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與權彝齋(敦仁)

易道之敎。不勝惶恧踧踖。若無以自容。易豈可易言者哉。大槩人道之常。不過飮食男女。易之爲敎。卽從飮食男女而財節之。是以作結繩爲網罟。盖取諸離。耒耜之利。盖取諸益。十三卦之先以飮食者。人道之甚切也。下經之首咸。卽所以發明男女之道者也。乾坤未甞非男女之道。卽天道也。故特於咸。發之以人道而合天道。此天人相與之際。無往非人道。卽天道也。舍人而言天。亦非易義也。是以易有聖人之道四。以言以動。以制器以卜筮。皆包涵於飮食男女之中。初非微奧玄妙。上究先天。闡明河洛。以至於不可推詰也。是以程子之易。卽言易。漢儒之易。卽動易。若制器卜筮。後世遂成絶學。未有聞焉。或自漢以來。有以卜筮爲說。然卜筮之法。其果何如。干寶輩之刑德六親等說。傅會穿鑿。適成其妄遂至於火珠林。罔有紀極。今日成謂卜筮者。卽火珠林之遺。是豈易之道哉。卜筮難明。雖如鄭北海之大儒。網羅大典。而以爻之不變動者。屬之彖辭。爲不可通之義。彖象二文。初非一筆聯絡之辭也。有彖之時。未甞有象。只是一彖而已。初二三四五上之不分。而皆在其中。變動之義。已於開卷第一義之元亨利貞彰明之。如非變動。無以見元亨利貞。此所以爲旁通也。是以彖傅云乾道變化。各正性命。卽元亨利貞之旁通大義也。是豈可以不變動者言之耶。北海此說。亦其殘文。不可以此一段殘文。硬定爲北海定論也。卜筮之法。已自北海之時難明如此。誰

有於北海以上以下。更明此道而歷歷言之。如今程沙隨諸人之筮儀耶。此卜筮之已成絶學也易之爲書。廣大悉備。無所不有。神仙爐火。方術技藝。幽渺怳惚者。無不託焉。皆君子所不言也。卜筮雖四道之一。而君子之易。以言者尙其辭。以動者尙其變。不必卜筮而自合於易之道。惟百姓日用而不知。未可以道喩也。是以明於天之道。察於民之故。是與神物以前。民用卜筮。所以爲民設。故爲四道之一。其實爲民而非爲君子也是假卜筮而行易道。非易爲卜筮而作也。尙辭尙變之君子。未甞假卜筮而尙占。如春秋左氏所傳占筮。是左氏之失之誣者。九筮古法。自春秋時無聞。辛廖，卜楚邱，卜徒父，史蘇之徒。私造繇詞。大謬於彖象聖旨。以開後世方術之先。今以爲是春秋時占筮。而强合於易義尤不可。何以異於龍蛇混襍也。惟子服惠伯謂忠信之事則可。又云易不可以占險。此古占法之猶存一脈。異於諸術士之妄也。今日之易不絶如綫者。幸有程子言易。是以程易焉四道之一。故建天地懸日月。不可廢者也。漢儒之易。廑廑流傳。守殘抱闕。有荀，虞二家。稍可以尋溯大義。荀以旁通消息上下升降。以至於雲行雨施陰陽匀和。而天地定位。虞與荀之旁通消息大同。而歸于乾元用九天下治。此皆動易。卽以動者。尙其變之義。是以與程易並行而不悖。羲文之遺。卽於此言動二易見之。外是而說易者。未知其言耶。動耶不言不動。妄託玄妙。茫無頭緖而已。今或以漢儒但歸之象數。是何說乎。動易自漢儒頗能闡發。至於言易。始於程子而發之。此卓越千古之高見妙解也。至其章句之間。有些出入。是古今諸大儒所不免。如荀虞之旁通消息。亦或有可議者。以此小小節目。不可爲全璧之瑕矣。今李生師弟所稱易說。是果何易耶。夢未到此個道理。至於程易。妄如詆毁乎。大槩旁通消息上下升降之妙。卽不過浮多益寡稱物平施。一歸之於陰陽正旣濟定而已。然旣濟之

定。但一定而已。則又一呆板。而佛氏輩窺此個境界。以不生不滅不增不滅。爲無上無餘。而實未見於定之後又有生生不已之妙。死生終始。循環無斷。是以易者。改過之書也。雖否剝困蹇。元無不可變通之道。窮可以通。死可以生。亂可以治。絶可以續。曾不以諉之於時運之不可爲。氣質之不可化。而盖未有長否之時。又未有長泰之時。是以回否反泰。改過不吝。思患豫防。安不忘危。使之平均調劑。大學之治平。中庸之中和。皆是相爲表裏。詩云泂酌彼行潦。挹彼注玆。是知易之道乎。挹彼注玆而後。何物之不平匀耶。平匀者物物各得其所也。不得其所。所以不平匀也。君子之治世也。惟平匀之是務。而物物各得其所也。易之大義。便不外是矣。

與權彝齋[二]

向便匀函之無耶。竪起脊梁。注向一心。隱若有得。今來匀函之有耶。紙瘁墨勞。口如生膠。茫乎如失。有無得失之際。人情之顚倒如此。其所謂憧憧注來。朋從爾思者歟。大易往來消長之機。深有感發於現前人事。三致惋歎之意。夫往來消長。一理不忒豈有古今之異也。今之說者。皆以往來消長。爲一印板文字。如否往則泰來。泰往則否來。君子道長則小人道消。小人道長則君子道消。互若遞交者然。大易所以旁通變通之道。恐不當如是矣。若爾則引伸於日月寒暑者。但得日來而月不來。寒往而暑不往。豈有是也哉。此於憧憧往來之義。明示昭揭。人皆未之深究也。憧憧往來者。又以今之說者言之。似若有私意者然然。則原文之貞吉悔亡。夫子所稱同歸而殊塗。一致而百慮者。何以爲解耶。咸之初六六二。爲失道也。故有此九四之憧憧往來。變通於恒於益於損。以成貞吉悔亡也。若以憧憧往來爲私意。烏在於貞吉悔亡也。且象傳以爲憧憧往來。未光大也。以其未光大也。故憧憧往來。以至於光大也。未

光大者。卽失道也。今以憧憧往來。直以爲未大光之義。則貞吉悔亡。便無可着處。今有攢手蘄祝者。閤下憧憧往來之意。大矣至矣。更加深究於恒於益於損變通之義。以之貞吉悔亡。則君子道長。小人道消。不亦宜乎。

與權彝齋[三]

自臘而春。北來消息。一切渺然。間有逼除一函之肅具。而船發聞在歲後。未敢如何時登之籤室。甲滿崧齡。屋添海籌。新祺並臻。榮禧煥發。寫(一作舃)絇揚吉。鉉耳贊化。壽國壽民。立功立德。可期而待矣。古人之治理也寬。後人之治理也密。其治理也寬。故言不爲過高。行不求至難。心不欲已甚。以近於人情。後人則不顧人情之安。而以義理束縛之。嚴之以儀節。重之以防閒。堂堂正正。固未甞不是。而人不能久從。以其遠乎人情也。大槩萬物各有本所。得其所則安。不得其所則强。如風雨霜雪。無不皆然。故曾子曰。陰陽各從其所則靜矣。程先生易艮卦傳曰。萬物庶事。各有其所。得其所則安。失其所則悖。古昔聖人。財成輔相。順天理制民命。卽不過使之得其所矣。寬密之際。可以察夫人情之近遠。而得所不得所者判矣。况又往者風輪攝世。魔火輪刦。鼻息搖天。口氣阻日。無不震懾動盪於盲風恠霧之中。亦已多矣。福吉大來。祥和導迎。大有望於今日。每憂愛耿耿。又妄發如是矣。每見主持現世者。譬如畵師之作地獄變相圖。自家自見。反復害怕。寧不大可笑者乎。憤吳怫越。如八月海潮一收。卽爲安流。鬼巘獸嶂。如萬點蜀山一轉。卽成平地。蛾赴燈焰。未甞非求明。蠅觸窓紙。未甞非求出。伏未知如何。

與權彝齋[四]

秋冬之際。崇體百福。回身瞻斗。海天茫茫。目窮魂斷。只有頂祝。行莫醜於辱先。其次關木索被箠楚受辱。而乃兩兼之。四十日之間。遭罹之如

是慘毒。古往今來之宙。寧或有之耶。千萬人皆欲殺之。一人獨憐之至意。上薄層雲。如剝消之中。陽剛君子處於上九。爲所承載。雖此過盡大陸。復涉重溟。百轉千磨。一縷之殘。托庇尙存。非止冥頑之甚於木石。能支到今日也。尙何言哉。尙何言哉。廿七始登舟。朝頗恬安。午風猛利。船隨以波盪。擧皆倉皇。暈轉眩倒。獨於船頭。整暇無恙。天吳海若。亦置之度外而然歟。日出而放船。夕陽而泊岸。如此短晷。不能預量。濟人無不以爲北船飛渡來也。無非　王靈攸曁耳。初一到大靜。得一校屬之家寓接。廑能籬底行飯。於分亦過矣。過此以往。又未知何以銷受。

與權彝齋[五]

閏春及初夏。連有函肅。似皆邀靑覽。自入夏直到秋旬。百日阻裭。玆與家書而不得見。陸海之間截。雖非異事。不若同世幷時。仍伏問崇體送夏迎秋。神葆曼福。銓擾未卸。太耐政月。無他牽纏。潭閤匀吉。大小悉佳。區區詹祝。無日不倚斗勞勞。累狀瘴瘧三朔。無以醫治。任其寒熱之凌虐。任冉過八十餘日。眞元漸敗無餘。食補藥補。俱非可論。肌肉盡脫。不能坐穩床玆。尻欲生瘡。如是而安能久乎。重之蟲虺從以惱之。半尺之蜈蚣。掌大之蜘蛛。橫行枕席。簷際乳雀。日以警蛇。皆北地所未見。五月晦間。經一風雨大劫。瓦石飛舞空際。大樹倒拔連根。海濤黑立。中作霹靂。人皆幷頭接膝。互相抱持。若不能自保者然。此中人以爲甲寅大風後。四十八年初有云。病况以外所經歷。卽又如是矣。惟是任運。與之上下推盪。磨鈍於千苦。消受於百辛。無所不閱過耳。適聞有便。敢申數字。聊以告存。存亦何爲。北望神長。

　此中風土人物。天荒尙未闢破。椎魯無知。卽何異於魚蠻蝦夷。其中亦有秀拔超倫之奇。其所讀不過通鑑孟子兩種書而已。雖此兩種。亦何往而礙。但何以如是責備耶。天賦無南北。特無導揚開發導師。

悲悶爲爾顰歎者。政爲此地道耳。然環漢拏四百里之間。柑橙橘柚之嘉珍。人所共知者。外此奇木名卉。葱靑交翠。擧皆冬靑。皆不能知名。樵牧無禁。甚可惜。若使一筇一屐。處處採訪。必有奇觀異聞。顧此籬底生活。何以及此耶。楚南之多石少人。自昔已然。漢挐靈異磅軋之氣。鍾在草木而已耶。豈鍾於物而不鍾於人也。水仙花果。是天下大觀。江浙以南。未知如何。此中之里里村村。寸土尺地。無非此水仙花。花品絶大。一朶多至十數花。八九萼五六萼。無不皆然。其開在正晦二初。至於三月。山野田壠之際。漫漫如白雲。浩浩如白雪。累居之門東門西。無不皆然。顧玆坎窞憔悴。何可及此。若閉眼則已。開眼則便滿眼而來。何以遮眼截住耶。土人則不知貴焉。牛馬食齕。又從以踐踏之。又其多生於麥田之故。村丁里童。一以鋤去。鋤而猶生之故。又仇視之。物之不得其所。有如是矣。又有一種千葉者。初開苞之時。如菊花之靑龍鬚。與京洛所見千葉大異。卽一奇品矣。秋末冬初。竊擬擇其大根者送呈。未知其時便値無腕晩矣。屈子所云不及古人。誰與玩芳者。不幸近之。觸境感悽。尤不禁汪然也。

