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書家藏珍藻帖後

先祖之所著述。子孫之所不可不知也。不幸而佚焉。可不求歟。求而得之。可不藏歟。隻字片簡。有貴於千金拱璧者矣。歲丙辰。家大人出守長城府。粤明年丁巳。得我八世祖參判府君所作笑顰軒記於光州政舍。文蓋作於　肅廟庚辰。庚辰之於丁巳。爲年一百五十有八矣。以書命小子藏于帖。是年秋。家大人記壁立樓。旣入刻。摹于紙續其後。繼美之意存焉。昔吾家世有文獻。散佚過半。家大人憂之。搜隱補漏。裒集而繕寫之。用力垂二十年而後成。於是乎先世遺文。傳於不朽。豈不盛哉。是記也。作於一百五十八年之前。而得於旣佚之餘矣。藏而勿失。以圖順親志而闡先休。非余小子之責歟。且不獨藏之而已。復有能繼之於無窮。則數葉箋帖。安知不充于棟而汗于牛也。敬識下方。俾我後承。咸知爲政愛民樂道尊賢之爲我家型。

先世遺墨帖跋

人有言功德之傳無窮。文章次之。筆最下。夫功德之在人也。猶氣著於物。人不能以描畵。故其得之也最難。傳之也易而遠。文辭發於外者也。得不甚難。其傳或以諷誦而代竹素。若毫墨之戱。出於指端。日傳萬紙。得之固甚易也。必

待物而傳。至於形弊而止。夫爲物如彼其微也。爲工如彼其淺也。而其傳最難。且不能久。無異乎俗之弗尙也。然觀人之法。論其世以考其心志。讀其書以拾其華采。華采之所蓄。心志之所蘊。狎而觀之。若朝暮其人。唯字畫之法賅焉。如唐之褚魏。宋之蘇黃。以斷碑尺牘。寶於後世者。豈惟字畫之工哉。功德文章有以先之也。夫微且章淺且奧。至於在物者之難易久近。有不足較焉。我家源深流長。用延厥世。自有譜牒以來。顯則策名于朝。晦則立言于家。其載于史著于集者。炳然可述也。獨見於毫墨之遺者。遠而泯湮。近而散佚。家大人懼夫世愈久而得愈難。乃悉搜篋中舊存蠧毁零散之餘。廑得十世以下短牘小牋凡十六幅。自忠靖公始。以迄于我伯仲父之世。或闕焉或疊焉。合爲一帖。作序識之。命不肖跋于尾。不肖竊惟古之人繼述先美。必稱功德文章。而思其大者。必不遺其小者。故平泉之石。范家之帳。子孫不以千金相易。雖嗜好服御之細也。猶致愛敬焉。況出於吾先祖之心。作於吾先祖之手。僾然乎其聲音笑貌藻采風神者。又豈物之比也。使世吾家者。苟知今日得之之難。則傳之也必不難。且爲遠者大者。不朽之圖也益力。是不可不爲之辭。

全義縣忠孝傳跋

昔人有言曰求忠臣必於孝子之門。是以漢制詔郡國擧孝廉。蓋所以崇褒異行。樹風勵後。洵良吏之責也。叔世貢

擧之法寖衰。其或有一鄕之善士。篤於自修。而往往晦跡巖阿。無以表見于來世。斯固有志者之所深憾也。全義縣僻在湖右。方三十里。而士之敦倫飭行者。蓋相望焉。殆夫子所謂十室有忠信者是耶。鳳棲兪先生莅玆邑。治之一年。喜民俗之厖厚。旣而歎曰邑有賢而未之知。知又不能表章之。安在其勸善惇化之責歟。乃博採近古之忠臣孝子斑斑有著蹟者。拔其尤而傳之。書旣就而解歸。粤三年邑之士相與謀。將鋟梓壽其傳。求得其巾衍之藏。凡厥所載槩三十人。嗚呼。世之言今俗薄不如古者。抑淺之知也。若民彜之根于天者。曷甞有古今異哉。旣又求余跋其後。顧以謏陋一言。何足爲輕重。而若夫先生之勸善敦化。以反古道。邑士之好賢不倦。競勸以義。與夫卓節異行之可以樹風勵後。不至於泯湮而莫顯者。俱於是書見焉。斯非獨一鄕之幸也。抑亦吾黨之與有幸矣。遂盥書而歸之。

沆瀣集跋

沆瀣先生所手定原本有三集四部。曰峴首甲藁十卷。曰縹𡃡乙㡨十六卷。曰沆瀣丙凾十卷。每集以雜文紀雜詩紀叢秘紀雜文別紀。彙以別之。章錫取而讀之。妄加刪定。屬杓庭閔使君繕寫于洪厓縣。杓庭又加刪焉。釐爲二十卷。以甲乙丙三集。合爲一書。而分部第次。悉因舊例。但雜文別紀。統於雜文紀云。嗚呼。先生之文。神施鬼設。萬寶瓏𤫩。如揀貨於波斯。棄而遺者。無非照乘懸黎也。後必有惜

而取之者。蓋自先生手定時。已十去其六七。余又三四而去其半。杓庭於其二三而存其一二。去取固嚴矣。其必傳也無疑。淵泉全書編摩甫訖。是集又適成。事之湊合。若有待焉。異日任梨棗之役者。其必合選二書。以仿程竇故事。是亦二先生之遺意也。

書蓬萊唱酬錄後

史著禽尙五嶽之遊。列於逸民。余謂子平君子也。今有言山水之美。雖耘甿爨婦。莫不拭目思一就。而及數其迹之所到。雖寤寐邱壑者。往往有皓首之歎無他。淸高奇偉之氣。常爲紛華聲利所汩亂。故惟虛靜寡欲者。眞知山水之樂。而又不剛毅果敢以進。則雖十步之內。濶焉如千里。夫以虛靜寡欲之心。行之以剛毅果敢之力。非君子而能之乎。而況於同德不孤。與人爲善者乎。世傳三神山在東海上。金剛乃其一。以雄奇聞天下。而國人之登是山者。落落如晨星。余嘗望之。意在天上。日友人李舜汝匹馬東入。問永述郞舊迹。駕山絶海。數月乃返。余取讀其所記。喟曰異哉。人之所難而舜汝之不少爲難也。若舜汝者。殆所謂虛靜而果剛者歟。金剛距京師僅餘十舍耳。無懸車束馬之阻。脂牽宿春。五日東行。萬二千峰固在目中。舜汝之所能者止此耳。又何疑焉。然舜汝能子平之爲。而不以禽慶待余。余不得爲禽慶舜汝。顧安能獨爲子平乎。凡境之所値。不若神之所會。蒙叟與惠子觀魚於濠之上。其所樂者以

神不以境。此二人者雖使之相忘於江湖。所樂固自如也。由是而言則子平之與禽慶遊。未必爲樂。而舜汝之不與余遊。未必爲不樂。舜汝必有見乎是矣。吾且爲子語遊。子遊方之內者也。是行也。得無見蒙穀之士而窅然自喪乎。金剛名山之亢龍也。吾恐循玆以往。子之遊虧矣。培塿涓涔。不充其視。則舜汝將少意於山水矣。豈若留有餘不盡。爲方來之觀也耶。倒使舜汝羨吾。吾何羨於舜汝之先去也。

題孰遂念後

有一人中天下而立。經綸庶務。董正百官。禮樂政刑。粲乎具擧。咸有畫一之軌。使百世無可改易。君天下者之大願也。䟽仡之際。草刱未備。降及秦漢則已漓矣。周禮之書。昉於元聖。節文固大備矣。而未甞一日用於世。是六官掌邦之典。皆空言也。然列于六經。士習其說。猶有厚望於來許也。然則天下之書。固有以無用而爲用者矣。閨門之內。道肥政和。一事靡不從心。百爲皆合於度。斬斬以立之。優優以布之。子弟賓朋。鮮不蹈矩繩而佩詩禮。此有家者之大願也。然世之以福祿。稱如石大夫郭令公者。亦容有未盡然者。及沆瀣先生孰遂念之書作而後。乃備矣。是書也。上鏡乎泰壹。下究乎無終。五禮六籍九流百家之英。森羅乎其中。而卒歸之於正道。洵筆墨之淵海。智辯之囮藪。而待用者之彀的也。嘗試論之。立敎法小學。家訓述顔氏。談經

