KR9c0642

墓表[崔益鉉]

蓋自聖澤寢遠。邪誕妖妄之說。愈出愈橫。而洋夷之禍。最烈於天下。時則有若我華西李先生。起自草萊。倡言排之。以當剝九碩果之象。繼華翁而終其事者。惟重庵金公先生諱平默是已。先生遠述朱宋之緖。近遵師門之旨。平生苦心。惟在乎扶正道斥邪說。尊中華攘夷狄。斯數義而已。蓋其義也具著乎春秋綱目及宋子大全，華西雅言之編。而先生遇時益艱。其所以擔夯而張皇之者。尤不遺餘力。雖天定久。不惟不能使其道粗行。而甚加之以窮餓竄謫之厄。然終不能奪先生之志。以少降其氣。天亦於先生。固不奈何矣。若夫以一身而扶聖道於已墜。以一言而闢洋瀾於方萌。屹然如擎天之柱。支廈之木。而上以爲先王崇儒重學之報。下以爲百世反經復陽之基者。則天之所以成就先生者。盖亦不小。其不可以一時之屈伸。爲先生戚戚也明矣。先生初亦隨時爲功令之業。年二十四。始謁華西先生。繼及梅山洪先生之門。因遍交當世有識之士。其學問全體純一無疵者。莫如華翁。遂委心而服事。大而太極心性之奧。小而日用事物之煩。莫不精以究之。密而察

之。不守偏見。不安小成。心有所未契。則雖師敎之勤而不敢苟同。理有所獨得。則雖衆誹之加而不少撓改。至其晩年。所見益高。所行益熟。則坦然自信。毅然自固。髡，衍莫能難。賁，育莫能奪。先生之於道。可謂獨見其大意矣。是以論學問則直求諸程朱。而旁通於諸氏及東賢以爲心者理氣之合也。心之氣則所謂虛靈也。心之理則其所以虛靈者也。性情之統領主腦也。又曰。心者。萬理之總會於我者也。一本也。大綱也。達德也。敦化也。天下莫能載者也。理者。心之分俵於物者也。萬殊也。細目也。達道也。川流也。天下莫能破者也。合而言之則明德之全體大用也。若夫形而下者則所乘之機也。君子有弗心者焉。時鼓山任公憲晦。肅齋趙公秉悳。與先生。於梅山爲同門。而二公皆主梅山之言以爲明德本心也。本心是氣之本。而包理在其中。先生主華西之言以爲心有以氣言者。有以理言者。如明德本心之類。以理言。非以氣言者也。自此明德本心主氣主理之論。爲學者大題目。戊子省齋柳公。作書數萬言。其明德主理。則不變師說。而論心則以爲心雖有以理言處。然辨位正名。則心是形而下之一物。先師說心。多從形上上立說而分物則。無端的可指處。今若憚於更張而不思所以調補。則一傳再傳。恐起後弊。先生曰。心雖氣也物也。心

之所以爲心。非形而上之道理乎。孔子曰。觚不觚。觚哉觚哉。愚亦曰心不心。心哉心哉。故不觚之觚。非觚也。不善之心。非心也。此心名目是氣。先師豈有不知。特擧世所共知所共說。故無事於言而罕言耳。因擧雅言心氣也物也等諸條以辨之。柳公承其指。因取先師心兼理氣說五條。爲先師心說正案。以質于先生。先生遂可之。然柳公猶主調補之論。而又於臨終。竟收其正案。盖先生初嘗與師說不合。後乃犂然而無疑。柳公則始信而終違。先生盖嘗心痛焉。論事業則以紹述　孝廟尤翁志事。爲後王後民之責。一日不講此義。三綱淪九法斁而人不得爲人矣。是以雖尋常文字。皆用　崇禎。尤致意於加平之　皇壇。每歲祭享。不躬參則必送其門人。甲申三月。卽　毅皇殉社之五周甲也。時先生在謫。猶北向拜哭。作詩以寓風泉之意。至於洋夷之橫行天下。則又捨北虜。而費力斥之以爲北虜夷狄也。猶可說也。洋夷。禽獸也。不可言也。其斥之之方。則未嘗不以不通商爲切要。是以凡日用什物凡屬洋物者。一毫不入家。至門人之來問學者。亦皆以是爲戒。辛巳弘集使日本還。持黃遵憲私議丹子而來。其書盛稱邪學之利。八道儒生封章請討者萬餘人。而關東疏首洪在鶴。卽先生門人也。最以直言受劇禍。時輩並憎先生。欲加禍而

