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玉山先生李公行狀

昔我文穆公鄭先生。以退陶嫡傳。倡道南州。並時從遊之士。得其一言爲輕重。嘗有詩曰東岡直誰似。季郁貞不磨。季郁玉山先生李公起春之字也。夫東岡大賢。乃對擬而稱誦之。其所存所造可知已。先生本貫星山。以高麗開國勳大匡司空諱能一爲鼻祖。四世而太保正臣生大卿堅守。又四世而贊成宇唐。再傳而典工判書益孫生禮儀判書培。禮判生少尹文廣。少尹生三子。長汝忠知仁州事。先生之祖。季汝良左正言吾祖也。仁州生士澄號松塢。入　本朝官獻納。始家高靈之館洞。生縣監諱克剛。是爲先生高祖。曾祖諱錫保進義副尉。祖諱蓊翰林。考諱彥泓。隱德不仕。先生生于嘉靖辛丑。資稟淸介。性度恬靜。自幼時絶不遊戲。潛心經典。不煩師受。深造而自得之。嘗讀論語。至漆雕開吾斯未信之對。曾點詠歸之撰。三復歎尙。及長不屑功令業。益究性理諸書。有契於主靜之旨。自守泊如也。鄭先生一見嗟異曰吾黨之雅澹無累。不失赤子心。惟季郁是耳。遂結道義交。徵隨

講磨無虛日。嘗遊伽倻登奉夫臺。望玉山曰幅巾雍容。守所見樂所得。今日大觀。惜不相挽而共覩。及會于海印寺。談笑講說。喜氣可掬。翠嶽尖頭。白日方昇。執手而指點之。煖酒微醺。臨溪而睡。掬水以沃醒之。觀此錄可知其相與之篤也。又嘗與先生及金松庵沔，朴大庵惺，李晴暉承，李六一弘量，李茅齋弘宇。同舟泛洛。分韻賦詩。時人謂之洛江七賢。詩並載本邑誌。先生處約。簞瓢屢空。室無戚嗟之聲。門多講說之客。崔守愚永慶敬重之。來輒留止旬日。先生倣德公故事。引見夫人。夫人下堂迎拜。禮容嚴整。守愚出語人曰此友刑家有素。果如所聞。所居對玉山亭。亭獨立有似乎高士淸標。築精舍其中。集濂洛以來圖畫箴銘切要語。貼壁觀省。端居靜坐。不以外物經心。山底有盤石平鋪。可坐五六人。命曰釣臺。朋來則講討於其上。每當花紅樹錄之際。登臨山水。靜觀仁智之實體。嘯詠風月。發舒灑落之襟懷。嘗語人曰人之所爲。苟無愧於俯仰之間。平生志願畢矣。至於富貴貧賤。皆天所命。非人力可容。何足介意。　宣廟初元。當路縉紳。有以遺逸薦先生者。先生聞而不樂曰與其弊弊乎名利。孰若自適于林泉。鄭仁弘竊時譽嚮用。

問於先生曰從政當何先。先生婉辭答曰自治不暇。豈能達治人之道。且不在其位。不謀其事。鄭憮然而退。壬辰松庵金公奮義旅。住陣牛旨。要先生協力王事。先生嘗以白衣入其陣。見其部伍齊整有紀律。歎曰不圖志海之武略至是。非吾觚墨之手所可佐鞭。賦二絶詩以勉之。及其卒于陣。奔赴而相其殮。仍述輓語三章。蓋以居同井年同庚。志同道合。出處雖殊。氣義相許也。　萬曆丁酉。先生卒于乃谷寓所。享年僅五十七。是時島夷再猘。權欑某所。越三年庚子。始葬于星州琴菴谷高方乾坐原。從先兆也。配晉陽河氏。世系生卒並無傳。墓祔右。夫人無育。側室男東尙生雲龍。後竟絶。先生之遺文賸跡。散佚殆盡。靡所徵信。本其敎誨之所及於家庭者。有可以觀其世。從兄子東禮號謹齋。逸薦除持平。再從孫見龍號竹圃。以大君師傅。進講宮筵。言修齊治平之道。循循有序。其弟菊圃文龍，梅圃澤龍。並有學行。人皆謂玉山心法有傳。文穆公之還自忠原。爲文祭墓曰山澤之癯。德義之腴。我眉不皺。人眼誰白。言其愛好之情也。學慕濂洛。年止橫渠。浩然全歸。無愧厥初。言其期許之義也。義則朋友。情則骨肉。如塤篪和。如鍾鼓樂。言其追

隨之歡切偲之益也。又於祭大庵文。有玉山東岡信宿。皆古迹之語。大賢之稱許如此。亦足以千古也。且以諸賢敍述言之。河暮軒渾曰動不近名。行出血誠。樂善春溫。疾惡霜烈。圓不混俗。方不忤物。處貧甘飴。劬書嗜炙。又曰愷悌其質。眞實其學。一生顔樂。千古夷淸。朴鶴巖廷璠曰溫淳之性。端雅之姿。恬靜寡欲。淡然無爲。識見疏明。論議平正。志操淸著。和而不流。二君子皆先生莫逆之交。而摸寫出眞心實際。決非阿好之言也。　顯廟丙午。鄕道章甫及館學儒生。一辭言先生學問德義。可以儀表百世。遂建祠於本縣衙後。與松庵金先生一廟雙侑曰道巖書院。後己酉移建于縣西之七洞。　憲廟戊戌重修。我仲父定憲公記其事。先生詩編之附載於世稿者。僅出於佗家之所錄傳。而旁裔之所裒輯。無異於零金片羽。然其皭然之光瀏然之氣。猶可以想像風標者。立齋鄭先生宗魯序家乘而贊之曰斂迹丘園。專心學業。夫以倻弘之全盛。而先見其終之必敗。有若守愚之少可而盛稱家法之甚美。遺芬餘馥。不待更說而自明。此眞百世之確論也。嗚乎。使先生遭遇淸平之世。展布經濟之蘊。則黼黻笙鏞。何適不宜。而世値艱虞。畢命

