KR9c0636

豐川任氏族譜跋(丁巳)

任氏譜。厥有三本。曰定平。曰海州。曰丁巳。丁巳以後。不復修譜。迄于今甲子一周矣。盖前功不繼。後人何述焉。惟吾諸宗長。用是爲憂。合謀重刊。補遺正訛。靡有餘恨。甚盛擧也。但府院君典書公伯仲兩派。本同一譜。而今以宗議之不一。未免爲派譜。是可慨也。然尤庵先生。嘗自爲宋氏譜序。有云。世益遠。子姓益多。則收爲一譜難矣。伊後則使得別自爲譜。各自高玄。再而成九。以竢刪集。則亦當復有會通之時矣。然則派譜固不可謂無所受之。而且合則離。離則合。亦物理也。今雖派譜乎。又安知無異日之會通也耶。是所拱而竢也。書旣成。諸宗長命憲晦識其卷末。憲晦病伏鄕曲。旣不與相編摩之役。不敢又以不文辭。畧書所感于心者如右。若其忠事君。孝事親。廉爲吏。學立身之道。則有歐陽公之語。其厚風俗尊朝廷之義。則程，張二夫子之說。詳且明矣。玆不復贅云。

竹室遺稿跋(甲辰)

右我先祖竹室府君遺稿。嗚呼少哉。晦軒趙公觀彬

曰。公爲文不事雕飾。操筆立就。自然成章。雖不以作者自居。先輩多許以大手筆。松谷趙公復陽。秉文衡時。有大文字。必要府君潤色。則府君文章之盛。可知已。盖嘗聞。家有全集。不幸中罹回祿之災。殆無餘者。如旅志，無名氏傳，築城設鎭方畧等作。皆可傳而不傳。其他非一二數也。竊惟府君以淸忠正直。爲　明陵名臣。立朝事業。照人耳目。文辭在亡。奚加損焉。第時世寖遠。事或有待於考信。則是亦終不可已也。遂極力裒收十有餘年。所得僅若干。因以碑，狀，挽，誄及凡係事實之可徵者附之。合爲二冊。此所以爲少也。然而府君之始終。與斯文世道。同其屈伸者。只觀於此。已躍如矣。又何必多乎哉。乃與諸宗。亟謀入梓。用壽厥傳。苟有尙論之君子。其庶乎嚼一臠而知全鼎之味也歟。

聾翁遺稿跋(甲辰)

嗚呼。惟我王考聾翁府君。以自得之學。有卓異之行。士類推許。朝家旌褒。百載不朽。亶在是矣。至於文辭。特其餘事。而亦平和眞淡。頗有近古意。但雅不喜無用之作。作亦散逸。所輯殆不成呇。可惜也。雖然。精神心術之所寓。其可以少而遺之耶。先君嘗欲入印。以

示士友之知慕府君者。及病且歿。泫然詔不肖曰。此事終不可爲也已。顧玆惻怛至意。貫徹幽明。不肖不敢一日忘。後三年。始得剞劂而詘於力綿。猶未廣布。是亦可謂賢乎已。而粗慰先君子當日之遺恨也耶。旣又以先君子詩二十三首。附編末。盖欲覽者並有以知吾先君子孝慈恬雅之懿。厥有所受云。

西河世稿跋

右。吾先世世稿。稿之若貫珠。至于十二世。世所罕有。且歷歲四百。屢被兵燹而咸能無恙。有若鬼慳神護者然。尤加難矣。又有大於此者。氣類相傳。家敎不泯。誌狀所載。忠孝足徵。朝耕暮讀。立揚以顯。漁隱公之孝也。龍蛇之役。倡義討賊。大興公之忠也。昏朝庭請。棄官不參。司藝公之忠也。服闋踰年。哀毁以歿。參贊公之孝也。幼失怙恃。四年啗素。性好盡言。反顧無愧。竹室公之忠孝也。年至八耋。不廢晨謁。瘦竹公之孝也。(公文詞富贍。而獨逸不傳。可歎。)幼事異顔。克盡誠禮。守經扶倫。力折奸萌。執義公之忠孝也。親疾露禱。如不欲生。痛辨聖誣。殺身成仁。西齋公之忠孝也。瀝血籲寃。用明父志。下谷公之孝也。誠於追遠。揭以永思。學生公之孝也。人無間言。恩有旌典。聾翁公之孝也。感慕劬勞。