與權彝齋[六]

伏惟新元。崇禧大吉。竊伏計屋籌。恰滿六十。挹此見丁之壽曜。遙申載甲之吉祝。曷任攢誦。繼以君子盡老之歎。又不能不悒悒。去至臘之間。船便久斷。無去無來。除前一日。始伏承至月出書緘。殆近六十日之久。欣湊滿滿。如接昨信。逼歲客懷。賴以爲重。何啻九鼎大呂。况三稏鼻烟。連蒙便蕃之貺。仰託崇庇。服之以補元。嗅之以御瘴。到底翹謝。前冬蕪肅。似皆達覽。知無鱗鴻之訛。遠外滋惑。輒復憧憧。果能隨登籤室歟。年後承安。又未知在何時。目窮神消。隣朞儵已過矣。死生契濶之怨。覊旅淪薄之思。感曜靈之急馭。悼陳迹之易迷。霜露駸駸。宿草緜緜。言念古

歡。怛焉靡及。晨夢苦短。瞬息已非。彼蒼何心。吾道終窮。腸輪欲摧。想復匀之。累收居然三載于玆。海天茫茫。歲月騰騰。靦然人面乎哉。去魚鼈不遠。尙又噉飯着衣。凡百常人之事。無不爲之。此何人斯。來敎之諄復。敢不佩服。血肉之軀。澌削無餘。日異而時殊。雖欲竪起脊梁。與造物者相支拄。而以有涯隨無涯。其可得乎。卽聞家人定一螟嗣。顧此坎險屯邅之中。亦獲門戶之喜。非不爲幸。父子無以相見。父父子子之道。于時亦窮矣。高天厚地。似此情理。果有二哉。言之無益。以執事之故。漫此相聞耳。

與權彝齋[七]

歲初蕪肅。想已登之典記矣。二月二十日。家伻傳致元旬崇函。是年後頭信。書出不過三十天。又㝡近信。奉以欣頓。如几案之邇。時於大易。玩求旁通消息。稍見眉目。如謙三之坤爲復。師二之坤爲復。比五之坤爲復。旁通大有體坎禽而正五位。天心正矣。所謂復見天地之心者。卽剝復消息。其理不忒。是以窮可以通。死可以生。亂可以治。絶可以續。故曰易爲衰世而作。達則本以治世。不得諉於時運之無可爲。窮則本以治身。不得謝以氣質之不能化。此變通趣時。元亨利貞。以之時行。無犯分凌躐之患。有發揮旁通之妙。古人之易。其驗如是。今人之易。漠然無應。何歟是古人不敢侮聖言。而今人敢於侮聖言。剛狠自用。靡哲不愚。愚者詔知。不肖者臨賢。天人相與之至理。仍之背隱不見。遂至於倍棄乾善。論入坤殃。遯三之極凶。以漸以積。莫之求回。此古今所以異。乾坤毁而無以見易耶。必有變通之大人。可以反之正。而生生之易。其道不窮矣。變通之大人。古今無異。雖欲不變通。而亦不可得矣。此中人無可與說此者。因書漫及。亦或印可否。

與權彝齋[八]

大病以來。心緖忽忽。更覺孤寄無託。卽奉崇函。溫存懷袖之間。廻環口眼之際。依附靑雲。護身之呪。辟病之符。無以多焉。第舊雨之感。山河之悲。殆欲一字一淚。書發恰爲百日。秋事爛漫。崇體神毖葆晏。潭閤匀寧。近頗辭繁就逸。楸駕已定。石役隨完。歸晩之計。亦得方便。不勝引領羨艶。必須知機息機。乃能住世出世。自昔名碩。皆得辦此一着。無所留難。今時則不然。傀儡之繩。牽詘腦脊。秋風蓴鱸。未見有飄然遐擧者。是所悶人。若得一廛之借。幸遂耦耕之約。是夙生大願。顧此坎窞中妄想。未免爲甕中一籌矣。累狀間又第四姊噩訃。猝次來到。神爽飛越。海天茫茫。作何情事。北信之來。雖平安兩字。每執書惝怳。况其親戚舊故存沒之感。若是惱人。似又魔揄鬼捓。以北一境。如戲本之遞相呈前。明知是幼。輒爲其苦樂悲歡所流轉。窮則變。變則通。卽消息之至理。而窮有未窮。變有未變耶。抑復消息一理。今且無驗。氣數主張。一任其乖。賤恙近又更作更止。現是止時。止不可恃。每旁闖如筍穿于階。無醫可問。藥又何論。重之全夏斷屠。麻麥伏令。如持戒茹素。尙能支到今日。非始料所及。水泉果不佳。夏雨冬雪之炊。亦或有之。今夏特不旱耳。井爲五里之遠。汲運極難。若鑿而得之。如冲庵判書井故事。亦幸甚。顧此籬底。何處覘泉耶。且邑在野中。土性尤爲浮燥。設有泉脉。品必不好。邑底所以無一井。此又三百六十之所未聞。山水公。亦自邑移寓滄泉。泉味亦勝。又有水石可以盤桓。此則又非如累所敢議到耳。

與權彝齋[九]

便目回。承五月旬間下復。不過未一念之近信。鱗羽之如是迅速。入海後初有也。人於衰境。四體康强。然後神仙富貴。兩無所憾。程子於七十二年。猶存忘生循欲之戒。朱子有金丹遲暮之感。參同之注。調息之箴。每三致意。風雨寒暑。飮食起居。節宣攝衛之術。亦存心養性之一端。古

昔賢人君子。皆兢兢處。至如不佞之懸祝於台下者。又另有耿耿者在耳。暵熱一直無改。內地亦頗爲騷云。間或霈澤普洽耶。伏聞流爍如此台體神相百福。擔卸則輕安。桶脫則夬活。從今台下之世界。亦復寬閒無礙。但未知都下民情。不以爲悵失。如赤去乳耶。允友喬蔭紹榮。斑綵紆靑。最是開眼。仰想一以感祝。一以嘉悅。同人騰頌。尙復何旣。累狀困熱困瘴。特不再困於寒熱之病如去年。直一石頑木冥而已。蜘蛛蜈蚣。依舊作苦。且蠅甚。朝澣之衣。夕而如噴鴉。夜則蚤蚊相仍。無由成眠。又不知何樣小蟲。或赤或黑。細若微塵。利侔棘心。銛比鋒尖。互發交作於枕褥之間。血肉之軀。爲渠家計。詩所云憂心悄悄。慍于群小。遘閔旣多。受侮不少者。乃及於瑣細蟲豸之微。而無不侵凌。宜其祚沆輩。無所顧忌。恣肆不已也。亦復奈何。一以任之。

　東海循吏印。自家仲轉示。聞是張曜孫所篆云。大有古意。是完白山人嫡傳眞髓。恨無由多得幾顆。從前以劉柏隣爲上妙者。尙屬第二見矣。覽正如何。

與權彝齋[十]

入秋以還。船信稍阻日夕懸懸。卽於家伻之來。伏承下函。是不過廿餘日近信。入海後未見其如是駛速。蓬藋謦咳。不啻見似而喜者也。陪京新莅。緩帶輕裘。可以養閒。閒局無非敗局。妙境盡是噩境。以今日貌樣。欲別尋古人歌壺好處。决不可得。若斂景鏟迹則已。旣混塵和光。亦從此裏討去。塗抹墁瓦之際。搘拄架楣之間。亦無他策。但此地異於他處。至今一土壤之細。一草木之微。皆昔日恩澤。其間毁畵之不足。廝壞之不盡。無復餘地。是最懔然傷心。不可以例視於近日弊局而止。似多良工費得略干心力處。未成之卵。通明如琥珀。尺半之鯽。腹腴如雪乳。登盤食單。不改舊觀。而亦當下箸。有無味者矣。坡像豈料此圖之掛之此

壁耶。替作護身。單隻托賴。可以倚重。亦崇注之無處不周摯也。拙字旣承遠索。不敢違傲。玆先以所寫仰塵。腕病氣餒。不足爲大疋之供。豕零鷄甕。亦得並收於丹砂紫芝之間。似或納汚矣。冬後或有來船。而去船極難。便裭自致間闊。是悶是菀。

　此中有甘露樹。樹身大廑一握。或二三握。截其本則樹汁湧如瀑泉。一本可得水一大甁。水如乳泉。味甘如石蜜之上品。淸冽有香。他蜜之甛。皆不如也。儘奇品異產矣。仙家之瓊漿玉液。恐不多於是。樹在深山。或有遇之而不多見。此中人亦不知也。年前有一行脚如道人者。渡海而來。入山渴甚。取其樹。截而飮之。其時樵夫一人旁見之。能道其事。今從樵夫得之。恐其傳播而爲此島大患。故亦秘而不發。若三四日程則可以傳達。而百計籌量。無遠致之道。不得仰呈。極可歎耳。曾記宋元間人(忘其名)所著錄南方草木。有云樹汁如甘露者。未知是樹歟。書卷中見之。亦一奇聞。而豈料口甞異味如是耶。不得不仰陳於閤下。以廣海外異聞耳。

與權彝齋[十一]

阻奉匀函。爲一年之久。畫前之墨。森然自在。生滅靡殊。心心印澈。弧南老宿。似當證此。古昔言情。未有過於錦上之圖盤中之字。卽皆梔蠟。凡已發者。難得未發之中。十之二三。今以來函言之。亦可以睨柯矣。然書到之時。旁觀動色。欣欣相告。海濤天風。亦覺有喜氣盈溢。旣宿之灰。已黏之絮。亦不能無起發。如嗅惺惺然。以近日患節漸復。點檢毫墨首尾屢百言。不異昔時。其所起發者。固有不同於旁觀之觀。寔在此不在彼也。第伏審過境患度。專是痰火。此爲舊症。非別有新祟於六氣者。但所外現。隨境差異矣。旣知痰火。雖其百變無狀。疎達導降之良方。無庸藥路之岐貳。至於克伐之劑。强壯亦愼。况今望七高齡之老人乎。似無待

於此區區之言。甞見黃元御醫方。論火逆之證頗具詳。有燥土降逆煖水蟄火之法。而藥方無見。黃是專治張仲景孫眞人舊訣。能抉千載不傳之秘奧。自河間，丹溪以下。並一切抹倒之。譬如近日治經之家閻潛邱，戴東原。大非俗醫掇拾入門回春。以人試病者比也。張仲遠世守黃法。仲遠父子。醫理極精。第以燥土降逆煖水蟄火之法爲問。得其藥方。並叩現證。要一良劑似好。伏未知如何。燥土降逆之法。恐有相合處矣。卸却重擔。夬理閒裝。消搖林泉。寔爲勝服淸凉幾劑。然未敢知果能諧此否。竊伏想稻脂流白。蟹臍團黃。園栗剝卵。籬菊汎英。郊坰間風味。可以不換。亦可以沈疴祛體。伏未知天氣泬寥。收潦水淸。匀體候百福。舊患愆度。次第退聽。近果舃紱優閒。雲山適情。伏庸懸誦。不勝遠頌。第江湖魏闕。固無異同。豈可色擧而相忘哉。輪翼待輔。鹽梅同和。惟其隻影孤調。依戀彷徨。賢勞於極艱之會者。能無仲山甫之永懷耶。耿耿於將去之地。憧憧於淹留之處。正喜之又不能不勞勞者也。

與權彝齋[十二]