軌程朱。論史合溫公。詞賦短屈馬。古文駕韓蘇。騈儷詘任劉。記山水吶子厚。惇嘉之會象儀禮。器物箴銘。摹殷周。麗於七發而有質。聘雄於解嘲而有友。談玄於老子而有眞藏。經辯於淮南鴻烈而有時言。綜於周禮而有無標題册子。醇於荀子而有狂吁。巧於織錦而有十二樓圖。精於周髀而有幾何新書。漢文辭而宋議論。古見識而俗事務不襲而章創已而式然乃神龍之一鱗大鼎之一臠耳。嗚呼。先生抱其具而不克昌厥施。今玆寥寥數卷書。不過隱居求志者之事。而先生蓋亦未之能行焉。向使先生顯而登庸於朝。其終不能展布一也。衰世之不可有爲也如此。自古豪傑命世之士。攀雲漢伏草莽。或格而不能行。或閼而不能通。不得不作爲文章。以發其未發於事功者。少抒胷中之欝積。以賈知於來世。抑亦有志者之苦心也。然一日出其書。世之墨守膠皷。執跡而不究心。狃常而不知變者臨之。啞啞而笑。訰訰而疑。訾爲空言無用。而歸之子虛烏有荒唐之說者。悠悠皆是也。雖使此書得傳。孰知其貴。昔揚子雲作太玄經。不恤覆瓿之譏。俟知音於後世之子雲。至于今竟未有子雲奈何。夫以周公之聖。天下之大。二千五百餘年之久且遠。未有能用其書者。今之執簡版爭尺寸。斤斤於經世之務者。誰爲爲之。況東方壤地褊小。士大夫俗尙日庳。雖有悅是書者。恐其卒無所用也。然議禮考文。天下之大事也。非聖人得其位不可。非積德百年。風移

俗易不可。非達於暫勞永逸之圖。斷然而行之不可。非誠信著於四海。詢謀同於朝著不可。故以周公之才之美。述焉而未遑。若是其難也。是書乃匹士之事也。苟有其志與其才力。行之猶反手也。此先生所以厚望於後也。且夫自一家而至於天下。大學之道也。放彌六合。退藏於密。中庸之敎也。況是書翕集三古。組織六藝。擧一端而猶足以嘉惠無窮哉。然此可爲知者道。難與俗人言也。方先生之草是書。余之長與書案等。今數十年而始發而讀之。摩挲遺編而想先生之志。其有不慽然于中乎。小子學殖踈陋。不敢爲玄晏三都之役。敬題于後。以志余感。且諗後人之讀是書者。

題徐汝心南遊錄後

鍾子期死。伯牙不復皷琴。荊卿死。高漸離猶擊筑。論者以爲猶擊之悲。悲於不皷也。然伯牙雖不皷而其琴腔泠泠逗海山叢薄之間。欝而不散。使皷之而成聲。峨山洋水。乃俚調耳。是不皷亦皷也。汝心南遊而返。發槖得詩文屢十篇。皆嗚咽感慨。不類昔日和平之音。于時秋也。其地華陽也。志士奚以不悲。嗚呼。有動乎中。必見於外。於是乎知士正之歿矣。每讀釋秘演詩集序。至秘演漠然無所向。聞東南多山水。未甞不滿引一大白。如意打壺。涕蔌蔌無從而下。山木盡蘀。

三遊觀跋

徐汝心再遊金剛。記以三游名。志復遊也。當汝心之再遊也。與余實後先。以不見山中爲大恨。於是余亦有復遊志焉。然余匹馬獨行。山不及雪嶽。海止於叢石。疾馳三十日而返。寢想而夢憶固也。汝心則手一枝筇。絜良疇占優暇。搜山鉤海。目與心飫。且戀戀不置何哉。夫觀山如讀書。有一寓目而意已盡者。有久而後會其趣者。有屢繹而愈有味者。汝心深於經術。其亦異乎人之觀者歟。比余歸田廣陵。息交遊扃土室。欝欝靡所適。意未甞不在東海上也。是書適至。讀之更日夜不厭。異哉。汝心之文之似金剛也。遂書此以歸之曰膏車秣馬。從子于金。靑鶴聞言。明鏡證心。丁卯淸明後七日。經香居士書于富春山中。

題金仙山房集後

觀於海者難爲水。游於聖人之門者難爲言。絅堂子窮經有年。深造以道。文辭非其志也。甞再游海岳歸。所見皆丘垤涓涔也。然絅堂子不屑不作文。興至往往作口吻聲。聞一丘壑之勝則欣然趨之。忘其疲。余聞君子不自大而棄小善。絅堂子豈其人歟。彌陀僧言東嶺險瀑布不奇。不聽窮搜。出其頂。得其勝乃已。嗟乎。苟不剛果以進。不爲氣奪。不爲物撓。山泉之觀不可得。況造道者乎。

題淸潭詩卷後

游淸潭歸。絅堂子裒山中雜詩。帖而藏之。共得二十篇。約爲文記游。尋余縻職事倥傯。踰月未就。比起草。境已過。渙

然以失。而鎖直城西且十日矣。園禽變聲。綠陰已麤。絅堂子寄余其所爲游記。讀之簡而悉。余無以過也。遂閣筆削舊藁不用。而絅堂子復有數篇文字皆可讀。又入水落山觀金流玉流諸勝。視余束帶奔走。閒忙何如也。直廬之北。有峰蒼然當戶。是吾疇昔所游太華者歟。庚午小滿後三日。經香居士。題于將作直廬。

題圃隱萬景臺帖後

嗚呼。此鄭文忠先生遺蹟也。夫詞章小藝也。字畫之視詞章。尤其小也。亦有可以觀其大焉。己巳秋。余南遊至南固山城。登最高頂。俯臨彷徨。得萬景臺三大字於巖石間。居人傳以爲先生筆云。旁有詩刻。亦先生之作。而後人之書也。遂搨而歸。帖以藏之。人或疑此三大字非出於先生手者。余獨以爲不然曰夫心聲與心畫相通。顧不可誣也。今讀其詩。怨誹而不亂。有離騷孤臣去國懷閽之思。覽其筆婉而實勁。有風流元老鸞飄鳳泊之勢。皎然而日月高。欝然而山嶽挺。光氣相射。馳驟有度。非大人君子非禮弗履者。必無此法象。非忠臣烈士爲國忘生者。必無此氣槩。盖詩以得其心。字以驗其詩。余故以是爲鄭先生遺蹟而無疑云。

題倉山子小集後

大暑中。訪倉山子于峴山下。袖其所著宦游小集而歸讀之。淸蒼獨絶。情深思遠。筆稜墨尖之間。其氣英英嶽嶽如

也。又如嚼玉井船藕。餘香動牙車。有味乎其可諷也。余竊甞恠倉山子比歲鸞漂鳳泊。食貧湖山。旣又霜靴雨鞴。晩塗蹀躞。而顧其膚革充腴。夷然無幾微色。今於是集足以知其可樂者存焉。夫處坎窞而氣湖海。跡泥滓而志雲霄。倉山子何修而能是。倉山子長余一歲。余髮尙郁然。而倉山子已星星有年矣。然倉山子能肆力文辭。時月間裒此一大卷。余自去歲臥病。菁華索然。歲計不得數篇詩。志氣之盛衰。一何相懸也。記余往歲。與倉山子乘月賞荷于西池。倉山子詩有松下喝道之語。相視而笑。今十餘年所。而更無此勝賞。可慨也。余雅喜蓮花。如慕倉山子。每當新秋月高。暑雨初霽。意未甞不在倉山也。聞今年西池蓮花正盛。倉山子其有意一續歟。

靖節年表跋

書僅寥寥二三策。而筆有扛鼎撼嶽之力。嘐嘐一士於千四百年之下。而晉楚失其富。趙孟失其貴。是遵何德哉。余竊觀古之逸民。有抗志雲霄而飄然獨擧者。有蛻精溷濁而皭然不滓者。又有不標高以爲高。不揚淸以爲淸。而從容中道。泯然無迹者。先生生乎江左末造。風氣大漓之際。斂華采黜虛僞。不夷不惠。返乎天眞。易所謂幽人之貞者非耶。卽歸去來一篇。卓有立而淵乎道。殆漢晉後第一流人。而不可以一節名也。後之尙論先生者。筆下無一點塵埃。胷中無一毫機關。然後可以無媿焉。蘇長公在惠州和

先生詩。謂之南遷友黃魯直。以爲出處不同而氣味相似。非稱情之論也。東坡之友之也。特文章之皮膜耳。其淸且高可幾也。其眞顧可及耶。蓮社之傳。淪於異敎。隱逸之史。繫乎異代。俱不足以風人於百世之下。今是書在晉則大事必書。永初以後只書甲子。深有契於先生之意。故曰陽秋可續也。嗚呼。我邦人之於崇禎。其猶先生之於義煕。讀是篇其能無愾。壬申陽止月。經香居士。書于竹西精舍菊花下。