回甲停觴。醉菊公之孝也。噫。此所謂芝有根。醴有源者也。雖古四世五公之貴。烏足以比之哉。惜乎。逮余不肖。荒墜先訓。以孝則不能盡志物之養誠信之道。以忠則不能救宗國之危邦本之蹶。永抱蓼莪之痛。空有漆室之憂。今以區區詞章。猥付編尾。本之則無。能不顙泚。然厲人生子。尙慮類已。惟願子孫以余爲戒。課忠責孝。世萬無止。不但是稿之爲可續。則先祖乃肎曰予有後。後之人勖哉。

　亡兒萬敎。哭母至哀。三日絶粒。孝也。爲國諱辰。生朝不肉。忠也。先祖豈不曰予有後乎。不幸短命死。悲夫。亦嘗有洌泉詩。詩語警絶。玆附于世稿之末。仍書慟惜之意如此云。

西河世筆跋

右。我八世先筆。詩曰。維桑與梓。必恭敬止。况心畫乎。後之人其敬翫而勿褻。傳之百世。仍續以萬子孫也。萬兒筆附于左方。是乃有志未就。十五歲殉孝者。覽者悲之。

題二程粹言後(戊申)

憲晦貧不能藏書。嘗從人借讀二程書。未幾還瓻。又無力。傳寫二本。只錄粹言上下呇曁伯先生行狀。叔

先生年譜。以爲求心觀用終身服膺之計。計二先生之道。至廣至大。至精至微。不可容易覰也。謂之盡在是編。固不可。謂之不盡在是編。亦不可。苟以是心善讀之而自得焉。則一編之內。階森牖豁。其於醉正中之悳。識菽粟之味。印七分之心於千載之下也。有餘矣。乃書自勖。凡學者之患無二書者。盍亦圖之。

三一編跋(壬戌)

梅山老先生詩凡三千五百五十五首。憲晦就其中。抄取丹心一片貯玆囊等作七十六首。爲丹心錄。冲歲猶知道義尊等作七十六首。爲道義錄。斑衣手線舞翩翩等作一百十四首。爲斑衣錄。合而名之曰三一編。用欒共子民生於三。事之如一之意也。盖憲晦於斯三事。無一盡分。是爲畢生愧恨。欲以是日夕諷誦而警省云。

梅山先生年譜跋(甲子)

嗚呼。我梅山老先生年譜。成於山頹後十年。而先生胤子鰲谷公已歿。不無杞氏之病。以先生盛德大業。事實之疎畧乃爾。可恨也已。至若奏議及言理言學文字。盡在原集。故不復採錄。第附此于原集之末。其於察言攷跡。庶幾互相發云。

古琴跋(乙亥)

古琴。桂巷先生魏公伯珪子華氏作也。盖自古樂亡。琴亦亡。久矣。余偶得此於山空月明之夜。試依其譜彈之。一彈而忿慾之邪心。若將袪也。再彈而中和之正性。若將復也。三彈而不知手之舞之足之蹈之。若是乎古樂之有益於人也。用之鄕人。用之邦國。治天下可運於掌上。盍廣其傳也。噫。使公有知。其或曰身後七十八年。乃有鍾子期歟。

畏庵集跋(丙子)

