KR9c0663

答李石谷(圭唆○庚戌)

去歲達城邂逅。得遂旣見之幸。侵旬聆誨。雖端緖不一。而豁蔽祛惑甚厚。旣退而思。殆忘寢食。冬末又承遠辱手敎。所以奬諭指示者。有過前日。驚喜過望。不可具言何哉。以執事學邃行高。不輕以色辭假人。而歜棗之嗜。乃及於無似。得非驟觀其外。如有憤悱之色。若可以引而敎之歟。兢自七八歲知讀書。十五六心厭擧業。竊有志於古人之學。聖賢之書知之所近。無不涉也。境內之師友力所及之。無不求也。惟是質性凡淺。所好多在文詞口耳之間。至於形器度數之原。儀文律呂之節。未甞一日而肆力焉。韓子所謂古人未有不知此而爲君子。况今之世。又去韓子之時遠甚。天下之人。無智愚賢不肖。方務實用。而吾乃懵然無一解。每自循省。竊愧其所學之虛枉。及見執事。得聞六藝之流象數之原。秦漢以下諸儒所忽畧而未之究者。雖以蠡受海。不足槩其萬一。而抑不可謂無所得矣。已又從敎育會月報。得執事所爲東西曆說而讀之。未數月又得鄭君曦容所爲璣衡說而讀之。雖不識其爲何人。然味其言辭。繹其理想。吾知其必出於執事無疑。嗟夫人有絶前之曠見如此。而世莫之知。卽數十年之後。風潮粗息。正理向勝。執事之言。遂爲六洲萬國之

所宗。吾東始可以自豪矣。豈不快哉。書中所喩。亦莫非憂道傷世之言。至謂古人所學。惟以忠恕禮樂爲本。後世朋黨興而忠恕亡。文辭盛而六藝熄。又謂以夫子之說推之。則繼今而興者。其所損益當如何。斯皆今日膏肓之藥。非執事何從而聞此。然於私心微有未釋然者。不敢終隱。執事謂吾道之喪。寄於言語文字二千餘年。末流之弊。學者以詩賦記跋爲能事。逸仕文謚爲經濟。儒者事業。豈亶如是。兢謂三代以降。儒者恒於不遇。道之寄於言語文字固也。至於詞華聲名之末且外者。則盖有不勞而能者。有不求而自至者。其間十或有一二勞而求之者。然不可以此而盡盖古今之儒。若夫忠恕六藝之道則世之質美而才高者亦不無其人。(東方先輩或多不主黨論。而近世如漢中李白南，嶺南柳好古，金訂窩。皆精通於律曆象數等學。)執事上窺姚姒之源。下探鄒魯之緖。窮思自得。耳目太高。謂宋以下中東諸儒皆不足以與於古學。則無乃己之所存。或反有傷於忠恕之道乎。子貢曰文武之道。未墜於地在人。賢者識其大者。不賢者識其小者。莫不有文武之道。夫子焉不學而亦何常師之有。是孔子之所以爲孔子。不在於薄今而是古也。夫高行獨見之士。窮居玩理發明奧趣者。古今以來。何代無之。而擧不足以與論於大方者。其患常在於自主太過而謂人莫可師也。兢於此非敢護己之見而有疑於執事也。但謂君子立言。貴於平

正。損益之道。必因時宜。若矯枉過直。弊亦隨生。故師人者不可不愼。胡子曰學欲博不欲雜。守欲約不欲陋。兢之所願於執事者如此而已。若今之學者。手昧書計而口騰性理。則區區於此。亦知所病悔矣。俟家憂稍間。擬一到海上。訪問高居。盡發平生所蒙晦。當必有日。臨風粗布大端。

答許素窩(巑○乙卯)

