵也。以爲詩人所自製者。王安石也。以小序爲國史之舊文。以大序爲孔子作者。明道程子。以首句卽爲孔子所題者。王得臣也。以爲毛詩初行。尙未有序。其後門人互相傳授。各記其師說者。曺粹中也。以爲村野妄人所作者。鄭樵，王質。而朱子從之。朱子同時。如呂祖謙，陳傅良，葉適。皆以同志之交。各持異議。黃震篤信朱學。而所作日鈔。亦申序說。馬端臨作經籍考。

於他書無所考辨。惟詩序一事。反覆攻詰。至數千言。自元明以至今日。越數百年。儒者尙分左右袒也。考鄭玄之釋南陔。曰子夏序詩篇義各編。遭戰國至秦。而南陔六詩亡。毛公作傳。各引其序。冠之篇首。故詩雖亡而義猶在也。程大昌考古編。亦曰今六序兩語之下。明言有義無詞。知其爲秦火之後。見序而不見詩者所爲。朱鶴齡毛詩通義序。又擧宛丘篇序首句。與毛傳異詞。其說皆足爲小序首句。原在毛前之明證。丘光庭兼明書。擧鄭風出其東門篇。謂毛傳與序不符。曺粹中放齋詩說。亦學召南羔羊，曺風鳲鳩，衛風君子偕老三篇。謂傳意序意不相應。序若出於毛。安得自相違戾。其說尤足爲續申之語。出於毛後之明證。觀蔡邕本治魯詩。而所作獨斷。載周頌三十一篇之序。皆秪有首二句。與毛序文。有詳略而大旨略同。盖子夏五傳至孫卿。孫卿授毛亨。毛亨授毛萇。是毛詩距孫卿再傳。申培師浮邱伯。浮邱伯師孫卿。是魯詩距孫卿亦再傳。故二家之序。大同小異。其爲孫卿以來。遞相授受者。可知其所授受。秪首二句。而以

下出於各家之說。亦可知也。且唐書藝文志。稱韓詩卜商序韓嬰注二十二卷。是韓詩亦有序。其序亦稱出子夏。而韓詩遺說之傳於今者。往往與毛逈異。豈非傳其學者。遞有增改之故哉。

蘓轍

　　字子由。眉山人。宋門下侍郞。有詩集傳二十卷。四庫全書緫目。以爲其說以詩之小序。反復繁重。類非一人之詞。疑爲毛公之學。衛宏之所集錄。因惟存其發端一言。而以下餘文。悉從刪汰。案禮記曰。騶虞者樂官備也。貍首者樂會時也。采蘋者樂循法也。是足見古人言詩。卛以一語括其旨。小序之體肇於斯。轍取小序首句。爲毛公之學。不爲無見。後漢書儒林傳。稱衛宏從謝曼卿。受詩作序。轍以爲宏所集錄。亦不爲無徵。此唐成伯璵作毛詩指說。雖亦以小序爲出子夏。然其言曰。衆篇之小序。子夏惟裁初句。葛覃后妃之本也。鴻鴈美宣王也。如此之類是也。其下皆大毛公。自以詩中之意。繫其詞云云。然則惟取序首。伯璵已言之。王得臣，程大昌，李樗。皆以轍說爲祖。良有田也。(止此)朱子曰。毛氏之學傳

者。今皆不存。則推衍毛說者。又鄭氏之箋。唐初諸儒百千萬言。不能出二氏之區域。至於本朝。劉侍讀(名敞)，歐陽公(名修)，修名王丞相(名安石)，蘓黃門(名轍)，河南程氏，橫渠張氏。始用己意。有所發明。愚謹案劉，歐較重於斥二氏。王，蘓及程，張二先生較重於從二氏。

李樗，黃櫄。

　　樗字若林。閩縣人。爲林之奇外兄。而呂本中門人。甞領鄕貢。著毛詩詳解三十六卷。櫄字宲夫。龍溪人。淳煕中。以舍選入對。升進士兩科。調南釰州敎授。著詩解二十卷，緫領一卷。樗學旣有淵源。櫄解體例亦同。似乎相繼而稍稍補苴其罅漏。不相攻擊。亦不相附合。如論詩序。樗取蘓轍說。以爲毛公作。而衛宏續櫄則用王安石程子說。以爲非聖人不能作。所見廻爲不同。其學雖似少亞於樗。其說足以相輔。兩家詩解爲一編。附以李泳所訂呂祖謙釋音。泳字深卿。與樗，櫄皆閩人。或疑是書爲建陽書肆所合編也。