禮經春秋。論復讎之義。可謂深切著明矣。近世世降俗渝。知斯義者寥寥。今畏庵鄭公。獨能不失天畀。辦得大事。洵無愧爲孝子。而其忍痛含寃。至於十六年之久。竟如其計度志願。則又非餘子尋常復讎之比也。吾先師梅山洪文敬公。許之以義精仁熟。眞正學力。不亦宜乎。盖公自少絶意公車。專精學問。鑽硏名理。貞確自守。又從櫟性二賢遊。觀於公所自詠詩寸邪細行其欺忽。虎尾春冰實履臨之句。可知先立其大者。處變事而不失其正。夫豈無所以哉。然則公非可以一節成名。而特以孝子見稱於人者。豈以孝爲百行之源歟。抑月明星稀。亦乘除之理歟。噫。朝復讎而夕就死。

自是公之本心。而朝家特赦擅殺之罪。讞獄之官。亦皆傅生議。以助風化。卽尤庵先生所云。本朝禮義休明。無愧中華者也。公初以孝旌閭。後又幷與經術而闡揚之。屢　贈至亞銓。是眞朝暮遇也。公雖窮居鏟迹。沒身蓬蒿。華誥煌煌。將顯垂於今與後。又豈一時珪組之所可及也。公有遺集若干卷。方謀重刊。公之事實。已詳於先師弁文。不宜疊床架屋。而竊附烝民首章之義。畧書此。以歸公之玄孫寅軾，寅鎬等也。

義行漫錄跋(辛未)

湖南古稱多倡義之士。盖以山川雄秀。風俗豪俊。尙氣義。重名節故耳。今觀屛湖申士楫氏義行漫錄。其亦遺風餘韻。猶有存者歟。當水羊之入沁也。國家昇平日久。人不知兵。擧皆惶惑罔措。至於守封疆者。亦皆鳥獸竄。士楫氏以遐土一下士。獨能應募。投袂而起。盖委身以死國難。必欲廓淸妖氛。卽其所矢願。觀於告家廟及聖廟文。可知也已。雖因賊退而中已。忠義卓越。可㬥於後世。何其壯哉。古語曰。大上立德。其次立功。故重峯趙先生討賊之功。死倭之節。何如也。而後之尙論者。必歸重於學問。學問豈非忠義之本乎。士楫氏。勿以忠義自足。勿以事功未就爲恨。益懋

其本。則他日發揮運用。可但忠義一節已哉。朱夫子亦不云不世之大功易立。至微之本心難保。中原之戎虜易逐。一己之私欲難除乎。以䂓不以頌。古之友道也。未知士楫氏以爲如何也。

書孝子金公(敏)旌閭碑陰記後

聖人之製喪禮也。飯於牖下。小斂於戶內。大斂於阼。殯於客位。祖於庭。葬於墓。所以卽遠也。故喪事有進而無退。日月亦有時矣。若故孝子三嘉縣令金公之三年不葬其親。何居。使公之爲。爲驚世駭俗。如趙宣之二十年𡑞道。則罪之可也。今直出於不忍遠其親之純孝至誠。則是所謂觀過知仁。雖難免徑情直行之誚。罪何至於被竄乎。且喪失其哀。久矣。朝喪其親。夕已埋之者淊淊也。揆以先遠日之義。與其渴也。寧慢。何不罪彼而罪此也。盖公純孝至誠。觀於檀香樹之復生於死灰。可見矣。是以。身後二百餘年。竟被綽枻之榮。公亦可以無憾矣。昔諸葛公廟有大柏。唐節度使取一小枝爲手板。書之圖志。非詆至今。今此許姓宰之濫斫檀香樹。又豈一小枝之比哉。其亦無秉彜之心也已矣。後有一畵工。畵其剪伐時。公雲仍抱樹痛哭之狀于屛間。納于官。官以其事。聞于朝。有如

史遷之徵畵工。而傳留侯。以致褒典云。噫。前之爲罪者。後反褒之。又因伐樹而成就者乃爾。天道好還。一何奇也。爲善者。亦可以知勸矣。余讀成公震齡旌碑記。竊有所感歎。書于左方如此。