逖違風範。尋常因去來人扣審動靜。而迄無一字以奉候。可亨來袖致下問。已覺瞿然不敢當。至於納拜之喩。施之空言。亦非所宜。而可亨輒以尊命行之。茫然不知所逃避。此古賢之所不居。今人之所未見。而豈意几下之所以爲子弟謀者。出於此名實俱舛之過擧乎。其沈潛之質。固可與之適道。而區區實不足以爲弦韋。留此十數日。看得大學一册。而亦無甚商量。只是溫繹已知者而已。稛載而往。垂橐而歸。豈七舍徒步辛勤之意耶。但念昔明道先生初見謝顯道曰此秀才。展拓得開。將來可望。盖拘撿愼默。固是初學入手處。然面前道路極廣且遠。非展拓無以進步。此君却似少此箇意象。或不無妨於遠大耳。已向渠畧說此意。渠亦頗以爲然。然兢之所謂展拓者。亦非脫略繩墨之謂。特以爲於謹密中畧存宏濶底規模已。未知如何。

答張晦堂(錫英○丙辰)

在草土中。蒙尊者有問而不能卽謝。已多曠於人職。前秋賤跡

回翔於貴近。而竟違一拜。有若全不省事者。得不見絶。已屬寬典。赫蹏之賜。曾是過望。奉讀以還。惶愧無地。窮居苦少的使。迄無一字以暴白鄙誠。其重獲罪於隷人不知涯矣。比日至寒。伏惟尊軆衛道百福。運氣日剝。寒溪覺山相繼以空。一線扶將之責。几下恐不宜多讓。未知門墻之間。有可以遠大相期者否。俛翁年前所處。何甞大失思慮。而國言彌甚。世間眞是非。要待皓天之返耳。困言前此屢欲以草本奉質。而不謂諸人遽爲濫率之擧。其中度不無隱疾遺恨。乞勿謂不可救藥而置之。幸發示其瑕病。雖已布出。不憚於修改也。近讀明淸學案。見中州學術朱王二派。逈如人鬼。而姚江一隊。純是以心爲本。以理爲靈。以性爲有知覺。究竟至於認氣爲理。以欲爲性。認佛老爲聖人。其宗主建安而得與於譜享者。絶無如此說話。如此作用。以此愈知浦上議論。終不可據以爲安。區區近作心問數篇。比舊見頗似徑直。然不敢輒奉獻。恐其又生一閙端也。剛公已矣。俛翁亦耄及之。獨几下可以商質。而亦有不能得者。信乎情之難通而道之不可以易明也。前年奉御時。略及此事。而當時不敢悉對。耿耿猶在心曲。臨楮不覺其出。伏冀有以鑒裁之。

答安禮岡(彥浩○乙丑)

金官古都也。多詭奇之蹟。而執事名德在南州士友間。兢燮少頗喜遊。竊以爲至仙鄕而不觀古都。不謁見執事。與無遊同。然

二十年之間。盖甞再躡仙鄕。而進不及上招賢之臺。退不獲升詩禮之堂。自愧虛有行造也。昨秋之進。雖未始覬二願之並遂。而其一則心謂其可必。曁登堂而風範又渺乎不可攀接。雖軒宇之間。古氣油然。子弟僮僕揖遜趍走。敎方森然。而猶以未能親覩德容。耳聆誨音。自分如虛造也。則於是乎古都亦無以引興矣。乃執事謬愛有加。稅駕之後。卽畀手敎。爲若答區區候問之禮者。而遣辭過重。奬借踰涯。則又不肖之所爲踧踖回顧而不敢安然承也。拜領以還。宜卽修謝。而因家兄久病。百憂熏心。春正竟遭割罰。悲勞之餘。因循至今。貌若簡慢。情實無它。冀執事俯亮之。前行多有可補之跡。擬早晩一尋舊盟。拜奉當有日。未前乞千百加護。以慰人望。

答朴景輔丈(遇陽○壬子)