淵泉集散書目錄後跋

歲甲子。章錫裒輯外王考淵泉先生遺書。凡詩文合集爲四十一卷。別集附錄爲四十五卷。總八十六卷。盖詩百存一。文十去九。去取固簡且嚴也。猶病其富而難傳。丙子又刪遺書之半。定爲文集四十四卷。棣棣乎其不可選也。全鼎一臠。豈求多乎。其餘著述諸部書。皆精思之所注也。模範之所寄也。豈忍一委於雲散鳥沒。莫之收拾乎。遂取其名存而書佚者。與夫已刊者。未及刊而必可傳者。共二十一種。依四庫全書存目提要例。錄于卷首。嗚呼。先生之書。舊無定本。登是集者辛苦掇拾於敗篚蠧毁之中。秤量校檢於積年脫落之餘。而諸書之目。亦皆旁搜普括。的有證據。然後乃敢列錄。是亦幸而得焉者耳。安知無幾種逸書。並與名目而不能擧哉。今去先生纔一世也。家傳之文獻尙邈然有不可追者。使百世之下。知有某書。是錄之助也。

若復蒐羅鉤抉。斷簡齾翰。又稍稍出焉。則亦豈非是錄之助也。姑書此以俟後人之有意於讀是書者。

金襄毅公遺事續錄跋

立功視平生。立節視一時。之二者孰難。本乎氣者。氣有厚薄。本乎性者。夫人而可能也。然有勇奪三軍之帥而不能忘七尺之軀者。李陵死於浚稽則不失爲隴西名將。顔杲卿不識何狀而傑然爲河北義士。故臨危取義之際。鴻毛之命。足以掩泰山之功矣。況有是功而兼有是節者。豈不誠大丈夫哉。副元帥襄毅金公。庶幾其人。想其賈勇敵愾。百戰百勝。西城提釼。猘酋授首。南寨免胄。驕虜屈膝。樹奇勳於麟閣。著威信於日域。及乎天不悔禍。裔戎猾夏。仗義旅涉荒庭。受鉗逆帥。進不得戰。被縶强寇。退不得死。六載南冠。一封蠟書。孤忠耿耿。可質穹蒼。而始疑許遠之睢陽。終成文相之柴市。爲天子死。永有光於天下萬世。宜其朱丹其閭。俎豆其饗。回白日於幽泉。彰義聞於無窮也。公龍岡人也。章錫來守是邦。邦人士尙誦公毅烈歷歷如昨日事。旣就祠拜像。西望喬木欝然。指爲金將軍故里云。從其遺裔取讀　皇朝箚牌燕獄密疏。斷爛故紙。精忠森然。不覺髮竪而涕隕也。舊有遺事一卷。頗多缺漏。旌貤建祠。俱在其後。野乘佚文。年久稍出。後孫錫弼踵其先人所輯。裒採公私文獻。補錄無遺。屬不佞釐次而爲之文。顧謭陋無能役。竊以曠慕公深。托名爲榮。且雅喜金君劬學砥行。不

忘先烈。乃略加刪整。類次爲一大卷。使續前編。而跋其尾如右云爾。

先府君遺稿跋

嗚呼。此我先府君遺稿也。府君平生勵於自修。斂華趨實。於文章辭達則已。寥寥數卷書。曷足以盡府君之素蘊哉。雖然府君有志無時。德業聲庸。不得章顯于後。惟其七十年篤倫理謹禮法。不平之氣。不留於心。無稽之言。不發於口。是故見於文詞者。藹然有治世和平之音。後之尙論者。於此亦可以觀。豈終以不能讀而不思所以壽其傳哉。乃敢裒巾衍之遺。取詩古近軆三百九十三首。古文一百三首。類次爲六卷。謹藏于家。以貽子孫。嗚呼。捧玩手澤。涕零于卷。尙忍言之哉。

題水仙堂集後

往余遊楓嶽。約徐汝心偕。汝心後三日相失。所過輒留題。以識其行。旣還汝心合選遊伴山中所作帖以見贈。余詩亦與焉。盖自是禽尙五嶽雁門補踦之盟彌堅。而忽忽十數年矣。汝心與余。有永叔希深之好。而其於山水友朋天性也。意到必起余懶。山巓水涯。一壺一卷以相樂也。有金仙山房臥雲樓芙蓉山諸帖。遊宦參商。郵筒絡繹。在永春有醒仙堂集。在杆城有水仙堂集。時已病羸不能行。肩輿脅息於五臺八潭之間。而詩鋒猶奕奕動人。馳書寄余。時余在堊廬。未有以報也。旣而汝心病益甚。舁歸京師。數月

而歿。嗟呼。余不見汝心三年而遽千古矣。山水友朋之樂。止於是乎。余衰且病。索然無遠遊之興。闔戶雪深。端居無憀。偶檢舊篋。得此詩卷。汪然涕下。嗚呼。子期一去。海山之響。猶泠泠在七絃上。誰爲彈之。孰令聽之。悲夫。

題兒輩龍門詩卷

往歲先君子營小築于龍門之下楊江之上。杖屨未及一至。而園池林樊。已蓊如也。風樹之餘。歷過數宿。而山哀浦思。躑躅不能去。旣又縻宦蹩躠。未遽就歸田之志者。忽忽數寒暑矣。流光如梭。髩雪紛披。巖扃雲木。徒勞夢想。去歲送昌兒讀書山房。踰月而歸。今年秋暮。又與其兄光拉洪景賓。三筇一笈。飄然東出。躡雲磴披霜樾。追鷗叟侶漁童。鳴桹泛月一帆風。曉過斗峽月溪。泠然一旬而返。以昆季賓朋唱和古近軆詩一大軸示余。峽韻遒健。江調淸蒼。年少逸氣。洵可喜也。鬅鬙衰髮。不覺憮然而愧。悠然而羨。繼之以泫然而感。使吾先君子在者。豈不逌然而一解頤哉。記昔西游黃鶴樓。舟下三十六洞。帖圖記詩什。馳獻于先君子。甚加奬賞。弁以韻語小序。遺墨尙未晞。此樂復可得乎。嗚呼欷矣。顧語兩兒曰斗尾絶嶮。湍流駛急。風高天寒。終夜行舟。得無犯於垂堂之戒乎。對曰不有涉險。無以搜勝。況順流乘風。有衽席之安矣。嘻童子何知。探奇而忘危。實類行險而徼幸。君子不由也。夫物無全勝。理有相因。得失之機也。榮辱之囮也。名利禍福之關也。安莫安於舟楫

而至危者伏焉。處世亦猶是也。心舟也。物水也。心役物者操之如柁。載無偏重。時行時止。雖險利攸濟也。心役於物者。東西靡所底定。重輕有時偏倚。欲行而不能行。欲止而不能止。坳堂之奧。康莊之坦。無往非瞿唐灩澦也。爾曹其識之。

題焦尾閣稿後(爲北京虞衡司主事王彥威母親。浙江盧淑人德儀作。)

十五國風。婦人之詩居多。其不誹不流。一出於正者。二南以下蓋無幾焉。嗟乎。根道樹萟。發情止義。士君子猶難。況閨門乎。余讀焦尾閣稿。識先王之澤之遠矣。詩廑三數十篇耳。幽婉雅則。風韵瀏然。往往有草蟲鷄鳴之音。至若委羽雲磬。發遊仙之興。九畹香草。聞離騷之氣。豈非捿神曠而托情遠。勵操潔而稱物芳者耶。次讀傳述。覸其篤於人倫。動循四敎。履百艱而坦不失常。懷重寶而寂若無有。植祉旣茂。蓄德不食。宜其多賢子孫。責報於無窮也。緹縈孝女也。嫁而無聞。孟光賢妻也。母儀未見。大家文姬之萟也而無德以稱焉。淑人在室而孝。爲婦而順。敎子以義方。揚詩守禮。粲然有可傳之文。雖古彤管所載。何以加諸。世無中壘氏。寥寥數行語。尙足以發潛德之光而慰孝子之思歟。噫。

八世祖吏曹參判公年譜跋

嗚呼。此我八世祖吏部公年譜一卷。先君子所編輯也。公以正學直節。事我　肅廟三十年。言議政事之焯焯見諸

施爲。爲後世法者。蓋不止是也。家史中經散佚。先君子旁採公私文獻。旣述二十八世家乘。又編年纂次爲四世年譜。(十一世祖忠靖公年譜已刊行。五世祖大司憲公，祖考縣監公年譜。並此爲四世。)尤致詳焉。此其一也。積屢十年而始就而猶未脫藁。藏在巾衍。盖將益裒見聞。隨補闕漏。有俟於來許也。今手澤尙新。而歲月寖遠。深懼銷沉故篋。無以闡發休光。詔稚昧於無窮。以卒先君子之遺志。乃敢訂定校讎。繕寫一本。用備後日梨棗之資。禀命無所。嗚呼慟哉。記曰有善而不知不明也。先祖志業。子孫之所不可不知也。知之當如何。記曰知而弗傳不仁也。吾知矣。不傳於後。則後之人孰從而知之。傳之當如何。詩曰無念爾祖。聿修厥德。紹述之道也。紹述之當如何。任言責則勁直不撓。當官守則廉恪無私。出處則與道消長。學問則以大賢爲依歸。此先祖之所平生也。嗟爾後承。監于玆毋怠。

