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答金定汝(洛鉉。○乙亥三月。)

平默稽顙白。哀溯方切。伏承手眞。珍荷萬千。贒路崎嶇。局於祿仕而衰境乃得一麾。誠不足喜幸。第以高子羔之賢。子路引之。以付費邑民社。則夫子責之甚切。以此言之。百里民社。亦非容易擔夯。明矣。夫以子羔之所不可擔夯者。而謂老兄能容易於此。固非知者之言。然才不可借於異代。而環顧今世人望。又誰出老兄之右。此區區所以爲知禮人神。不勝喜幸之私也。幸就今之法令。理會深切。權度精詳。夙夜惟寅。勿效龎士元之耒陽。朋友之所共願也。程子曰。一命之士。苟存心於愛物。於人必有所濟。况在百里字牧之任。苟能律己淸嚴。奉法不撓。專力於保活一方。乾坤父母之同胞。　祖宗君上之赤子。而不以毫髮一己之利害。潛有所顧瞻遷就則幾矣。至於甚有窒碍。如孟子所謂求牧與芻而不得者。則又不妨反諸其人。而還他本分之淸素矣。如此立定䂓模。則老兄平日學道之力。雖不足以普施於四境。而猶望其偏被於一方矣。抑又竊念守令七事之課。不可闕一而不

擧者也。今之守令號稱能治者。止於詞訟軍政賦役之類。畧畧塞責而已。自其餘能留念照管者鮮矣。而至於興學一事。則漠然置之相忘之域。千一百一。或有志擧廢者。不過旬題白日塲。無益有害之事耳。滔滔皆是。良可嘆也。噫。後世師長之所謂敎。弟子之所謂學者。乃楊廣武瞾之餘䂓也。千載歸來。利誘之所驅。心目之所溺。痼疾之所極。縱使老兄。有明道晉城時誠力。橫渠雲巖時本領。未必能使人猝然興起。但良心無古今之異。間有資質稍美。蔽錮不至已甚者。亦不無一箇兩箇救拔之理也。記昔成永春近壽。爲抱川縣監。自下車之初。月設講會於縣學及境內書院而講課。則必以朱子之書。眞誠惓惓。有足動人。平默時以童丱。出入其間。有所感發。因得以從事儒門。今雖白粉無成。然亦不至於墮空落虛。而顧爲後輩所推許者。成公一時之力。不可誣也。老兄於此。煞用心力。如張程故事。則今日一麾。所關當不細也。况全嶺之人。被五贒之化。素稱我東之齊魯也。一自攻擊栗牛之後。士趍太半不正。駸駸然爲互鄕也。及中驪尹之毒。背馳朱子。搆捏尤翁。釀成寅卯黃巴之禍。而繼有戊申射天之變。則是其陷溺良心於八省之中。

爲尤甚矣。此仁人君子所宜恫癏惻怛。而思有以救得一箇兩箇。不可悠悠泛泛而已也。不審明者以爲如何。僭易及此。惶悚惶悚。雖然。擇其愚而反賜辱敎。以豁井觀之陋。而此紙覽卽秘之。勿煩人眼。又庸陋之幸也。　除命之降。日子已久。不審幡盖利行。到衙視篆有相。平默頑喘不絶。鷦鷯之枝。去大谷舊僑數里而近。地名迷源。之漢陽拜。與柳處士穉程。同隣矣。華宗士綏。同白川士人赴衙下。欲印出鏡湖舊第所藏家禮增解以歸。其意甚善矣。

答金定汝。(庚寅八月。)

宗國不幸。　聖母禮陟。中外臣庶。普切哀痛。卽日秋宇淸爽。伏請下車來動止萬謐。頃者知禮時。所賜手書及別紙二篇文字。承領於去五月間。仰見晉城雲巖之施設。駸駸有頭緖。深叶願聞。至於匹布之賜。又出於陳龍川古義。漂泊餘生。恰滿一甲。藐孤孫息。說及乃祖生朝。則只增孤露之悲。引伊川翁當倍悲痛之云而防遮矣。故人情貺。又遠及於此。雖非鄙意之所欲。而其珍感之意。何可忘也。第値暑月。苦無便路。迄不得報謝矣。仄聞以治最。陞拜畿郡。朋友固喜色相傳。然不久任責成。在南民已爲不幸。而百里又終

非賢人之路。則何足喜賀爲也。第今所領。是畿之一隅。鄕俗。恐益貿貿。不似南州衣冠。猶有前賢之遺風。然三淵所謂麟蹄七百戶。茫昧懷尼。是非者。大樸猶有存焉。則彼此乘除。其難易當不甚相遠也歟。伊川嘗言明道爲邑。凡及民之事。多衆人所謂於法有礙焉者。然明道爲之。未嘗大戾於法。人亦不以爲駭也。謂之得伸其志則不可。求小補則過之。朱子亦曰作縣固非易事。盡心力而爲之。必無不濟。今人多是放懶。所以一綱弛而衆目紊也。卽不問彼此難易。此兩言者。益當書紳而從事也。荷相與之深。信筆及此。不罪不罪。弟衰疾侵尋。志業荒頹。每被朋友後生責望頗深。赧然無以擧顔。盖夕死固不易。朝聞之難。直如上天。平日所謂學問。甚可笑也。黃澗之計。不知竟遂否。此士夫冀北之地。先正講道之鄕。在尊兄可謂得計矣。奈此離索之人。當尊兄游宦時。觀善資益。旣無其路。一日賦歸。則又當相爲之涯角矣。白首引領。只切於邑耳。惟冀時因好風。不慳德音也。所欲言者。非一二。都縮不備。伏惟照亮。

答金定汝。(甲申閏月。)