兢燮罪深釁重。先父見背。叩叫攀擗。頑不卽死。已不敢望齒於士君子之林。不意尊執事於何聽聞。意其猶爲人猗。則所謂喪親而未有聞。又得罪於古人者。旣乃降屈年德。遠賜手敎。重蒙賢子見顧之辱。假借奬勉。不一而足。此自平居之日所不當得者。况以斬疚之身。而受此過當之禮。極非私分所安。欲遂還納隷人。以見區區之意。而亦有非事長之節所宜然者。居然承而有之。惶汗感泣。如無所措其躬也。胤兄千里迤訪。其意不輕。悲苦中畧有語言之接。知其可與共學。而遠求損友。恐徒勞而無

補。憂冗所迫。不能止留。忽忽爲別。後會未期。尤切悵黯然。倘能益加淬礪。不負家庭朋友之望。固不異於合堂同席也。拔例修謝。荒迷草率。伏惟俯鑑。

答李伯勳丈(鉉秀○丙寅)

昔歲猥蒙枉屈巾舃。獲瞻崇儀。常思一詣門屛。以卒聞音旨。而輒爲冗故所尼。爲媿爲恐。未甞去心。頃以兢有天倫之慼。不忘記有。俯賜慰問。哀感亡喩。而又因循未及奉謝。則禮意委地矣。敬汝來憑問休咎。仰審比來。尊軆起居康健如昔。天其或者保佑老成。以鎭頹俗於永久乎。區區頌祝。兢燮比年憂戚之餘。志氣日覺摧苶。無足奉溷者。下諭緖論之云。雖荷謙光之盛。而惶蹙無以堪之也。敬汝阻餘相遌。足開久懷。而窶冗相牽。未能宿宿可悵。

答李聖在丈(麟鎬○丙午)

兢燮窮鄕末學。無所肖似。顧甞一進於巖捿尙德之室。髣髴吾道之餘光。譬則交南重譯。獲覩周家之儀物。乃以蹤跡劻勷。未及遍謁於夫子家人。歸心缺然。十年如一日。豈謂踈陋姓名。得徹於高明之聽。至命賢子枉手書以及於荒閒之濱。驚先於感。悚浮於喜。三復以還。又知執事老練賢宿。非後生輩不省事而輕信者比。胡爲乎一朝而爲此以加諸人也。夫處尊而下卑。以賢而屈愚。驟觀之爲盛德。徐究之爲逆理。况擬之以非倫之稱。

責之以逾分之望。召知者之譏而益闇者之惑。區區不敢遠引。執事試思老先生平日自處如何待人如何。曾有一毫過情之毁譽。以應副人情者乎。未論執事之語默中節與否。卽兢雖無似。甚不願得此於知言之君子也。斯文長夜。擧世誰無是歎。而出自執事之門則尤是傷虎者之色變。令人驚動也。衰周季宋之云。皓天有復。自有當者。如來喩之云。眞是待矇者以離婁。奉乞千萬勿爲此等語。以重人笑怒。幸甚幸甚。賢器重趼不易。而窶冗未得多留。留亦無以相益。乍看覺甚佳。想義方有敎。其進未艾也。其他必能口具。正遠伏祝。用休崇令。以慰鄙懷。

答金敬立丈(應植○壬子)

兢燮行薄釁厚。猝此大故。茹痛銜恤。靡所逮及。日月易得。節次支保。惟是哀苦之餘。挾以他憂。神識迷茫。舊學銷失。恐終爲父兄師友之羞。伏蒙遠有記存。曲賜問恤。撫摩奬飾。加於平日。哀感之外。旋切慨奮。至若尊門事變。前此槪聞。常切憂歎。然此自大運所驅。不但人事之咎。多難懲毖。未必不爲興復之階。惟當益加淬礪。以爲收楡之圖。伏讀下示。流離顚沛之餘。能憂及斯文。惓惓於大事之未究。乃知君子用心。達於夷險。不因一摧折而改其常度也。幸甚慰甚。附錄文字如年譜等類。固非時月所可就。而此須有草創之者。然後集衆見而潤色之。亦非一二所可辦。碣文得響翁筆甚善。而誌尤不可緩。至於善狀之屬及於