巖穴。使先生而永其年壽。卒究遠大之業。則爐韛後生。標幟斯文。何遽不若。而壽止中身。莫繼瑤琴之韻。使先生而昌其後嗣。收拾咳唾之餘。闡揮幽潛之光。則亦足以垂家範而扶世敎。惜乎。薪火無傳。影響寢泯。此固吾黨之士不能無憾於天。而欲求先生之道者。但考諸先生推重之語而足矣。亦何必多乎哉。族從斗勳輯行錄來請狀。其言鑿鑿有據。余於景慕之餘。謹受而撰次之。

三圃(竹圃，菊圃，梅圃)李公行狀

昔在廢朝。倻相弘遙執朝權。氣焰熾張。鄭文穆先生避地於修道山中。立雪諸公。皎厲自守。不染於朋淫之勢。當時有薇山三圃之稱。三圃者。逸持平謹齋李公東禮之子。玉山先生起春之從兄孫也。伯諱見龍號竹圃。仲諱文龍號菊圃。季諱澤龍號梅圃。其在岡門。若蔡氏之伯靜仲默。政非侂胄之所能牢籠。繼祖之所可連袂也。公星山人。始祖諱能。佐麗祖統一三韓。加賜名能一而錫土于星。後孫貫焉。入　本朝有諱士澄官左獻納。始居靈川。歷三世翰林諱蓊，參奉諱彥涵。公之高曾也。祖諱煕春以文行著。考卽謹齋公。鄭先生嘗詡其篤信好學。守死善道。妣檜山黃氏。

判中樞璡曾孫。大司諫孝恭孫。性行貞潔。孝友篤至。以萬曆庚辰生長公。甲申生仲公。戊子生季公。並有異質。幼而俱被義方。歲値龍蛇。先公不起疾。臨命託夫人以三子稟學于鄭先生。時伯年十四仲十歲季僅六歲。哀號擗踊若成人。襲斂極其誠愼。鄰里感歎。雖搶攘中。頻來護視。有爲之泣曰某公有是三子。不死矣。報葬畢。奉黃淑人避難于家後山。每日從老蒼頭乞飯于旁近陣中以供母。陣人知其爲某家童子。或畫飯以待之。一日黃淑人患泄。無以供糜粥。使小婢出賣長襖子於市。爲遊軍所掠。三公徑往軍門將入訴。陣卒執不許。伯公毅然叱之曰軍令雖嚴。名分素定。汝何敢執我爲。陣將召問其由。三公泣且對。辭氣悽切。有足以感動人者。陣將見其狀貌非凡。誠孝具著。卽命覓給襖子。兼齎糧米魚藿而護送之。黃淑人乃曰汝先君以汝等爲材。今已矣。雖此亂離中。不可孤負先志。三公始請業于玉山先生乃谷寓所。寇退行軍籍講。伯公以童子往。音吐淸亮。文義貫暢。考官李承旨景明奇愛之。後以孫女妻之。丁酉玉山先生沒。更受業于龍潭朴公。朴公以先契之厚。撫摩敎訓。無間己子。每朝黃淑人考問日課。有未熟則嚴加

警責。三公不敢少懈。雖疾風甚雨。往來不廢。及長遵先公遺命。並登鄭先生門。薰陶德義。循蹈規矩。與同門諸賢。追隨講磨。殆無虛日。鄭仁弘所居才一舍。方以威權脅士類。以三公有令望。屢書要見而終不往。人或怵之以禍福。輒正色曰鄭某雖有重名。其心好上人。誤事自敗必矣。時人始甚危之。終服其先見。藤庵輓伯公詩曰公居衆楚間。百計援八墨。凝然若不聞。中心一寸鐵。蓋以此也。仲公嘗赴禮闈。京中搢紳聞其行義。求見者衆。公不肯。或有自來請見者。退而語人曰見李某。鄙吝自消。季公年十八。肄業校宮。鄕有一朝官出入權門。席勢驕恣。一日過聖廟。喝道前導不下馬。同業諸生畏縮不敢言。公命捉陪吏笞之。其人聞之曰吾失道矣。後求婚于公。公拒絶之。人皆以氣節高之。三公每日昧爽輒起。盥櫛具冠服。拜廟省闈畢。鼎坐一榻。講論終日。食至則接案同味。夜深則聯衾共寢。天朗氣淸。相與幅巾杖屨。逍遙於泉石之間。以敍天倫樂事。不知世間榮辱之爲何物也。嘗以先公捐背。適當兵亂。三年之禮。不能自盡。爲終天痛。每値忌辰。恤恤如孺子慕。又以奉先儀節多未備。俾子姪輩合若干糓子母之。儲之別庫。名曰義倉。凡

先世墓享。竆族賑給。子孫吉凶之費。皆取資焉。至今遵行。世以范文正義庄擬之。黃淑人性嚴。有不可意者。輒正色不言。三公迭進惋愉。必得其懽笑。然後乃退。晩抱貞疾。轉側須人。三公左右扶護。不令婢輩替勞。躳澣廁牏。或嘗糞甜苦。朝夕具藥餌飮饍。號泣勸進。黃淑人曰吾雖厭食甚。爲汝輩勉加一匙。如是屢朔。竟遭愍兇。哀毁骨立。而三年不脫絰帶。仲公尤淸弱。幾滅性而僅全。伯公晩升司馬。季公早登蓮榜。以未及親在爲至恨。庚申季公沒。年僅三十三。伯仲公泣且言曰吾弟生而好禮。其喪也安得不以禮。殮殯葬祭。一遵儀式。　仁廟丁卯。西塞警急。京師戒嚴。伯公首倡義旅。仲公任書記。移檄遠近。辭意慷慨。時主倅洪公翼漢。領縣兵赴難。義陣繼其後。與列邑義將。分道馳上。至忠州境聞講和報。卽軍中泣書斥和疏上之。未得達。時號召使愚伏鄭先生復命啓。有曰高靈義將李見龍盡心於召募。其爲人可備百執事之任。請令銓曹甄錄。庚午間館學儒生及本道章甫。以裵洛川先生贈職事。齎疏詣闕。以伯公爲疏頭。丙子十二月。翟師直抵京城。　大駕出次南漢。兩公痛廟社之傾覆。奮不顧身。誓死國難。更招義兵。刻日啓行。