屛裔以來。如隔異世。和薖軸所在。漠然不得憑聞。則

漲海颶瘴。只有於邑而已。意表池生款扉。蒙賜翰問。相愛之情。溢於紙面。固知惠州之不在天上。而區區感荷之忱。卽不容名言矣。信後踰月。庚炎方至。伏惟履道體節對時珍相。千崖萬巖。藥穎豐長。麋鹿呦呦。寒棲老翁。木食澗飮。耳不聞外聲。目不見外色。惟有日夕溫故而知新。以待四方之學者。不知人間。復有何樂。可以代此。况承含飴弄膝之郞。已作通經學古之士。倘執事深知天地之所以苦楚。日月之所以昏蒙。實由千百年士趍。汩沒於科擧利誘。塗天下耳目。換天下心腸而致。然則必能倍加懲創。以晦翁所謂第一等人事道之。而向後之繼述。有如種瓜而得瓜。種粟而得粟矣。此豈但德門之私幸也哉。健羡之中。又不任祈祝之至。桑楡之嘆。彼此同情。顧念湘纍四年。百病交攻。鬼事日迫而一息尙存。亦不敢全然放棄。况執事以大家淵源。儒林宿望。旌招之餘。負荷益重。誠宜彌加振厲。九十箴儆。思衛武公壁立萬仞。法朱夫子君子得輿。爲民所載。使小華禮義之邦。猶有所憑恃依賴而不至盡溺。不可有一毫懷居之萌也。不審比來定論如何。僭易及此。主臣主臣。平默得免爲鞠庭之鬼。食息北海。實　聖上寬大之　恩也。盖

孟子以能言距楊墨者。爲聖人之徒。而朱子主邊賊邊之論。又更峻截。此出於滿腔子惻隱之心也。仍記少日從學於鷺江蘖山也。師門之敎以爲西胡得志。則人道入於禽獸。生齒化爲魚肉。必然之勢也。深憂痛排。不遺餘力。至於蘖山。則血誠惓惓。又有異焉。平默於此。耳熟而心喩矣。故數十年以來。與柳徵士諸人。明月張膽者。在此矣。丙子通商之初。洪在龜倡率東州儒生。作陳東之擧。終於痛哭而歸。崔侍郞益鉉。至於持斧伏　闕。冀回　上意。衆怒如火。遂竄南荒。而問其爲二人之根柢則此漢也。自此火益燎原。水益滔天。以至辛巳。嶺儒之起。嶺之西人。無一人同者。則所謂此便無人彼便有人者。而百世之下。西人一隊。尤無以自明矣。兼且人衆勝天之說。有感於心。故與柳友諸人。聯名投書以褒之。欲以激厲四方。覬或衆心成城。萬一有回　天之望。此心可悲也。及至四道之起。則圻內疏廳。不無隨問商確之事。至於關東疏首。則是在龜之弟。而平日從游者也。其疏中大意。皆此漢平日講論之緖餘也。合是數者而觀之。血戰國是之罪。雖滅身而不可贖矣。縱引孟，朱之立義而原之。其欲以一掬之土。塞孟津之奔猛。則愚妄之甚

也。孽自己作。何足咨嗟。然今日之事。書契以來所未有。而前此愚者之慮。八九分已驗矣。雖擧世喝罵滅死於此。我則不悔也。凡此曲折傳聞。恐或失眞。故感此相愛。支蔓至此矣。家計赤立。執事所知。貧殘士友。千里供給。勢所不繼。前頭茫然矣。但不繼之時。有不食一路。此亦乘化歸盡之事。與仙家斷火不同。故斷置如此。心內澄然矣。書籍無吳德溪敗中庸一冊子。所存只如干腹笥矣。渡海無望。亦不甚願欲。只得相期於地下。倘柩過湖西。用晦翁哭季通故事。以一杯野漉。倩人酹之曰。嗚呼哀哉。尙忍言哉足矣。好發一笑耳。餘更希爲道珍重。

答李拱五。(乙亥五月。)

稽顙白。獻歲發春。哀溯彌切。忽有一角珍緘。颺風而墜。雙擎而伏讀之。乃執事客臘賜書也。雪滿城底。獨閉環堵。講禮居業。涵泳理義。此外悠悠。擧不足以累吾方寸之內。而易吾所守之正。盖竊覸其氣象䂓模。超然若霞外眞逸。若然者。謂其志在於中行獨復。夫豈擬非其倫也哉。夫今士類之有識者。敬之則願其執策奉轡以趍下風。愛之則願其益勵伯玉晩功。仕懷以時。砥柱衆流。而不敢以衰世之恒調文纓相待

者有以也。執事於此。雖欲過自謙退。何可得也。更乞振刷衰境精力。硬其脊梁。任重致遠。使小華禮義之域。人類衣裳之族。不至盡陷於西洋鬼魅之藪。則執事之功名德業。當與古人並駕矣。執事其蚤夜孜孜以圖之。平默少從師友。畧有此志。而禀質昏塞。風霜摧折。鹵莽滅裂。枉生世間。本不足言。藉令粗有可言者。鄕曲寒賤。實不足爲有無於世。所以引領仰望於執事者。益如飢渴之在躬矣。執事其亦有以默諒之也。飮射二禮。伏蒙洊敎。至意所在。無以仰副。仍記友人李埈伯欽(先師長子。)無𧏮。時就　健陵頒行列邑之書。參合傳記註疏。訂正同異得失。禀質先師。斟酌成編。名曰飮禮考證。東州士友時節講習。依此而行之。比因來敎。畧復檢省。則其精覈詳密。庶幾可傳。故肅此齎納。此是借出於鄰友者也。乞幸傳寫一本。原本則亟以還投。千萬之望。射禮則比來從我遊者。柳基一聖存。(抱川人)草創一本。洪在龜思伯(春川人)方加訂誤苴漏。此則俟其斷手。亦當塞命也。抑因飮禮而有所感焉。古人飮食器用。大故簡朴。堯舜之茅茨藜藿。尙矣。三代之禮。至周大備。則飮食器用。宜若稱是。而如今飮禮。主人尊贒敬士。北面而事之。鄕大夫之兼三達