書函在中秋以前。奉攬在立冬以後。山阻海淹。動是六七十日。猶以爲近信。傾注倒瀉。若出望外。以今時之所得以傾倒者。追遡其過去境界。蜀山千疊。楚水萬回。膠盩汩潏於心肺上。或槎牙撑交。或膏灼煎爍。若不可以半晷堪住。及其消破。卽不過一寸紙之力。反復一笑。柳州之書。惠州之牘。亦皆能如是消息之耶。夏秋之間。　恩解如天。休閒無地。老監鏡水。無煩待賜。居士潁尾。獲遂如願。窓中列峀。枕下流泉。疏發奧區。呈露眞面。圖書整理。杖履貞吉。山中宰相。神仙福地。引領攢頌。詹戴靡及。信後寒初。匀體候連亨神福。楸駕樊御。又隨以出入大吉。區區慕祝。尤切遠外耿誦之私。正喜口鼻舊恙。一以無減。經年閱歲。已極乖常。又添眼花。殆不辨尺咫間。無非風火挾以瘴毒。如是侵凌。凡人之動作云

爲。百事千端。必待眼而發。口障鼻障。猶有不盡。又此眼障。竟又何報歟。每蒙庇存之盛澤勉警之至意。夙夜戒持。動靜體察。不敢自弛。不敢自怠。以若頑命。苟延一縷之殘。式至于此日。豈有他哉。今又下敎。申複丁寧。天人倚伏之理。患難動忍之誡。蓍龜必驗。丹靑不渝。惟是兩手握拳。努筋着力。立志彌堅。執守益確。進進不已。罔或墜失。但歲月堂堂。疾病從以侵尋。有涯無涯。每不相待。氣質昏弱。抵當不得。茫茫穹壤。此寃奈何。

　扇題書畵。果是佳品。甌香筆意。石帚餘調。令人移情。大槩近日寫生之必宗南田。塡詞之遠溯白石。風裁冷雋。不及於側艶一路。足以下頂針於東人。此雖小道。亦不可白眼看過也。

　英舶事已屬過境。今無庸追提。令人只是羞愧欲走。今又奉讀匀敎。尤不勝哦然一笑。皇威雖無不及。過去鳧鴈。何知詔書。尋消問息。痕影亦無可覓。其將向空宣勑耶。此中所留置地圖。暫得寓目。是絶寶也。中國所傳刻諸本。所曾見亦不少。未有覩如此至靜至細至確至眞者。五世界之形勢。尙復汗漫。至若我邦之於中國日本交界相錯者。細入秋毫。如鏡照印現。始而甚奇。末乃喫驚。彼果從何得此如是眞切耶。若稍得留心於審勢識務者。必不視如尋常。漫棄海島。未知今日。竟無知此爲何等物耶。不覺故人之思。觸發淚泫。

　李中孚卽李容。而本名爲顒字。近人避諱。代寫以容字。此是世所稱李二曲先生。其學術專尙洛閩。大有可觀。明之遺民。晩節尤蔚然爲後人矜式者也。唐甄亦魏叔子所畏服者。其人可想像耳。

與權彝齋[十三]

伏聞登晉台閣。與一世同慶。又爲之憧憧不已。同慶者。外而隨衆之尋常頌禱。憧憧者。內而肺腑中流出之耿耿者也。雖下邑島陬之村丁紅

女。擧無不引領加額。况如坎窞杜蟄之物。舊在久要之末者乎。今日之日。異於昔日之日。動作則披絮牽棘。習尙則脂掌含糊。雖皐夔執炊。伊呂添薪。鼎中之梅。萬無以調劑也。然　聖明在上。得君之專。恐又無如此時。遂不得一展施一効力。和光同塵。與之上下於膠漆盆中。寧不太息流涕者乎。爲閤下籌之。不量入而入。勇往猛進。有可以一分有益。何憚而不爲。若無一分益。而萬仞之塹隨其後。亦非君子審幾察時之義耳。張竦之言曰。人各有性。長短自裁。子爲我不能。吾効子亦敗。各聽其適。伏想有財量。非人所可代製。躄夫論步。極知可笑。道義骨肉之前。不敢不披露傾倒耳。

與權彝齋[十四]

近者日下傳聞。蹈舞攢抃。竊伏惟　大明中天。雷開萬戶。夏禹菲儉。殷宗典學。纘述　祖烈。敷宣晠化。堯醲舜郁。何以復覩於今日。迺玆　聖簡特紆。復入中書。際會明良。上下昭融。躬躬於日贊之地。蒸蒸於風偃之治。仰答　天眷。俯叶群望。至若雲山魚鳥。有不暇筭到也。前冬蕪函。始於春後抵達云。未敢知匀覽又在何時。春事已過半。峭寒尙有前臘餘意。此時匀體候。茂膺百福。閤潭一以安吉。區區慕祝。不任遠忱。累正喜以若病狀。七十于玆。其頑其冥。轉益石木之甚。亦不知其何故。火鑠于鼻。苔蝕于舌。花翳于眼。日日膏煎。萬無以支過半晷。惟願速卽溘然無知。雖更過七年。有何益哉。其所至寃極痛者。顧今　聖明鑑臨。碩輔協相。庶無一夫之不得其所。獨此陰厓幽坎。自阻於　光天化日之下。守關之虎豹自在。入室之戈戰尙存。設有長臂之援溺甘露之潤枯。無以措施。寃吁長號。雲海茫茫。亦復何哉。適因家伻之歸。妥便無以拋過。略以數字。支眼窓明處。廑此仰達。聊申年後耿耿之悃私。荒率不成儀。悚汗透毫。

日者　恩敍誕宣。感祝冞極。朝家之面目始正。是切贊頌。其於閤下。何有乎遲早。又何有乎增減。西郊之風雷旋息。東岱之霖雨勃興。區區喜慶。非止一段私好已也。雪屋氷簷。卽往時之熱界火宅。當是時。豈料今日此境。天道循環。有不得不已。昔之東蓬峽轉。南梗嶺飄。必有此五色瓜地。烟江疊嶂。恩輝寵光。先已爛盈交加。江樹含華。鷗鷺與榮。有待乎今日。世諦之如豆小眼。特迷訛不識天運循環之際。妄以盲輪幻網。弄現不已。紫微玉堂。東坡赤壁。自是一坡。民笑且歌。一邱一壑。政是現景。同軌疊矩。村媐野樂。無礙太平。頂拱無窮。至如小人。天之所廢。鬼神所訶。日月之所不及。雨露之所不濡。四隣之耒耜齊起。陰厓之氷雪如舊。自分阿鼻。永刦沉淪。雖提波尙有授記。其有甚於提波者乎。跳空而空不受攝。塌地而地亦吐棄。恁麽不得。不恁麽不得。狂顚搭到。不知所出。間於　恩甄之時崧壽之辰。理當有一申悃私。顧以何面目擧似隨人作計耶。想亦諒及於此。不以深責於一切阻斷矣。吳香輪女史。漸次入思。似是芸臺門下之女弟也。亦有舊日所抄存。而今不知箱塵筐蟫何居耳。

與權彝齋[十五]

朝家大事。今已完就。樊上魚鳥。亦似牽情。出處進退。尺寸裁定。固當綽綽有裕。非小人淺籌所可測窺。吉甫穆如之誦。不能不耿耿於仲山甫之永懷。未知如何如何。正喜病情乖甚。今雖胃道稍通。留候之辟糓。復能强食。閔仲之猪肝。亦累安邑。口鼻餘祟。又發於眼。專是風火之無以制伏。多年瘴毒。交發互椉。花翳障纈。如在煙霧窟中人而黔晳糢糊。飯之羹胾錯誤。必有旁人指導然後。始能隨以作計。平生所倚以爲命之書卷。一以擱置。夜長如年。待鷄如百蟄聞雷。望晨如天下文明。一日二日。以之一月二月。火煎膏爍。雖不起心。如第二羅漢。恐無以銷受矣。下

送靈稏。有頒不辭。若固有之。是何功德。如非前貺之沾槁潤乾。無以延此一縷之頑。近頗罄乏。又蒙繼廩之盛。置之不竭之原。甘露灌頂。頂謝而已。筆如二尖。畵如雙杈。艱寫如此。漫不成行。轉轉悚蹙。

　石庵雜書聯。亦有可觀其游戱一法耳。第其眞贋處。亦有典型之可見者。石庵之書眞贋。㝡多混雜。必具眼乃可辨。然石庵之贋。直從其門庭中出。如董香光之有代斲一人。雖於神髓未易言色相。尙有彷彿老兵典型。亦足以對酒矣。復何妨耶。

　臞仙名永忠。一字渠仙。又字良輔。貝勒弘明子。輔國將軍。有延芬堂集。

　嵩山名永㥣。康親王崇安子。

　樗仙名書諴。字實之。又字子玉。奉國將軍。有靜虛堂集。

　素菊道人名永璥。字文玉。又字益齋。輔國公弘晉子。有淸訓堂集。

二十年前。曾有鈔存滿洲王公貝勒諸人詩畵名勝者。原卷使之搜覔京第。而不知落在何處。有鈔目敗紙一二片於蠧篋者檢之。四人皆有錄存。亟爲更鈔呈上。此亦墨輪所轉。預有所湊會歟。不覺奇甚快甚。四人者詩畵俱絶勝。不減大江南北諸人。與陸飛，嚴誠爲至交。陸嚴皆江南高士。不曾妄交一人。而至於此四人。與之結契。則四人皆可知也。臞樗二仙詩。不下於江南七子。恨未得原卷卽爲呈覽矣。四人輩翰墨之盛。在洪湛軒入燕時。而湛丈與陸嚴爛曼。而皆不知有此輩人。爲之咄咄。東人入燕交遊之盛。每先稱湛軒。而其於翰墨小事。如是疎甚。又何論大於此者耶。非徒湛軒。雖如朴楚亭。到處錯過。令人嗟惜嗟惜。滿洲人有不可忽。有如塞曉亭，夢文子，英夢堂，英夢禪諸人。皆如龍如虎。不可方物耳。畵徵錄，畵林新詠。蒐羅頗富。有若四人者。一不見採何哉。二十年前事。今不能回領。自樊歸後數日。

始得繹舊。夢想前塵。還復一笑。此尙有鈔記敗楮之可證。妄恃少壯時霎火間淺聰。鈍筆之未曾及者。又不啻一二。今於白頭濩落。再欲收拾烟雲。其可得乎。胷中頂門。每覺有依希如影。直一過鴈之印在江水而已。寧不自傷自悼也。

與權彝齋[十六]

枕簟邀凉。林泉換日。石翠泉淥。終非焰塵中物。本自具萬斛淸凉。今始吐氣跨景。人亦收其功德。疏瀹神志。咀嚼英華。可以伐毛洗髓。凌霄漢而登仙梯。此亦大哉時。而君子以之。非止爲一段流連光景已也。近夜月色果好。江間明月。雖甚廖曠。未有如山中明月全收二分。每詹望願向。若將希光追影而不可得。忽伏承下書遠存。尤不覺心與雲逝。况伏審邇凉。匀體候神相百祉。淸享冲養。隨喜自適。無他牽礙。頂頌無量。以旁觀視之。赤舃遲佪。有聊淹留之難。龍蟄存身。神化之盛。有非小量淺腹所可圭測。烏足與議於大人境界也。正喜煖觸尙今自在。金火之交痰祟倍肆。如秦楚無道。弱國兵車。無以抵得。眼花又添却幾分。左右交攻。寔有頃刻之慮。如得石泉一飮。不下於玉貌。聊城一言之重。菊辰再申之期。屈指恭俟。敢不擔簦以從也。

與權彝齋[十七]

