KR9c0615

菊齋詩序(菊齋少時一號)[李懿喆]

凡古之以花喩道者多矣。繫辭之生花。佛家之天花。詩家之鏡花。皆是也。而詩於花最合矣。雖然世之人。知鏡花之爲詩。而不知詩中之有花也。苟詩爲詩。四時空花。無非無形也。詩與花豈有間也。三百篇之正而葩。良有以也。夫以花爲名。孰非可愛。而菊爲首焉。月令之黃華。楚騷之落英。若夫蘇王之爭辨。范史之圖譜。以色以香。非不逼景寫眞。而猶不識詩中有菊也。獨於晉之靖節得之。其曰採菊東籬下。悠然見南山者。此有形詩無形菊也。夫繪月者先繪雲。畫山者先畫水。然而詩可以繪乎。菊可以畫乎。詩可畫而難模其聲矣。菊可繪而莫寫其臭矣。彼淵明者能得其聲臭乎。然則無形菊有聲畫。長在於江山元氣中也。若夫秋霜隕蘀。萬卉凋零。獨也敷容。儼然傲睨。則此詩之氣格也。暮烟籬落。淡然秀發。則詩之精髓也。皓月西廂。燁然芳馨。則詩之風韻也。嚴風老圃。汎於酒觴者。非詩之造理乎。玉露幽庭。滴於筐筥者。非詩之歸趣乎。且其端正如閨人環佩。閑雅如逸士衣冠者。又將爲詩中之君子也。豊壤趙大雅景吉。甞以菊名其齋。仍以題其詩集。盖取乎象外之菊也。夫以弱冠

之年。特然秀發。如老圃秋容。而有儼然不可奪者矣。至於發而爲英。英而流馨者。且將爲百卉之首矣。况於日夕吟哦。采采其葩者乎。齋之前。有雪白勝金二盆。子盍於此求之。不知百載以下。尙有康風子精神耶。東籬佳色。倘是晉徵士典刑耶。以燁然之姿。振特然之操。其於有形無形。何有也。然則菊爲詩耶。詩爲菊耶。吾未足以知之也。且抱無絃。論之於北窓夢中。而以子之菊與詩。當發揚於四時陽春也。其中央之軆。五美之德。進之爲雲錦。用之於笙鏞。退之爲金玉。葆之於服食。菊之用大矣。詩之道達矣。吾將拭目而竢之。遂酌大白。酹鶴翎而歌曰。北山有屋兮。蒼巖古瀑。有人如玉兮。枕啚書兮坐巾服。我屋如斗而有庭兮。可藝草草木木。林林無所愛兮。惟有菊之爲愛兮。酒以淸詩以馥。掇彼英兮可以樂。詩醲酒熟。我詩我菊兮。氣矯矯志穆穆。氣矯矯兮陽春。奏一曲陽春曲兮。菊兮詩兮。與我凌雲長追逐。歲柔兆攝提格之月無射。蓮浦散人識。

醉霞詩集序(醉霞少時一號)[李晦淵]

爲詩。固至難也。而論詩。亦未易也。夫詩之作。尙矣。上下屢千百載。槩無無詩之世。世無無詩之人。而其風俗殊情性別。則發之聲言。不一其軆。若乃理寓乎中而物不能弊之。神游乎外而境不能泥之者。詩之大致也。故一於芬華則蕩。偏於幽欝則竆。勝於情則傷。主於景則鑿。求古則病夫蹈襲。隨俗則流乎鄙俚。欲大而肆者失謹嚴之旨。欲纖而密者少紆餘之味。此所以詩之難爲也。漢魏晉長於五古。唐之初長於七古。中晩長於五律。宋長於七律。　明以下長於七絶。盖能兼盡之者幾希矣。而世之尙論之士。能得乎詩人本旨者。亦甚尠焉。或徇文理而遺其聲響。尙色態而背其志趣。或篇與句不能參看而本末離。名與義不能互究而外內舛。又或見浩汗而不辨其要領。遇激昂而未喩其氣像。則已於詩之道遠矣。其梱域標榜之淺深高下。尙何與之語哉。是又所謂論詩之未易者也。嗟呼。王風不振而正聲䆮。人才愈降而眞元薄。雕繪鏤粉之類。睥睨詞垣。晏然自足。而天地之運日月之度。山川草木禽獸虫魚之變化。奇怪寥寥。作破圈死物。則詩之大全。其不可復見之矣。又奚足難

易之爲辨也。余友景吉少能詩。先調格而後音韵。陋浮華而崇敦厚。其將大有進而不已也。然其才高其氣銳。於爲詩也殆易之。未知景吉已能默契妙悟。無偏係之患。而有具軆之美歟。知其難則始難而終易。不知者似易而愈難。此可與景吉道爾。余亦非善爲詩者也。竊甞與聞乎論詩之法。而所望乎景吉者。惟自道吾之性。常使理達而神暢而已。故敢以是誦而歸之。庸副命序之意。壬申秋仲。友人完山李晦淵書。