尊者。來莅遵位。極恭敬辭遜之節。其重何如也。顧其燕饗之物。不過尊酒脯醢(脯醢上脫狥牲)。其器不過編竹爲籩。削木爲豆俎。因以攷之二雅。則天子之燕諸侯。其盛何如也。不過曰烹其瓠葉。燔其兎首。而酌言酢之耳。顯父以天子之大夫。受命而出餞韓侯。其隆何如也。其需不過曰百壺之酒。魚鼈筍蒲之肴耳。聖王之世。公私貴賤。道心之發用。隨處盡分。而凡所以陪奉形氣之具。不能開荒闢陋者甚多。卽此一事。知他皆稱是。所以經費不濫。經費不濫。所以取之有制。取之有制。所以力紓而產業遂。菽粟如水火而無不仁之民。三代之所以維持鞏固各數十百年。而無一朝土崩之禍者。此爲之根本樞紐也。此傳記通解之未及言。故忘僭而發之。此今日上下最所當講者也。不審令意以爲如何。願承理到之誨焉。節届雨水。餘寒尙峭。伏惟令體起居丕膺大來。遙切貢禱。不任哀誠。平默旣經練事。又見改歲。崩隕益甚。無復生全之望。鷦鷯之林。日間僅買於同閈。而書冊生具。無地可復。生具不復則死。書冊不復則墻面。墻面而生。果何爲哉。止爲人世間贅物。速溘不妨。而平生文字。藏在朋友者。十存一二。然有之無所補。無之何所闕耶。此則忘情久矣。

荒迷不次。只祝爲時珍重。以副遠誠。謹奉疏。

答李拱五。(乙亥七月。)

資治通鑑。已卒業否。此是紫陽綱目之權輿。同異去取之際。若得逐一對勘。而得紫陽之精義。則亦致知格物之實事。而受用爲不窮矣。未知理會及此否。平默頑喘苟延。而衰疾日痼。舊業益荒。而新知靡長。恁麽死了。可怕可怕。華西先師在時。嘗不滿於續綱目。予胡元帝統。且於周，程，張，朱脚下。紀載疎畧。其他好惡予奪。亦多未善。又高麗自光宗事宋。稍能用夏變夷。及至圃老崛起。啓我　聖朝文明之運。則所謂進於中國者。歷選載籍。未有其比。故朱夫子已有高麗風俗好之稱。而迄今禮樂刑政。不得列於中國之史者。甚非尊陽抑陰之意也。因命門人柳重敎穉程。修正宋元綱目。而節附麗史。名曰宋元華東史合編綱目。又命平默左右之。潦率草本。今數十冊。竊欲再修。以就先師之遺志。見方下手。而喪禍以來。神思耗散。收拾不上。未知竟就否耳。仍記當時梅山先師聞此云。金東岡宇顒。有是書可參考。而至今求之。終不可得。殊非小欠也。輦轂中計有藏此者。試爲我廣搜。借留一兩歲否。不是小事。留意亟圖。千萬之幸。華西禮

說謹領。但當時倩人傳寫寫訖。便忙未及細校。今玆追檢。誤落不一。不可不訂正。故別紙錄呈。乞幸逐一改正也。守國寺飮禮。落莫可恨。然知禮衙中。不妨春秋施設。未知金友意下何如。第幸一勸之。但三物之敎。賓興之政。付之笆籬。則只此一節。特朔羊之存而已。此晦翁所以誦明道煕寧箚子。而爲之慨然者也。奈何奈何。東俗之遲鈍。被域外之嘲笑。誠如示諭。第愚所見。則東俗之見在奇巧。已犯武王所惡奇技淫巧。孟子所戒工不信度之罪。而其事目不可歷指。何待西洋之奇巧。而壞心術晦義理。淪於禽獸之域哉。此今日　君相搢紳。所宜汲汲照管。不然菑害幷至。雖善者。無如之何矣。抱此耿耿。而其奈雲天縹緲何哉。責人薄。終成責己薄。苟欲立己。責人不可不嚴。此誠理到之敎也。然或在我者。無所巴鼻。則誠不暇點檢他人。又况末路使人言遜。痼疾已久。不但朝廷之閒。士友相接。亦然而或甚焉。盖程子言舍己從人。最爲難事。正以人之常情。面前道理。是非得失。於我終是緩歇。而氣質情欲。私意好惡。於我動輒緊急。故雖稍賢於人者。所存者不純乎求仁爲己之實事。而或出於聲名聞達之私計。所以粧撰外面。虛驕自贒之

病。爲之根株。而喜佞惡直。拒諫飾非。護疾忌醫。種種敗闕。發露於言行氣象之間。而不自知有䂓過輔仁之志者。試一開口。若含蓄則漫而不省。激切則慍而被疎。甚則辨謗起而朋黨作。少間黑白都幻。曲直俱傷。而或爲卞莊子之資。念昔朱夫子與東萊兄弟往復。其於儒釋邪正。有所周遮。則遽曰有意陰主之。於程蘇淑慝。有所依違。則遽斥舍人丈之微指。專力史學。推尊遷，固。而於經學。不甚仔細以啓學者之弊。則遽曰浙中怪論百出。皆伯恭啓之。此類不一。此外士大夫朋友之閒。殊沒顔面者。不可殫記。而聽者一於虛受而不怒。故對症之劑。煎腸滌胃。而厥疾可瘳。所以救拔得多少人物。至尤翁時。竊觀大全所載。其視朱子氣象。不啻减得幾多分數。而士大夫之賢者。已以太峻激太固執病之。况其不肖者乎。因此葛藤。輾轉醞釀。而成甲己之禍。今日氣象。卽不問都野中外。又與尤翁時逈別。而在己者則德量坐地。與先覺大賢。萬萬不侔矣。何敢萌點檢他人之心哉。且如華西先師。崛起東州。不由師承。遠宗洛閩。近法粟尤。功力積久。知及仁守。則平生言行出處之閒。發明道妙者。與栗尤。豈保其無一二參差。而要其宏綱大用。則固