國有大慶。環域雷抃。經歲彌騰。閤下職在保護。其爲攢祝。其爲光榮。有出人萬萬。甚盛甚盛。協氣宇洽。闓澤桄被。肖蝡之徵。無不皷舞於　光天化日之下。獨此幽蟄。不敢出頭於擧國同慶之辰。天心仁愛。豈或遺照。罪惡貫盈。是有自阻。囚山業海。永劫無間。雖地藏發願。光音慈悲。法有所不通。運有所不及。跼高蹐厚。此何人斯。因家報。伏聞間者大致損度。旋有差復之喜。憂慮憧憧。不以過境而把定始驚之心。第醫者膽麤。進藥頗峻。曾於往時。以是貢愚矣。况今望七卲齡。又不可以數年前較

量。何不少加回思。一向不戒耶。幸而見利。是覇術也。終非老人節宣之方。雖氣血不衰。腸肥腦滿。藥路不可妄進。况今閤下一身。非閤下所可自爲。國家之倚重。萬民之仰庇果何如。雖閤下撝謙退抑。不欲自居。是不可得也其不可得。則閤下所自待。當有所籌裁。况如小人懸望於閤下者。豈又他人之比。仰之如嶽斗。擎之如寶玉。視閤下一動一靜。關係尤重。自聞此來。萬萬驚甚。敢此縷縷冒達。幸少垂察焉。去年下書勉戒於小人者。是四停八當之正論。敢復持以仰獻。俯鑑海外區區欣禱之至悃。千萬千萬。

　茶品果是勝雪之餘馥賸香。曾於雙碑館中。見如此者。東來四十年。再未見之。嶺南人得之於智異山僧。山僧亦如蟻聚金塔。實難多得。又要明春再乞。僧皆深秘。畏官不易出。然其人與僧好。尙可圖之。其人甚愛拙書。有轉轉兌換之道耳。書頭小印。似是鐵手。技至於耶。東人未曾夢到。雖濮又栩周棠輩。未必多乎矣。較之月前。又進一境此何異也。

　東山之棋似未終局。一馬二童。再膺　寵命。仰想感激殊遇。不暇散漫。碧雲紅葉。亦復澗悵林悄。人間淸享果。又天上之所難而每慳於人歟。雲水頤情。鷗鷺爲盟之倫。每以不換爲口實。是皆寔際无忘世諦之所欲歸依。又難易諧歟。姜白石之暗香一調。勉勉於石湖之出處。亦豈無感發而回頭也。君子之於時也。大人之不以悻悻爲節也。皆有所屬託矣。邇者氣翳已盡廓淸。再無敢孽芽。淸平之世。人心之詿誤。胡至此極。不勝憤憤。

與權彝齋[十八]

昊貺協鬯。　慈籙臶慶。元朝庭崇。　聖孝冞光。海山澨陬。罔不蹈抃。伏聞　聖簡特紆。重入中書。司馬復相之喜。雖島童海臾。亦仰首於五雲

三台。互相告欣。是小往大來。君子道長之一大機會。至愚而神。亦能皆知之。何止纓珮矜紳有識者而已今閤下之逡循踧踖於熟路輕車。若無以勝當。卽不過島童海叟輩互相告欣者。果有難塞其望處。然閤下之退憂於林泉之間。卽與進憂於廓廟之上。無少增减同異。無時不是憂。疇昔之退憂。現前之進憂。有何作分別觀。推是逡循踧踖之心。進退皆憂之義。謙光下濟。以泰通否。有輔相之宜。無赤紱之困。有乾惕之无咎。無亢龍之有悔。如小人之伏蟄。無意於世者。以手加額。與榮而自壯。海國圖志。是必需之書。在我似若他家數寶。紅舶或有涉境之時。在重門擊柝之義。又何可少覷。覘國審勢者。有可仿而行之者。我人每心麁。不能細看甚可歎。雖不能盡其船制。如使帆一術。足可以仿而行之。其無一個有心人歟。大槪魏默深之學。於近日漢學之中。別開一門。不守詁訓空言。專以寔事求是爲主。其說經。與惠戴諸人大異。又喜談兵。甞見其城守篇等書。今志中籌海之論。與城守相爲表裡。如我忠武公鏖倭之法。卽其法。不覺驚異神妙矣。近日又有龔璱人學問造詣。與魏相埒。又相近。著等身。恨無由遍讀其書矣。大江南北如此。人甚多。東人皆不知耳。漫此仰瀆。不勝主臣。

　近因無他寓心。有如干處。頗得究解。偶有論及於聲韵者一條。敢此錄呈。覽正伏望。小人之於平生。不欲以著述自見。如此文字。便不欲留稿。醬瓿醋甆。俱無不可。卽命扯去。不勝心禱。外此又可吐出槎牙者非一二。恨無由抵掌於面前。以資一時談助耳。

　望後山駕。果將再理。適得一俗諺。唐突崇嚴。極知猥屑。極知悚皇。敢博異聞。函海之大。亦當包宥矣有一遇虎之人。超上虎背。虎亦驚擲無定。遂騎虎而之村落間。兒童拍手齊呼。作騎虎仙人。其人曰仙則仙矣。苦哉苦哉。騎虎是不得已也。仙人是童觀之異也。苦哉苦哉。是

其實情耳。每見名山福地。有仙而無虎。安得於福地名山。永享仙樂耶。不覺啞然一笑。

　落花生。南中人有能傳種者。蜀中珍果。其將行於東土耶。亦一奇矣。足可以水仙幷美耳敢備食單之一。必連殼妙熟然後。乃可進矣。

與權彝齋[十九]

天風海濤之時。聞有玉笛山房。如十洲三山。豈敢自料致身於枕流嗽石之下。奉侍杖舃。恣意雲烟。雖皆髮白面皺。非復驥騏盛壯。仰覩龍馬精神康旺堅固。又不如菲品之朽頹無餘。私心喜慶。歷日滿滿。小人依舊冥鈍。歸而不能忘者。耳邊石淙。舌本茶甘。安得分華一半。夬遂耦耕舊願歟。是果百分極難底。天公所以慳之歟。西方極樂之國。念之卽往。小人之念。尙未滿底歟。桃源之棹行可再入。而子驥之迷津。直一癡獃耳。

伏聞山中紅綠萬狀。尻輪自動。但東粘西牽。舊盟未追。前夢難續。不過一小規之內。不能主張如是。若托天搭地。轉運無礙者。又是何等大人境界。庸是思惟。只是短吁冷哂。

與權彝齋[二十]

年年柳眼花鬚。年年五風十雨。年年經過。每到年時。光景殊異。興趣亦殊。離合悲歡進退得喪。皆於此中咬着甘辛。旋轉陶家輪上。浮沉浪淘沙中。嶺雲塞月又一念念塵塵。未敢知現在撞着。又是門面耶。人皆䙡神賤形。每執幻遺眞。神已通矣。形則阻矣。山庄山寺之百千纏緜。未免牽於形已矣。且人之側伺旁覘。唯是形之求。而神處不以慮及。亦不覺噴筍滿案。冷節已過。風片尖峭。匀體度神祉曼相。江上野外紅綠萬狀。杖舃隨喜。頟拱不已。寸心艾結。詩存熟讀。屢回數緣。敎意之鄭重。妄有評點。汰哉之悚。無以自解。拙文一段。敢效附尾之義。不揆荒陋。無以自

隱於大光明之下。幷此呈現。倘蒙涵收耶。

與權彝齋[二十一]

五六日陪欣。非徒十年來初有。雖十年以前盛壯之時。亦未曾如是溫存。以今視昔。果有今之進於昔歟亦非今之進於昔也。今之所以進於昔者。俯仰今昔。有足一慨也。但以今之境。能辦此溫存於泉籟石翠之間。亦今之境。一日之勝。非有進於昔耳。昔之境。雖欲可得。亦非今之境所可能。廻頭想來。烟雲變幻。水落石出。到底是山陽篴步。黃壚山河。徘徊悽惘。能不依依。前夢之可續。過境之再現。亦不可以把玩。歸來有日。江雲江樹。轉益蕭樛曠莾。竊伏想山中木葉盡脫。𦤎壤搖落。此辰向冬。匀體候隨順百福。拙字橅本。朴君已了工。玆敢並原本呈獻。又有拙書歲寒一篇。以申夙盟。字體樣不入俗。又恐招得一謗。庶或有匀鑑之不嗔。山靈之不呵。前者之疥壁已多。何妨佛頭之包穢。品泉一紙。亦敢仰邀匀定。以備山中故事。

一自至初。直到于今臘底。凌雜冗煩塵塵堆垜。𧂐之可抵須彌。雖巨靈仙掌。無由劈開。耆齡恩天。嵩辰匀慶。西樓待補。南山增頌。未能一字展悃。山寺證期。流光駸駸。蓬萊日月。不可把玩。又未能再申舊約。豈情界有缺。信根不固也。加之甚寒甚雪。北之所未經。所居簷淺壁單。卽一氷窠雪窨。重以一片陽氣不及。頭不敢擧被窩外。手不敢出袖套中。硯凘筆凍。又不暇計擬。不覺荏苒至此。此歲一拜之初心。竟莫遂矣。竊有不得究詰者一段。無論親疎。以至不干之人。以此身之呈現於門庭。公然若猜疑。又自以爲若有情者。雖不敢沮遏。若不相見。便以不妨。而有若色喜然。此曷以歟。現狀之膠黏絮牽。有足以曲副此輩之所欲。此曷以歟。反復冷哂。邇來匀體度神相百祉。君子所宅。大人境界。想必山川助潤。草木霑澤。煦濡暖和之氣。不如中田下潠。氷柱雪車。偢偢吒吒。庸是

欽詠溯仰。不任悃私。小人無日不中寒。幾不知人世間有一種暖界。是氷蠶歟。雪鼠歟。家仲以匪時患痁。雖得譴却。眞元大敗。亦老者也。其欲回完。如上水船。悶然。又此憂惱。雖欲輕擧。亦不能耳。

　有一蜜僧。自楊根過江而來。傳道初十山期眞眞的的。不勝聳賀聳賀者。神旺氣逸。無舊愆之侵尋。一也。無有牽纏。解脫三昧。二也。勇前直截。不少持疑。如少壯時。三也。是豈皆衰晩所能辦也。我公是一　聖世間人。天以是留與公。賁飾　聖世一閒世界。圓就　聖世一閒事業。是不世有之瑞世者。豈止於文龍海晏威鳳河淸而已。所以賀不容口。繼之手攢不自已。第入此山者。亦有遊術。其槩不出三數。仙遊也禪遊也儒遊也。仁山智水。玉籥金樞。華嚴樓閣。皆其性之近。而各隨境異。山未甞有異能不囿於是而得廬山眞面目。又果如何哉。最其名遊一着。爲可惡。名遊者。噉名而遊也。大抵山內外。九龍淵，萬瀑八潭爲第一。天一臺，歇惺樓爲瑰觀。須彌塔爲奇觀恠觀。摩訶衍十日留而不厭者。靈源洞亦不可不觀。外此幽洞奇嵌。一石一流。非不有處處。自具一段可喜。多噉名處。萬物草爲甚。此可以省老年筇屐之勞。不逐於噉名之中也。山中故事。如霜嶽故實。降香遺迹。一無所傳。有所稱盧偆一欵。包絡山川。令人欲嘔。如西山貝葉。內賜鸚鵡螺甚奇。螺是洋製。萬曆以前。此物何日流傳而東出也。在於楡站寺中耳。

　意於此時。山駕似已返。海嶽之所蕩潏。𤅷<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04422_24.GIF'>之所呈發。曇無前導。永述殿後。內而萬瀑。外而九龍。筇輪團員。種種靈嵌種種神宇。究竟復何如示。大人相現宰官身耆齡。成就此一大事豈小因緣。像末垢濁之際。殆未曾有耳。每遊此山而歸者。或以爲見不如聞。亦無恠也。昔武侯一老卒。至於晉時尙存。或有問武侯者。對云見武侯生時。便不