書兪忠穆公壬辰扈　駕辨疑後

寗武子之愚。仲尼以爲不可及。武子豈眞愚者耶。自衆人言之耳。君子之事。非衆人所度。故有迹晦於當時而志顯於後世者。若松塘兪公。當龍蛇之變。瑣尾播越之際。辭覊靮之勞。從扞圉之難。古所謂社稷臣者。庶幾近之。惜其諫去邠之疏。泯湮於斷爛之餘。只以辭去一事。起後人之疑。而遠猷純節。未能大白焉。今讀其後孫白渠逸士萬柱所辨。蒐漏補缺。灼然可信。夫史有闕文。偏聽易惑。察乎始終。

精義乃見。削回鑾之䟽則宗澤爲徒勇。撮斷靷之事則郭憲爲無禮。故事當論於成敗之外。志當觀於經權之分。諸公度遼之策權也。兪公殉社之論經也。人臣之義。當以守經爲正。

大司憲公年譜跋

五世祖大司憲公文學政事行誼名節。當世蔚然稱賢大夫。天不假年。莫克大展聲庸。識者之所嗟惋也。中經宗祀無主。文獻散佚。先君子採摭公私斷爛。編年繫事。廑成一卷。而裒漏補缺。尙有待於來許。巾笥之遺垂五十年矣。章錫慨遺澤之寖遠。懼先志之未就。乃敢略加增刪。表章成書。以詒後人。若其進退消長論思風議之有關於世敎者。存十一於千百。而尙足以徵信於無窮矣。嗚呼。章錫公之來孫也。耳目之所未逮。而念昔先君子以次長。獨奉公祧主。時節芬苾。四紀于玆。章錫自學語已習於公。精神攸萃。瞻依若偏。僾然謦咳於晨夕。及夫免喪親盡。自廟而墠。俯仰愾廓。邈焉千古。今於是書之編摩。愈不禁新舊之愴。抆涕而敬書卷尾。

祖考年譜後跋

嗚呼。往歲天不吊我家。我曾王考蚤世。王考壽未中身。我先君子遭家不造。冲年煢疚。遹追孝思。以啓我後生。於是蒐羅佚文。一家千載譜乘狀稿。秩然具備。尤致詳於功德最著。耳目所逮。編年載錄。各成一部。總四卷。忠靖公年譜

先已登梓。吏參大憲兩世則綴拾於巾衍之遺。次第成書。可俟百世。至若王考泰仁府君。年位俱不滿德。事行罕有表見。寥寥十數板。而蓼莪之悲興焉。桮棬之慕存焉。補闕續成。蓋有望於後人爾。嗚呼。先君子之編是書也。章錫猶未生也。而今頭髮已皤然。孤露之生。忽焉十稔矣。見聞寖邈。纘述無徵。深懼潛光之日就泯湮。而手澤之終歸於斷爛也。乃敢纂次。釐爲一卷。謹取篋中舊草跋文。追錄于下。就正無所。嗚乎慟哉。

伯父醒菴公年譜跋

述先本乎孝。裕後本乎慈。孝慈之道。相終始焉。嗚呼。往者不反。來者無窮。以藐然者。處乎其中。不汲汲殫心力而求之。則其有不烟雲散而泡焰滅者乎。故得之之難如登天。失之之易如燎毛。其人存則微而著。其人不存則顯而晦。諺曰晉楚之富。趙孟之貴。不能以易一賢子孫。信哉。雖然澤厚施閎者。天下共傳之。發潛闡幽。吾所獨也。此仁人孝子之尤所盡心也。世父醒菴府君。有德而無命。年位俱不登。文獻無存。幾乎後世無聞焉。兒子昌洙旣承四十八年已絶之祀。怵焉興懷。旁搜普括。始得一二故紙於斷爛蠧齾之餘。闕疑存信。追述事行梗槩。編年載錄。以備詒後之圖。問序于余。余嘉其志之有近乎孝慈。書此以繫其尾。又申其意以廣之曰。爾能充是心而反求其本則將無遠不屆。百世在前。百世在後。勉之哉。詩云無念爾祖。聿修厥德。

先府君年譜跋

昔先君子有寫照數本。以不能七分。命洗綃。旣見背。深以典型之無徵爲慟。仍竊自念傳人之道。行爲本。言次之。容貌其末也。志慮之所施。心思之所發。使人觀感。無間於存歿者。較切於形象之表。況事載史文載集。稱道諷誦之可久也。又不似傳神之出於假借。而有形之同歸於澌也。是以古人之沒世而名存者。在此而不在彼也。先君子有志無時。蘊而不章。措諸事功而見諸文辭者甚約矣。章錫不肖不克彰明志事。光紹先美。不孝之罪。無所逃焉。謹掇過庭見聞。追述七十一年庸行之實。次于遺稿之後。非敢曰闡發先徽。實惟典型所存。用寓無窮之慕耳。程叔子言以影祭者。一髭髮不似。所祭已是別人。用是懼焉。譔述之際。不敢爲一辭溢。庶幾先君子洗綃之意歟。嗚呼慟哉。戊子仲春。不肖孤章錫泣識。

書尹周賢蒙書後

才難。不其然乎。管子功卑。賈生量小。子瞻辯而不裁。王伯安悟而不中。余讀四子書。有餘憾焉。夫士之已試者。考其業。未試者觀其志。文不在玆乎。余於蒙書。讀其文未見其人。猶古人然。觀其志。又非今人耳。以經世之具。寓達觀之旨。根經核史。枝葉九流百家。自出機杼。光恠睒睗。而馳騁不失正軌。可以奪先秦諸子之席。而窺聖人之門墻。終軍白麟子安孤鶩。風斯下矣。周賢富於年。其進固未可量。勿

以爲邱垤而河漢焉。勿以爲鑿枘而圜觚趾屨焉。則其志業何遽出四子下哉。鬅鬙衰髮。不勝橘頌之感。忘其陋而書于卷尾。

跋會欣穎

子瞻論畫竹曰先得成竹於胷中。振筆直遂。少縱則逝矣。其於道也亦然。有竗契者。必疾書。此會欣穎之所以作也。文章以悟爲主。達乎辭則理見焉。或久味而得之。或率然而遇之。獨知之竗。在筆蹊墨徑之外。彼註爾雅之蟲魚。拾屈騷之香草者。焉足以與語此。余病不能强記。訪諸金石菱尙書。尙書曰讀書不患忘。患不忘耳。猶井泉焉。䟽穢濯故活水乃來。石菱子以書籍爲性命。束髮讀破萬卷。蓄積旣富。靈慧透灑。盡取皮毛糟粕而刊落之。閉戶潛心。揖古人於丌閣而酬酢之。每遇會意。欣然筆之。盎葉蓋屢滿矣。陶汰得二卷。索余言。余發一二策而笑曰子之悟猶未也。悟之至者無言。異日從子溪園之上。脫巾撫桐。誦淵明望雲臨水之詩。發眞想於虛襟。叩至音於寂寞。兎魚與蹄筌兩忘。當是時也。孰知有會欣穎耶。況余言之贅乎。雖然姑與子大笑而書之。

璿源譜略跋

維　聖上二十有六年冬。前太史耆臣金尙鉉上章言　英宗大王再奠　宗祊。巍乎其有成功。宜尊爲　祖廟。下公卿議僉同。遂改定　廟號曰　英祖。改謚翼文曰正文。

又追議　尊號曰中和隆道。肅莊彰勳。　貞聖王后尊號曰元烈。　貞純王后尊號曰正顯。越明年庚寅春正月甲辰。　親上册寶于　太廟禮成。宗正府請謹書于　璿譜。以臣章錫冒玷太史。命識其後。臣竊伏惟　宗廟之禮。莫大乎祖有功而宗有德。蓋曰祖曰宗。尊尙則一。而撥亂重恢之業。實侔乎建邦啓土。所以標殊稱而率彜典也。猗我英廟以不世出之姿。應大有爲之會。建極以靖民志。揚武以遏亂略。化龍蛇爲亦子。回綴旒爲磐泰。厥　享國五十二年。化躋淳厖。永鞏我無疆丕基。後　王後民。親賢樂利之思。式至今於戱不忘。亦粤我　兩聖后塗莘之德。克配聖祖。　簾帷之功。實存　宗社。俱可以儷光琬琰。播　徽管絃。於乎休哉。惟我　聖上纘承令緖。敉寧圖功。峩璋瑟瓚。愀然興慕。崇報顯揄之擧。靡所不用其極。至若范金鏤玉。摸畫天日。于以覲耿光而揚大烈。帝王之孝也。奉彜訓於關石。紹前休於寶鑑。善繼志而善迹事。聖人之大孝也。大雅下武之詩曰永言孝思。昭哉嗣服。繼之曰昭玆來許。繩其祖武。於萬斯年。受天之祜。臣敬書此以爲　丹扆之獻。