已若合符節。而不見其携貳矣。至其江漢，羹墻。推尊其道。上接孔朱之大統。則可謂心說誠服如七十子之服孔子也。今其全書俱存。何可誣也。特以講論心性之際。有與一時士流不無些子異同。畢竟傳訛浮實。不待檢人責人而已被疑忤。不聽其講說。不接其文字。不覈其指意。而遽以背馳於兩贒爲罪目。曩有一士友。爲先師作哀誄文字。似不免受困於親友。其說流傳於山中矣。物情如此。雖朋友之間。何可容易開口哉。雖然。只此悰緖。亦惴惴畏愼。不敢向人發也。感執事屈己下賤之謙德。洞開中門之至敎。不量其妄率而輒展胷肚之襞積。伏惟執事深賜矜察。此紙秘不煩人。姑以所求者先施焉。則區區感佩。不但十朋之錫也。射禮。蚤晩謹當如命也。

答李拱五。(乙酉八月。)

自辛巳以來。都下久要。無人不見棄。盖時義然也。獨蒙執事追賜惠問。寄意之厚至此。奉書銘感。仍伏審秋宇台體神相。出入夙夜如故。實叶溯用之私。第念台亦卲齡。容色髭髮。非復向來把酒劇談之時矣。其寢㗖起居。醻酢運用。尙有益壯之氣否。平默人誅鬼責。前後相仍。饑饉仳離。死亡無日。朝聞夕死。愧負初

心矣。所諭欲令復書。委曲詳悉。不審台意得此要何爲也。妄嘗竊謂華夏聖賢之道。人之所以異於禽獸者也。遠夷腥羶之敎。人之所以同於禽獸者也。往古來今。家國天下。興喪禍福之應。皆决於此。自易以道陰陽。春秋以嚴尊攘。以至宋之朱文公。我國之華陽老子。剖判隄防。血誠惓惓。惟在於此矣。南遊鷺江。東遊龍門。坐春立雪。耳熟而膺服者。亦在於此矣。凡爲人類而立於天地之閒。此義不可一日不講也。適値時運極否。人欲滔天。道術墜地。甚至歐亞鬼魅。得志橫行。浿東禮義之區。並被其昏墊。則無復可言矣。平默雖鄕曲卑類。不齒洛下士類者。然賴降衷秉彝之同得。藉祖先師友之緖餘。胷中勃勃。按住不得。故丙子崔侍郞之持斧也。勸之言者此漢也。洪在龜之叫閽也。主張是者此漢也。圻內之疏周旋者此漢也。關東之起窩窟者此漢也。不但投書嶺人一事。爲大罪也。若一一枚擧而罪之。則雖滅死萬萬。不足償矣。顧於一日。因　國家禍故。得蒙鷄竿之　恩。誠意慮之所不到也。　天恩至此。歸對家屬。自此死無所恨矣。但前日之私憂過慮。年來次第見驗。而俯仰高厚。未知如何。究竟則嶺海之極。不自爲悔。而仰屋噓唏。只

有無吪之願矣。噫。嫠婦猶不恤緯。况在　金閨之彥。列卿之尊乎。未知台座終何以仰答　鴻恩也。感此先施之問。吐露肝膈之私。計應益笑其狂妄也。此生恐無由奉覿。臨紙只管於邑。第乞千萬努力。以爲扶持斯文。救活　宗國之圖。八省黎庶。受賜大矣。謹奉謝。

與尹周老(致耼。○丁丑二月。)

原狀已謹具慰問。卽日春暄。更伏請返衙視篆。服體崇護罔諐。向於坡邑。吹霎歷敍。倐已八年矣。其間人事之變不一矣。伊後得闡巍科。連勞　王事。老兄亦衰境也。不審平日定力。可以不問險夷。隨遇堪勝否。一言蔽之。引領顒望者。在砥礪名節。作康侯之大冬挺松。內不失先世之傳。外不負師友之望。無他說也。溪雲絅堂。各守一方。民社頌聲。騰傳遠峽。此學道愛人之驗也。何慰如之。平默免喪以來。衰頹日甚。不學便老而衰。程先生儘準備語也。客歲與一二明友。渡汕而北。入宅嘉陵。山益深水益淸。如干瘠十之民。忍飢相守。作鄒魯態洛建役。看來直是迂妄窮酸。箇箇天地間棄物。不但老漢爲然矣。然天性難改。亦復奈何。時相與一笑而已。破格及此。畧陳寄在陽界之狀。

乞因轉禠。寄惠德音。慰此懸仰。平默白。

答舜九(益成。○甲申八月十八日。)

皁盖南爲。引領冞切。玆蒙專指遠問。伏審新涖。簿牒旁午。政體萬相。慰荷不容名言。但稺和以何祟。仰貽惟憂。奉書又增忉怛。族纍寄此絶海。目不接外事。耳不聆外聲。糲飯充飢。薄醪解渴。左周易右春秋。究陰陽主客之故。㫼夷夏向背之情。志倦體疲。招招鷗鷺。與之尋盟。欣然以樂而將以沒齒。是則　聖上之恩大矣。諸公之賜厚矣。但人誅旣重。鬼責兼至。百祟迭攻。一縷難堪。可發一笑也。山中少友。始嘗有來留者。事力不繼。一任形影相依。兩湖之士。不無若干相從。理會笆籬邊棄物者。而道里相遠。亦不能數數往來。家信及省友消息。夏初始得之。知兒孫移接漣川。省友尙在柯亭。而士友泮渙離散。非復舊日樣子。所示依舊云者。傳者誤耳。念吾輩年皆衰謝。豈望其杯酒相合。爲一日之驩乎。只祝努力加愛。異日相逢於泉下。兩展此生之襞積耳。五種心貺。照數拜領。可當十朋。不蕆。