異人。武侯死後。更未見如此人。此語可以移作此山公案。未敢知如何。

　頃於兪生回。俯詢瓜皮二字。是古鼎辨定。有翡翠斑朱砂斑栗殼色瓜皮色等別。聯中語。卽似引此矣。聯是何人所書。有可觀耶。

　月前寺屐。旣不得再叩仙扃。勇往直前。松日金像。香燈蒲褐。數三禪侶。足以爲役於磨墨展素。收拾𧂐久堆滿之屛次聯頁。洋木大小可數百尺。紙版橫懸亦等是。三四日間。大抹亂塗。一以掃快。又有山衲聞風來嬲者略干輩。隨來隨酬。墨盡而腕不脫。好覺一笑。適又刻維摩之僧來。自取一部。又以一部。卽使(缺)出上書。卽爲專走一伻。仰獻江上。果不誤矣。▣經此注。乃虞山所稱一雨潤公者。未知其一一盡合於不二法門。妙喜國緣起。頗涉津梁矣。王荊公所謂鬼神於文章者。此經與楞嚴而譯塲潤文。有勝於楞者。亦時代升降而然歟。

此僧漢旻。自稱號雲句者。自去年來往於小人。大有信根。大有願力。雖未及編涉諸乘。頗於金剛楞嚴致工。其精進之誠。有不可量。願進門下。親見之志誠甚切。始欲於小人行時同往。今無以如此。伊獨得得而去。敢効先容。並具一函。又一僧永奇自稱南湖者。年前刻阿彌陀無量二經。亦已轉達於江上者。似不爲生客矣。此兩僧發大願。謀刊華嚴。其志亦可尙耳。

與權彝齋[二十二]

七月初十曁晦。兩度崇緘。長第承見。鼪鼯之徑。謦咳欣喜。魑魅之鄕。容光回照。賴以自壯於憯悽無聊之中。第審崇體神祉。釋擔於睢盱塲中。尋間於散漫地內。深庸詹祝詹祝。第楸馭將戒。石役已完。志事之畢遂。不勝欽誦。石本獲此一玩。豈海外所可料及。筆意極好。有景君白石兩碑體度。抑從腕底有所裁量歟。亦或偶爾神合歟。何其異也。東國無隷

碑。今始有之矣。此次若轉向歸庄。返輈似遲遲。此書抵達之時。亦必還第矣。雲山叶心。蓴鱸牽情。復尋十丈黃塵。能不爲魚鳥笑人耶。累狀依舊憔悴。間又聞四姊噩報於大海坎窞之中。驚剝痛割。是豈人理可安。自入海來。親戚故舊存沒之感。如是亂懷雖欲堅起脊梁。制淚自按。悲從中來。不可斷絶。明知其傷魂摧神。將於何處。寬導兩脚。因坐枯瘦。扶杖艱運。欲散步籬底。亦不能辦。或坐或臥。入眼到心。無非如此慘沮之境。于何倚庇。于何消受。生平所嗜書卷。亦不着心。携來數種書。如不藥之小兒。匙頭拉舌而强灌之。亦有何味別。且夜長如年。暫睡旋覺。望晨如望赦。恨不得早工於安般守意一門。昔與吾友論此而未能深究。只是到底觸忤而已。聞於項氏易說。欲爲省覽甚善。如得在傍參論。少以慰開此心而不可得矣。宋元以來。說易之家。㝡多於他經。象數義理之外。又開圖書一門。紛云糾葛。有不可以究詰者。惟程子易傳。可以懸之日月。雖以三百八十四爻。作三百八十四事。自朱夫子。亦未免有遺議。然非本義可及。百易可廢。而程易終不可廢也。項氏之易。實補程易之闕。頗說象。而又不如朱漢上之支離穿鑿。來知德之師心自造。欲讀程易。不可不幷及項易也。槩而論之。易之說象。未有如荀，虞。不明於升降旁通消息。終無以讀易。開卷第一義。乾元亨利貞。竟是何說。而何以讀過歟。且如今所云變卦之乾之垢坤之復等說。雖見於左氏。未甞非古筮法一義。而此何足以盡變占之大義也。先透此一關然後可以說易。是卽施，孟以下家法師說。及之荀，虞者。至若宋易。無出於程傳。項辭其後。又有會通於宋易者。爲胡煦函易。而東來者絶罕。世幾無兩本。而內府書有之。曾一閱耳。項辭亦無東來者。未見其行于世。此則從內府本影鈔耳。若於此中。有一二人可以語此者。可以度日。其或冠儒而來問者。詩賦之鋪項。通鑑節要之諺吐而已。大海神山靈淑之氣。其但在於

橙黃橘綠水仙碧環耶。柳州所云少人多石。亦一理耶。漫書至此。知不及於第二眼。稍汎濫於畏約之戒。非陸宣公但輯醫方之義也。幸卽付篆望。書畵諸件及藥料之兩便續惠。一一領到。大病之餘政須此。而非此中之所可得。奉以頂謝。且以屋頭之弧南老星。遙申寄祝之私。此星自秋分見於丁方。夜夜瑞彩。在屋滿屋。若得地平象限一儀。可得測候。又可以幷測北極出地。無以爲之。可歎。曾記　世宗朝。自雲觀測出漢拏山北極出地高度。載在雲觀志中。其爲幾度。又不詳載。我東文獻之忽略。擧皆如是。或有雲觀人出入門下者。試一叩之。細敎之如何。餘留續具。

　朱子答王子合書。以邵子先天卦位。爲附會穿鑿。在淳煕十五六年間。本義在淳煕丁酉。爲本義後十年。

　朱子家訓。卽朱柏廬(用純)所作居家格言。康煕年間人。

與權彝齋[二十三]

纔從家隸回。肅具蕪謝。似或先此攬收。船來。伏承二月旬間書函。不過一朔之近信。且月月拜書。較之從前久閡差池淹滯之時。喜出望外。殆若天涯比鄰。海角尺咫。春事闌珊。亦想綠意林園。麁枝大葉。作一翡翠堆矣。此時攝衛崇禧萬安。無惱亂薄書。生事蕭散。筇屐亦及於郊墅。區區拱祝。不任遠私。累狀一如頃報。石頑木冥。去而愈甚。日長如年。百端千緖。蠭涌潮至。腸輪欲摧。况又有坐關法。無行脚術。髀肉消脫。非厚排席薦。不能依貼。是豈臥薪處凷。所得方便。到底自悼自憐。寄下扇箋毫丸諸件。一一謹收。扇題書畵。果是佳品。甌香筆意。石帚餘調。令人移情。大槩近日寫生之必宗南田。塡詞之遠溯白石。風裁冷雋。不及於側艶一路。足以下頂針於東人。此雖小道。亦不可白眼看過也。稿枯蕉顇。自託於美人香艸。玩華擒采。若可以沾潤回液。豈非前所云變通大人。以

之消息之一理一例耶。出入懷衷。另有頂戴心禱。名箋索字。元祐罪人之書。固所當禁。空峒道士之文。亦有諱匿。但於山中艸堂之靈。不甚見呵。敢不勉圖。仰體至意。病腕惡札。尤不如少壯時。不知何以大瞻落墨也。香丸雖以補空爲敎。大是稱緊。方擬遠求麝蘇於京中。得此更覺眼開矣。瑞星凡北極出地三十度內外之地。皆見之。大槪此島。雖未得立表實測。以瑞星所見驗之。則極出地亦三十度內外。而瑞星出地。不過六七度矣。濟城在漢拏山北。故不得見。惟此邑在山西南。無所阻礙。每於秋分。晨見於丁。至於深冬初春夕見。亦不差於丁。今則參弧西轉。星隨而隱。晩村所測不誤矣。累之再昨冬入海後。亦卽見之。所居屋角正當星見。此中人或見而不知。或指他一大星爲瑞星。或以爲登漢挐絶頂始見云。令人噴筍。餘在續具。

　貫道印。卽申氏家舊藏。(申光緯氏。卽永城尉至親。而此家多畜圖章與古書畵。)此古刻也。東人豈能出意安排。如是古雅也。與小人外氏有舊。外氏刻。亦多在此家。故習知之。聞其法物。散爲雲烟。此印亦流落如是。而今幸入在寶厨矣。此等舊物。非閤下法眼。無以拈取於骨董舖中。非小人略有聞而知之見而知之。亦無以識得。此事雖小。亦有喩大。後生少年。孰有繼此而能啓秀者耶。續此一燈者耶。每不禁憮然太息。天風海濤之中忽見此。尤悒悒不自定。鄙藏有此舊搨一紙。尙有依希記得。其輪郭剝甚廑存矣。此則宛然。抑舊搨皆以指抹朱。印色瘦澹。今搨以印。印泥多濃肥而更顯發耶。

與權彝齋[二十四]

中秋之夕。伏承七月旣望出下書。纔是一月近信。欣躍過望。笠屐圖。神采光焰。又於顴痣硯背之外。別傳一副眞相。水月分影。百億變現。廬山八萬偈。有此無盡藏。况上面匀定題品。宛是蘇齋神髓。此紙妙天下者。

非獨一龍眠盤石藤枝也。痴之筆力。雖非自出機杼。下眞跡一等。不減唐摹晉帖。懸之座隅。日侍其旁。如西陂故事坎窞之得此淸淨法緣。非匀注所及。何以辦有也。

與權彝齋[二十五]

餘寒直抵臘下。江氣又從以侵凌。老坡之紙屋竹榻。不足排悶。党尉之羔酒淺斟。亦非雅分。朝冷呵手。益覺佳節無▼(忄+羽/木)。但憶山中雪水試茗。忽伏承下書。夾之以美醞山肉。非徒口趣太奢。胃饞可鎭。茆山道士脆羝銀榼。卽一笨伯耳。何等頂謝。謹伏審夜寒。駿奔餘匀體度尙有前損之未卽淸和。必須石翠嵐漪之間。頤神養眞。可以大滌舃底黃塵。此事果不容易耶。如小人者。實不耐米鹽凌雜。竊欲輕擧而不能辦矣。正喜嗽症實賴泉力。雖作蝸縮。不至鼈咳。殊可異矣。二帖間從窓影。細閱吐墨。儘是奇品。且其吳邦治所題筆法。雅古可愛。又鴻雪齋書。直是褚法神髓。未知皆何等人耶。天下至廣。此輩皆無聞焉。抑或偏方見聞之所未及。而盛稱於江浙間歟。何畵錄書譜。不見一人也。李卷靑綠。愈見其渲染之神妙。古人所云愛畵入骨髓者。始可論於此等耳。近於烟雲過眼處。未甞留着此心。今不忍遽釋。仰蘄暫存。是見獵之習氣耶。恨無由對訂。如山房雪几耳。

與權彝齋[二十六]

自峽而嶺。是果大人境界耶。泰山北斗。臨屈下邑。玉虬瑤象。聊以逍遙相羊。神龍或化蠶蠋。須彌亦入芥子。是又小大可齊。理事無礙歟。遷化無窮。非人力所能把定。雖百變千幻。閬風懸圃。隨其所安。不爲其所使。是君子之立跟着脚。不如衆人之蓬轉萍飄同流合汚也。第其以眼前之謠諑觀之。　聖恩慈庇。與天無極。旁觀感激。何况躬承　寵靈也。伏未知何日。倉皇踰嶺。奠接方便。不異過境。水泉亦淸爽。土風亦馴擾歟。