無似則極荷不外之盛意。然區區私計。有不可者非一。行狀之成於門人。自朱門以來未之或改。然必須知德而知言者。乃可與此。若知德而不知言則語而不達。知言而不知德則文而無徵。二者其傳之不遠一也。兢識不足以知德。文不足以知言。藉有管窺之淺見雕篆之薄伎。决不足以摹寫大賢之德美。此一不可也。兢於門下年最少跡最遠。覿德最未熟。而仁鄕諸賢老成親近而服事之久者。環顧林立。而兢乃率然躐而先之。無論其能與不能。其爲不讓無恥甚矣。况今衰麻在身。筆硯非職。勢難等候。以致稽延。此二不可也。凡事不卽於人心者。卒不可行。夫以兢年少人微才輕德薄。向來一再與聞於儒門重事。輒招惹人言。今契丈見愛之厚。不深量物情事軆。而責無狀以重任。兢亦不自量而猥當之不辭。萬一有同異可否之論。不惟兢重得罪於士友。而竊恐几下亦不免收司之科矣。此三不可也。反復惟之。未有一可。伏惟契丈熟慮而廣謀之。使斯文大案。早有歸結。毋存偏辟之愛。以爲公私之累。千萬不勝控祝也。遺事計已修整。而門下諸賢或有叙述文字。亦當俱收並聚。以資按摭。不審曾已採訪否。(向見特夫遺卷中。有言行錄十數條。)碣文深欲一奉覽。乞因便寄惠一本。承示早晏一臨。固不敢望。然有合禀議者不一。非面難具。不無懸企之私耳。

答鄭丈(嵩鎭○甲寅)

昔歲光臨。敝廬爲重。在禮宜及時走謝。而世變私禍仍之。竟負淺誠。此來旣稍邇門墻。朝夕當造候起居。而喘息未定。賢孫已踵門矣。奉讀崇誨。感懼來並。且承間經大制。不無疚損。益深馳仰。無何三哥又以重托來辱。禮勤而事左。望厚而期迫。區區誠不自知其所以堪之。其歸復因忩擾。遂稽上覆。愈以罪恐。胤兄書來。伏審德軆起居百福。區區不勝慰幸之至。兢燮顚倒至此。得失未可知。但丘壑林泉。粗稱素心。下示栗里金華之擬。竊恐枉低了古人。未敢以爲寵也。尊先兩世文稿。奉閱數回。有以知家庭淵源之盛。而以几下懿文。乃不自雕琢。必使小賤輩血指於其間。恐近於金注之惑。揣分量力。所當再拜以辭。而尊者之命。又不敢徑咈。謹此强顔塞白。以聽財處。非晩準擬負荊請罪也。其他詳具士文書中。並容禀知。伏乞千萬加護。以慰懸望。

答洪丈(健欽○庚戌)

春中因事歷謁。霎奉緖言。不覺灑然起敬。歸役忩忩。竟失再御。始約不甚牽實。猶可違踐。最是誠短緣輕。自遠長德。爲無窮之恨耳。不自意因便枉敎。匪責伊愛。驚感出望。繼以惶蹙。夫不量老幼爲先後。不計賢愚爲伸屈。斯固盛德之事。而駑蹄下材。廼蒙伯樂之輒收匠石之屢睨。其爲不堪。誠當何如。屬多事冗。又苦無便。一紙之謝。延不以時。重慚累恐。敢希終宥。卽日秋暑尙驕。伏惟德軆起居百福。胤嗣諸房各安。頃見堂楣之間。古氣油

然。而新緗萬籤。封識整勅。毋論貽厥之謨。足替金籯。而暮境炳燭。獨味衆人所不味。此事已非今日所易見。彼滔滔聲利者。果何爲哉。兢燮貧困懶惰。有親無養。時風所驅。舊學日亡。無足爲長者獻思。未卽顚沛。或能重奉咡詔。臨紙修謝。徒切引領。