家學表章演解跋(乙亥)

一蠧先生。師表百世之大賢也。有實紀一書。先生後孫煥周命新甫。就其中。逐條分類。畧倣栗谷擊蒙要訣。又附先賢說。以演解之。則居然爲一部小學矣。盖欲自己之感發受用云。而亦可爲後學之指南也。命新自謂生乎先生三百年之下。欲明先生之學。以之上溯朱，程，孟，孔於數千載之上者。惟有此一心耳。誠知要哉。方正學云。爲凡人之子孫易。爲賢人之子孫難。命新之難。爲如何哉。必以先生之心爲心。讀先生之書。行先生之道。使祖先之業不墜。聖賢之學有傳。則可但表章是編之爲功已哉。命新乎。欽念哉。

書栗谷先生手筆後(丙子)

愚嘗得石潭夫子手筆。至寶不可私。分與士友各一字。此卽寄高興柳相浚伯明者也。詩云。誠不以富。亦祇以異。凡物猶然。况大賢心畫乎。零金片玉。愈少愈貴。此之謂也。伯明乎。勿以少而少之。尊閣對越。常如

入先生之室而薰先生之德也。愛其筆。不如愛其人。愛其人。不如愛其道。其道在於全書。歸而讀之可也。

書尤庵先生手筆後(乙亥)

右二字。余得之於士友家。蓋云尤齋宋文正先生手筆。而但無標識。不敢質言。然細觀其筆法。中鉤中繩。嚴凝正直。似非凡人所作。亦不必傳疑耶。具眼者見之。當自知之。伯明乎。第寶藏之。晦翁雅言筆畫。與德性相關。亦宜思先生德性之如何也。欲知德性。只當學先生之道。於此有得。則其於辨心畫。亦或思過半歟。伯明欽念哉。

題尤庵先生手筆後

　天地生萬物。聖人應萬事。惟一直字而已。

此尤庵先生手筆尤大尤好者。可寶也。其言卽朱夫子傳心旨訣。而先生臨命。亦以此擧似於門人者。尤可寶也。至寶不可私。當遍示吾黨之士。相與持守。不負二先生罔極之恩。可但銀鉤鐵索。鸞翔鳳翥之爲寶已哉。

　憲晦又得先生所書朱夫子詩慷慨難忘忠孝心一句。別作帖。付兒子坎宰。坎乎。汝亦毋負二先生哉。是日再書。

二灸篇跋

聖賢敎人之言。亦多矣。田艮齋子明。獨取其論檢束及科擧者。合爲一冊。要以自警。仍與學者看。豈國奢示儉之意歟。可見良工心獨苦也。朱先生嘗云。頭痛灸頭。脚痛灸脚。余竊取其義。名之曰二灸。盖可爲知者道。難與俗人言。噫。

一分蒙求跋

一分蒙求。梨山申友爲訓蒙而作者也。蒙求之名。有自來矣。而加之以一分者。卽以或有一分助於蒙學云爾。則直是自道。而其字數。恰與一日一千四百四十分相符。讀者亦不可不知此意。惜取分陰也。盖其爲文。文簡而辭達。韻叶而字順。可謂良工獨苦也。凡自天地之大。以至事物之細。無不槩擧。而於人倫道學。尤致意焉。其有益於人。豈周興嗣千字文之可比哉。如遇具眼。行將見洛陽紙貴。梨山。毋自私爲巾衍之藏哉。

書李丹广(明九)　大明紅傳後(壬申)

君臣已與時際遇。草木猶爲人愛惜。余嘗讀此而一涕。今見丹广子　大明紅傳。志士之淚。將何時可已。嗚呼欷矣。

鼓山先生續集卷之一下

　箴

　　

敬畏箴(爲諸生之歸家者作 )

上帝臨女。夫子在座。己心嚴師。毋曰離索。毋曰隱微。念玆在玆。

初學箴(爲吳奭鎬輔卿作○壬申)