璿源譜略跋[其二]

黃帝氏考定星歷。始作甲子。十干配十二支。而自然之數成于六十。是爲天地一元之紀。周而復始。以至于無窮。是故人壽之稱。起於六旬。以至耄耋期頤。千歲萬歲。皆由此

而推。禮名之曰耆。聖人得之曰耳順。六十者壽之基也。恭惟　明憲淑敬睿仁正穆弘聖章純貞徽莊昭王大妃殿下。以聖配　聖。含章淵靜。克贊　憲廟。十有五載。休明之治。聲敎不出中壼。而　陰化丕冒方域。孝敬盡乎婦道。信順孚於天休。茂膺純嘏。誕啓景曆。維歲庚寅。　寶齡恰躋六旬。前歲己丑日南至。我　聖上集輔臣禮臣。議定節慶之典。迺以月正元日。進詞箋上表裡。又於是月戊辰。　親上册寶。加隆　鴻號曰端禧。象　德介祉。其義備焉。寔列朝之彜憲也。於乎天佑大德。報以大年。如岡如陵之期。自今伊始。歡祝崇賁之　宸誠。亶在是歟。禮旣成。宗正載錄璿源譜。臣職忝太史。猥承撰述之　命。敬以是爲祝。

璿源譜略跋[其三]

王者紀述功德。弘宣符命。奕舃乎其賾可探也。勒鼎彜舞箾象。三五之軌邈哉。封泰山禪梁父。七十二代之迹夸矣。夫豈若達儲極之孝思。昭休烈於玉簡。通于神明。光于八表者哉。我　聖上盛德侔勛華。　坤聖徽音媲任姒。金匱彤管。洋溢乎不勝書。亦甞賁闡鴻名。詔于無極。而太歲庚寅長秋。　寶算光躋四旬。惟我　震邸冞切知年之喜。請擧進册之禮。再䟽三啓。克回　謙衷。迺簡糓朝。以二月辛巳。加上　大王大妃殿下尊號曰煕祥。　王大妃殿下尊號曰粹顯。歸美於上禮也。　主上殿下尊號曰堯峻舜徽。禹謨湯敬。　中宮殿下尊號曰正化。於是四慶咸湊。九垓

胥懽。　上御法殿。旣受羣臣賀。以宗正府言。繼修　璿源譜。　命臣章錫述其事。臣踧踖歡忭。乃敢攢手揚言曰位祿名壽。大德之所必得也。固無待乎鋪張揚厲。而我　聖上穆然遠引三五之禮樂。讓而不居。七十二代之文。陋而不作。及夫琬琰交輝。日月貞明。由　睿孝而　聖功彌彰。膺丕號而景命維新。雖以　聖人之撝謙。有不得以終辭者矣。猗歟盛哉。繼自今懋昭大猷。貽厥燕謨。閎休配乎天地。遐籌朋於岡陵。則豐功巍烈。將大書特書而不一書。臣請執簡而俟之。

璿源譜略跋[其四]

統天隆運。肇極敦倫。正聖光義。明功大德。堯峻舜徽。禹謨湯敬。主上殿下卽阼之二十七年春正月哉生明。有事于英祖廟。　親上　册寶訖。進大臣宗伯于　齋殿。有　敎若曰我　肅宗大王盛德。振古罕媲。至仁與天同大。亦我三聖后懿德徽範。贊成　洪化。式至于今日休。以我　英祖平日孝思。今當　廟號之追隆。　陟降之靈。宜其愀然有感于在昔。追闡之時。奉先裕後。豈非予小子繼述之義乎。爰　命有司。議定典禮。追上　肅宗大王尊號曰正中協極。神毅大勳。　仁敬王后尊號曰純懿。　仁顯王后尊號曰元化。　仁元王后尊號曰正運。越三月庚辰禮成。　命宗正謹書　璿譜。俾臣章錫識于卷端。臣惶懼不敢辭。拜手稽首颺言曰帝王之德。莫大於孝。而孝莫大於尊親。

況追遠報本。事之如存。以先王之心爲心者乎。恭惟　肅廟聖神文武。治冠百王。琬琰之藏。不勝紀載。亦惟　英廟至誠盡倫。孝通神明。羹墻之慕。終身不衰。而今於焄蒿悽愴之中。著存思成。愾然如聞。遹追　先志。以揚　大烈。我聖上之孝之至也。而寔惟我　皇祖不匱之孝。有以錫類也。於休盛哉。昔者周公成文武之德。追王太王王季。孔子稱之曰善繼人之志。善述人之事者也。成王思武王之孝。以及乎文王。其詩曰於乎皇考。永世克孝。念玆皇祖。陟降庭止。其亂曰於乎皇王繼序。思不忘。此成王之孝也。夫如是故周德隆焉。惟我　聖上夙夜敬止。駿惠其篤。則維淸烈文之頌。復作於今日矣。臣敢不賀。

璿源譜略跋[其五]

昔在萬曆壬辰。島夷稱亂。　宗社幾危。我　昭敬王大奮神武。肅將天威。八年之間。廓掃氛祲。光復疆土。爲我家中興之　祖。功莫大焉。亦粤　兩聖后。配軆助深。弘濟艱難。允邁古先哲妃。德莫盛焉。今　上二十有九祀。適當舊紀之五週。永念　先烈。怵然興感。詢議相臣宗伯。誕擧　追闡之禮。迺以四月甲寅。大祫于　宗宮。上　册寶于　宣祖室　尊號曰景命神曆。弘功隆業。　懿仁王后曰敬穆。仁穆王后曰正肅。時　上以祥服未除。　命　王世子將其事禮成。宗正府遵彜典載錄　璿源譜。俾臣章錫敬識之。臣竊伏惟龍蛇之變。我東之陽九也。至今日跂行喙息

之類。胥免服左衽而言侏𠌯者。寔賴　顯皇帝再造之恩。而嚮非　聖祖至誠大義上格　天心。其何以克成重恢之業也哉。風泉羹墻。紆　宸慕於三百年之後。攝以震鬯。禋于　皇壇。琬琰之文。齊薦　太室。蓋所以敎夫忠孝也。崇報爲忠。顯揚爲孝。安而不忘危。治之本也。久而不忘遠。德之至也。商宗奮荊楚而殷武之詩成。魯公膺戎狄而閟宮之頌作。其辭曰赫赫厥聲。濯濯厥靈。壽考且寧。以保我後生。又曰俾爾熾而昌。俾爾壽而臧。保彼東方。魯邦是常。此皆宗廟象成之樂。而後人所稱述也。今我　聖上遹追來孝。丕彰　祖功。庶幾雅樂興而繁祉集。比隆乎前代矣。於不休哉。

李元泌萬曆梅帖跋

東國評梅。最珍二種。其一花蔕倒垂。瓣大有異香。世傳四溟禪師入日本。獲羅浮白載而歸。今奉恩寺住錫地。有梅花堂故址。後移植　靖陵齋署。每當盛開。齋官招洛下詩人。作梅花飮。遂成山中故事。歲久蕩然。邵亭金公永爵爲郞。從楮島許老人訪諸百里外。栽接復盛。作古梅山舘記。考證故實甚詳。未知今尙存否也。其一單圍而淺紅者。萬曆間月沙李公朝京。與熊御史賭碁得此東還。蓋　顯皇帝之所睿賞。而御史以賡詩受賜者也。子孫封殖。十世無恙。士大夫歌詠而傳道之。以爲王春一脉。托在李氏家。旣李氏流散鄕谷。而梅亦無聞焉。東岡居士李元泌有石湖

癖。悵喬木之中衰。愾冽泉之靡托。名園幽塢。遍求未遇。及返雩山舊居。得之於樊落叢灌之中。乃芟除䟽封而灌漑之。枯楂敷榮。鮮葩吐芬。依然大明舊植也。嗟乎。物之榮悴。類人顯晦。若有氣數存焉。而栽培之功。亦豈少耶。元泌昆季述詩文以志感。同志之屬而和者。幾滿一卷。余讀之而重有感焉。往歲余從元泌得羅浮種。舁歸鄕山。舟人灌鹺水枯焉。上年春。元泌又寄一本。並與萬曆紅輦致京師。國中希珍。一時安坐而得之。洵可喜其慰此寂寥也。旣移根暢茂。今冬將見花開。而余倦於宦游。恐不得爲梅花更住一年。待余還山。將使隴頭一枝。分作江南春。姑書此以爲質。元泌名獻宰。其季敎宰。皆芳醇高潔。稱其爲梅花友云。