答李進士(大馨○庚戌)

未甞獲私而先辱施問。在敵己以下。猶不敢當。况在父齒。其爲感悚。不可具喩。賢胤歸未及修謝。逋慢之咎。想蒙恕宥。卽茲窮臘。伏惟尊軆動止百福。子舍俱安善。區區不任卑懷。兢燮近狀。一似賢胤見時。無足道者。先公遺文勘校之役。謬及無似。量此情勢。所宜再拜以辭。而厚意勤禮。未忍卒負。憂愁中略復抖擻。妄加點竄。未必當理。幸乞別求當世有識。以爲盡善之圖。至祝至祝。家狀頗爲櫽栝。而弁文之須。絶非少且陋者所堪。雖蒙眷寄不輕。委實難自策勉。欲作數語跋後。而兩日來賤痾闖發。且來人忙甚。未暇運思。容俟異日。或能自力爾。

與盧小訥(相稷○甲寅)

自賢胤上舍兄之不淑。鄕里末遊之爲逝者傷悼。爲尊慈憂憫。自知不後於人。而憂苦患禍之餘。奔竄屛伏之中。迄無一字以奉慰。豈誠不能。固以爲早晩一躬。可以貰百慢。今則無及矣。雖仁慈曠懷。卽不以是深督過之。而區區得罪於幽明。實不知所以自赦也。卽日春寒正峭。伏惟尊軆起居神相百福。遼左數得

聲信否。以兢分形不百里。而猶不禁鬱陶之思。於是知几下之何以爲心也。書堂之成。仰喜藏修得所。從此簡節閒酬。頤神鍊氣。以爲康濟一身。報答衆望之計。區區深切懸仰也。昨冬蒙諸友以書來徵記。兢比來畏作文字。其應者亦多動延時月。惟是於几下不宜慳怠。屢回執筆抽思。終不能成一語而止。盖不惟大題小伎。元不相副。而亦緣代斲苦難入繩墨。此恐須几下自作。乃可以寫得意思出。决非它人之所能與也。區區却爲做得一銘。亦拙陋無取。然在諸君或可備他山之石。而於几下則無所發明也。切賜批削。幸甚幸甚。

答李耕齋(建昇○戊午)

慕庸有年。久欲奉一書而未就。春中李君泳魯來。云有易說若干册。來自耕翁所而不能帶來。中間再三督之。前月方始寄至。乃知又有尊凾。賜之大而留滯至此。可恠可歎。意謂一得奉讀。然後欲修致謝問。向後又以私事往還故里。涉月乃定。近方開卷。初盖若河漢。然徐究之。乃稍可識。不謂吾東乃有此曠前絶後之奇書也。兢於十六七時。始讀此經。妄有所錄如箋䟽例。亦名曰讀易隨記。然只是逐流弄波。未若此書之開鑿龍門也。獨其題目之偶同可異。謾此奉及耳。但此書誤處極多。妄爲隨手標出。已至七十餘條。茲將校本奉還。計此不獨印本之錯。或是元本亦多踈謬處。今若一一糊貼。不勝煩擾。欲總爲正誤以附

之。亦不成頭緖。不如重新刊之之爲淸快。然顧安所得其資力乎。餘本姑不分布。佇聞回報。

答李耕齋(癸亥)