無所執。先是。先生抵書嶺南疏首。以示勸奬之意。大司諫李源逸遂執以爲辭。構劾甚慘。先生竟竄于智島。甲申變服。先生大慟以爲君有亂命。據理不從者。所以救君之過也。若以服舊服得罪。當含笑就死也。先生嘗承師命。與柳公共修華東史合編綱目。兼著發明以附之。又與柳公就先師全集。採其節要。爲雅言三十六篇。學者寶之。又著程書分類集疑，近思錄附註，隆師錄，宋子事實記，闢邪書，治道私議等諸書。嗚呼。先生始阨於貧。東西流離。奉偏慈四十餘年。志養無違。不以傷哉易其操。力學耐苦。七十年如一日。又以主理斥洋。外與時輩爲仇。內與士類不合。至有異端之斥者。而其甚者則又憑藉講說。陰合時輩。以欲加不測之禍者屢矣。而先生所以爲先生。則固自如矣。後千百世。倘天道有明。公議有伸。論先生之世。觀先生之道。則其不以爲坤復交會間少不得底命世君子者。幾希矣。至於學問主理宗旨。則必待後紫陽而質之。非可與窶儒俗士議也。門人柳麟錫等。方釐其文集。爲數十卷活印。行于世云。先生字稺章。金氏。籍淸風。以　中廟名賢大司成諱湜。爲遠祖。諱錫裕。諱道泓。諱聖養。其曾若祖禰也。妣長水黃氏。瑾女。以　純廟己卯九月六日戌時。生於抱川治南時雨村舍。先是。黃夫人有夢龍虎之異。卒以今　上辛卯

十二月二十日。壽七十三。葬在永平治東御師洞艮坐之原。先生曾以繡薦。拜繕工監假監役。題墓曰重庵處士者。遵遺命也。配水原崔氏。考景喆。生一男二女。男基朋。早殀。女適申達秀，洪在龜。基朋繼子春善。申無育。洪子鍾亨。曾孫益曾，益昌，益▣。女適尹▣▣，崔勉植。勉植。卽益鉉過房子永學子也。玄孫男女幼。春善。以益鉉猥與先生同門。託爲表墓之文。遂撮其大槩。俾書于石。

祭文[柳重敎]

維　永曆二百四十五年辛卯十二月二十日。我重庵先生。考終于永平之雲潭精舍。粤明年壬辰正月二十六日。門人柳重敎遠在堤川山中。奉訃號慟。首麻行禮。病不能奔赴。乃以三月己未朔九日丁卯。謹具菲薄之需。治數行之辭。遣子毅錫。致祭于靈筵。將行。北向再拜。哭而送之。嗚呼慟哉。恭惟先生。天挺英質。發強剛毅。聦明穎達。執守之節。賁育莫奪。剖析之辨。髡衍莫屈。早自髫齔。識趣異常。百鍊厄窮。精采愈揚。年纔弱冠。太心興作。家世所傳。己卯正學。思欲璿源。以旺厥衰。廣交當世。自擇所師。惟我華翁。斯文大宗。倡主理學。任闢邪功。九野窮陰。壁立萬仞。先生歸心。服事無間。大義數十。曲禮三千。步步言言。垂三十年。追源溯本。潭華洛建。全體大用。文字浩汗。橫竪淹貫。輸之方