與梁豐川(柱石。○丁丑)

慰問謹具原狀。伏惟年來年齡益邵。起居寢啜。接人

應物。矍鑠如舊否。念周之愾。思漢之淚。是令公衷赤之所存。當此西胡舸艦東漁於河。誦充國屯田之奏。賡摩詰老將之詩。恭俟天啓　聖衷。仰贊內修外攘之偉烈。以資異日　洪武聖祖之大業。使千巖萬壑迂拙老生。增百倍之氣。而不落莫否乎。嗚呼唏矣。平默免喪以來。日就衰頹。且知狷滯之性。執迷之學。病入膏肓而到老冞痼。自分爲世所棄。而涵養不熟。凡有感觸。輒有燕趙悲歌之意發於外。而爲莊士所笑矣。仍自龍門。渡仙而北。入宅嘉陵之山。玉溪之洞口。泓淨幽絶。冠於近郡。且距朝宗　皇壇。不滿由旬。春秋瞻謁。恍如桂林錦城焉。日暮道窮。我安適歸。尙幸山中朋友。忍飢相從。可以抱春秋究終始。枯死於此而無悔矣。雅識令公悰緖畧同。故慰問之外。破格及此。計應執書一喟也。仰服令公風義。素切執策之願。竊欲與一二少友。杖藜而南。一拜仙扃。少豁肝膽。而嶺高如天。貧病纏繞。何可以時月期也。引領南望。祇切於邑。天氣向暄。更乞千萬寬抑。益崇晩節。以慰瞻溯。

答梁豐川。(丁丑八月。)

君象曳衰遠來。相守數月。志氣甚强人意。昔朱先生

就學三君子。盖亦韋齋喪中也。豈以及時勉學。立身行道。以顯父母。是孝之大者。而侍奉几筵。謹守常禮。反屬疏節也歟。顧念醜差體段。本不足以夢攀三君子脚板。而此哀之慨然求道。博求經傳。佩師言奉前矩。而銖累寸積者。萬一不如朱先生之誠力。則竊恐此擧。適足以壞破禮防。而主客俱爲法家之罪人矣。此甚可兢惕者也。第於請業之初。以卻穀之敦詩說禮。朴松堂之折節學問。幷武於己卯諸賢。及近世李巍巖之樹立。反復提耳。而勸以小學一部。爲本根工夫。冀有以眞實講服。收其放心而養其德性焉。盖修身大法。此書實備。八歲以上。固當服習。而過時失學者。尤不可不追補。以爲大學之田地也。念昔寒暄先生。少從佔𠌫齋學。𠌫老之學。歸重在於文章。而却會以小學敎後生。𠌫老所以有功於斯文。正在於此矣。暄翁旣受此書。直是脚踏實地。三十猶自稱小學童子。故其學最爲有本。一傳而得靜庵先生。至今儒者。當皓天不復洋胡大揚之日。猶得依㨾葫蘆。爲强此艱彼之地者。皆祖於暄翁矣。又如石室先生讀小學至五百遍。不翅泥醬爛熟。是故。不但文章大達。其立心律己。居家處世。宏綱大用。皆從小學中出來。而後

來金氏之文獻。國中士大夫莫能及之。有本者盖如是矣。此君俛首受讀。今內篇已了。仍竊伏念。求之退由之兼人。未知此君果何居。而倘以有父兄在故。不得聞斯行之。則是令監之過也。不審盛意左右。果何如也。狂言及此。惶悚惶悚。第乞詧其衷赤。而有以財擇之。此君告行。敢布區區。伏惟寵納。

答梁豐川(丁丑)

日月不居。練事將迫。伏惟伉儷義重。悲悼酸苦。益當如新也。平默衰病沉痼。驅遣不去。少者如此。長者當如何。抑馬伏波之矍鑠。將爲緩急之用。不比韋布賤漢老輒澌敗者歟。將草野孤臣。遠懷離騷翁長年度世之願。又感崆峒老參同註釋之意。天公爲之默助。當如密室之爐而置之風中者。初不可同日而語耶。一呵一唏。君象逐日相對。期望冞厚。盖當獸蹄鳥跡之交。魚𣩼河决之秋。苟見有一箇半箇人。淸脫於狂泉。而頓放於凈界。則是乃天地間陽氣種子。而擧天下之物。靡足以喩其貴也。年來萬緣都灰。只此一念。結在方寸而不可去。亦可悲矣。令公於此。亦當默會矣。切願過庭之時。提諭諄諄。俾無不承權輿之歸。氷雪壯嶺。送者關念爲不淺矣。自餘只祝加護服體。益

保晩節。不備謹謝。

答安僉使(周瑨。○丁丑。)

賢胤攻苦食淡。志尙不帖帖。可喜。但舘所稍間。每月三次旬講之外。不得源源對討。兼且自家一身。其中空疎。無以及人。每誦紫陽老子道迷前聖統。朋誤遠方來之句。不覺赧然愧汗。盖朱子是謙辭。而平默是實語也。雖然。此君志尙旣如此。父兄之道。正須實承權輿。成就其志。使鶴翁松老。不得專美於貴道。無他說也。盖外邊悠悠萬事。假饒充滿意欲。只是孔子所謂小人下達。有丈夫志氣者。决定不落此科臼也。先師華西先生云。人之有四端。猶其有四體也。但四體器也。近支百年。四端道也。遠貫萬古。此在雅言書中。父兄之敎導子弟之用心。主客輕重。宜知所擇也。不審令意。以爲如何。

答金稺厚(淳鍾。○戊寅十二月。)