呂祖謙

　　字伯恭。號東萊先生。開封人。宋著作郞。有呂氏

家塾讀詩記三十二卷。朱子與祖謙交最密。其初論詩亦最合。此書中所謂朱氏曰者。卽所采朱子說也。朱子作此書後序曰。熹少時淺陋之說。而伯恭誤有取焉。其後歷時旣久。自知其說有所未安。如雅鄭邪正之云者。或不免有所更定。則伯恭反不能不致疑於其間。熹窃惑之者。方將相與反復其說。以求眞是之歸。伯恭父已下世。此改本後作也。陳振孫書錄解題。稱自篤公劉以下。編纂已備。而條例未竟。學者惜之。又稱其博採諸家。存其名氏。先列訓詁。後陳文義。剪裁貫穿。如出一手。有所發明。則別出詩學之詳正。未有逾於此書。

戴溪

　　字肖望。永嘉人。宋淳煕五年。別頭省試第一。官工部尙書。文華閣學士。謚文簡。有續呂氏家塾讀詩記三卷。溪以呂氏家塾讀詩記。取毛傳爲宗。折衷衆說。於名物訓詁。最爲詳悉。而篇內微旨。詞外寄託。或有未貫。作此書以補之。以續記爲名。宲則自述己意。非盡墨守祖謙說。其中以標梅爲父母之擇婿。有狐爲國人之憫鰥。甘棠

非受民訟。行露非爲侵凌。故書錄解題。謂其大旨不甚主小序。然皆平心靜氣。玩索詩人之旨。與預存成見。必欲攻毛，鄭而去之者。固自有殊。

嚴粲

　　字坦叔。號華谷。宋邵武人。官淸湘令。有詩緝三十六卷。以呂祖謙讀詩記爲主。而雜採諸說以發明之。舊說有未安者。斷以己意。如論大小雅之別。特以其體不同。較詩序政有大小之說。於理爲近。又如邶之栢舟。舊謂賢人自比。粲則以栢舟爲喩國。以泛泛爲無維持人。干旄之良馬四之。良馬五之。舊以爲良馬之數。粲則乘良馬者四五輩。見好善之多。中谷有蓷。舊以蓷之暵乾。喩夫婦相棄。粲則以水旱艸枯。由此而致離散。凡若此類。皆深得詩人本意。至於音訓疑似。名物異同。考證尤爲精核。宋代說詩之家。與呂祖謙書。並稱善本。其餘莫得以鼎立。良不誣矣。

李先芳

　　字伯承。號北山。　皇明監利人。嘉靖丁未進士。官典寶司少卽(一作卿)。王世貞所定廣五子之一也。有讀詩記二卷。多從毛，鄭。毛，鄭有所難通。則參之

呂氏讀詩記，嚴氏詩緝諸書。其自序曰。文公謂小序不得小雅之說。一擧而歸之刺。馬端臨謂文公不得鄭衛之風。一擧而歸之淫。胥有然否。折衷其間云云。其議論平和。絶無區分門戶之見。如說鄭風子衿。仍從學校之義則不取宋學。謂國風小雅。初無變正之名則不從漢說。至楚茨，南山等四篇。則小序與集傳之說並存。不置可否。盖小序皆以爲刺幽王。義有難通。而集傳所云。又於古無考。故闕所疑也。

　　以上參用傳箋集傳之學。朱子雖斥小序。其粹者未甞不從。至於詩中訓詁。多用毛，鄭。後儒不考古書。不知小序自小序。傳箋自傳箋。混然攻之。自元延祐科擧條。用朱子集傳。兼用古注䟽。其時門戶已成。及　皇朝時。胡廣窃劉瑾之書。作詩經大全。著爲令典。而爲一時之趍向。漢學遂微。然考古之家以爲小序。乃古學之譜承。而一切掃去之爲不可。遂乃懣然不服於心。往往私自抉摘是非。以相剖擊。近則其勢漸熾。淸人所纂四庫全書緫目。雖尊朱子而陰加訕侮。其考据之精雖可取。其心術之微。宜加揮斥。若蘓，