八邑義將同時赴陣。一從公指揮。講鍊方略。丁丑正月。進兵於蘆苛峴秋風嶺等地。忽聞江都陷沒。南城失守。與諸義將北望痛哭。罷兵而歸。是歲拜禮賓寺參奉。旋移　宣陵參奉。己卯拜司圃署別提。陞軍資監主簿。李相景奭特薦爲麟坪大君師傅。公審諭以樂德禮敎。大君學業驟進。　上嘉歎。以爲師傅之力。賜賚甚衆。後因家燼不保。今只有山谷集一帙。琥珀纓一件云。又嘗進講　宮筵。說修齊治平之道。循循有序。事載邑誌。庚辰出爲軍威縣監。爲政寬仁淸簡。尤留意於學政。及歸鄕人士爲立興學善政碑。朴畸翁卜築東溪。約與公伯仲同老。有霜松雲竹龍淵上。與子同期歲寒時之句。壽七十五以甲午終。葬村後曹巖洞庚坐原。仲公自丁母憂。遂廢擧業。闢一室庤書史。毣然其中。悠然自得。炊煙屢絶而亦不恤。及晬日。諸子設壽酌邀賓友。公流涕曰此日悲慟自倍。安忍置酒爲樂。會者皆下淚。嘗曰爲人子者。職所當爲。力所可及。必須自盡而後可也。又訓諸子曰論語主忠信三字。最爲切己。汝輩誠能有意於此。拳拳服膺。則不失爲謹厚之士矣。長子惟碩蚤捷大小科。才望甚殷。姜寒沙大遂每歎曰某家文學。自有種子。及宰

湖南。公板輿就養。南士之請學者踵相接於門。相謂曰旣逢賢倅。又得老師。州民之福也。及歸有負笭箵數百里而從者。壽七十二以乙未終。葬縣東箕谷村後壬坐原。季公自八九歲。綴字爲句。多驚人語。晴暉堂李公承見而異之曰此兒佗日。必成大儒。及長遊泮。詞翰風猷。藉蔚一世。葬星州琴菴水落洞先塋下艮坐原。伯公配淑人鐵城李氏。忠義校尉涉女。舍人佑曾孫。性行貞粹。禮容肅穆。治家有道。宗黨稱女中君子。墓星州南雲羅山鳳巢洞乾坐原。生二男惟達，惟進。庶子惟興，惟貴，惟升，惟昉進士，惟益，惟賀。庶女適李道原，金仲厚。仲公配恭人晉陽河氏。護軍就海女。文孝公演六代孫。淑德純行。克配君子。黃淑人愛其孝敬。常稱曰吾家福婦。墓與公同穴。生四男長惟碩文科持平，惟馨，惟道，惟長。皆以文學名世。一女適李時吉。庶子惟堅，惟苾贈通訓。季公配盆城許氏。判官洪器女。郡守珣曾孫。處壼有範。訓子有方。墓祔公左。生一男惟實。一女適姜汝𣓨。三派孫曾蕃衍不盡錄。嗚乎。三君子生於玉山謹齋之家。孝友其茶飯。詩禮其箕裘。又獲親炙於大賢之門。陶冶成器。俱可爲世用。惜乎。後承零替。文蹟盡佚於回祿。嘉言懿行。湮

沒而未章。然今以家乘所摭實者攷之。伯公天姿厚重。志節卓犖。自在韋布。已有忘身殉國之志。平居端拱。不露涯岸。而奬進後學。必循階級。許癡齋命申輓曰貞姿凜凜王公竹。雅量汪汪叔度波。鄭雲溪弘錫曰孝友家聲夙著聞。世人交口說金昆。已道得盡矣。仲公姿性。淸和溫雅。不以稠廣之中而有所矜持。不以幽獨之際而有所怠慢。存誠持敬。皆出自然。未嘗論人長短言人過失。而自家而鄕。服化者衆。遺外名利。惟以成就人材爲己任。墓銘所謂泗門模範。湖士權衡。顔瓢屢懸。范宅猶盈。是可徵也。季公氣像豪邁。志操高爽。視不義之當貴。若土芥然。弊袍疏食。處之裕如。正冠危坐。凜然有不可犯之色。常以名節激仰。不屈威勢。觀其絶婚一事。亦可以見之矣。昔在　顯肅間。鄕人士議定畏壘之奉。而適因朝令未果。識者惜之。菊圃後孫斗勳踵修世稿。合三狀爲一通來。請修潤。謹爲之纂次。以俟秉笔者公議。

無名亭安公行狀

錦陽學者。𨓏𨓏多精思力踐之士。若牧牛李公昌奎，夷山黃公後幹。其傑然者也。今觀無名亭安公之狀。祖從牧牛子學。孫以夷山公爲師。亦可見因宗之正

而私淑之有自來也。公諱慶邦字大甫。以　英廟甲寅三月戊申。生於咸安之放牧村。幼而姿稟粹美。視瞻不回。步履安徐。已有老成型範。祖養志公授以小學孝經。不煩程督。從事於入孝出悌之方。及長以大人公命稟學夷溪黃公道翼。其子夷山公時已往來錦陽。進學不倦。公擩染翁季間。刻意劬讀。夷溪沒。仍卒業於夷山。師事二十年。深有爐韛之益。夷山嘗曰外重而威。內實而確。後生師表。未必非此人。公懼負師門期許。益自淬厲。己丑遭內艱。執禮不懈。喪葬之節。必稟定于師門。侍奉先公。婉容愉色。先意承志。辛丑丁外憂。戚易備至。服旣闋。絶意外慕。端坐讀書。其用力多在四書心近朱李書。爲究竟地。輪流演繹。務精熟而不要傅會。遇肯綮。必講質剖析而後已。尤於義利之際是非之分。辨之明察之精。體踐涵養。常持流遁失中之戒。年旣高。翫心於河洛之數。探賾到精蘊處。雅有山水趣。良辰美景。挈朋曹暢勝遊。或獨往徜徉。嘯詠自適。距家數弓許。有冠洞。直道川上。泉石煙霞。有足以鼓發幽趣。築精舍其間。爲頤神養性地。曰名者造物之所忌。况我所學。無一事可名乎。遂扁以無名。自作詩記。以道其囂囂之意。有身與世忘誰