風雪饕虐。匀體候百靈衛扶。神旺健相。無一毫損。區區頂祝。不敢暫刻弛忽。如釘着中。如印印泥。坡老之惠州未足。衛公之厓州爲大。亦復何計也。古人之注易詞抄藥方。皆不能無此消受處。閒課漫興。非爲一段遣悶而已。白雲浮石之勝。可以幽討。而安文成之芳風。可煽遊塵。周愼齋之魁特氣像。至使苔壁劈窠之字。制伏魅恠。百世之下。可以溯想其風彩。往昔可追。像季可感發者。尤不能自已。頃於楸駕時。亦逬出江外。大雨中聲信莫及。聞在二日後。已無以津逮於未前。旋又作此行只有遙遙瞻望。到抱川驛店。得逢輿夫之過去者。始伏聞九日始抵達之信。過嶺以後。無非棠陰所餘愛之地。且頌且詠。若可以托賴。及到樂民樓下。獲讀李校所藏書帖。喜不自勝。如瞻歲新。如逢花開。不覺此身之流轉塞上。怳承匀采於尺咫間。妄有題識。已爲呈覽云矣。然以書尺往來。無緣梯及。懸懸於心中。不料李校判維摩應到東坡界。可知惠州之不在天上矣。幷奉詩緘一讀。仰想包函廣大。無少滯芥。無小雅之怨誹。無楚騷之離憂。蟬蛻穢濁之中。浮蝣塵埃之外。此所以處坎益亨者耶。何其盛也。佩之身邊。作一大明之神呪太上之靈符。到底匀注。感誦無窮已小人阻二十八大水。費三十日風雨。抵此城東樺皮屋中。廑能支拄殘軀。忽自至後。疸氣見於面。儼一黃面老曇。無醫藥地。自分必死。又不知何緣回轉。數日內稍稍褪黃。而鼎器已敗。又何望。又何戀也。桐栢山中耦耕舊約。恐爲山誚溪嘲矣。至如契活。東貸西取。來時廑能作行費。仲季輩羽毛譙譙。亦無以摸空判虛。此地又荒。不知到口者又何如。亦復任之。又此殘年。向誰乞憐。誰又應之。隨運騰騰而已。姜生與鐵胥。皆能奮身隨來。而何以竭人之忠耶。

　董軸又是極佳。筆筆皆運之中鋒。董筆之劇跡如此然後。乃見董眞不與凡筆比倫。所以爲董也。俗子妄庸。不知有此妙。輕詆董筆。誰知

其從山陰正脉而出之耶。覃幀上段不誤。卽其中年六十以前筆。下段非也。作贋者不料海外。亦有具一隻老眼耳。伏呵伏呵。此段全不近似。卽使刪去。無使魚目混眞更妙。八大山人畵。重閱非眞矣。畵法固佳。頗帶習氣。八大畵原無蹊逕可尋。安得有習氣耶。文五峰卷頗佳。不失其本家風采。題欵亦其手迹無疑矣。文衝山西苑軸。如此亦多。而筆法稍欠刻。然非凡筆所作贋。其軸紙窮處。有沈椒園延芳小印。其爲沈之舊藏無疑矣。沈是覃翁之前輩。風流文彩。照映一時。覃之所深重。必無收藏贋本之理耳。

與權彝齋[二十七]

恩海恩山。祝　天祝　聖。同聲幷頌。竊伏惟玉虬瑤象。豈入於澤畔。况魁杓一周。天道循環。自當有大刀頭。叶慶膺祥。其間之暫遊少別。人自藤葛於悲歡離合。如螻蟻肖蝡之微。附光希影。託庇大人境界。與榮之幸。仰挹匀注。亦能生入玉門。歸伏田間。漁弟樵兄。如續再緣。是誰之叮囑也。歸到峒陰。始逢兩弟。獲奉匀信。在北起程之日。卽赤舃吉旋之時。遙遙欣拱。及抵田舍第二日。又伏承下存。非非想中。尤不勝讚歎萬千。萬千讚歎。或從承覿而來者。聞起居狀。松栢堅貞。金石無疆。今覩心畫。果信然。且伏審初寒。匀體度神相康福。過業已銷。善果日圓。雲山得意。塵襍退聽。雞黍大局。魚鳥勝侶。逍遙倘羊。天機自然。似與樊上甲乙。但未知泉味何如耶。區區頂禱。小人新渥雖深。舊寃猶在。不敢以宥還而自處生人。天乎天乎。此何人斯。此何人斯。旣生還矣。且伏奉䵝昧之　恩諭。鑑燭無餘。雖卽日趍晉。獲展匀覿。以理以情。無容少緩。况山寺之敎。若是鄭重。隨喜方便。敢不奉以周旋。過咸登知樂亭。瞻覩山海崇深字甚奇壯。昔蓮池朴相。强擿海字爲說。是全不曉隸法耳。不覺啞然大笑。退村二大隷。强腕寫呈。非以書爲也。筆畫之間。寓之屈伸之義。庶蒙

印可。工拙又不計也。雖尋常小文字。君子之所贈答。朋友之所箴警。皆必有寓戒。古人原無徒作。不然卽不過一玩物。一俗師字匠。何䙡焉乎哉。雖博百鵝。便復俗書耳。拙字甚陋。今以後知免耳。

與權彝齋[二十八]

霜淸天高。江空木落。天時又此一變。而人之瞢憧䁆昧。冥無所識。若不關涉於寒暑去來之間。是人耶天耶。以坡公之達觀。尙不免錯誤於不變者。變不變之間。易於麤心看去。難於精理拈解。有如是歟。夜長無寐。枕上展轉。以是思惟。亦無說向處。只有耿耿詹詠。卽伏承下書。若有感發。仍伏審邇冷。匀體候崇福曼安。舃杖馭明。又出駕仙庄菊地楓天。石翠泉琮。伏想怡迎款款。下情慕艶。另切頂祝。正喜怯寒癡鈍。頑痰一以梗化。江干又與山野異候。㝡難調適。賤軀之所遭値。無所揀別。亦復任運而已。十二三之指敎。敢不奉以周旋。亦不必低佪於兩日之際。仍以二日。携仲晉叩。數日追陪。亦無罣礙。一聽匀裁耳。

與權彝齋[二十九]

下敎伏悉。日昨　批敎以後。合有再商。而君子出處進退。亦惟依經而行。緇衣豈不云乎。可言而不可行。君子不言也。可行而不可言。君子亦不行也。今日事面。亦當視此而處之。大槩今番事不可以常理言。然在閤下所以處之者。亦惟盡分盡義。無有遺憾矣。設有隱台善爲周旋。得遂閤下初志。目下道理。恐難以離弦之矢不可回幹。一向直前而已。矢力所窮處。亦不得不止。是豈可以硜硜小節徑庭也。第觀敎意。亦似有裁商。而不待於旁觀之局外漫閒說矣。

與權彝齋[三十]

邇還以來。欝紆而憂毒。危迫而焦顇。旣壓次之不揚。又沉緜之不發。心思怔𢥏。無由收檢。手腕懈緩。莫得卷曲。如騰空界。如轉風輪。拉繩墨而

愈錯。就矩矱而益舛。懷中之字欲滅。不思所以仰對。冉冉綠陰之換世。積旬過辰。亦不自覺其頭上流變。稽至于今。設或有曲庇委亮。道理義諦。全不相屬。孽子之任渠觸忤。恨人之甘自違傲。仍如是歟。佛辰喜乾。燥風弄陰。匀體度葆衛百祉。如微愼小極。隨和隨鬯。神健氣旺。木火交乘。無所熏習。伏庸頟拱。徐輔國間從門屛來。頗說近候甚詳。深加慰浣。此台浮由南北。得一遊諦。令人歎羨。如惠持之入定樹中。回仙之北海蒼梧。必有兩彩一賽。誰能定其勝劣也。正喜如舊木石。去益卒瘏。去益靡措。始也汗漫之計。月初卽理山裝。圖躡後塵。豈意晼晩差池。山盟欲寒。林嘲難解。然尙擬可追於來者。未敢知阮途之窮。能果禽尙之緣歟。嶺僧聖覃。間因匀旨見訪。與之數日消受於無聊佗傺之中。亦知其自大人境界來者。有殊勝處耳。

　象贊函謹領。石秋筆摸入細。可與石篆爭能。凡物之入其手。殆無不圓融渾攝矣。卽又緘中所刻者。間又長得幾寸。審定摹繪小字印。吾東二百年來無此刻。李元靈頗能此法。而如近來吳韓之輩。皆夢不到處。設有熏聞。何以到得此境來也。大可異。

　自病初今已滿三十日。元氣耗磨不盡。空殼枵然獨存。緘素之欵疊。稏茸之捐班。睨以視之。一不敢對。一不敢射。遂至今日。神氣尙不接續。擧筆如挾山超海。何以盡諒於此境也。

與權彝齋[三十一]

時於大易。玩求旁通消息。稍見眉目。如謙三之坤爲復。師二之坤爲復。比五之坤爲復。旁通大有。體坎离而正五位。天心正矣。所謂復見天地之心者。卽剝復消息。其理不忒。是以窮可以通。死可以生。亂可以治。絶可以續。故曰易爲衰世而作。達則本以治世。不得誘於時運之無可爲。窮則本以治身。不得謝以氣質之不能化。此變通趣時。元亨利貞。以之

時行。無犯分凌躐之患。有發揮旁通之妙。古人之易。其驗如是。今人之易。漠然無應何歟。是古人不敢侮聖言。而今人敢於侮聖言。剛狠自用。靡哲不愚。愚者詔知。不肖者臨賢。天人相與之至理。仍之背隱不見。遂至於倍弃乾善。淪入坤殃。遯三之極凶。以漸以積。莫之救回。此古今所以異。乾坤毁而無以見易耶。必有變通之大人然後。可以反之正。而生生之易。其道不窮矣。變通之大人。古今無異。雖不欲不變通。而亦不可得矣。

宋元以來。說易之家。最多於他經。象數義理之外。又開圖書一門。紛云糾葛。有不可以究詰者。然惟程子易傳。可以懸之日月。雖以三百八十四爻。作三百八十四事。自朱夫子。亦未免有遺議。然非本義可及。百易可廢。而程易終不可廢也。項氏之易。實補程易之闕。頗說象。而又不如朱漢上之支離穿鑿。來知德之師心自造。欲讀程易。不可不並及項易也。槩而論之。易之說象。未有如荀虞。不明於升降旁通消息。終無以讀易。開卷第一義。乾元亨利貞。竟是何說。而何以讀過歟。且如今所云變卦之乾之垢。坤之復等說。雖見於左氏。未甞非古筮法一義。而此何足以盡變占之大義也。先透此一關然後可以說易。是卽施孟以下家法師說。及之荀虞者。至若宋易。無出於程傳項辭。其後又有會通於宋易者。爲胡煦函易。而東來者絶罕。世幾無兩本。而內府書有之。曾一閱耳。項辭亦無東來者。未見其行于世。此則從內府本影鈔耳。

此義亦非易道之盡於此時。特其一義而有古學相傳之不可沒者。張氏之收拾殘零。亦此義也。今若以易道爲盡於此。非易之無不具備之義。又非張氏發明之本義矣。(此條。答虞氏易義。)

與權彝齋[三十二]

眞興碑一顯於朗善之世。一顯於兪文翼公之世。遂無問津者。尹咸興

光濩略拓幾本。其後因官拓而民遂埋之無形影。于今四十餘年。弟於此碑有苦心。每因北行者。廣要搜覔。而竟無一人應之者。彼烏足以知此。朗善之世。此碑有二段。兪文翼之世。此碑只此一段。而下一段則更無以得之矣。若復更得下一段。尤爲神奇。恐不可必。大槩此碑非徒爲我東金石之祖。新羅封疆。以國乘攷之。纔及於比列忽。(卽安邊)不因此碑。何以更知其遠及於黃艸嶺耶。金石之有勝於史乘如是。古人所以寶重金石。豈止於一古物而已耶。又有一奇者。此碑在中國。爲陳光大年間。而六朝金石之至今略存。與此碑書體恰相似。可見其一時之中外風氣之不遠。而其時新羅之心摹手追於中國者可見。且其書體似隷似楷。是六朝書法。尙沿古規。不破體爲姸妙者。又可資證。至於夫知及干等官名人名。又可以考詳於國乘之外者甚多。弟於此碑。有攷一卷。一字一畫。一地一官。無不細加核證。至於一卷之多。竊欲於今番仰呈。而尙在草藁。未卽整理。且整理然後可以覽閱。故無以送上。可菀。今旣得碑。又置之荒榛亂蕪之間。台纛歸後。必復埋沒。以眞興之豊功盛烈。一片殘石之留在世間者。今已過千年。必無隨化於烟雲變滅。在後人崇飾鋪張之道。恐不可少忽。携來營下者甚善。而非有張大其事。俾圖久遠。又不知落在何處。且碑之故處。卽其拓定封疆之實蹟。移動他處。亦涉如何。若因其故處而作永遠之計。則尤好尤好。