主忠信。讀小學。革舊習。拔流俗。

　朱子曰。人不忠信。事皆無實。爲惡則易。爲善則難。故必以是爲主焉。

　朱子曰。小學。做人樣子。又曰。作聖根柢。

　栗谷曰。必須大奮勇猛之志。如將一刀。快斷根株。淨洗心地。無毫髮餘脉。

　陶庵曰。流俗之害。甚於異端。

蓮箴(爲崔秉斗作)

以若淸香。泥中胡爲。爲爾加勉。毋惠而夷。

鼓山先生續集卷之一下

　銘

　　

敬庵銘

　君子爲學之要有二。心之未發。只務存養。已發。力加省察而已。而存養省察。捨是敬則無以焉。敬者。一心之主宰。萬事之根本。是故。古之聖賢。莫不以是爲爲學之樞紐。若堯之欽。舜之恭己。禹之祇承。

湯之日躋。文之緝煕。武之燕翼。孔子之修己以敬。思傳之篤恭而天下平是已。至於宋朝諸賢。又皆發明其義。程子以主一無適。整齊嚴肅言之。謝氏以常惺惺法言之。尹氏以其心收斂。不容一物言之。朱子以畏字近之言之。盖堯舜以來。相傳而不易者。只此一敬字而已。則惟敬其爲爲學之徹始徹終底功夫乎。撮以爲銘。銘曰。

爲人之道。我聞先覺。幼而長而。小學大學。先立其本。後收其功。惟敬一貫。成始成終。用力有方。孰爲我啓。維昔程氏。曁厥門弟。喫緊爲說。以詔來後。卽此而觀。亦足下手。晦父一箴。尤是至矩。極力發揮。洞貫羣語。前後心法。秋月寒水。宜爾揭座。日夕瞻跂。

後遯齋銘(爲楊基靖作 )

關西之學。遯翁爲最。溯厥淵源。實自靖世。一脉相傳。至于棗坡。靖棗有孫。克世其家。無求於世。杜門讀書。一此不懈。可成眞儒。不惟有光。于靖于棗。後遯一人。孰不師表。念玆在玆。不至不止。俾遯遺緖。永傳千禩。

後松銘(爲申宅周作)

關北夫子。厥有松巖。殿松而作。墜緖可尋。毋尙其名。而傳其心。期以歲寒。庶幾無慙。

襲履銘

灧澦𡵙崍。着足無地。歸去泉臺。坦途不躓。

直窩銘。(爲朴義浩作。)

爾生也直。爾養也直。宜爾之窩。名之曰直。

李敬述(孝植)銘(庚午)

自彼晉陽。從我千里。聞斯行之。由勇可跂。天爲陶翁。又生此子。嗟哉此人。人鮮克比。

梅菊屛銘

　梅菊。水月筆也。梅菊山人銘之。

問水月子。胡不畫香。香在其中。第陳爾傍。

劒銘

奉君王。無深藏。

食盤銘

不素餐。無愧盤。

書字銘

非要字好。卽此是學。必有事焉。神明厥德。惟程與朱。詔我無斁。

鼓山先生續集卷之一下

　贊

　　

程氏三賢畫像贊

　憲晦讀二程全書。見其卷首。有三賢像。竊有感於

心。夫天地儲精。聖賢之生。盖亦不數。而太中公之無憂。二先生之有賢。咸萃一家。何其盛也。信乎醴泉之有源。靈芝之有根也。敬爲之手摹。禙糚一帖。太中公則陳宣喬縉作贊。二先生則晦庵，南軒作贊。而又有陳齊之趙汝騰所撰。其和風慶雲。泰山北斗之氣象。品藻已盡。愚何敢復贅。但景仰之私。有不能自已。各綴數句。書于末簡。以藏之云。