呂，李，黃諸公。雖於傳箋集傳之間。有所去取。而皆平心舒氣。不主偏見。是可服也。

陸璣

　　字元恪。吳郡人。吳太子中庶子烏程令。(見陸德明經典釋文)考隋書經籍志。毛詩艸木鳥獸蟲魚䟽二卷。註云烏程令吳郡陸璣撰。毛晉津逮秘書所刻。援陳振孫之言。謂其書引爾雅郭璞注。當在郭後。因題唐陸璣。夫唐代之書。隋志烏能著錄。且書中所引爾雅注。僅及漢犍爲文學樊光宲。無一字涉郭璞。不知陳何以云然。原本久佚。此本不知何人所輯。大抵從詩正義中錄出。然正義衛風淇澳篇。引陸璣䟽。淇澳二水名。今本乃無此條。又衛風椅桐梓㓒一條。稱今雲南牂柯人。績以爲布。考漢書地理志。益州郡有雲南縣。後漢書郡國志。永昌郡有雲南縣。皆一邑之名。唐書地理志。姚州雲南郡。武德四年。以漢雲南縣地置。盖至是始升爲大郡。而袁滋雲南記，竇滂雲南別錄諸書作焉。璣在三國。卽以雲南配牂柯。似乎諸家傳寫。又有所竄亂。非盡原文。然勘驗諸書所引。一一符合。要非依托之本也。末附

四家詩源流四篇。而毛詩特詳。考王柏詩疑。已詆璣所叙。與經典釋文不合。王應麟困學記聞。亦議其誤。以曾申爲申公。則宋本已有之。非後人所附益。盖蟲魚艸木。今昔異名。傳疑彌甚。璣去古未遠。所言猶不失眞。詩正義全用其說。陳啓源作毛詩稽古編。其駁正諸家。亦多以璣說爲據。

蔡卞

　　字元度。宋興化仙游人。煕寧三年。與兄京同擧進士。官觀文殿學士。自王安石新義及字說行。而宋之士風一變。其爲名物訓詁之學者。僅卞與陸佃二家。佃安石客。卞安石壻也。故佃作埤雅。卞作毛詩名物解二十卷。大旨以字說爲宗。

王應麟

　　字伯厚。宋▣▣(浚儀)人。有詩地理攷。其書全錄鄭氏詩譜。又旁採爾雅，說文，地志，水經。以及先儒之言。凡涉於地者。薈萃成編。然皆採錄文案而不斷。故得失往往並存。如小雅六月之四章。玁狁匪茹。整居焦獲。侵鎬及方。至於涇陽。其五章曰。薄伐玁狁。至于太原。其地於周爲西北。鎬方在

涇陽外。焦穫又在其外。而太原更在焦穫之外。故劉向䟽稱千里之鎬。猶以爲遠。孔穎達乃引郭璞爾雅注。池陽之瓠中。以釋焦鎬。考漢書。池陽屬左馮翊。而涇陽屬安定。不應先至焦穫。乃至涇陽。又以太原爲晉陽。是玁狁西來。周師東出。尤乖地理之宲。殊欠訂正。又大雅韓奕首章曰奕奕梁山。其六章曰溥彼韓城。燕師所完。應麟引漢志。夏陽之梁山。同州韓城縣古韓國。以存舊說。引王肅燕北燕國及涿郡方城縣有韓侯城。以備參攷。不知漢王符潛夫論曰昔宣王時有韓。其國近燕。後遷居海中。水經注亦曰高梁首受㶟水于戾陵。堰水北有梁山。是王肅之說。確有明証。應麟兼持兩端。然如騶虞毛傳云仁獸。賈誼新書。則曰騶者天子之囿。俟我于著。毛傳云門屛之間曰著。漢志則以爲濟南著縣。滮池北流。毛傳云滮流貌。水經注則有滮池水。十道志亦名聖女泉。兼采異聞。亦資考證他。如二子乘舟。引左傳盜待于莘之說。秦穆三良。引括地志冢在雍縣之交。皆經無明文。而因事以存其人。亦徵引該洽。

許謙

　　字益之。號白雲。元▣▣(金華)人。謙學王柏。而醇正遠過其師。有詩集傳名物鈔八卷。頗根據。惟王柏作二南相配圖。移甘棠，何彼穠矣於王風。而去野有死麕。使召南亦十有一篇。適如周南之數。師心作用變亂聖經。而謙篤守師訓。列之卷中。猶未免門戶之見。至柏所刪國風三十二篇。謙疑而未敢遽信。足見是非之公。卷末譜作詩時世。其例本之康成。其說則改從集傳。盖淵源授受。各尊所聞。然書中宲多採用陸德明釋文及孔穎達正義。亦未甞株守一家。名之曰鈔。盖以此云。

　　以上名物之學。孔子論詩曰。多識於艸木鳥獸之名。詩之取義。多在於名物。此固不可少者。蟲魚鳥獸艸木之學。始自陸璣。而考證之家。始紛然而起。其精推王應麟。其博推蔡卞。而如明朝馮應京之六家詩名物䟽。淸王夫之之詩經稗䟽。陳啓源之毛詩稽古編。顧棟高之毛詩類釋。黃中松之詩疑辨證。范家相之詩瀋。皆根據精精確。盖折衷於正義集傳之間。而苟欲博古則

常以正義爲多。