更記。亭從心得自堪終之句。又製道川八詠。極言味道之樂。鄕里願學者接踵而至。公各隨才量。誠心誘掖。嘗謂學者曰讀聖賢書。必先凝神澄慮。見其極平易中。自有要妙。至淺近處。自有眞諦。循守積累之久。方有深造自得之妙。豈可處下而窺高。舍邇而騖遠。又曰吾儒中自有異端。功令之學是已。欲救此習。莫如先立其志。及示憊。引諸生語曰平日所嘗講說。是雖尋常茶飯。勿以淺近而泛省。直須著實用工。語子姪曰孝悌文學。是傳衣鉢。汝等謹守勿失。言訖整席而逝。　正廟己未二月三日也。享年六十。葬牛谷里先兆下負艮原。公之先出順興。文貞公軸始大顯。其後世典文衡。至司直公灌。因士禍避地咸安。號聚友亭。生贈參議德老。參議生奉事璜。參宣武勳。奉事生迪順尉光輔。尉生忠義尉俁。卽公之高曾也。祖諱處善。卽養志公。考諱鶴瑞號梅齋。世以文行著于鄕。妣李氏江陽君瑤后士人<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07516_24.GIF'>女。配趙氏貞節公漁溪旅后元信女。貞愼溫惠。公之遊學多內助。葬梅齋公兆下卯坐。擧二男曰義權，聖權。四女適姜汝齊，文斯璡，姜伯欽，李成新。副室二男得權，禧權。孫男瀼義權出。海聖權出。而得權之男曰漫。曾孫基柱瀼出。漫之男

曰達柱。玄孫鼎宅基柱出。今來請文者也。嗚乎。公之風猷寢邈。而余又非知言者。淵源之端的如此。門路之純正如此。家狀所載。尤有徵者。其曰熟讀詳玩。怳若聖師之在目。實心遜志。必俟經義之自見者。講究之密也。其曰論理則必有著落歸趣。要於朴實頭用力。處事則皆有分俵段落。不以沒緊要爲務者。踐履之篤也。庭院肅雍。几桉齊整。容貌辭氣。不見有拘束之態留滯之意。則律己之嚴也。閨門之內。孝敬無間。宗族之會。戲慢無加。處鄕黨則禮義相勉。對賓客則款洽爲主。接人之恕也。夷山公卒無嗣。家且窶。公倡同門。合力置田。以贍香火資。公之不負所事。尤可以驗其仁矣。平生著述。足以嘉惠後人。而散佚不收。今只有若干卷云。余因慈孫之請。究觀言行之懿。謹纂次如右。以俟秉笔者財擇焉。

成均典籍昌舍孫公行狀

士之出世。所尙者氣槩耳。文章亦其餘事。况聲名利祿之自外至者哉。吾於昌舍孫公之狀。所斂衽者三事。夫封板釣鰲。投書光範。古之名世者尙或爲之。而公之未釋褐。權宰要見而不應。利害之際。骫骳者衆。楊璞見偸詩篇。章持潛攜文章。當時亦無首實之事。

而公之罹科獄。勢家屢怵而不屈。世之冷帽潦倒者。甘爲達官之所侮。鮮有以公體自持。公之處郵官。論責秩高之鄰倅。是其操執之牢確。風裁之峻潔。不爲勢屈。不爲利奪。豈不誠毅然烈丈夫者哉。公諱命來字顯承。密城之孫。以文孝公順爲鼻祖。而淸城君富，凝川君翼咸，文烈公應尙三世。著績羅代。至廣理君兢訓。佐麗祖南征。功德載祀典。八世至左僕射抃。以淸白錄史乘。歷兵部尙書瑩。至修文殿學士贇。受封密陽。後承貫焉。入　本朝有若冰，億兩世魁文科。生壽齡。國子生員號梧谷。贅居晉陽。有子八人。㵢溪兪先生以家訓有方。世稱八龍美之。第七曰曦生，蘭友兩世登上庠。子翎參奉。是爲公高祖。諱承敬忠順尉。諱得全掌樂僉正。公之曾祖祖也。考諱守業。妣晉州鄭氏希卨女。不育以族弟健長子過房。卽公也。自昌寧來而移根晉陽。故自號曰昌舍。以寓首丘之感云。公自髫齔。有英詣之姿。九歲負笈山房。題詩寺鼓。有虛心藏霹靂之句。識者已許以遠大器。二十四魁覆試。未赴會闈。丁鄭夫人憂。服未闋。荐遭本生內艱。七年瞿梅。戚易兩至。攀柏之涕。人皆感服。服闋無意進取。堂叔儉庵公強起之。癸酉俱中司馬試。文名藉一

世。後連占東堂首選。丁亥赴漢城。對星辰策獲雋。時宰之據要路者。屢使人要與相見。公終不往。人或諷之以悻悻。公逌然曰爲儒而業科常也。何可以韋布之身。干謁權門。以渝士行。竟以此下第而不悔。庚寅又魁鄕圍。八南省對保晩節策。京士之有面雅者。求見條對。默記之。先寫以呈。考官摘其同。欲以先後爲取舍。而有言全篇優者當爲主。議不決。並綴之榜末。後數月臺論起。將就勘先呈。而倖捷者間人求自製原情。免致矛盾。怵之以罷榜。誘之以進塗。公曰科名儻來也。原情告君也。豈可以儻來之物。容私於告君之地也。遂實告而無隱焉。自上直之。公卒無事。然時輩已歎其骯髒。而公亦泊然自守。絶不爲干進計。以久次由博士陞典籍。出爲參禮道察訪。察訪主擧劾守宰不法。舊例牧府使以下皆牒呈而不敢忽。時邑宰之有風力者。不恤公體。直爲通關於本郵。公不回移背題而顯責之。其人𤳦甚。往訴方伯李公㙫。欲陰中之。李公責曰自我先失。理當安受。嶺人剛直。据法不撓。若以此爭執。則必又直狀啓論罰。公何以雪其恥也。其後考最。以心存守法褒之。其見重於上官如此。郵有公廨數十間。舊蔭以茅。公捐薄廩易以瓦。序