寸。遇事沛然。受用爛漫。最所羹墻。文正夫子。遭値時世。不得不爾。常言斯道。存亡所繫。人得致力。不必有位。矧伊今日人獸之判。煞重前代夷夏之辨。隱居放言。雖若非分。救得一半。滅死無恨。生憎世間。伯始輩人。假中之似。亂中之眞。誰能龍戰。我執其鞭。誰爲虎倀。我髮衝冠。大河滾滾。猛火烈烈。仇敵溢世。有不暇恤。平生述作。其書滿家。赤心片片。發爲英華。井井之陣。堂堂之旗。威神所加。屛息百邪。至如一部華東合編。實惟先師經世大權。承命梳洗。始終條綱。繼以發明。辭嚴義彰。溫公史斷。胡氏管見。相爲後先。日星炳煥。嗚呼先生。厥立孔大。七旬東岡。天篤其志。四載南溟。亦彰其節。彼哉斗筲。豈識此說。敎也愚蒙。晩出檗門。從先生後。周旋函筵。進見所聞。退而詳質。其所反復。復進取决。學不知方。泰山遽頹。以所事事。俯仰德輝。龍門霽月。玉溪暮春。月三橫經。奉誨申申。不惟迷質。漸次矯枉。亦引新進。稍成氣象。云胡時事。翻雲覆雨。始焉杖屨。蹇屯匪所。繼而微踪。顚沛遐峽。天涯地角。落落難合。雖則難合。嚮慕彌切。糾紛往復。何嘗少撤。念昔講說開端之席。不以卑鄙。猥有申托。謂今士風。日就圓熟。子其懲此。惟事諤諤。由是感激。有疑無隱。性命之奧。事物之顯。是非得失。可否同異。期期爭執。不明不置。大度包荒。酬應如流。或於言下。欣然點

頭。或少指難。久而後可。其終未可。辨斥不捨。以書以面。聲氣俱厲。夷考其情。匪怒伊愛。去歲之冬。有客自西。云有微恙。方事刀圭。心動體汗。靡敢自寧。卽日束裝。奔走登程。先生聞之。喜形于顔。及其入門。握手使前。連宵娓娓。遂忘沉痌。物則之辨。存省之工。丁寧指掌。以卒嘉惠。屈指始終。從遊年歲。三申勉旃。意在言表。歸未幾日。訃車在道。嗚呼痛哉。萬事已矣。逮顔奉訣。殆天所使。自度病軀。良難再彊。送子伸誠。涕淚汪瀁。悠悠蒼天。此誠何日。淫邪滿世。人紀垂絶。龍亡雲慘。虎逝風悲。倀倀斯世。我尙何歸。所賴遺編。光明在床。晨夕諷詠。以自激昂。英靈不昧。降鑑燁燁。保佑晩節。俾無大跲。嗚呼哀哉。尙饗。

祭文[崔益鉉](今勉庵集。字句間數處小異。)

維　永曆二百四十五年歲次辛卯十二月庚戌。重庵先生金公啓手足於白雲居第之正寢。門人素服加麻。一依華西老先生已例。將以今三月己未朔二十六日甲申。行永窆之禮。前一日癸未。同門生崔益鉉。具瓣香野酒。來哭于象生之前曰。嗚乎。先生之道非耶。以爲非也。則當玆兩儀昏濛衆流懷襄之際。閑聖息邪扶顚持危之功。何如是其磊落而崇深。高明而廣大也。先生之道是耶。以爲是也。則上下不獲。動輒得謗。無日而不困窮拂欝。無往而非戈

矛劒戟。所値之艱險危惡。又何若是其甚也。嗚呼。以孔孟程朱之萬世宗師。武臧邢傅之來。尙不得免。况於偏邦風氣。衰季物情。萬萬相懸。而重之以無父無君之敎者乎。此所謂聖人所不能而天地不能無憾者也。然天理賴之以明。人紀賴之以植。君子有所恃而勸於爲善。小人有所畏而憚於爲惡。莫不知禮義名節之可貴可尙。而使宇宙間眞正一脉。賴不泯絶。又誰之力也。是則人類之粗具秉彜者。靡不愛戴先生。願享以喬松之壽。而顧泰山頹矣。樑木折矣。其痛切悶迫。又奚但殄瘁之歎。百身之痌而已。嗚乎。我華西先師。以豪傑命世之學。値陽九百六之會。片言隻手。回斡狂瀾。整頓綱維。而功成一治者。殆張子所謂爲天地立心。爲生民立道。爲往聖繼絶學。爲萬世開太平者。而易簀未久。微訓大義。一切晦塞。外則天地間人獸大防。先已壞了於流俗輩掌握。而致流血千里伏屍百萬之𥚁者。旣如許矣。內則道體上折衷定論。亦且不滿於門弟子眼目。而移動更張。變亂頭面。則誠世敎斯文厄運所關。而天顯民彜幾乎熄矣。嗚呼。尙忍言哉。先生稟姿陽剛。因聰明果敢之質。而加人百己千之功。斷斷然衛道血誠。凜凜乎疾惡剛腸。固不䂓䂓於世儒之大同法門。而獨於先師誠心悅服。尊信遺敎。則如尸祝之奉宗祏。見其無禮。則如鷹鸇