履玆臘沍。伏惟靜養有相。藜羹飽後。布被煖餘。晝掩雪扉。夜燃松燭。將一般聖贒書。諷誦尋究。當不知天壤之間。何樂可以代此。向風馳義。不容名言。平默小少抱冰。乘衰成痼。殿屎經冬。而緣窮極到底。刀圭不繼。眞元日消。行當以此死矣。每被朋友遠者寄書叩

質。近者執冊問難。勉强醻應。時覺無誠意。念昔尤翁八十三歲島囚寢疾之中。惡金吾奉了　朝廷拿命。督迫無理。浮海出陸。此時豈有一半分精神氣力。而如諸處告訣付托。及如三賢閭記，文谷誌文。浩然章講說。無一黽勉之意。這是什麽力量。今如賤身。才準六旬。便已如此。直愧赧欲死耳。北關諸士友。星田祥日。須有多少進參者。而都無消息。當是深中田徐之毒。而一齊見絶也。田也向抵省友書。幾至萬餘言。其回互隱伏閃倐狡僞。不可方物之狀。目不忍正視矣。第其言往往成理。此所以南北之人。與之俱化而不知也。盖學不到知言。則無緣作堂上人。雜處堂下衆人之中。則曲直換看。好惡倒置。理無足怪矣。此所以從師取友。讀書硏理。不可以口耳爲也。大抵爲學。只就一心上。爭箇爲己爲人而已。才涉爲人動不動。墮坑落塹。無可奈何。吾輩晩暮戒謹。正在於此。他人得失。有不暇問也。寒解晷長。可一出山。講質多少否。趁此未甚衰之前。有源源會合之道。則何慰如之。自餘更祝餞歲加珍。副此凝情。

與崔禹洪(寅夏。○甲子四月二十日。)

國哀。罔極岡極。所可伏慰者。　嗣聖聰明。世道有挽

回之漸。跂足延頸。八域同情也。頃者慶瑞來見。思伯繼至。近候畧已奉聆矣。卽日肇夏。亢旱扇暑。動止又日休否。憑伏聞年來。學衛大夫五十知非。硏經飭躬以爲桑楡之圖云。引領欽嘆。深所望於左右也。盖嘗竊謂人之一心。萬理備而百善具。以爲一身之主。以提萬事之綱。信能收斂此心。不使走作。則凡目前許多外物。夤緣形氣以爲吾病者。將日减分數。漸次消除。而吾心之綱領定主宰立。以之讀書而硏理之工日專。照理之功日見。以之檢身而遷善補過之工日密。以之應物而去非從是之實日積。如是而不已焉。則盖棺前幾多年。吾之一身。固已日光玉潔。躍然於習俗汙下之上。晦翁所謂無限好事。將有不期然而然者。其視向之緩於自爲而急於義方者。得失之歸。豈不判然乎。喜幸之極。敢布衷曲。猩鸚之言。雖不免傍觀之笑。而羊豬之腥。或能補單品之味也。如何如何。平默何足言也。知我如此。不如無生。詩人正獲我心。還爲之一笑。將伯之望。又不能不在於平日朋友耳。

答崔用九(鴻錫。○甲戌十一月。)

雅言刊役。事鉅力綿。去益艱險耳。錢文謹付司貨矣。

弩末竿頭。只此亦見用心之勤。誰病其畧少耶。聞小郞上學。衰境寓心。莫此爲大。何幸何幸。第須以身先之。示其表準。而如所謂常示無誑。男女不同席。奸聲亂色。不留聰明。如所謂幼求稱欲。長當如何。患其不能屈。不患其不能伸。二程幼時。脫然欲學聖人。尤翁自兒時。自任以聖賢之學。此等說。日夕誦道。隨處提醒。使之耳濡目染。奮躍興起。如此久久。則當見好消息也。崔台在絶海。大讀尤翁書。比居家時。工夫頗專。雖在　朝齽齘蝟集。在野攻崔護崔。黨目四起。然在自家。前程開豁。爲不可量矣。昔陸宣公。日集古方。朱子譏之以草廬人地。鐵甕行遣後。便卽改頭換面。爲士論所棄。此台豈不誠贒於人乎。陳疏時事。此台初疏後。送其從弟。問所宜言。念昔李延平應朱夫子赴召之問。有古義可徵。故答書。勸以　皇廟之廢。書院之罷。胡錢之用。鬼神之出。後爲彝倫斁喪之註脚。而外此則倉卒。念不能及矣。此台悉從鄙言。修飾爲辭。而三兇追奪　親總萬幾兩款。則自家與聖存。商確添入者耳。

答崔用九(乙酉)

歲前後二度珍函。得諸千里濶睽之餘。贒器頭角嶄

然。來入山扃。仍承衰境體節。皷缶休泰。始生麟抱。又資日後含飴之弄。慰喜之至。不容名言。但雲擧南爲。非暮年所能爲懷。大抵事異古昔。人家滄桑。在在多如此。可歎可歎。弟自分爲南海之鬼矣。猝因　國難。蒙此　恩霈。其幸不能錙銖。其痛有如山岳。且當時之人。死者不得伸寃枉。生者不得暴心事。歸與家屬。送其餘年。吾何以爲心哉。來書縷縷。知舊間。亦有是說矣。但鄙意則范文正之得罪也。歐陽公。止以貽書責高若訥而同竄。胡忠簡之得罪也。王剛中。止以作序褒美同竄。吳師古。止以刊布奏本同竄。抑邪守正。趍向同途則斯已矣。何必親爲范胡。名聲輝赫。然後爲快於心乎。設心如此。則雖正亦是私意。君子不爲也。况繫國家存亡之事。出位進言。朱先生答石子重書。有許之之語。後來章甫之伏閤。實據斯義。然巖穴隱遯之蹤。終涉疑殆。萬一喉院不納。則恐徒取辱。故不敢躬自露章。至於諸路章甫。爲焦頭爛額之擧。則繫是上六龍戰之事。故其在扶陽抑陰之義。或貽書奬勵。或周旋凡百。是職分之所當爲。故向來之事。只得如此。而聲名倚伏。有所不計矣。此意省友知之審。故其書有所云云耳。不審高見。復以爲如何。時事。自