本郵流例。刪謬剔弊。以杜騙胥奸欺。俾屬驛無橫侵患。秩滿洗槖而歸。小民懷惠。而猾吏反螫。直持誤聽而論啓。以至致理。李相白其實于廟堂。竟得淸脫。自是之後。益無當世念。翫繹圖史。訓誨子姓。後進之從學者。隨材誘掖。多所成就。公有一弟。奉生庭祀。而貧無以爲家。公爲之營理屋子。移安祠龕。分甘析少。聯枕共被十許年。不幸早逝。以末子續其祀。庀終事盡情。奉孀嫂盡禮。晩年析箸。先置兩家祭田。以重宗事。而餘子女則不恤其啙窳焉。公嘗從遊於密庵李先生之門。與權苟塘，鄭壎叟諸公觀善會文。互相推重。今觀其策論諸編。經綸施設。𨓏𨓏與洪範衍義之旨。不約而合。抑有得於錦水異聞耶。爲文章不事琱鐫。而蒼勁壯浪。力追古作者軌範。金秋山裕憲稱其步驟宏遠。可伯仲於申靑泉維翰。而典雅則過之。世以爲知言。公所著昌舍亂稿三卷。得脫於屋燼中。紙頭焦而字畫無缺。抑以可傳之文。猶爲神物之護持耶。公以壬寅四月八日。終於平居里第。壽僅五十九。其年九月。葬村南柹樹洞子坐原。配宜人梁氏。先公卒。葬同原。生三男一女。副室有一男一女。嗚乎。公以英明剛果之姿。堅確不移之操。疏通之才。雋逸之文。施

之館閣則足以絺繡五采。掌之禮闈則可以爐錘羣彥。而命與時違。志與世乖。白首郞潛。未嘗有獻替啓沃之功。殘郵攻駒。卒未免枳棘棲鸞之歎。而嘗賡御製新春詩序。上述尊攘之大義。下斥黨伐之狃習。因以反覆乎敬天諴民之道者。亶出於忠愛之血忱。而悲喜錄一編。殆與詩人南陔蓼莪之意。脗然一致。令人感發它孝悌之良心。則忠孝二字。是公本事。又非特氣槩之奮發而已。公之五世孫鍾萬蕆遺文。請余揄揚之。蹟偉辭拙。深恐不副乎慈孫之請。惟當世之秉筆君子。稍有攷焉爾。

尼溪朴公行狀

頃吾鄕有僑窩成公涉。以文學名世。骯髒少許可。嘗曰嶺以南。見高士三人。太白山下有杜陵李公。赤城南有南野朴公。頭流東有尼溪朴公。若使孔子順在者。必以天下士許之。夫杜野兩公德行文章。冠冕吾林。聞望傾朝野。而尼溪公。伯仲其間。並稱高士。斯亦足以千古也。公諱來吾字復初。密陽人。鼻祖諱鉉仕勝國。位至同三品。四世而忱策　本朝開國勳。剛生副學。切問正字。兩世　贈贊成。仲孫吏判諡恭孝。以靖難功封密山君。楣禮議　贈吏參。光榮參判。襲封

密城。苡蔭副正。好元判書號松月堂。耆賢判官。高祖諱承禧。曾祖諱世章。祖諱忠彥。考諱經一。並有隱德。妣仁同張氏大衍女。文康公顯光五世孫。以　肅廟癸巳六月十四日。生公于丹城之沙月里。資稟溫厚明敏。就學未幾月。文理驟進。八歲聽竹風蕭瑟。有淸風吹竹林。我有萬絃琴之句。自是藻思日就。出語每驚人。辛丑秋息山李公萬敷遊頭流。歸訪王考公于溪上。見公所著詩文。歎賞曰此千里駒也。不可以局促其步趣。盍以義理之學培養之。公受知耉德。痛自激厲。茶飯乎孝悌常行而炙胾以經傳格訓。甫成童。儼然有老成風範。爲文章不爲險棘雕篆之態。而自合於平易純淡之調。雅性不屑名利。而尤以詭遇爲恥。初赴鄕試。一尊長有筆名者。固欲代筆以求文。辭不獲。旣入格。先公見其試券輒怒曰拔身事君。務在不欺。徑犯國典可乎。竟不許赴會闈。自是立揚之念雖切。而恬約之操益厲。親沒後遂廢公車業。左右圖書。俯讀仰思。孶孶進修。不知老之將至。酷好晦庵退陶兩先生書。硏究到底。受用益博。及季子在冀登第。手抄晦庵書疏二卷授之曰治平要務。出處大義。皆備於此。汝念哉。又手摸退陶十圖及天命兩圖。附以

四七文字。命曰道東編。朝夕鑑省。探究幽眇。其於太極動靜。理氣分合。人物同異。瞭然如指掌。嘗演天命圖意。本之於中庸近思首章之旨。而約之以壹敬字曰敬以存養乎靜者。是周子之主靜立極。而子思由戒懼致中之謂也。敬以省察乎動者。是周子定之修之之事。而子思由謹獨致和之謂也。雅好佳山水。嘗西登天王峯。浮蟾湖而下。北游安陰。竆搜三洞之勝。命其程曆曰仁智總話。序之曰仁者之靜。非塊然坐守之謂。見得天地間百事萬品。皆在吾心。無不相關。則其靜也未嘗不動。智者之動。非勞攘煩擾之謂。見得許多道理分明。行其所無事。其動也亦未必不靜。又曰心有動靜。故其靜也思慮未萌而衆理全具。能爲一身之主者其體也。其動也思慮旣萌而隨處感應。遂通天下之故者其用也。嘗構小屋。名曰定窩。蓋取知止有定之義。而屋南有亭。扁之以雙白。其記曰臨事析理。以明白律其身。見物思義。以淸白世其家。以成雙白之美可也。嘗患議禮之家。多尙浮文。家異戶殊。靡所折衷。博集禮書。參互考證。取喪祭二禮有關於日用者。分類成篇。以儀禮爲本而酌之以家禮。俾後人遵用焉。又述始祖以下功德行治之蹟。名之