之逐鳥雀。自其平日所存者然也。於是而用盡死力。屹我砥柱。袞鉞誅褒。一從天命。而不敢周旋於人情。自任之重。自信之篤。非賁，育所可奪而髡，衍所能亂也。是致仇㤪溢世。拳踢交加。一轉而被流殛之𥚁。再轉而遭倒戈之厄。嗚呼。賢路崎嶇。師友變亂。雖昔然矣。未有若先生之所遇。而屈伸榮辱。將與先師共之。則又晦翁所謂老去光華而不足爲加損也。但今日何日。今世何世。使先生一日在世。則一日而扶持。二日在世。則二日而扶持。不至爲黑窣長夜。而今焉已矣。嗚呼。馴此以往。天下事其將如斯而止耶。不知今後幾百年。天復生眞正大賢人。使先生之道。大明於天下。而尊先生。若先生之於先師也耶。嗚呼。生本癡昧。百不猶人。而自爲童兒時。猥蒙眷愛。敎誘引翼。不啻丁寧。而顧以天賦汙下。厚蔽難開。始也志不立工不篤。而未能踐服其萬一。中焉誘奪於聲利場中。背馳杖屨之側者。數十年矣。終而悔心方萌。思欲收拾桑楡。爲息黥補劓之地。則居然頭皓白牙齒落而先生又捐世矣。感世路之日巇。傷吾道之益孤。自不覺俯仰太息。而繼之以流涕也。此後調度。只得與二三君子。同其心迹而講磨切䂓。不負我先生平日秉執之義。則庶幾神精相近。不爲存沒所隔。如有過差。亦賜警責於寤寐感通之際。不之永棄也否。嗚乎。臯比

慘惔。函丈寂寞。烟霞悽其鎖恨。石泉琤以瀉咽。天長兮地久。此別兮無涯。傾長河之哀淚兮。歎吾生之靡託。一盃長辭。萬事已矣。嗚呼哀哉。尙饗。

祭文[柳基一]

維　崇禎五周辛卯臨月之中旬。我重菴金先生寢疾。易簀于武夷潭精舍。門人儒州柳基一。方在華陽之書社。襲斂之後。始克聞訃奔哭。成服之日。謹已加麻如儀。而上有九旬篤老之親。不敢曠省。故末由遂場室侍奠之誠矣。日月無情。居然歲新而春又過半矣。佳城已卜而柳車將戒矣。乃於祖道前十日癸酉。謹具菲薄之奠。操文哭告于象生之前。實壬辰三月望日也。其文曰。嗚呼痛哉。先生之於斯世而奄棄後學也。嗚呼痛哉。先生之於斯世而奄棄後學也。先生而在。則剝極如斯世。而非爲無不食之果。坤窮如斯世。而非爲無戰野之龍。凡大小陰類之盈天下者。猶有所顧忌而未盡肆也。其爲地底之陽類者。惟是之依恃。而尙不無反復來復之餘望也。凡多小邪說之塞仁義者。猶有所退縮而未盡熾也。其爲能言之吾徒者。惟是之考據而尙不無內修外據之生脉也。先生云亡。則剝果食矣。坤龍去矣。噫。彼未盡肆者。乃便一倍沛然。而所謂後學之餘望。於是乎永斷矣。未盡熾者。乃終十分蕩然。而所謂後

學之生脉。於是乎遂絶矣。然則目今後學如小子輩之於先生之亡也。安得不失聲呼天而繼之以罔極之慟哭也耶。嗚呼。才高如先生。德崇如先生。行備如先生者。求之當世則固一人耳。將無與儔。而求之往古。則可相伯仲者。亦非不多也。惟其一生至竆如先生。十分極孤如先生。支離漂泊如先生。備經艱險如先生。而能自植立。少不挫折。實充才學。竟成德行者。則歷數古今。曾有如先生者乎。雖謂之萬古一人。不是過語也。天之生養我先生。將以杜天下後世例以窮獨艱危爲諉而不能學問者之口也。是特別般玉成。而俾爲萬代億兆之師表也。長不滿四尺而貌不甚揚。位不過一命而道不少試。凡他諸百一切澹泊。但覺辛酸。都不快活。雖不得爲當場市童之所憐。而其所樹立成就之實功。則將愈久而愈彰。愈往而愈尊。凡有秉彜。終莫不師。此最先生之所以爲先生也。且先生文有大焉。先生卽我先師華西老先生之高弟。而誠服願學。以閑以承。深明天下後世之必當以華翁爲大一統之宗師者也。夫孔子以後。不得不有一孟子矣。朱子以後不得不有一宋子矣。則後乎華翁而天如欲斯文之不終喪也。得不有如先生之繼起乎。小子之愚。竊嘗謂惟孔及朱與我華翁之應時降生。實有大相關繫者。而决不偶然矣。何也。皇降而