丙子以來。已料之事。不然。當時何苦不顧時輩齮齕而勞攘不已耶。雅言携往海上者。已付湖南士友。傳寫講習。此中惟有一本。在章叔書厨。可以借看。日記及他可覽者。今不敢煩。只俟月內賁臨。從容共看。幸早圖之。客擾作謝。百不一二。惟情犀。

答崔日升(榮昇。○戊寅十月。)

　或言父祖神主。失於盜賊。今皆給錢覓還而奉之。有些未穩。不如埋安而別造之爲當。此論如何。愚以爲彼盜也。能盜其主木。不能盜父祖之神。子孫祭其神也。非祭其主木也。何必曲副盜意。給其錢財。陷於以德報怨之罪也哉。辱先之怨極大。還主之事反輕。豈宜拘於所輕而忘其大怨乎。匿怨而予之錢。又豈誠心直道哉。人家不幸遭此。則卽日便當依墳墓遇火之禮。而擧哀於廟前。依緬禮出柩後例。而設饋奠。速求主材。改造安神。則在我得處變之宜。在彼防不道之習也。未知此意如何。敢問。

記昔華西先師之意。如來示矣。盖父祖之神。雖嘗憑依於此木。而及被盜竊而去。則神必彷徨於廟龕。斷無舍子孫而從盜賊之理矣。便當擧哀設奠。卽行改

造如所示之意矣。　朝廷則內飭五部漢城府。外飭各道諸鎭。道臣則嚴關該邑。使之發捕。嚴施刑章。則彼復何爲而盜人神主也。只爲國家無政。子孫昧理。反以資賊而誨盜耳。念來直是寒心耳。○爲盜所汚。恐神無復棲之理。改造後縱使索得。只合奉而藏之遺書衣物之櫃耳。未知如何。

　雅言曰。我所生之物。克克我之物。我所克之物。生克我之物云云。敢問如水生木而木克土。木生火而火克金。火生土而土克水。土生金而金克木。金生水而水克火。是我所生者。克克我之物也。如水克火而火生土。火克金而金生水。金克木而木生火。木克土而土生金。土克水而水生木。是我所克者生克我之物也。下文子視萬物者。指我所生而言也。貨視萬物者。指我所克而言也。子視萬物。君子之立心也。貨視萬物。小人之立心也耶。

來示得之矣。子視萬物。如所謂民之所好好之。民之所惡惡之。是也。民愛之如父母。爲之防患御侮。而在上者。享南面之安。則我所生者。克克我之符驗也。貨視萬物。如所謂好惡徇於一己之偏。是也。赤子爲仇。起而爭奪。以至於爲天下戮。則我所克者。生克我之

符驗也。原初立心。有天理人欲之殊。而末終感應。有后讎興亡之判。吁可畏也。

答李而贒(根庠。○乙酉正月十六日。)

敝宗自與尊門。嗣爲兄弟。區區嚮𨓏。方切于中。玆蒙盛眷。先施德音。伏承獻發靜體有相。賢器見顧。妙齡容儀。溫潤如玉。滿心慰沃。不容名言。平默始終本末。何足言也。少孤流離。萬死一生之中。盖嘗親就有道。粗聞古人之學。然錮於氣質之偏。狃於習俗之陋。用力不勇。未免虛度歲月而倀倀矣。乃者値書契以來。創有之變故。不自量度。妄以一葦。抗橫流稽天之勢。觸犯國是。禍及朋友。身御魑魅。雖　聖恩寬大。得返故國。與家屬相見。然擧世所指。有不病自斃之虞矣。內自循省。不滿一笑。而執事之推奬至此。發書以往。赧然慙惶。直欲反面而却走也。第讀來喩。歷敍平生。畧與鄙人相魯衛。此則所値之命。無如之何矣。至云髭髮盡白。血氣已耗。朝聞夕死之願。嗚呼已矣。則妄有一獻焉。昔周之武王踐祚之時。年將九十矣。受丹書之訓於師尙父。受洪範之敎於殷太師。受旅獒之戒於召康公。夙夜祇懼。不敢以老耄爲辭。睿聖武公。九十五。箴儆于國。亦聞武王之風而興起者也。後世

如李初平。旣老。聽於周子而有得。我朝白休庵八十之年。不談他事。孜孜講學者。皆得此意也。程子言少而好學。固可貴。老而好學。尤可貴。朱子亦言便年八九十歲覺悟。亦當據現在。箚住做去。吾輩雖老。其視周武王，衛武公。猶少年矣。嗚呼已矣四字。恐當改之以桑楡非晩。如何如何。妄恃眷意。猥以是獻。盖當鬼魅溢宇。其苦衷。尤不得不然。伏惟恕納。力疾奉謝。辭沒倫脊。主臣主臣。

答李孝一(僖錫。○甲申正月。)

頃因仙鄕士友。講服盛名。蒹葭白露。豈不願溯流從之。而罪累人事。無以履陸地一步。則想望之地。惟有喟然太息而已。玆憑宋雅入海。辱賜手書。慰恤深至。拜受盈掬。感悚交傡。仍竊自念。平默北鄙庸人。少不力學。老矣無聞。只緣後輩推許旣過情。兼且向來得罪本未。或不害爲主人邊人。而其心可悲矣。是以虛名益播。誤致長者之先施。而所諭師門單傳。君子四素。忠義骨髓。與夫元城澹庵之擬倫。直使人羞赧駭惑。反面卻走。三復以往。不知所以奉答也。惟所賜近體詩。箴警之意。出於古道而溢於言表。則非尺蔡拱璧所能比况也。盖當稽天之橫流。而欲以一葦抗之