曰密城家藏。而附以己說。發其餘蘊。燦然有條理。將以揚先徽而貽後模也。於詩不屑聲病。而感物遣興。發舒天機。集唐宋以來律家諸作。分爲三等體。蓋子朱子詩有三變之義也。於文刊落枝葉。尙理而不尙辭。一時諸賢狀德之文。多出其手。體製純正。如布帛菽粟之適於常用也。年彌高而業彌勤。博考旁搜。常若有不及者。或規之曰公已衰暮。正宜攝養。何乃矻矻若是致損精力。公曰吾髮雖短。吾心猶壯。舍是而將何爲哉。公平生不爲沽激之行。亦不求聞達於世。而事行之塗人耳目者。往往爲鄕里之所傳誦。蓋其居喪奉先。一遵古禮。閨門之內。親愛隆洽。而閑之以禮。肅然若朝廷焉。訓諸子則鄧高密之守一藝。處宗族則張公藝之書百忍。以文會友。必求直諒之益。所與交者。皆以經綸學術。衣被一方者也。見人之善。若己有之。聞人之惡。絶口不言。惰慢放肆之氣。不見於威儀動作之間。孝友忠敬之實。自著於默修晦養之際。處事不露圭角而稱輕等重。各有精義。接物不設畦畛而賙竆恤匱。務盡誠心。繩尺雖峻而初無訑訑之色。簞瓢雖空而終無戚戚之意。家在尼丘山下泗溪之旁。故人以尼溪號焉。有集六卷。　正廟乙巳十

月十一日考終。壽七十三。葬昭貴谷負丑原。配全義李氏通德郞濟厚女。參議之華五世孫。生五男二女。男長胄赫早世。次在新，在承，在儉，在冀文正言。女長適盧錫奎生參判光斗。次適宋有經。胄赫嗣子義弼。在新男亨弼。在承男長卽義弼。次大弼奎弼。在儉男夢弼，心弼，容弼。正言男天弼，東弼。曾玄以下不錄。今來請文者玄孫圭浩也嗚乎。公之世已近百年。風猷綿邈。音旨靡稽。而獨以諸賢之所稱道者觀之。鄭公時毅之言曰忠愨之性。質素之姿。貞固自守之實。求之古人。庶幾近之。此言其質行之正也。李公恒茂曰沈潛乎性命之奧。優游乎敬義之門。此言其問學之醇也。權公明漢曰尋墜緖之微茫。啓後生之蒙騃。此言其志業之美也。李公宇錥序其稿曰其文紆餘贍博。肆而不倨。典而有理。無鉤棘勦贋之累。其詩沈厚頓挫。絶去葷血。無纖濃綺麗之態。此言其文藻之粹也。不佞嘗講業於公之里。其父老多質直而好義。其子弟多醇謹而向學。問其由則一辭曰此尼溪公之遺風也。嗚乎。此眞不負於高士之名者也。余於公。重有感焉。蓋元明以來。正學榛蕪。陽明整庵之說。幾有以易天下。而退陶夫子獨得朱先生心訣於遺編。以

啓東方道學之淵流。竗道精義。悉具於圖說中。公乃能闡揮主理之宗旨。稡之爲道東編。卽此道東二字。可見所見之精而所守之正也。今見圭浩甫之錄。又簡而實。稱其家範。余故樂爲之纂次。以俟後之作者。

成均進士月浦李公行狀

玄黓困敦秋。我從父凝窩公作海山遊。歸言南行見一偉人。月浦李禹爾。同庚也。與之話一夜。揚扢千古。旁搜九流。天人性命之奧。家國齊治之要。類非出入四寸者之爲。是年冬。公來訪于皦如日樓。相得益驩。伊後星霜屢嬗。兩公俱下世。山川脩阻。後人者無從以修舊好。日公之胤琇範甫。冒雪風踔數百里。從余求狀行文。余惟承聞之熟。景慕之深。直猥越之懼。其敢辭。於乎。公之先。本吾州人也。在勝國。隴西公長庚。以厚德垂庥。文烈公兆年趾美而拓肆之。退陶李先生以爲五百年一人。至景武公濟。佐命　本朝。配　聖祖廟庭。至孫副司果叔淳。卜居丹城。數世有諱賀生號梅月。從遊於吳德溪，崔守愚之門。以桐谷諱晁之孫奎爲嗣。桐谷公南冥高足也。以敬義旨訣淑其家。至諱胤玄號永慕堂。以孝綽楔。是爲公高祖。諱瑄曾祖。諱耼龍祖。諱敬烈考。並隱德不仕。妣卽吾宗寒

浦公潚女。大君師傅竹圃見龍五世孫。端淑有壼範。　健陵壬子四月九日午時。生公于藍坪里第。公諱佑贇。禹爾其字也。聰敏有異質。五歲能識字。擧止端重。已有儒者氣像。六歲遭內艱。哭擗如成人。替事繼妣。婉愉洞屬。七歲受讀。不煩鉗鎚。能自刻厲。九歲陪親避痘山僻。滫瀡饘𩚉。躳視具。客至將命周旋惟謹。聞嘉言善行。必箚記而服行之。餘力誦讀。爇松明以繼晷。先公悶其淸羸。每訶止之。輒掩卷侍立。少選復如前。伯從嫂每饋食物。必卻立以俟。奠地乃取之。已明於授受不親之義。十歲就學于族大父南皋公志容。聞爲學大方。遇義理肯綮處。𨓏𨓏發之憤悱。沈思熟問。以至於刃迎縷解。南皋公深加器重。以一門楨榦期之。與其孫象烈。昕夕切磨。文詞驟進。兼妙筆翰。有神童之稱。十五讀唐人詩。試作跋語。又作讀書箴。淸新典雅。駸駸有作者軌範。戊辰冠于阼。益勉成人之道。內修孝悌。外惇詩禮。令聞藹菀。有遠大之望。甲戌繼妣尹夫人患風痺㞃。公不解帶。親調藥餌。晝宵煎泣。如無所容。及丁憂柴毁逾制。非甚病不卸衰絰。執禮甚嚴。翌年乙亥。先公又寢疾。膏粥必親煎。廁牏必躳澣。嘗糞以驗差劇。臨命攀號。絶而僅甦。庀終事