帝。帝降而王。王降而覇。覇降而夷狄。夷狄降而禽獸。氣化人事之大運固然也。由王以上。雖曰稍降。而道猶在上。則禮樂征伐。自天子出而人無不學。事無不當。故庶人固不得以私議于下矣。自覇以下。則道不在於君相。而百世無善治。故諸侯放恣。處士橫議。百怪萬變。層生疊出。勢所必然而苟不一治。則人類滅而乾坤熄矣。生德之天。胡寧忍斯乎。肆於大運之每一降殺也。天必豫降德足已亂之大人。以擬之孔子之生於周衰。卽惟王降爲覇之初也。朱子之生於宋末。乃又覇降爲夷之始也。而華翁之崛起於我東之季。果非適當夷降爲獸之始初乎。春秋戰國。雜覇也。猶足道也。金元曁淸。夷狄也。不可道也。元淸夷狄也。尙可說。西洋禽獸也。尤不忍說。世益降而亂益深。事益艱而治益急。亂旣益深而治宜益急。則以人爲名者。其可不於德足已亂之大人。而至誠願戴。是崇是信。庶幾得蒙一治之實效乎。雖然。道在君相。則德位隆顯。而君子小人固莫敢不服矣。道在匹夫。則有德無位。故惟知德者知之。而衆人則例皆輕侮矣。洙泗以還。道在匹夫耳。流俗所輕。何變不有。以若孔子之大聖。而武魋毁伐之輩。楊墨塞路之禍。外內交攻。以若朱子之大賢。而韓胡誣辱之厄。陸王亂眞之徒。前後紛起。向無知言養氣。閑聖息邪。克己盡分。捨生衛

道。如孟子宋子之十分塞責者。人其相食矣。理其終滅矣。凡有血氣者。烏能知孔朱立極之眞。可爲宇宙大一統之祖宗。而莫不尊親乎。今夫洋獸之橫行食人。實惟無前之慘禍。而獨任一治之華翁。又是海外極微之褐寬博也。蚩蚩之衆。寧能知之。狎侮藐視。固其所也。外冦敵讎之堵立蜂起。且置勿言。卽於蕭墻變怪。亦出來頭禍厄。將不啻如孔朱之所遭。則所已辭闢者。其能收廓如之效乎。于斯時也。先生後時獨立。乃獨憂之。修攘衛斥。靡不用極。屹然如洪流之砥柱。炯然如昏衢之明燭。紛紛者庶復消息。而華翁之道。賴不墮地。則非特爲功於當日。將永有辭於萬世。蓋其苦心血誠。卽是鄒聖學孔之願。而麤拳大踢。又是尤翁衛朱之功也。是果非所謂先生之又有大焉者乎。噫。華翁之手澤尙新。先生之典型自在。後之君子。但各誦其詩讀其書。而尙論其世。則雖百世之下。必然興起會得。而有以深知小子此言之眞非出於阿好也。彼或睢盱齽齘喙喙齗齗。如百千蚊虻之鼓發狂閙者。誠亦可哀而不足責也。是何異公都子所謂皆稱鄒聖爲好辯之外人乎。亦何異黑水輩之必欲甘心於尤翁而傍伺不已者乎。嗚呼。先生之爲先生也。旣如彼其無儔。又若是其有大。此正所以爲果爲龍於剝極坤窮之世。而一日在世。則有一日扶持