觀玆七分之貌。尙渾渾而充融。不惟間氣河洛。無一瑕於始終。宜其有子。純正二公。(右太中公。)

渾然其貌。酷肖太中。醇乎其道。克紹鄒翁。元氣之會。是謂純公。對越千載。猶有春風。(右明道先生。)

峻整其姿。嚴密其軌。伯許師道。毋稱處士。一揆前聖。維曾及孟。百世之下。不言而敬。(右伊川先生。)

蓮花贊

湖海之氣。有似乎元龍。幽閒之德。有似乎關雎。近之而不見其狎。遠之而不見其疎。傳曰淡而不厭。簡而文。溫而理。微斯人。吾誰歸歟。

鼓山先生續集卷之一下

　昏書

　　

回申氏定書

幸得里閭之追逐。久仰聲猷。不待媒妁之往來。猥講

姻好。欽承辱貺。良慰卑懷。惟令子名譽夙彰。不輕於授室。而弱息德容俱乏。亦願其有家。豈期謙光之不卑。終見采擇之有定。雖多量材之愧。可喜乘龍。盖取同氣之求。庶共挽鹿。賣犬無辦。何用使者之移厨。繫羊盡歡。此亦田父之爲禮。惟有木屐。竊比戴氏之裝。本無綺帷。毋勞范子之斥。庶士其謂。已及梅摽之期。之子于歸。竚見桃蓁之慶。幸遵紫陽之遺法。謹回黃氏之定書。欣荷之私。剡摩罔旣。

鼓山先生續集卷之一下

　上梁文

　　

牙山縣學聖廟重修上梁文

往繼來開。未有盛於夫子。上宇下棟。聿改觀於禮宮。罔不尊親。可但完美。惟玆牙述小縣。實是湖西上游。應時運之休明。潮通彌勒。毓地氣之磅礴。山名靈仁。誦詩讀書。蔚文雅於多土。課忠責孝。徧綽枻於一鄕。竊念學校之荒凉。盖緣年代之久遠。風摧雨漏。未免神棲之剝觕。桷圯簷傾。幾軫士林之震懼。吏急於簿書期會。無意殫誠。民困於徭賦飢寒。奚暇出力。幸賢侯之至止。謂職分之當爲。轉聞于九重。允合敬事之道。博謀諸一邑。孰無慕聖之心。鳩財有方。經之營之。斯亟釋經敦事。遠者近者自來。凡自殿齋門堂。以至

庫庾庖湢。擧皆宏豁。頓革舊日之䂓模。亦旣顯嚴庶賁四方之瞻仰。不惟春秋明祀升降周旋之得宜。且使章甫羣居藏修游息之有所。孰憂道謀之不潰。終見澤門之無謳。聊晉詞章。用升樑欐。想均章髦與共忭呼。

兒郞偉拋梁東。扶桑紅日到天中。爲言擿埴冥行者。須學聖賢免瞽矇。

兒郞偉拋梁西。仁山嶻嶭與雲齊。請君努力躋攀去。未有升高不自低。

兒郞偉拋梁南。洙泗淵源有晦庵。君看斯文終不墜。東來學海更潭潭。

兒郞偉拋梁北。鶴山鬱鬱靑松色。請君勵節彌堅剛。會待歲寒然後識。

兒郞偉拋梁上。數仞宮墻衆所仰。千載聖門元不扃。且須存養觀昭曠。

兒郞偉拋梁下。汩㶁溪流流不舍。爲子觀瀾詞一吟。勖哉兩廡靑襟者。

伏願上梁之後。廟宇永寧。儒風丕振。明體適用。益懋爲己之功。愛親隆師。罔墜秉彜之性。期回叔季之俗。俾爲鄒魯之鄕。

鼓山先生續集卷之一下

　告祝

　　