一遵古禮。三年致毁幾滅性。服闋遵遺命治公車業。辛巳捷鄕解。壬午中司馬。甹山韓尙書致應謂人曰此君神采爽朗。風儀峻整。可愛而不可狎。吾不敢以俗戲戲之。曲江之遊。腰帶弊而不改。有戲者曰襴幞之華而不能脫君於弊布索耶。公斂容曰襴襆是一時　君恩。布索是拘儒本色。吾何苟乎哉。族弟佑伯繼登龍榜。並時榮歸。公從容謂曰君與吾。俱藉先蔭。綴名蓮桂。非不榮矣。而吾則歸臥鄕廬。依舊是一布衣。君立身淸朝。優可以致君澤民。盍思所以勉之。公以聞喜之不逮親在爲至痛。告廟之奠榮墳之拜。失聲啼號。見者莫不揮涕。自是絶意名塗。益肆力於四子六經。博極乎濂洛關閩。以及陶山旨訣。參互演繹。潛心服膺。踐履日就醇篤。見解日臻昭曠。南浦朴公天東嘗以無極太極之說。有所論辨。公以朱陸純疵。反覆訂明。槩言太極之蘊。該動靜而不偏。太極之體。先陰陽而已立。雖在無物之前而未嘗不行於有物之後。雖在有形之中而未嘗不超乎無形之外。勉齋所謂無形而至形。無方而大方者也。朴公又言心之發有二。有有物而感者。有無物而感者。公復以書辨之曰無物二字。想只就心上思量處說去。然旣曰思

則已是物來乎方寸之間。程子所謂纔思卽是已發。何嘗已發而有無物界至乎。今於上面別無心上事上分開之意。而直以有物對無物則無物二字。恐不免自歸虛寂。朴公皆虛襟聽受曰不聞此。幾誤了宗旨。丁亥南冥先生從祀之議發。衆望推公。陪疏入都。時　翼廟初代理。自　上命韻。以飾邦慶。百僚扳和延及館學。公隨衆賡進。有不是倦勤資舜攝。知應治化比周隆之句。諸生傳誦。歎其忠愛懇至。公見泮規弛廢。間有屑越慢傲之習。每正色以規之。齋中嚴憚之。族祖默窩公賢默時帶天曹郞。自直署歸謂公曰君之名聲播搢紳間。君且居齋爲進取計。公對曰一小名以欺君已可罪。矧復干進。以重冒僞之過乎。適從祀事不諧。遂浩然南下。溫理舊業。於世事泊如也。辛卯南皋公卒。公心喪如禮。益歎無所於依歸。築室于尼邱山下梅月堂舊址。扁之曰月浦農舍。手書誠敬二字。揭壁觀省。堂南鑿塘養魚。塘東築塢植桐。花朝月夕。巾屨逍遙。吟弄天機。翛然自適。有負笈來學者。輒爲之傾倒不厭。剖析於義理之際。開導以忠孝之實。一時受敎者爽然若渴者之於金甌玉漿也。癸巳安兵使光贊首薦公學行于朝。公聞而歎曰名浮

其實。君子所恥。吾今而後。知欺己欺人之罪尤大也。乙未秋。謁安山院。院卽隴西公以下諸公妥影之所。公以爲桐谷，孤隱，一齋三先生學術名節。遹追前光。合議隮配。戊戌秋追享。己亥遭季氏慽。悼泣不自勝。謂仲弟曰吾曹險釁。不能保俱存之慶。昆季三人。相依爲命。今又虧其一。生者又幾何。盍謀長枕大被。以永餘日之歡。用慰旣往之悲也。壬寅宗姪元範秀而閼。主鬯無人。公乃八處宗宅。撫孤恤嫠。綜理庶務。土糓文簿器用什物。莫不殫心句檢。一無遺壞。尤致謹於奉先之節。嘗曰重宗所以尊祖。人而蔑重宗之義。是不敬吾祖也。術者因宗家荐禍。倡言以爲某山不吉之應。宗婦聞而懼。謀所以改厝。公曰此是堪輿家惑世之說。不足以動心。且禍福無門。彭殤有命。豈以子孫一時之慘。歸咎於祖先百世之藏乎。仍以諺翻書程夫子司馬公葬論一通以示之。宗婦感悟乃已。公雖處𤱶畝。而愛君憂國之忱。炳然如丹。丁未北師搜討彼界。　朝廷遣臣助餉。公聞之。憂形於色。夜不成寐。人曰匪醜遊魂。於我何關。公曰我乃宗臣之裔。爲國之誠。獨不如漆室之嫠婦乎。己酉　憲廟賓天。公北望慟哭曰以我　純廟至仁盛德。天之嗇其後

如是。天理不可諶也。因涕泗交流。參班者無不嗚咽。庚戌李侯彙溥飫聞公行義。下車先訪。屬之以訓導之任。公辭不獲。乃設春秋講會于里社。申之以藍田鄕約。遍諭齊民。𨓏𨓏有觀感而興起者。前後凡三登薦目。輒遣子姪冀免。囂囂然無意當世。每論及前人出處大節。輒曰此處不容放過。士君子當痛自淬礪也。回甲之朝。子弟欲設杯酌。公嚴辭卻之曰我家淸貧。葅脯之供。猶不備於奉先之辰。奚暇侈飣餖以娛生者。况孤露餘生。悲痛自倍。寧忍湎醉鄕而忘劬勞。爾等無啗我於不義也。癸丑夏。李侯邀一鄕士。行鄕飮禮。戒公爲賓。俾定儀節。公以儀禮爲底本。參之以周禮戴記及開元禮。畫之爲圖本。約之爲笏唱。登降獻酬之節。粲然可觀。李侯使繕寫淨本。頒之境內校塾。歲爲恒規。屬公序其事。以振禮讓之風。乙卯三月二十二日卯時。考終于寢。臨沒呼子姪門生。誨語諄悉。無異平日。因曰吾於親。養生而不能忠。送終而不能愼。典祀而不能敬。若曹所共知。毋以我厚其死。使體魄蹙然于土中也。門人從治命不敢厚。五月甲戌。克襄于晉西巴只里巳坐原。從先兆也。遠近知舊畢至觀禮。而咸謂之哲人云亡。配宜人晉陽姜氏載成