書成而余已還山。田園蕪甚。獨手栽一樹絳梅。長過籬數尺。靑子離離百餘顆。園丁言今春始花甚盛。悵未及見也。爲二種移來計。料理隙地。待秋後携歸。忽見關北刺史除書到塵緣未斷。殊敗人意。廬山丹鼎。恐被林磵之誚。聊復及之。四月三日。篁谷精舍大雨中又書。

關北臥遊帖跋

自國門東北行五百里。山谿險阻。林木蒙密。過鐵嶺始豁然夷曠。前臨朔野。右控溟渤。風氣大闢。蓋山海之間一都會也。乃若　聖祖之所肇迹。龍鳳飛舞。　陵殿交跱。在周豳岐。在漢豐沛。固無得以名焉。大荒絶徼。與天端倪。華夷之所界限。日月之所出入。遐聞瓌觀。窮於斯矣。天傾西北。

白頭作柱。蜿蜒磅礴。帝漿出焉。枝流餘脉。往往逞奇。輪鞅之所不到。仙佛之所往來。匡廬太華天台鴈宕。庶幾伯仲。蓋國中之奧區。天下之勝境也。余按節北來。値歲大侵。民憂如麻。病且倦。足不及戟門外。偶閱府中舊藏山水圖記。奕奕有鞵襪想。乃命工移摹一帖。以供臥遊。關南北數千里海山之觀。居然几案間矣。顧玆選勝二十。咸興占其半。豈扶輿淸淑之氣。所萃有多少歟。抑耳目所及。詳近而畧遠歟。人才晦於僻陋。民隱蔽於窮遐。爲政之道。此可以觸類焉。噫。

題省吾錄後

其行篤者其言簡而實。余觀完山金訥翁所著省吾錄五篇。其立意始以誠敬。終以福善禍淫之理。亦可以警世矣。自古著書者何限。或夸靡鬪博。炳琅可喜而少實用。又何足貴也。若使翁出於世胄。行其所志。其所以顯於時。當如何哉。雖然顯於一時者多湮沒。安知是書之不傳於後也。

題宋敬山所藏宋儒眞帖後

余與敬山子遵道而行。半塗而別。倀倀如失相瞽。日月逝矣。窅然若忘。而對書則不能不思。思而不可見。敬山子方載雲旗。漻然上征。記白玉樓作修文郞矣。其何以來入池塘之夢。把卷談討。歷歷如疇昔耶。常棣伐木。感通精爽。發於宵寐。理或有然者。敬山子博綜百家。以書籍爲性命。而歸宿於洛建。觀乎是帖。所尙可知已。但未知是圖出自何

書。而曾思不列傳授之序。程張宜無先後進之別。豈傳寫之誤歟。安得起九原而一問之。悲夫。

眉山先生文集卷之九(淸州　韓章錫稚綏　著)

　銘

心鏡齋銘(並序)

目視人而不能自視。可謂明乎。人有衣冠不正則己視之。己欲正其衣冠則必以鏡照之。鏡能使人自反也。今夫張燈於室。其光必漏。而室中之人不知也。出而視之於外。乃現焉。眩於視也。人之所爲。有善有不善。其見如影之隨形。今日行一事。明日四隣知之。又明日國人知之。至於天下知之。萬世知之。而己不自知者。其猶見錦於市。而不見有人。(劉勰新論曰齊有貨美錦於市。盜於衆中而竊之。吏執而問之。對曰吾但見錦。不見有人。故取之耳。)視而不見者也。吾有一善。人必譽之。而告余以衆譽者。知吾之喜聞人之知吾善也。有一不善。人必詈之。而無告余以衆詈者。知吾之惡聞人之知吾不善也。蔽於聽也。其猶盜鍾而掩耳者也。(淮南子說山訓曰范氏之敗。有竊其鍾負而走者。鎗然有聲。懼人聞之。遽掩其耳。)聽而不聞者也。知之不能好。惡之不正。惑於心也。人之徇吾之好惡者。畏我也。吾不能自信。信之於人。私我也。是莫不由乎心之病。故曰耳目之官。不思而蔽於物。心之官則思。先立乎其大者則其小者不能奪也。(出孟子)視之不明。聽之不聰。由乎心之不公。夫至公無我。至聰無聲。至明自反。大人者。察乎無我。聽乎無聲。以自反也。何待於人。其惟以心爲鏡。銘曰。

瞽者之與離婁。二其目也。及其自視也。同瞢瞢焉。豈工於爲人而自爲者不能工耶。嗟乎。視之思明。繄天下有目者之所同。夫何明足以察秋毫之末。而惛惛然自蔽於七尺之上。方寸之中。有物於此。如水之淸。如槃之平。磨斯光照斯通。至微且顯。應物則空。金耶銅耶。靈臺翁耶。外以察乎人。內以省其躬。信乎應用之不窮。而惟能自我視之。是之謂至明而至公。

丌銘

凝然不動。非無足也。斬斬廉角。不可觸也。載聖賢書。德以浴也。

硏銘

剛不受。柔易磷。得其中。乃爲珍。石而然。況於人。

靑蘿硯銘(三首○並序)

靑蘿道人。遺余硯三枚。一大圓蒲桃。二小方梅花。取象木假三峯。戱爲三銘以自警。又贈兩兒。

動則寫萬物之狀。靜則涵萬理之原。用行舍藏。惟我與爾堪共言。

實若虛。能有受。堅不磷。乃宜壽。我愛爾。君子友。(贈元方)

黝黝者質。端溪之髓歟。皎皎者華。廣平之膓歟。漱此芳潤。闇然日章。留與爾耕。我田無荒。(贈季方)

長兒翰林笏銘

詘首者示讓。拄頤者致爽。進象所以對命。擊蛇所以伏姦。

夫豈若忠孝傳家。入則寘於一榻。端委立朝。出則措於泰山者乎。

傳心硯銘(並序)

文苑有古硯。典文者遞相傳授。號曰傳心硯。失於壬辰兵燹。世傳是硯南袞所造。其不傳也。文苑之幸也。近世所傳。卽五峰李公典文時。慕堂洪文敬公所遺。安東馬肝石也。事載五峰文集。硯池刻鶴巖二字。豐陵趙相公追識也。外祖淵泉洪先生記其事如此。此硯又燬於壬午軍變。並與傳硯詩帖而見佚。而藝苑先進。又盡凋零。文獻漠然無可問矣。余旣再叨文盟。不及見此硯。有大而方。無款刻者。不識其故實。而冒傳心之號。後來者何以徵諸。噫。石不言。銘以壽之。其文曰。

義磨敬涵。皇猷潤色。賁我文林。壽于箕翼。

眉山先生文集卷之九(淸州　韓章錫稚綏　著)

　贊

小黎子像贊

隆其額炯其瞳。書萬卷蟠其胷。山澤之臞歟。文章之窮歟。意其在北山之北。東海之東。胡爲乎趻踔泥滓中。守此耿介。斂被舂容。吾見其終也。百鍊剛金。後凋貞松。

陶徵君小照贊

我讀先生之詩。如先生之倚杖聽水。洗荊棘於胷襟。我想先生之爲人。如先生之翳景盤桓。望峀雲之無心。嗚呼。聲止而響浮。迹散而意留。何事乎衡茅之下。一幅葛巾。形影贈答。同歸泯湮。而縱浪大化。兀同軆於自然者非神乎。吾

將頤志典墳。陶情邱壑。以求葛天氏之民之眞。

方正學小像贊

　　　小黎子以遜志小照見示。附以贊辭。余久讀先生之文。已想見先生之爲人。及對其眞。不覺肅然起敬。如舊相識也。遂和題小贊。以寓執鞭之慕。

讀書求志。臨危授命。夫人能言。疇盡其性。往往奇節。求諸野人。儒林文苑。罕見其倫。金川風雨。星日焯焯。義盡仁至。不負所學。遺像凜然。副是文英。吁嗟吾知正學先生。

眉山先生文集卷之九(淸州　韓章錫稚綏　著)

　箴

不動心箴

人有五官。心爲動物。方寸之微。萬變是出。或天而淵。或炭而冰。或捷如猿。或鷙如鷹。志不帥氣。爲視聽役。四端旣梏。七情乃辟。逐物潛移。日與道遠。燎原決隄。遂亡其本。譬彼六馬。不謹銜橜。驚逸奔馳。莫之可遏。知止有定。靡定斯危。舜蹠之分。千里毫釐。嗟嗟聖哲。亦豈無欲。揄錦擁艾。列鼎珮玉。曼聲娛耳。厚味悅口。勞則思佚。窶則求富。凡厥好惡。衆所同嗜。惟其自克。發情止義。懲忿窒慾。塡壑摧山。雖有暴客。莫窺誠關。持守旣力。涵養旣熟。私欲漸消。天理來復。始如孤軍。敵强衝堅。終如喬嶽。重處不遷。止水不瀾。明鏡不緇。習成自然。不勉不思。是謂正心。盡性知命。四十而能。昔聞鄒孟。後先同揆。不惑惟孔。惟其不惑。所以不動。嗟我年及。幼志未帖。悔發聞鍾。喜生見獵。誠立邪閑。剋念操存。爲告靈臺。視此銘言。