告十代祖考大興府君墓文

云云。伏以府君。在昔龍蛇之役。倡率義旅。爲國討賊。宣廟嘉之。至於擢拜縣官。則當時勦賊方畧。與夫立功顚末。必多可言。而國乘秘不可考。家狀逸而無傳。墓碣所載。又不過生卒。履歷稺昧。後孫常以不得其詳爲恨。謹按譜牒。知樞先祖。嘗撰壙誌。藏之魂石之下云爾。則年代靡遠。宜有事實之槩見者。今將畧開魂石。出而錄之。昭示雲仍。俾知先烈。仍復謹埋故處。震動傍側。不勝感惕。謹以云云。

先塋火災後墓前慰安口告

憲晦不孝。不謹守護。火延塋域。震驚先靈。不勝罔極。謹以酒果。用伸慰安。敢告。

鼓山先生續集卷之一下

　祭文

　　

祭外姑孺人柳氏文

自拜右扉。于今八年。不以癃朽。待我肫肫。妻生二男。姑始見孫。姑曰喜且。暮境之歡。顧我有子。繄誰之恩。有恩無報。壽以祝焉。願姑壽考。俾久承顔。且復及見。諸孫冠婚。還甲三歲。大限斯臻。命固靡常。可憾天神。念姑平日。慈愛踰人。諸女幾戀。獨胤常憐。乃於一朝。

何忍棄旃。年頭趍侍。言笑授餐。老人晨起。送我于門。問以前期。爲言暮春。歸纔廿曙。幽明遽分。爲位慟哭。恨結心肝。人言壻愛。惟妻母云。姑今不在。孰復我親。冥佑吾兒。猶恃姑仁。姑焉冥佑。克茂克蕃。于斂未幫。蓋緣采薪。妻姑莫赴。亦以有身。形雖拘之。悲愧可言。一酌告臆。妻饌我文。誠則在玆。涕泗盈樽。靈如不昧。亦應愴然。

祭老婢占德文

歲癸亥三月十六日壬戌。鶴山主翁。賖酒爲文。奠于老婢占德之靈曰。嗚呼。汝本以吾外家婢使。自願來隷於吾家。汝之來也。吾先妣再還之而再來。以汝悅服吾先妣深仁厚德也。盖服勤吾家。至于三十年之久。先妣嘗愛之故。吾亦愛之。但坐余貧。不免使汝飢寒。今於汝之死。吾有獨子喪。萬念都灰。又不得往視。情理之悲愧。當如何哉。然汝亦悲我而不以爲恨也。嗚呼。汝自少有貞志。終身無汚而歸。是爲如汝等輩之所難能。尤可尙也。吾懼人之不知汝之有是懿也。特書而告之。汝其無吐此盃。

祭申用汝(命休)文(丙子)

嗚呼。君有美質。文行並全。發軔正路。有道早親。好我

亦久。晩契彌惇。謂將百年。共修斯文。嗟乎君年。未及中身。云胡同歸。翳桑之魂。平日固窮。可驗歲寒。正終定力。尤人所難。歲非龍蛇。前知如神。鶴髮在堂。君豈忍諼。託兒春艮。悲哉善言。金丹消息。不啻深嘆。有寄絶筆。未讀淚先。心畫如舊。形獨不存。謬囑二作。已送于筵。愧未中用。奈無郢斤。萬事已矣。尙復何云。一訣千古。漠漠海雲。

祭兪濟安(賢承)文

嗚呼濟安。胡遽至斯。十載從遊。心期靡隳。能超俗臼。往哲是希。棲屑身世。每歎相離。昨冬一別。便成長辭。去月之書。書以臨歸。臨歸二字。豈其前知。以若康强。年六旬纔。衰世善人。無乃鬼猜。生而無託。死而疇依。伴身有書。亦付於誰。何處靑山。子之所之。行路堪涕。矧我之悲。子有五恨。云最在師。事一之誠。死猶不衰。使此老淚。不覺盈頤。休休之風。頎頎之儀。思之黯然。復見何時。吾亦將死。九原爲期。靈如不昧。其少遲哉。