之功。二日在世。則有二日支撑之力也。後學之依戴祝願顧如何。而天不憗遺。一朝長逝。何凶如之。何痛如之。慟哭之罔極。非直小子之私慽也。凡今士子爲斯文爲世道。大同之情。理實所宜。然而世方商商。士皆貿貿。則此亦可與知者道。而不可與不知者道也。嗚呼痛哉。小子之至愚。幸及華翁之末年。獲聞緖論之一二。是亦先生指引誘掖之力。與爲多焉。而山頹以後。乃惟先生之是依是仰。庶幾有以請益而卒業焉。則先生矜其愚而與其進也。且念屢代鄕誼世交之與他自別也。爲之用心。分外惻怛。見有過惡。則必怒必攻。使改乃已。見有昏惑。則必憂必警。使悟乃已。一有可取之長。則心奬必勸。使達乃已。一有可與之善。則必許必揚。使亨乃已。首尾數十年之間。或霜雪其如肅。或雨露其如潤。或日月其如臨。或雷霆其如鼓。一予一奪。一操一縱。何莫非視得猶子而庸玉汝成也。嗚呼痛哉。今焉已矣。病誰將箴。過誰將救。德誰將勸。業誰將授。惑誰將解。患誰將恤。危誰將持而顚誰將扶耶。是則小子之私慽。又有甚於大同之情。而實非餘人之可比也。麟抱仁仲之㷀然在疚。持重號哭。實若朱門所謂藐孤絲鑑。而洪生遜志之孤立無朋。憂深慮遠。殆又不若吾托在此之勉齋翁乎。從今以往。無如小子者。道學繼述等事。則將惟遜志是倚。

而出處語默。與共周旋。敢以生同罪死同傳。爲心矣。家業守成等事。則將惟仁仲是仗。而安樂恐懼。與共扶持。竊以同屈伸同榮枯。爲計矣。此心不負而此計若遂。則猶足少答先生恩義之萬一。而終不至爲背德忘本之歸也。伏乞先生。尙其哀憐如平日。赫臨默佑於冥冥之中。俾不迷方而卒償至願。則千萬之幸也。聞諸坦齋沈君。則去九月之初。先生患候之萬分危急也。不知小子之百無肖似。至與遜志。並擧遺訓。申戒于童幼孫曾曰。我則死矣。我身後之事。惟二子是恃。汝輩須一聽二子指敎。毋至顚倒也云云。伏未知一時偶發。將或不爲則哲之一累乎。自聞此敎。區區之難強。便同責蚊負山。尤不知何修而可善出場。得無大過故。惟憐而佑之。是惟伏乞而已矣。嗚呼痛哉。於大於小。於遠於近。無非狼狽兮。以公以私。以此以彼。曷勝慟哭乎。一言告訣。單斝致奠。誠精情摯。愀然如見。惟是不死萬古之心。三聖緖餘。父母其臨。嗚呼痛哉。尙饗。

祭文[洪在龜]

維　永曆紀元後二百四十六年歲次壬辰三月己未朔二十六日甲申。我重庵先生。大歸于永平之御師洞。前五日己卯。門人唐城洪在龜。謹以菲薄之奠。哭訣于靈柩之前曰。嗚呼。東之倭也。西之洋也。北之虜也。縱橫焉猖獗焉。

如烈火之燔空而燎原焉。如洪水之懷山而襄陵焉。于斯時也。先生又溘然而長逝。嗚呼。孔孟以來。相傳心法。若之何護而持之。林林蔥蔥。皇天之赤子。若之何救而活之。藹然天地生物之心。若之何保而全之。小子之滿腹憂愁。固不可以筆舌旣也。先生之目。想不瞑於地下矣。嗚乎。祖述孔孟。憲章程朱。大義傳授乎巴老。微言遵守乎華翁。讀天下之書。論天下之事。白黑是非。一刀兩段。大節日星乎中天。細目昭晣乎昏衢。先生之學也。滿腹惻怛。如火烈烈。莫我敢遏。毁譽歡戚。禍福死生。擧不足以螮蝀乎方寸。先生之德也。巖巖乎洪河之砥柱。凜凜乎大冬之寒松。萬變而不渝。九死而靡悔。先生之節也。如長江之滾滾。如大河之滔滔。投筆成理。可爲天下後世之法言。先生之文章也。大公血誠。麤拳大踢。當行卽行。不避瞿塘邛崍之險。當言卽言。不畏刀鉅鼎鑊之威。先生之力量也。嗚呼。當此洪水之汎濫。烈火之燔炙。倘非先生之道德節義。文章器局。固難可以抵敵。然則天之所以生先生於斯時。夫豈偶然而然哉。夫尊中華攘夷狄。竆天地之大經。天下之尊攘也。黜己私奉帝衷。羣聖賢之要法。一己之尊攘也。所尊者一而無對之道。所抑者兩而有對之形。華翁以之主理。斥洋於冠屨方倒之始。先生以之主理。斥洋於勢焰方張之際。微華