瑞星凡北極出地三十度內外之地。皆見之。大槩此島。雖未得立表實測。以瑞星所見驗之。則極出地亦三十度內外。而瑞星出地不過六七度矣。濟城在漢挐山北。故不得見。惟此邑在山西南。無所阻礙。每於秋分。晨見於丁。至於深冬初春夕見。亦不差於丁今則參弧西轉。星隨而隱。晩村所測不誤矣。累之再昨冬入海後。亦卽見之。所居屋角正當星見。此中人或見而不知。或指他一大星爲瑞星。或以爲登漢挐絶頂。始

見云者。令人噴筍。

大地欲焦。炎官轉世。萆籬茅屋。盡是熱宅。里魁村丁。無一冷戶。亦有變相之示現者耶。每於年年是月之一旱。便成年例。已自夏小正。大書特書。四千年來。天機之所慣熟。人皆忽於過境。輒若初有。古昔神智之塘閘藏水。又重之以龍尾鶴飮。靡不竭力。農正水旱之制用。不但專仰於天落。此天人所以合體處。東人尤爲鹵莽塘閘。而一以廢之。至於水車之屬。不知作何狀。不動一指。只以西郊之密雲爲咎。如此而一粒到口亦倖耳。眼前之四野愁沮。實爲可悶。然而以去年比到。天心慈悲。不雨之豊。又是一例。安知村村大椀䬪乇。畢竟不滿眼而自來。如禪家所謂天供養也。是可以恃而無恐耶。

玉笛又一奇遭異緣。聞是金海所出。是金官古物。又不止新羅也。謚之以金官玉笛。更佳刻之匣面。未知如何。古樂已亡。又無神瞽定律。黃鍾正聲。無處攷定。舜詞玉琯。泰始笛律。皆後人所以審律定聲者。此笛若有幽緩之調。可以定今律之短澀矣。古笛各有十二律笛。此必不如今笛。但鑿七孔筩而已者。更使聖民輩。攷冞其中於何律如何。律與聲特殊。律則黃鍾大呂等十二律也。聲則宮商等五聲也。是故有黃鍾之宮大呂之商。互相還旋。未知聖民亦能深解此妙耶。試一着意甚好矣。

文獻備考續纂。甚盛擧也。原書在　英廟時。因申景濬地理考。仰邀乙覽。仍命輯成他考。遂爲備考原本。而其時未免草草了。當　正廟時。李萬運又爲續纂未及成。其子因其草藁。輯爲今續本。而非原草本來面目。且未多得。公家文書。雖其卷帙過百。全不成樣。若仍舊而續之。竟成何狀耶。第念總裁自有主張而誰爲之分纂歟。雖劉子玄之見識。馬貴與鄭漁仲之才量。非一人所可獨運。未敢知今日。有若顧祖禹，黃南雷，萬斯同者幾人。又若復如舊本之荒雜無裁。不如不纂之爲愈矣。家有

是書。頗知其病處。如地理考。當一一釐改。不可復襲舊誤。禮考職官等考之裁定。不可以三四論。尤所亟改者。人家始祖肇生神化之蹟。入之物異考中。每閱過。不勝皇瞿駭歎。寧有如許事乎。各司謄錄。雖無可觀。舍是無他。不得不收入其切要者矣。　正廟時。抄輯各司謄錄。作爲一部書在於　大內。庚寅前。曾有獲覩略干卷。今其書不入於燒燬中。尙在無恙否。無處可質矣。

海國圖志。是必需之書。在我似若他家數寶紅舶。或有涉境之時。在重門擊柝之義。又何可少覰。覘國審勢者。有可仿而行之者。我人每心麤。不能細看。甚可歎。雖不能盡其船制。如使帆一術。足可以仿而行之。其無一個有心人歟。大槩魏默深之學。於近日漢學之中。別開一門。不守詁訓空言。專以寔事求是爲主。其說經。與惠戴諸人大異。又喜談兵。甞見其城守篇等書。今志中籌海之論。與城守篇相爲表裏。如我忠武公鏖倭之法。卽其法。不覺驚異神妙矣。近日又有襲璱人學問造詣。與魏相埒。又相近。著書等身。恨無由遍讀其書矣。大江南北。如此人甚多。東人皆不知耳。漫此仰瀆。不勝主臣。

番舶之出沒南北。恐不足深憂。此輩之一年中出口船隻。至於近萬艘。浮遊天下。中國則皆冷眼看。如近日英夷事。特因別有事端而然。便不足累及於我。且其十數船隻。是英夷耶。佛蘭耶。是班呀耶。葡萄亞耶單鷹耶。雙鷹耶。不辨爲何船。而决非一國之船。設有辨。閃儵無定者。又何以處之。以不得問情。爲悶爲菀。似或無恠中國之於累千百隻。皆一一問情耶。此亦不足憂。且此船如是來去。今始覺得矣。以向者英夷所留存地圖觀之。未知其圖之摸出近久如何。大槪近作則無疑。他國無暇論。只就我國觀之。中國日本交界。如是精細。有非南懷仁坤輿全圖之比。又非中國皇輿全圖之可與據議。若不三數次周匝國境之南北東

西。何以入細至此也。如是周匝之時。未知在何年何時。我國何以寥寥無聞無知歟。不覺一笑。且英夷有此一圖。佛朗呂宋米利等處。又各自推測。各成一圖。必不以此一英夷之圖。互相傳摹。其各自推測之時。周匝其境。又豈止一二次而已耶。皆我人之所矇然無知。今偶一覺得其往來出沒而眼是睜睜耶。正喜當初見其地圖大驚。至于今每茫然自失。今此南北閃現。較之地圖。反是緦功之察。且我人如豆之眼。以我北界爲地球之絶境。爲是更無可去處。而少得迤北迤東。出蝦夷外界。卽與米利堅不遠。米利堅爲近日番舶聚會之處。安知此船不往來於米利者耶。其不爲留戀於我國。與日本等沒趣處來往。又明確不難知矣。若有意於我。何以至今無一消息一動靜耶。是不足深憂。且以今日姑無憂而遠慮於來頭。是來頭人事。恐不爲今日吾輩事也。愚見淺識。別有深憂者。不在番舶而在我人公然騷動。至有廢農廢遁之境。上自方伯。下至州倅懸胥。與之俱動。無一存撫奠安之意。任其離析分散。溝壑在卽。不知恤而徒歸咎於番舶。而非我也歲也。吾恐季孫之憂。不在顓叟而在蕭墻也。目下汲汲圖所以民無騷動之策。爲第一頭籌。廟堂之上。有念及於是者否。民無騷動。雖千萬番舶。有何憂乎哉。言之痛甚。不止賈生之一長大息耳。

　英夷之爲中國患。實爲難言之憂。而在昔皇明嘉靖年間。倭寇之沿海侵掠。至及內地江浙之間。大爲騷擾。如戚帥諸人宿將重兵。屯戍行間。不知爲幾歲。戚帥所著紀効新書。爲御倭而作。如唐荊川，茅元儀諸名士。專著備倭文字。今通行武備志等書。卽其雄談壯畧也。當此之時。我東不知有此事。至於壬辰以後。始得戚公書。畧解火砲之式。未知今日中國之所受困。較之往時。其淺深輕重復何如。以所傳聞之世見之。則不過紙上空言。雖濉水巨鹿。無足驚擾。以所見之世

見之。則曆官親見遼瀋間駐箚留屯。不能無驚擾。然在我姑無牽動之慮矣。乾隆中末以後。海匪殆無歲無之。至於嘉慶初。而如浙賊閩賊鳳尾水澳等賊。或聯絡安南。鉤連臺灣。大爲乾隆榻外之憂。而其時我東何甞聞之耶。近或因中國文字而始覺得矣。淺見則此無足爲驚。而因是而徐察細審。中國之媒孽兆亂。寔在於今日。而河决一事。似有甚於英難。顓臾蕭墻。明若觀火。此爲屬國之不能自安處也。

與權彝齋[三十三]

十七年陰厓坎窞。日月所不照。欝單之洲歟。疏屬之山歟。何以與議於獻發新舊。竊伏惟嵩齡添籌。匀嘏增籙。有不得不翹首簷仰。區區之私。不暇自顧影。踧踖自沮。第歲轉輪而月下弦。聲塵眇眇。上元之夕。金生中游。專示平安兩字。金又以匀什七言並附而來。非非想中。欣聳十丈。捧讀回環。江調老靑。峽韻健碧。大年稀有。眞力彌滿。古琴梅癍。老甆秘色。歲久時換之際。愈覺精采殊勝。不以體逐相變。境因物遷。字字從華。嚴法界來。是老坡一生受用遊戲三昧處。熊熊之氣。充滿於氷簷雪壁。何異夜摩忉利。直取肥膩雪乳之味也。歲後之寒更甚。可謂太昊守謙。顓頊不廉。舊丙奇寒。今於一周。尙復殑殑。猶記雲從街上。無人行者豈羲和日月簿。亦如世間之謄錄前例。不得已循迹俯就耶。亦可異矣連空春雪。忽憶江淸。此時匀體候。一向葆虔曼康。潭禧隨鬯。凍鯉冷葅同登椒槃。一以繾慮。一以憬頌。正喜不知何緣。又拋一歲月容易。如陶家輪。至於生人之家常安否。不暇計及。弟叫兄號。此何日月。一縷尙存。甚於雞肋。甚於羊腸。亦復奈何。每擬一伻。今日大着力呵凍毫委肅如此。又鶴銘攷定。稍見面目。幷以呈上。更邀攬正耳。

天池石壁圖。大癡原本。已入內府。其入之之時。有好事者另錄圖意。以傳世者。有石谷，麓臺合摹於世間時者一本。以爲唐摹晉帖。下眞蹟一

等天下惟此一本。而後人又轉相摹畵。頗有畵家之以天池石壁爲口實。參之以另錄圖意之文字。一樹一石。有位置之不敢易者。盖以此圖與他圖有異。如文章家典則。有起承轉捩照應收結等法。祛一不得。若沒一節。便沒體裁必一遵其位置。此所以道人胷中邱壑。自具一種別致。無是便一俗匠。一樹一石。一巒一澗。誰不爲之也。第此另錄圖意之文字。曾有所收在舊篋。數日窮搜於塵堆蠧窠中。玆敢錄之仰呈。與此圖不相合者。不一二。且圖之天池石壁。爲本來面目。而圖中不見有池有壁。他如山皴樹式。或可減也。無池壁而謂之天池石壁。恐不可得矣。第須一一細參如何。况此圖法式之至嚴。不可妄有增損者耶。大抵此圖驟看。未甞非佳。作細看來。無積墨意。筆多膚淺處。無照應結束等體式。書畵鑒賞。不得不以金剛眼酷吏手覈之耳。他人前。實未能苛覔。隨衆漫應之。至於閤下。實未敢以不慊於心者。有所彌縫耳。

天池石壁圖。自雜樹一林起手。此爲第一層。林外隔谿。卽起大山。山之右出一池。人家臨池。池上起陡壁。壁罅出瀑水下注。以橋閣接住。不露水口。此所以天池石壁之點題也。又有四松高起。石側有茆屋。盖通幅惟一大山盤礴。頂外列小山兩層。淡淡虛住。大山小峰。聯絡起伏。爲收結無盡之致。嵐氣溢幅。渾侖雄厚。眞屬壯觀耳。