頃年一再往復。至兢而遂輟。區區瞻誦無虛日。而迄未有一字以控此懷。盖爾來酬應之冗。實有不可思議者。然於執事而用此簡踈則怠慢孰甚焉。茲者伏蒙復垂大誨亹亹。奉讀有以見執事愛人下士之風。眞無愧於家法。甚盛甚盛。顧不肖無以當之爾。軆氣之安健。神用之旺淸。觀於蠅頭字行之爛然可驗。萵苣詩因成弟奉讀。不覺爽然自失。昔東坡在海南。思肉而不得。則從庖肆拾棄骨。剔聚而珍之。舊讀其語。未甞不笑而憐之。彼盖未曉執事之法耳。使其聞此。豈不當泚然一汗也。所喩滄翁之爲蘭丈代撰行狀。前日亦甞病其粗率。盖此翁意謂當世文盟。惟己一人。所以不覺鑄出此等錯。可爲好文不好學之戒。至其所書忠貞公事則恐此老殊有意謂。不可並以疵之。自古仁人志士之捐軀成仁。類多出於潔身遠辱。卽如仙源諸公之爲。其志初不外於此也。至其爲世立極。爲國增重。則自他人觀之。見其如此。若死者先以此爲心。則反涉於有爲而爲。非眞所謂仁矣。寧公所撰狀誌。恐是要委曲發明。故言之如此。然曰明吾心。曰死亦不爲無補。終是近於有爲。似不若滄翁所書之爲簡直而無枝葉也。滄翁於此等處。實有過人之識。恐未可以忽之。

然此是鄙見適然與之相符。亦非爲此翁分解也。第自執事觀之。未知更以爲何如耳。所論史綮直書事。此間亦多言者。然區區愚見。不敢以言者爲然。蓋有國所以設置史官之意。本欲其如此。旣任其職。而復禁其爲。於義何所當耶。但此老旣成此書。可且藏之。不合於其身前刊而出之耳。年前兢有答學者一書正論此。謾寫以呈。其論春秋一段。尤可與敎意相難。如有紕繆。切幸申駁之。千萬之望。此翁甞與兢書云此必待後日正史之出。而又得一代眞才如寧公者爲之。乃可爲善本。不亦蒼蒼莽莽乎。言之可爲悲痛。觀此則知此老之爲此書。亦所以備一時藍本。固未甞自以爲不刊之作也。正不必苛責之也。如何如何。此有一淸道河生名性在。來學有年。年今二十餘。其文識可爲成生之亞。欲得几下妙墨。具一空册。屬兢轉求。其意似不可孤。近日凉生。可以把筆。乞隨暇揮灑或行或草。以見惠幸甚。潤資遠途無可致。金五元胎納。或可奪萵苣旬日之權否。奉笑。明美集有餘帙否。此近頗有欲購者。

與李耕齋

春秋隱桓之說。前書却未及。盖春秋雖書以公薨。而左氏則以弑書之。正如天王狩于河陽。春秋雖變其文。以訓萬世。而左氏則書以晉侯爲王。且明春秋所以書之故。盖經與史。其例自不同。滄翁此書。其左氏之類乎。然區區亦未敢必以此書爲允要。

須聚衆論而訟之。然後自有一正當義理出現耳。未審几下以爲如何。河生前書畧道其所詣。此有一文。爲其二十歲所作。謾以藁呈。乞爲批潤而還之。亦敎誨之一道也。空帖已寫就否。此間諸生構書室四五架。名曰鼎山書堂。蘭丈爲作記而尙無扁額。如蒙几下寵以大墨。尤溢衆望。此外亦多須有陳乞者。以遠莫能遽致。並容徐圖耳。

答李耕齋

中秋下書。旣與鄙凾同時交代。方思仰覆。而前月初三賜敎及抵河生法帖。又以重九前日見到。敝居在絶峽。近地郵信或留滯至旬月。而此次神速乃爾。仁念所注。若有陰相之者。驚感詑異。不容于心。續苦紛冗。未卽修謝。居然月改。伏惟文軆起居百福。區區不勝馳仰。下士之稱。何必尊貴。以老下少。以賢下不賢。均足謂下士。况執事之於兢。未甞不尊貴耶。謙挹之風。愈往愈篤。益見盛德。但念執事於幼少者。亦頗有過恭之端。盖以不如此。不足以來天下之善。然或無多口者之議論否。隱桓名事虛實之諭。意甚周厚。此事要當益加思議。至所示諫官不當以桀紂直斥其君。此在後世則固然。若如茅焦周昌者。何甞避此。而秦皇漢祖不惟不罪。乃反悟納而笑容之。然則世有英主見史官之書其先君以簒弑者。安知不太息而置之耶。觀周之臣子名其君以幽厲。而爲宣平者未甞怒而思改之。則名之虛者固