翁之沉潛縝密。安能炳幾察影。以開發創垂於前。微先生之剛毅䧺健。安能滅焰障瀾。以開闊展拓於後哉。所可恨者。一之日而觱發尤酷。二之日而栗烈愈甚。大來小往。萬物交通。恰如俟河淸而無期。所以先生之道不尊。謗讟踏至。仇㤪溢世。莫肯師法而模範焉。此小子之所以永痛而深憂也。嗚呼。華翁之門。若而老成。豈曰無人。其能爲獨立不懼。遯世无憫之君子。先生實可以當之。小子又何憾焉。嗚呼。娼家而或禮佛焉。屠兒而或誦經焉。是固不足道也。如不察此。而可否於禮佛之場。同異於誦經之筵。庶幾其或有補益。而不思瓜田李下之戒。果爲何樣擧止也耶。所謂洋瀾大揚。其果若是也耶。嗚呼。小子之執策請業。于今三十有七年矣。面命焉耳提焉。警責而誘掖焉。所以知先生之心者。莫如小子。知小子之過者。莫如先生。謂宜常侍於春風之中。薰陶於朝夕之際矣云。何事與心違。小子竄身泰岐之山。先生卜築白雲之峽。落落東西。山河阻絶。只自瞻天望西。長歎永吁而已。歲一抽身。亦無幾日之暇隙。有誠而莫之能伸。謂之何哉。小子於昨歲臘月之初。聞先生寢疾之報。顚倒往赴。先生已神昏而精奪矣。喚之不醒。問之不答。縱不至臯復。先生之所以爲先生。大歸已久矣。嗚呼。此恨此痛。又何時而可弛耶。嗚乎。華翁之心之德。小

子覰得其一半分。先生之德之學。小子覰得其三五分。只得鞠躬盡瘁於將來。使兩先生之道。庶幾勿墜於地。非特勿墜而已。使之長長日新。匹夫匹婦。莫不仰覩如靑天白日。天地生物之心。于以保全得來。是爲報先生之恩於萬分之一者耶。嗚呼哀哉。伏惟尙饗。

祭文[鄭義林]

崇禎五壬辰四月己丑朔二十四日壬子。後生光山鄭義林。謹因友生朴孝東文載昌。探數行文。再拜哭告于重庵先生几筵之下。伏以天下之生久矣。不得不一治一亂。然其治也。固有聖賢在上而行其道。其亂也。亦有聖賢在下而衛其道。若危而不持。顚而不扶。任其自爲。聽其所之。則人之類滅已久矣。世級浸降。詖淫愈熾。寰宇率濱。日趨長夜。山岳摧剝。日星晦沉。至於一隅靑邱。稍保乾淨者。亦將不免。惟先生以華陽私淑。檗門嫡傳。抱負千古。擔當一世。厚德大道。偉論直節。如山高而海涵。冰淸而玉潔。使魑魅魍魎羽毛鱗介之屬。雖極恣睢而不能廻。冠儒服儒之視聽久矣。胡銓之疏。陳東之擧。皆是何人。疏廳之書。海島之行。又是何事。天地正大之氣。　國家綱常之責。不可謂不盡出於檗溪門庭之間。而所以講討贊助之力。又孰謂不在於先生耶。嗚呼。長夜未艾而巨燭旋滅。羣陰方盛而微

陽遽閼。時象風色。日甚一日。而無强此艱彼維持調護之人。未知人倫世道。又將稅泊於何地耶。嗟維小生。夙講高義。尙稽就德。光風霽月。雖切寤寐之思。南涯北角。其奈事力之艱。日去月征。每負期擬趨走之願。而遙向瞻仰。只祝千萬無彊之壽。爲斯文世道計也。豈意天不憗遺。凶音遽聞耶。哀我人斯。誰因誰極。山哀浦思。萬古悠悠。尊靈不昧。庶冀歆格。