　大雲藁收在籤厨云。曾一寓目。可稱歐曾正派。近來巨擘。議論稍涉縱橫。或似坡公規制。大有嚴整。無愧介甫。無一放倒罅漏。直欲上掩方劉。未可以突過。特其魄力稍大。至於姬傳之澹雅處。終遜一籌。如袁子才，王念豊諸人。當辟易矣。其人品極高伉。擇言而發。必當徵信於後人。碑志有可讀者。無諛辭。東人眼境所不能及。如東人之飣豆湊砌。乳語屁說。無所一遺者。可以此卞之耳。初二集外。又有外集。厨收中若具存。可暫抽示伏望。又或近出文字之可觀者。幷有以獲覩

幸甚。來此以後。頗能潛究。眼力煞有透進處。但旁無撥轉機鋒者。有時掩卷孤笑而已。何由一得就正匀裁也。

　古人作書。別無簡札一體。如淳化所刻。多晉人書。未甞專主簡札。是吾東之惡習也吾書雖不足言。七十年。磨穿十硏。禿盡千毫。未甞一習簡札法。實不知簡札另有一體式。來要者輒以簡札爲言。謝不敢。而僧輩尤甚於簡札。莫曉其義諦也。

與權彝齋[三十三(一作四)]

鄭板橋蘭幀。似是原筆。不敢確定者。板橋蘭。皆於筆墨蹊逕外。別具妙諦。絶無畵意。如高帽蘭盆圖可見。帽蘭無一筆似畵意。不可以蹊逕尋覓。純以撇法爲之。此是其平生長於人。人不得以近似。此幀頗具畵意。雖極橫放而蹊逕可尋。人亦得以略干着力。亦復近似。且其筆勢恣肆無忌。亦非不佳。以帽蘭所題對看。極恣肆中。亦有渾圓簡穆之意。此幀但恣肆而已。又其印章。皆其自刻。幀蘭所欵半壞之板橋印。神趣特異此幀兩印。皆非自刻。反有傖氣。以是數端。不敢確定其眞矣。板橋門下有能作贋。而亦或有代斲而應求者。所以板橋之得眞最難。若出於門人。是下眞迹一等。亦復何妨耶直爲之棄斥不必矣。與琉璃廠中作贋者。亦有間耳此特以張湯，趙禹之法論畵者也。雖古之賞鑑家。亦或有容贋。如今所通行鍾繇書是耳。至如唐摹。且反珍之矣。

董卷果是摹本。摹法甚佳。如此者直當作原筆看亦可。馮承素湯普澈之稧序。不礙於棐几眞影。况以襍體合作一團非佳手不能。大抵董作本。多合諸家爲之者。卽仿以作之。其原本之有無又不可知矣。第其段段款題。皆畵禪室。原跋各有所屬。見於集中。董未必重襲前作。分題爲此矣。所題筆法。亦深於董髓。非坊間俗匠造贋誆人者。但筆氣稍弱耳。幸留作玩副如何。

笠屐圖神采光焰。又於顴痣硯背之外。別傳一副眞相。水月分影。百億變現。廬山八萬偈。有此無盡藏。况上面匀題品。宛是蘇齋神髓。此紙妙天下者。非獨一龍眠盤石藤枝也。痴之筆力。雖非自出機杼。下眞迹一等。不減唐摹晉帖。懸之座隅。日侍其旁。如西陂故事。坎窞之得此淸淨法緣。非匀注所及。何以辦有也。

二帖。間從窓影。細閱吐墨。儘是奇品。且其吳邦治所題筆法。雅古可愛。又鴻雪齋書。直是褚法神髓。未知皆何等人耶。天下至廣。此輩皆無聞焉。抑或偏邦見聞之所未及。而盛稱於江浙間歟。何畵錄書譜。不見一人也。李卷靑綠。愈其渲染之神妙。古人所云愛畵入骨髓者。始可論於此等耳。近於烟雲過眼處。未甞留着此心。今不忍遽釋。仰蘄暫存。是見獵之習氣耶。恨無由對訂。如山房雪几耶。

文五峯卷。大是佳品。以大痴邱壑。參之家風。卽從富春圖翻新脫臼。每五峰過於淸峭。少深厚趣。此則專從大痴來。故又能變其局面耶。鈍葊不敢硬定。爲鈍翁印法。甚古可喜。又與鈍硏合璧。又一奇矣。大槩此等之聚合。諒非一時過去緣矣。燒猪是金華舊味。將與仲輩聚首一喫矣。前來二硯六屛重省。益有好處。第並璧呈。八大山人畵。重閱非眞矣。畵法固佳。頗帶習氣。八大畵原無蹊逕可尋。安得有習氣耶。

文衡山西苑軸。如此亦多。而筆法稍欠刻。然非凡筆所作贋。其軸紙窮處。有沈椒園廷芳小印。其爲沈之舊藏無疑矣。沈是覃翁之前輩。風流文采。照映一時。覃之所深重。必無收藏贋本之理耳。

劉完庵山舘圖有來訂者。决非贋筆所可仿取。吳中圭神髓在此。不可忽矣。王夢樓跋。亦眞無疑。且非粧後下筆。緣紙甚薄有墨角外映者數處矣。卽爲持去。若他售可惜。幸伏望收弃。使寶厨添花。亦新年勝事矣。石田畵重看。益見其神變不測。學海圖其爲耕烟無疑。至於圖序之筍

接。不可解矣。或有以古畵。仍作今圖之例。此亦乃爾耳。

大痴小幀。果是眞品矣。雲從皴法之敎。實爲匀賞之精印矣。皴法如彼。一樹一石。皆從中峰來。非俗筆所可彷彿。乾隆御覽之寶。亦非贋耳。其爲內府舊藏亦無疑。乾嘉之間。校正石渠舊藏諸臣。多有宋元間諸畵頁之特蒙分賜之恩。此其所以自內出而再行於人間耳。

錢舜擧文姬歸溪圖。畵品特異。其上下題欵。無不眞確。如宋比玉引首隷字甚佳。董文敏小題。又一神化之筆。又如沈度是善學歐法者。而筆意大有妙處。又如退密印墨林諸印。俱非坊肆贋造。子孫世昌一印。是漢印之極古者。宋元收藏家。多有此印之押縫。此其眞搨而無疑者矣。樹齋圖。不意六舟畵法之若是極高妙。不下於釋汕矣。圖中題欵。又皆名勝不凡者。如凌堃銘岳是熟聞。而今見其詩文甚快。圖中印章。無不奪神動魄。終無如此一個之東出。亦何耶。

與權彝齋[三十四(一作五)]

石田墨妙。昨於夕窓。暫得回光。見其印章。卽普荷二字。普荷卽明季遺民。遭値鼎革而緇削爲僧者也。普荷其名。而號擔當者也。其款題爲擔當而非格堂也。擔字草法似格字。其下印細看。又是擔當二字。明確無疑。不覺拍案叫奇。此僧出家之前。曾執贄於董玄宰。書畵俱工宜其筆法有自來矣。畵則專尙雲林法。吾輩之得見石田眞迹。已是大墨輪又况普荷所審定者耶。石田之眞。更無可疑。寧有如此大快大喜者耶無由對證於几席之下。癢癢不得忍俟矣。第其一樹一石。一皴一點。無不神妙不測。而其門前漁者。貫柳之魚。不過一墨點抹過。而神采尤奇變。非石田眞筆。誰能辨此。他種姑未盡閱。故暫此仍留。石田卷先此仰呈。

　石谷是眞無疑。雖有變筆。石谷本不從一律消息。此又其劇跡。非過去筆也。此亦湊入於墨緣中來者。甚善甚善。歷山是明末淸初人。而

姓吳亡其名。卽牧齋漁洋之所深許者也。此本未敢質言。然若有餘力。收之何妨耶。

　松雪馬圖。爲三希法物無疑。乾隆御筆。非贋造可能。卽此一段。已足可珍。因此書之眞。而可定此圖之非贋。且其內府鑒賞諸印。確眞無疑。但宜子孫與前時所見小異。又是別印耶。又不敢以此小異。並他印而疑之矣。至如王煕所跋。亦不誤矣。大槩畵法。果有與他大異。此所謂畵馬頗殊相者也。

　趙中穆馬卷。不敢定其確眞。吳跋筆意。亦非坊間作。頗有可喜處。藩衲老人。未知爲何人。而大非俗品。卽一賞鑒家矣。其兩印甚糢胡。槩其印刻。又非凡製。卽此一藩衲而亦足可愛耳。且其原圖。亦不失本家筆意者耶。

　扇畵極好。大有佳處。但欠墨法。盖唐宋已邈。不可梯接。近人作畵。有如太倉一派。爲南宗嫡傳。以黃子久爲祖印。參之以荊蠻民之荒寒神韻。是皆積墨而爲之。其起手處。輒以枯筆淡墨。漸次堆砌疊架。山之遠近。邱壑之淺深樹木之淡濃。卽從墨法之幻現不測。如不墨。便一印板而已。有何遠近淺深濃淡之可言耶。甞見金臺一名手作一短幅小景。始於卯辰之交。遂上燈乃收墨。是用積墨而遲遲又遲也。且題畵之法。在古無之。唐人作。廑於樹根石角。細書如蠅頭。只標其姓名而已。此亦畵之空處。皆其畵意瀰漫。卽不敢妄犯空處。與畵上疊畵何異也。自元人來。稍稍題款。卽補其畵之空缺處。又非妄犯其空處者也。此亦大加審裁。又不可以雜題惡札。邱壑淸眞之中。又何以着汚脂粉膩澤之語也。此雖一時遊戲。不可不戒耳。

　適得近人文字。頗有可觀。錄出數三篇。玆敢仰呈。孫疏一篇。非一時規箴。可以爲萬世圭臬。在乾隆元年。逆覩其六十年以後之事。如秦

越人洞見臟腑。指證其癥結形祟。寧有如此神鑑。乾隆固英主也。其有識之過憂前計有如是者。豈不甚盛。乾隆之致六十年太平之治。職由此一言。然和珅一着。竟爲此言所中。又豈不大可警畏者耶。大槩乾隆之朝。如此名臣。項背相望。不可以一二計。俱是滾滾臺省。充衍滿廷。君臣慶會。上下寅協。文思武功。直欲上掩漢，唐。紫光閣圖象。賢良祠入祀。不愧於麟閣雲臺。每想望其風采。不勝艶誦。如是漫陳無裁。悚息悚息。

　二林文字。始頗過聞。今始閱得。卽陽明一派之直欲援儒入釋。又有甚於王龍溪，陶石簣輩矣。其於近人事狀中。略有可見。不如袁隨園之無據。足以博他日史料。而但恐零甚耳。消暑錄無足觀。一二醫方之集存。或有可採。擬欲鈔存伏計耳。虞義連有玄老之參聞耶。此義亦非易道之盡於此。特其一義而有古學相傳之不可沒者。張氏之收拾殘零。亦此義也。今若以易道爲盡於此。非易之無不具備之義。又非張氏發明之本義矣。伏未知如何。

　樊南文一通玆以寫上。此文矞皇瑰麗。凌厲怪發。文章之一巨觀。雖皇甫持正孫可之。亦必瞠乎後矣。自靑少至今老白首。籒誦而篤好之。已四十餘年。非徒屈芰曾棗之偏而已。主持風雅。裁定文拈者。尤當玩賾。敢擬同嗜之割甘。竊附至寶共寶之義可以印收耶。第其紙糊硬如馬革。磻泡涴若蝸涎。顧此病毫弱腕。萬無以折衝。醜掘百狀。如使美人舞見磔上。更覺好笑好笑。