未甞不可與事之實者而並行矣。如何如何。河生所領妙札。足爲窮鄕至寶。三詩尤是百朋之錫。至潤金辭受之節。不夷不惠。義凜仁藹。足令頑鄙者易慮矣。重九日獨酌。莊誦大詩十回。不覺興到。率爾攀和。後數日河生亦來。因用惠金沽酒買肉。與諸生一暢。此事可添詞林一話。但鄙陋爲不稱。河生亦有所作。未敢以爲奉酬。第並錄上以求敎耳。其文蒙批改。曲盡其當。後生輩得此一提醒。收功十倍。如不肖者誠枉坐臯比爾。成弟月前來此。亦歎門下之遠無由親炙之也。鄭景施讀其文。如見其人。今日無事可望。惟有此等人材。似非偶然得之。其窮苦不謂至此。然安知非將降大任而先空餓之耶。但其文刻意求工太甚。恐未察於程子所謂不能與天地同其大者耳。京中有卞君榮晩者或聞知否。其年長鄭君三四歲。其文似可追躡燕巖。此人自言與蘭丈鄭君甚熟。而目空一世。有鬱鬱無誰與之槪。安得一經執事之鑑裁乎。金晦汝不見已二年。渠方大開講席。不復喜作文。然似有深溝固壘之意。不與人通聲氣。是將爲卽墨之火牛耶。兢年來爲求文人所困。不能牢立戒防。恐見累於大雅。行當有所刪正。近作一卷。奉閱乞爲點抹。其不中者使可刪去。其可存者亦希一一批潤。使利病曉然。區區不勝至懇。閱已乞爲致蘭丈。以盡異同之見。尤爲幸甚也。餘伏冀深爲人望。以時加護。

答李耕齋(甲子)

臘初下敎。承坼在卽。而屬有婚姻之擾。疾病又乘之。數朔纏綿。未能及時上覆。中心如噎。食息不能忘也。比日春寒尙峭。伏惟尊軆動止百福。寒嗽之證。入春當已退聽矣。然老年絶徼。尙宜十分將護。勉究大業。以答邦人之屬望。區區不任誠禱。兢燮年來爲校書求文者之所困。無補身心而有損於靜養工夫不少。思欲立一峻防。而苦不可得。仰想几下逍遙自在。坐觀拙斲者之汗顔。淸爽可勝其適耶。陋藁評選。極荷不外。至過被推奬。非所能堪耳。堯泉序中下語過當。此近亦有言者。千百年不傳之緖。因滄江改作千載。尤覺陡然。然駁良知說一篇。不但吾東所未有。明淸以來闢王學者數十家。未見如此說之洞快。只此一篇。足以橫亘宇宙。所以區區傾服之甚。不覺其詞氣之至此。古人云士如精金美玉。非人口舌所能貴賤。兢雖不肖。豈敢輕以口舌邀罪於天下後世耶。大作數篇。因一汝奉讀。其精到處妄以爲雖寧翁未必過之。他日國史有傳。執事當與金三淵，洪沆瀣均爲附書之人。亦斯文之一快也。

答金勿窩(相頊○庚申)

拜承尊敎。爲歲三四。而尙闕修謝。已深皇恐。自美寓在弊鄕。間不無一二故里之行。而坐於凌遽。又未能得半日暇。馳省起居。此亦非復人事。前夏出厄。卽見胤友於所舘。知有問恤之盛。而