眉山先生文集卷之九(淸州　韓章錫稚綏　著)

　上梁文

文會堂上梁文

伏以吾黨斐然成章。是有儒林之騈武。君子文以會友。豈無書巢之命題。於焉四時弦歌。居然一日茅棟。主人先生。東岡高躅。西京眞儒。賦淵明之歸來。早謝榮塗之簪笏。尋顔子之樂處。不憂陋巷之簞瓢。倬乎高山景行。屹若頹波砥柱。爲學也窮理而居敬。克就博約之工。敎人則成德而達材。初無賢愚之別。案上黃卷。儼然見明復先生。門下靑衿。不問知胡瑗弟子。嗟彼城西之白屋。宜設堂上之緇帷。蓬廬年深。久嘆風雨之不蔽。笈徒日廣。奈此庠舍之難容。玉川之破屋數間。豈合肄業之所。寶鑑之方塘半畝。始得舊廢之基。肆捐三徑之資。遂營數椽之宅。尙賴與我同志之力。因而葺之。苟非離世樂道者流。不宜居此。梁柱榱桷。俱收吳興之美材。家塾黨庠。迺復周鄕之遺制。鳥鼠去而礱斲固。燕雀賀而棟宇新。山近宅柳垂門。草木皆有精采。墻高肩室大斗。衡茅可以養眞。迨此結構之告成。於是講習之有所。始有曰合矣完矣美矣。安用數尺榱題。於斯乎修焉息焉遊焉。嗟爾二三朋友。湓亭水月。宛對極翁之胸襟。鹿洞衣冠。咸歸李渤之敎授。遂取宗聖之遺訓。爰侈講舍之新扁。摳衣步趨。共資啓發之益。執經問難。乃接道義之交。士無不入室而升堂。玄冠濟濟。時則有談詩而說禮。絳帳翩翩。莫謂環堵之蕭然。庶幾屋漏之無愧。散齋之琴

瑟弗撤。如聞室中之芝蘭。在澗之槃軸無諼。休唱山南之雲桂。枕山棲谷。聊自娛於平生。左圖右書。供無窮於來者。烏虖。師道之不傳久矣。任他吠雪之羣。有朋自遠方來乎。將見聚星之象。使切嗟琢磨之士。皆出其門。若浮浪博塞之徒。不入吾室。志同方道同術。微斯吾誰與歸。游於藝依於仁。優哉聊以卒歲。玆效張老之頌。用贊郢師之功。

兒郞偉拋梁東。滿山蒼翠滴簾櫳。枕頭日夕涓涓水。直入滄洲一派通。

兒郞偉拋梁南。秋月空明照碧潭。欲采芙蓉誰可贈。山阿窈窕水淸湛。

兒郞偉拋梁西。百丈老梧春色萋。衆鳥飛隨祥鳳下。高岡應借一枝棲。

兒郞偉拋梁北。溪雨欲來雲似墨。盡日不聞車馬喧。此間此樂竟誰識。

兒郞偉拋梁上。木落風高天宇曠。羣玉山頭少微星。精光夜夜森相向。

兒郞偉拋梁下。玄闕茫茫遊野馬。中有飮泉讀易翁。枯桐一曲知音寡。

伏願上梁之後。杖屨寧處。巖阿增輝。尊師德而輝光。克追孔門之友四。得英才而敎育。同歸鄒賢之樂三。永保同堂之追游。式作後人之觀美。

正中閣重建上梁文

述夫繕府舍無不修。漢武侯識三代王政之本。葺墻屋如始至。魯昭子求一日客舘之安。今我以官爲家。粗聞治國如屋。惟玆龍之爲邑。實是鮮于故都。號增地於漢書。形勝則三而阻海。揭軍岳於麗史。關防則萬仞列城。雄鎭屹西浸之屛。龍鳳交舞。新堡壯東門之鑰。鯨鱷不波。祖乙之文獻無徵。父師之流風猶在。粟米魚鹽之饒其利。中六坊東三防西五坊。講射蠶桑之課其功。春二月秋八月冬十月。聞絃歌而知禮讓之俗。欝然慕思齋遺芬。肄弓馬者懷捍衛之心。壯哉襄毅公餘烈。豈特關西之名郡。抑亦海上之奧區。天限長江。宛三川之錯繡。霧列雄府。若五星之貫珠。地靈淑淸。名儒忠義之所鍾毓。風流篤厚。學士大夫之所翺翔。不佞荷奉檄。榮匪製錦手。日哦二松有公事。五斗豈顧戀之資。春濃萬戶感　國恩。十室亦報答之地。有治賦增戶之責。叨任百里分憂。若修壞補漏之方。曾無一事稱職。豈意下車之始。遭此濡幕之災。百年官守之居。蕩爲灰燼場耳。半夜譆出之警。嗟亦氣數關歟。慨興廢之無常。愧乏反風之化。際公私之並匱。難保不日而成。第公宇不可久墟。奈儉歲無以爲力。重繕始於經歲。蓋欲匪亟而匪徐。一金出於編氓。若爲不傷而不害。何幸士民之齊唱。不勞掾史之周諮。民情可見於助捐。皆知急公後私之義。工役雖憚於浩鉅。此乃暫勞永逸之圖。敢煩里旅之功。匪直臺觀之美。引繩揆臬。仍舊貫而相基。輦壤寫材。遂審曲而面

勢。王中丞之朞月滕閣。無侈前人無廢後觀。趙閱道之荒年越城。以惠貧民以完公役。捄土則如雲於擧鍤。度木則成風於運斤。效能獻奇。適小大於匠斧。圖新舍舊。感成毁於昭琴。吉日良辰。上棟下宇。翬革聳具瞻之地。約之椓之攸芋。烏石奠弗拔之基。美矣完矣始有。定龜契而從吉。旣叶大同之謀。標龍德而錫嘉。宜思普施之義。須看眼前突兀。幾勞心上經綸。刱宏規於蜺樑。竹如苞矣松如茂矣。騰新賀於燕廈。民曰樂哉。士曰時哉。喜蘇亭之適成。何有太守。庶竹樓之不朽。同我後人。玆因兒郞之呼邪。庸贊匠氏之善禱。

拋梁東。朝日曈曈夫子宮。莞爾武城絃誦響。至今猶在太和中。

拋梁南。浿流橫帶遠如藍。海波不起邊門靜。戍卒偃旗眠正酣。

拋梁西。甲冑峰高不可梯。講武臺前觀射處。桓桓虎士氣山齊。

拋梁北。海上金鰲張鳳翼。兩角孤雲一片城。茫然坐說黃龍國。

拋梁上。衆星環極森相向。回頭何處五雲多。玉宇迢迢如可望。

拋梁下。太師遺化侔中夏。風調雨順五千年。廬井桑麻連四野。

伏願上梁之後。百神護呵。四民安樂。迎漢吏三輔之最。登斯堂者人盡龔黃。闡箕邦八條之治。環是境者家成鄒魯。風不磨雨不洗。華構長新。水增廣山增高。隆棟叶吉。

慶成殿上樑文(應製文代作)

伏以北辰星拱。上垣表明堂之躔。南山竹苞。下管颺新宮之頌。同朝相慶。不日其成。盖聞王者之嚮明出治。宮室有重威之道。聖人之繼志述事。堂構爲底法之方。靈臺辟雍之經營。會四方於周鎬。長樂未央之壯麗。觀萬國於漢京。猗我上都奠基之初。厥有北闕刱制之所。儼體勢於前朝後市。天地神明之所湊和。宏規模於左墄右平。　祖宗基業之所由本。彤庭禁闥。敞四達而弘敷。珍舘閒房。穆中處而高拱。載瞻慶成之便殿。實在康寧之西偏。含春之佳氣旁通。森百神之衛護。延生之傑構對起。邃九重之燕游。左个右个之迭爲王居。順天時而昭度。太微紫微之俱有帝座。應乾緯而考文。嗟乎。物理之成毁有時。天運之循環若待。九楹之基址如故。永念先業之艱難。重繕之工役寔繁。未暇闕典之修擧。恭惟　主上殿下。自在初服。惟懷永圖。臨丹扆而恢舊基。八荒歸庭衢之內。握金科而恪前憲。羣生就繩墨之中。以茅茨采椽之心。縱軫古聖王崇儉。若梓材塗墍之事。敢忘前寧人圖功。肆將億兆民同願之情。克擧三百年未遑之典。相土揆景。允叶大同之詢謀。按圖辨方。悉倣昔時之制度。有命勿亟。慮或傷財而勞民。不令自