者。固狂妄之發而不量之甚者。然多般勞攘之間。所以救得一箇半箇於不言之中者。與愛身獨善。自占便宜者。或有所不同。則晦翁所謂黨籍之光華。尤翁所謂流殛之不悔。妄竊自詑而不知自訟矣。若至今日。已經灰燼。而焦頭爛額。無復可施。則何苦而强聒過涉。以煩長者之憂慮乎。謹當書紳常目。以終餘生。若荒閑寂寞之濱。私相講明之事。則晦翁雖聞微服過宋之諷。而不以改者也。不審此意。又竟如何也。荷相愛之厚。敢攄衷赤而卒以請敎。伏惟恕諒。書出多日。更請近候增泰未。履茲新元。太歲涒灘之感。老而好學之意。計有非餘人之腹所能料者。向風引領。不任區區。平默百病迭攻。符到是俟。靡足仰溷。自餘更乞千萬珍重。

與王季善(俶說。○辛巳正月二日。)

壇享隔日。凡節何如。先丈兩位腏享。當此萬分地頭。無臨時窘跲之患否。奉念奉念。祝文旣承申命。與省友。商確製去矣。盖竊惟念。九位各板。雖先丈所定。而於今。必欲仍舊。則祝末新位從享之告。不成每板提及。不然而於從享位別作祝文。則非但禮無所據。且與原位無隆殺。事體有所未安矣。謹按文廟祝式。只

有先聖位告祝一板。而尾附兗郕沂鄒四先師配食。南陽諸葛武侯胡文定二公之祠。其祝文出於尤翁之手。而兩位合爲一板。祝末附之云。以府官殉節人尹棨從享。其證又更明白。故謹改前祝九位合板。而附之云。以紹義人濟南先生後孫某某從享。以倣文廟葛祠之例。此外恐無他道理也。若降神獻幣。則雖仍舊各行。與此自不相妨也。僭易及此。萬望財恕。第惟降神一節。今始知之。而覺得與天地不祼。聖贒不祼之古禮。有所相乖。未知何故而然也。其說甚長。非倉卒可罄。且事體重大。有不敢攘臂開口。以犯不韙之罪。而隱之於心。則殊覺未安矣。只俟別時。更加爛商耳。

答洪德哉(秉稷。○己卯十一月。)

漳上一夜。相對兩衰翁。倐忽有年。邈如邃古矣。未知其間雪鬢添得幾莖。以我衰朽。竊想尊兄。亦不甚相遠矣。而一切參商。握敍無期。則俯仰疇昔。只切喟然。賢咸左顧。寵翰出袖。奉讀珍荷。可當十朋之龜也。第向來職名。在窮鄕學究。有同鼯鼠衣冠。何足張大也。發書不覺一笑耳。卽日陽道將復。伏惟仕候有相。廣文學士。唐天子文纓名官也。杜工部老子。猶愍其官

之獨冷而飯之不足。若在今日。見兄沉滯。則謂當如何耶。語發。又不勝慨然。惟是賢咸頭角嶄然。爲之執手釀涕。如逢泉下故人矣。退舘柳匠作之閭。休日齊會鄙社。講旬內所習。柳友時有稱道語。惜乎。從初孤窮。不得出遊師友間。仍循荒廢。以至今日也。雖然。年今二十餘歲。前程萬里。來者可追。及此閒暇。勸令實承權輿。千萬之幸。除却他語。世間許多閒商量。皆狼狽之道也。如何如何。弟宿祟冷泄。入冬闖發。逐日苦楚。兼且生徒叢杳。酬應不暇。殆無以保養精神。見惺惺境界殊可少也。紙盡甲管。更祝循序加愛。用副凝情。謹奉謝。

答具景五(秉常。○丁丑十一月。)

幾乎忘面矣。何日不瞻㴑也。忽被允友款扃。伏讀翰問。仍審西駕利稅。履玆寒沍。動息晏重。慰瀉何言。天時則陽復不遠。而人事則無此消息。何也。豈天人一理之說。有不可信耶。來敎以講學自守。爲鋤除倭洋之道。正合好笑噴飯也。平城之圍。豈干戚之舞所能解耶。只是上帝所降之衷。父母所遺之體。不可被鬼魅禽獸所垢穢磨滅。則百尺竿頭。不得不進步而已。允友事勢如此。姑與君弼相守無害也。敎誨二字。避

之千里之云。非敢爲例謙也。自顧才性劣下。自治一事。初無得力。至今衰病。益沒巴鼻。以若醜差。妄居臯比。何啻如鼯鼠之衣冠也。省兄雖非弟比。恐亦不多爭矣。是其韜瑕隱泐。頭頭發露於日用之間而不可掩。則計其見侮之積。亦已久矣。加之今日風習。雖在前輩父執。須是言言事事曲徇後輩而不敢矯其非。然後方得帖然。今乃不然。而畧以古道相接。時或妄效攻闕之義不屑之敎。則是全不識今日時義自己分量者也。其遭彼拳踢而長爲衆矢之的。不亦宜乎。以此輾轉。沮敗人材。貽羞士林。異日無復面目可見地下之師友。方且噬臍之不及。何敢妄復擔當而不思退避乎。但如允友輩人。則又是自別耳。爲人父兄云云。似亦有所指矣。念昔王荊公安石，楊閣老士奇。是何等大人物。其自視爲如何也。第無克己循理之實學。而動不免五辟之私。則雱稷之惡。漠然不詧。又從而右之。以長其悖戾。况如某翁者。何足煩齒牙也。念之可哀而已。西氛至此。無可救已。只願益厲執守。觸處辦得一死字。勿墜蹈海公家聲。千萬之幸。剪蔓止此。