女。繼配南平文氏尙洛女。並有閨範。事尊章盡孝。御卑幼以禮。長子觀範。姜氏出早夭。次男泰範晉範恒範琇範。女適咸陽朴敏胄。文氏出。諸孫皆幼云。震相歲之後而地之遙。雖未克執篲於寒沙朗月之席。而家庭之所稱道。士友之所傳誦。蓋亦耳之熟矣。公以溫粹之姿。雋逸之才。不幸出於世機漓僿之際。進不得展布所蘊。賁飾黼黻王猷。退不得恢張斯文。挽回百六之運。琮璜之譽。纔騰於縣剡。爐韛之功。僅施於鄕秀。身後浮名。亦無足加損焉。而粹言美行之赫赫塗人耳目不可誣也。事父母則怡聲和氣。務養其志。而喪不失自盡之義。祭必致如在之誠。嘗以慈闈早世爲至慟。手澤所及敦𠤷缾罍之屬。謹藏而勿毁。筆迹之遺。一一收拾。褙貼而珍弆之。先公所寫書冊亦然。祭需必隨力豫辦。密裹而別置之。夏月則間日出曬。以防其腐壞。雖値窘急。不許犯用。事伯母如事親母。經紀家事。殫其誠力。與兄弟湛翕。以追孺慕。有不如意者。諄諄開曉。未嘗以疾言遽色加之。訓子姪養之以正。循蹈繩墨。嘗曰古之人。以不好學爲深恥。今之人。以好學爲嘲笑。汝輩寧爲今人之嘲笑。無犯古人之所恥。又曰汝輩操心謹恪。宅心和易。善美之名。

推讓於人。橫逆之來。反求諸己。使鄕黨朋友稱其爲某家子弟。吾死不朽矣。又曰里閭父兄宗族之所在。吾每出入。上馬下馬。必於洞外。雖昏夜倉卒。未嘗破戒。汝輩宜體此意。仍書忍含百善。默定千差八字。令子姪佩之。居家尙淸儉。屋宇湫隘。而不以營造爲念。疏糲屢空。縕袍常弊。而處之晏如。誡婦女勤於織紝。而不許其華飾曰　國典於宮房掖庭。尙禁紋綉。况寒素儒家乎。宗姪元範時以糓物饋。公曰至情相恤固厚誼。而難繼之恩。君子不貴。後勿復爾也。宗族之間。雖疎屬。必序昭穆。不以年長自傲。持己則以謹禮爲安地。非甚病。未嘗不整衣冠。每誦朱夫子百斤擔荷。脊梁自硬之訓。惕然益厲。嘗曰今人遇儕流。必先之以戲言戲動。這是非常醜差。此橫渠所以著砭愚也。接人之際。開心見誠。不設畛畦。和氣盎然而絶無惰慢之色。其敎學者。必依朱夫子讀書法。專用力於一書。而優遊涵泳。以至有得。痛抑其躐等凌節之弊曰。今人爲學。多倒行而逆施。不以遠大自期。惟以近小自便。敎童子必先史而後經。以爲攻詞章鑽功令之捷徑。是專以利導之。非所以責其爲人之道也。曷若先之以孝經小學。俾立基本。次及四書六經。漸就

乎光明之域。而灼見其義理之奧。然後博考史記。以助其敷演發揮之資也。蓋公中年以前。專精經典。癸卯以後。始乃遍閱春秋綱目。以迄于宋鑑明史。極其是非眞贗之歸。迺歎曰史學果難得實。然苟欲嚴邪正之分。覈善利之差。用以措諸事業之宜者。亦不可不識。此所以訓人之序。必欲絜己而方之也。又曰近世學者。皆以聖人爲別樣人。意必有驚天動地之妙法。然豈有是也。聖人亦與人同。盡其固有之性而已。爲學而不以聖人自期。亦何貴乎學也。又曰爲學須先立志。志不立。雖有好物事在目前。便不肯下手。志銳者固難得。旣銳矣。又當堅矣。旣堅矣。又當時矣。銳而不堅。強弩之末。不能穿魯縞。堅而不時。荑稗之秋。必先於五糓。其取友也。必求其直諒多聞純實而無僞者。有善則相資。有過則相規。一時名碩。皆樂與之交。嘗曰朱夫子以上智之姿。足迹相續於先進之門。論辨不絶於同志之間。况吾輩下愚。其能杜門苦行。不待師友之益。而冀其不陷於一邊耶。好善之念。出於天性。雖一隷之忠於其主。一婢之孝於其舅姑。必奬詡而傳道之。鄕鄰有尸祝之議。旌褒之行。則協力敦事。懼其一節之或泯。景慕先哲。常存寤寐。校勘遺

集。多出公手。其論學則以爲不主靜居敬。無以致涵養之力。不潛心硏義。無以收省察之效。大義理上。當一刀兩段。極辛苦處。當九死十生。嘗取先賢格訓要語。分類成編。常目監省曰。是吾一生受用物也。其論禮則以家禮爲主而參之以元聖之經時王之制。斟節得中。力破流俗之失。鄰里有小祥後欲許嫁者。公責之曰吾嶺之素稱鄒魯。以其明於禮義也。豈以鄒魯之鄕。而蹈此夷虜之風乎。又有定婚而諉俗忌不祭者。公曰人家大節。莫如祭祀。好事之來。當倍悲感。安忍以昏廢祭。閒居論著甚富。子姪欲裒稡而謄匨之。輒訶之曰若曹寧欲收吾弊箒。使之見嗀於大方乎。田是詩文多散逸。所集僅十卷。嗚乎。公之文平易雅馴。無肥膩腥臊之味。公之言明白切實。無高奇玄妙之趣。公之德行淵愨而樸茂。無斬絶厓異之病。勉勉循循。六十年如一日。積之厚而發之博。守之確而處之裕。推其體踐之餘。裒然爲一方之模範。而余於公尤有所感歎而不已者。聖賢之千言萬語。要歸在主理。而世之學者方且認理爲死物。賺氣爲大本。理無動靜。氣爲體用之說。橫流一世。而公之言曰太極動而陽生焉。太極靜而陰生焉。動靜者。太極之動靜

也。又曰無動無靜而涵動靜者。理之體也。一動一靜而能動靜者。理之用也。此雖似依樣之陳言。而其實則朱李之的訣也。明此以往。公之一語一默。莫非所以存理。一事一行。莫非所以順理。後之君子。亦必有犂然而神會者矣。