從。競致勸功而效技。奏神功於風斤月斧。安用玉帶之遺圖。授成法於地矩天規。無改華盖之舊址。楚邱之營室方中。岐陽之鼛皷不勝。豫楠荊金。輸大廈之待用。革翬棘矢。煥舊闕之改觀。翹鳳翼而連甍。九陛遠地。䟽龍首而抗棟。八柱承天。其制則雖舊維新。于是焉正位居軆。丹霄通左翼之位。華欐垂虹。紫閣對南面之尊。璇題耀日。四阿崇聳。象德隅之正方。重門洞開。見王道之平直。廈氈勤隻日之講。穆穆淵蠖之游神。芾珮趨三晝之班。蹌蹌雲龍之際會。於是五寢之古制大備。二字之嘉號仍存。軆積善之有餘。其慶則篤。譬終條之集大。厥成永觀。撫履端居正之治。有赫上帝臨矣。擧復古修壞之政。可比　先王觀乎。夫奚但民心樂趨。齊騰八域之燕賀。抑可見天意默相。重鞏萬年之鴻基。恭陳兒郞之詞。庸代工師之誦。

拋梁東。天門日出氣葱蘢。　吾王自有陽春德。萬品煕煕化囿中。

拋梁南。上苑花開雨露涵。時有薰風來殿角。五絃吹送八埏覃。

拋梁西。銅龍晝漏響丹梯。　經筵草罷求賢詔。太史前宵報聚奎。

拋梁北。三峯不改華山色。千秋萬歲獻　君王。且爲蒼生開壽域。

拋梁上。五雲多處移仙仗。春臺化日照無私。　黼座高臨

天宇曠。

拋梁下。階前萬里箕封野。請看今日子來民。摠是康衢擊壤者。

伏願上梁之後。百福如期。四表歸極。黃裳垂而帲幪燾。彰四闢廣大之治。玉燭調而陰陽和。奏三登太平之瑞。棟宇偕磐泰永固。藹歡樂於萬民。曆服與日月靈長。緜本支於百世。

正善堂上梁文(應製文代作)

伏以萬方仰表正之休。寶籙增鞏。　元良叶大善之義。華搆載新。以位則天地長男。其德也國民君子。盖聞聖王重養正之道。儲嗣貴資善之功。繼大人照四方。爲宗廟社稷主也。行一物得三善。明孝仁禮義習之。朱芾篤宜家之祥。係羣情於大本。靑宮毓正軆之德。貽哲命於厥初。恭惟　主上殿下。軆元建中。光前裕後。至德暢達於區宇。著駿厖之巍勳。祥和導迎於宮闈。發熊羆之吉夢。承　列聖積累之慶。燕翼貽謨。賴賢妃資助之功。麟趾頌化。自生民未有盛。爲人父止於慈。端冕備儀。旣勤冲年之至誨。琱珉錫册。誕修昭代之彜章。亦我　王世子邸下。岐嶷天成。溫文日就。鍾元氣泰和之會。亦類乎麟鳳龜龍。就庶民咸戴之情。其歌也日月星海。匕鬯有託。藹仁聲之夙彰。尺衣漸長。喜景命之益固。用迓萬世之福履。寔爲一國之瞻觀。肆軫　春宮涵養之方。合有夏屋興居之所。燕淵蠖濩。毓祉儲祥

之在玆。龍樓鷄鳴。問寢視膳之孔邇。迺於咸寧嚮面之地。載營离明繼軆之居。山川之淑氣葱蘢。若有造物者相。堂搆之丕基宥密。矧旣底法於斯。於是乎考卜按圖。選工諏日。尋尺是斷。蜀柟荊樟之畢臻。鼛皷不勝。般繩倕墨之各施。第經始粤歲在巳。猗閎休自天用申。綺䟽璇題。煥翬飛而鳥革。朱扉銀榜。萃鳳舞而鸞翔。於焉不日而告成。允宜少陽之正位。寸臬揆化晷之影。肇開銅龍高門。尺天近祥雲之光。常拱丹鳳　御座。屬玆大匠之輟斧。爰有嘉號之揭楣。有慶一人。使之居正道正事。以貞萬國。沛然決善行善言。虹梁高搴。仰天室之毋遠。雷肆洞關。猗上仁之攸廬。恭陳頌禱之辭。庸答呼邪之曲。

拋梁東。瑤山秀朗瑞雲紅。前星一點蒼杓轉。吉氣春長六六宮。

拋梁南。碧嵩當戶滴晴嵐。髫齡要識文王孝。鶴駕朝儀一日三。

拋梁西。虬壺蓮漏響丹梯。宮僚聽講歸來晩。玉佩聲隨百囀鸝。

拋梁北。宮近重華門貳極。九闥八窓次第開。豁然正似　宸心直。

拋梁上。芹水言觀靑輅仗。三代遺儀夬覩先。菀然一國皆興讓。

拋梁下。少海波騰添壽斝。請看堯衢戶戶封。林葱盡是謳

歌者。

伏願萬靈衛護。百祿齊臻。入則保出則師。罔非正左右前後。夏以詩春以禮。止於善脩齊治平。神器奠安。凝天休而增重。隆棟叶吉。與邦命而俱新。

眉山先生文集卷之九(淸州　韓章錫稚綏　著)

　講義

國朝寶鑑講義

太祖大王盛德巍功。刱垂大統。式至今五百年。我　殿下誕受　丕基。光承先烈。念玆創業之艱難。克知守成之不易。今是書之　命講。亶出於繼述之　聖意。嘉言善政。無非所當監法。而就其中閔開疏之八條陳戒。尤是今日之要道急務。伏願深留　聖念。以作龜鑑焉。

東宮大學講義

學問之道。知與行而已。知不盡則無以行。故格致爲先。先儒譬之於行路是也。意不誠則行不力。故誠意次之。先儒譬之於關子是也。君子正己而後正人。孟子所謂天下之本在國。國之本在家。家之本在身者此也。故曰心正而后身修。又總結之曰修身爲本。堯舜之道無他。惟此而已。誠願勿以爲高遠難行。而必先致力於格致誠正之要。以立修齊治平之基焉。更奏曰讀書之法。口誦其言。心惟其義。聲入心通。浸灌不忘。伏願講讀之際。徐緩其音節。勿以速爲主焉。此亦對越聖賢之意也。

東宮論語講義(三)

三月不違。乃是接續無間斷之極工。而顔子之幾乎聖人者以此。今我　邸下進講是書。卽學爲聖人之事也。而邇來講對之停輟。已過一旬。未敢知　睿志之無或撓奪於燕逸玩娛之中。而易放而難收者心也。不進則必退者學也。伏願　克念三月不違之義。孜孜爲學。罔欲一日之間斷。則自强不息之功。可至緝煕光明之域矣。區區蘄祝。亶在於此矣。

聚斂者。斂民而聚財也。財聚則民散。民散則無國。故損下益上。謂之損。損上益下。謂之益。冉有以聖門高弟。豈不知此個義理。而乃反附益强臣。躬行鄙賤之事。此由於媚其所事。見利忘義。夫子所以絶之也。夫長國家而務財用者。後世所謂能臣。而大學之所謂小人也。顧其玩小利而忘遠慮。計在容悅而不恤邦本之方蹶。寧有盜臣。非過語也。盖君民一軆也。而取其膏血以自封己。危厲莫甚焉。故聚斂非富國之術也。富國非祈永之道也。萬世人主之鑑戒。無有切於此者矣。掩卷後更奏曰學問之道。所貴不息。一有間斷。前功遂棄。所以有一曝十寒之誡。況今　睿學之將就。寸陰當惜。而講對停輟。居然百有餘日矣。祁寒盛暑。雖不得不依例禀停。而見今凉生旣久。秋序將窮。流光固可惜矣。放心又難收矣。聦明智慮。亦豈無潛退默奪於燕娛悠汎之中。區區所深憂也。伏願繼自今奮發　睿志。日接賓僚。溫繹舊聞。接續新知。孜孜懋實。無歸文具。克臻緝

煕光明之域。用答臣民顒仰之情焉。

命者一定之分也。聖人安命。君子以義制命。衆人不知命。故易爲禍福所移。安得爲君子。此章卽知天知己知人之事。而繫於篇終。其旨深矣。掩卷後更奏曰　正廟在書筵講論語訖。兼輔德洪龍漢獻賀。文學柳義養曰昔我　太宗講了大學。筵臣將詣宮門賀。　上曰人君讀一帙書。固非大事。待予能行然後獻賀。未晩也。今　邸下盡行論語中聖訓然後。臣當獻賀也。君臣交修之盛。傳爲美談。今我邸下睿學日就。一年之內。畢講論語一部。孰不欽誦攢祝。而區區愚忠。亶在於躬行一事。伏望以　太宗聖訓深留睿念。以爲繼述之謨。則實宗社生民之福也。