又未能以一紙仰布感激之衷。此則又非近於人情者。雖大君子施人若忘之度。無所不容。而區區慚悚之私。曷敢須臾已也。卽日獻發。伏惟尊軆動止百福。僑居雖未有朋從之樂。而滿室詩書。足以自娛。炳燭之工。當有老而不倦者矣。想念數十年前。吾黨之中。同氣相求。有疑相質。雖相去有間。而會合易得。講論之際。有足樂者。日月幾何。而時世之遷。如隔異代。彼擾擾者旣不足言。而區區一二同志。亦皆不安其素。如風中之蓬。茫然不知所止。求如前日之影響而不可得。此尋常所竊慨然者。甞愛漢末天下鼎沸。而龎馬徐葛之倫。相與潛伏於荒濱。朝夕徵逐。相爲賓主。不省世間有何事。其樂有不勝言者。不知今日人間何處。有此等地容得此等人。每念之未甞不介介也。經變之後。此心尤切。以几下辱知之深。不覺傾寫至此。妄率之罪。計當有以寬之。

答柳應夏丈(淵龜○庚午)

頃歲臨枉。荷多日寵與。已極鐫感。而兩年來荐辱下敎。加以哲嗣承命委訪。三篇嘉惠。尤出望外。區區夙夜。豈敢忘圖報。以年來捿屑凌雜。神識從以渙散。不敢率易握筆作鄭重文字。袞袞至今。逋慢之誅。曷可勝逭。卽日峭寒。伏惟德軆起居萬護。兢燮年增而志衰。多苦而少况。重以文字之役。如塗塗附。無一日閒靜時暇。根本旣不能完固。而擾汩之餘。無復存者。不知用何術

以救扶之。庶幾未死前。粗有所樹。以答平生師友所期望耳。禮輯向來所訂。固未敢保其爲完本。而壽傳之圖。或已就緖否。跋語屢蒙敎督。旣不敢遽承。亦不敢卒辭。近方有所草構。繕寫以呈。區區自謂煞用意匠。而自具眼者觀之。未知何如爾。如蒙不棄。乞逐一駁敎其不中者。俾自改定。千萬至望。其云一編之中屢屢見此意者。今不能記得詳的。依俙發此。恐有非實。亦望示使易之幸甚。末由拜控。臨紙不任忉忉。

答李省軒(炳憙○辛亥)

曩因風聞。知尊候微不豫。時尋醫藥。然不能特奉問。盖緣私家多故。亦謂中和之養。小小虛耗。不足爲慮。比來杜門省事。時一展念。未甞不於几下。豈不肖有所偏感於恩私哉。良以天下事大定。蹙蹙靡所聘矣。吾林之有德門。誠有不偶然者。而乃風波之所汎溢。使愚滯如兢者。時有望洋向若之歎。重以淺陋之學。若存若亡。實無以奉質於高明。茲者伏蒙專辱敎問。禮卑而志降。告忠而道善。非所以施諸敵以下者。雖曾子惟稱其友。而不以許他人者。意者吾丈閒居養病之餘。默有所獨覺其進者。不欲自私。推而及於無似。如蘧伯玉之恥獨爲君子者耶。所示云云之病。準諸賤躬。無一字不相稱。而几下乃取以自居。意若求醫於折肱者。此又伯玉所以知非寡過而卒進於化者。抑將以餘瀋剩瀝。沾丐此膏肓者而起之耶。則雖以頑廢沈痼之甚。而

豈不惕然思所以報答其萬一乎。異時倘復周旋燕居之左冀。有以卜之眉睫而驗其進否也。胤舍有此奮拔。亦是陽復之一初。閉關息商旅。絶彼柔道牽。區區深有望於裁相之地也。

答許錦洲(埰○甲寅)

隔違風範久矣。頃甞再至美郡。而只以吊喪爲主。不能强分外一步。無因緣奉晤。但聞執事褒衣大帶。持古道不衰。常切馳仰。胤兄之來。辱敎縷縷。感鏤欣釋。不下於側座隅而承面誨也。信后有日。伏惟侍奉經軆一向百福。區區不任懸懷。兢燮患故之餘。離親去土。盖出於不得已。而適時義有可諉者。遂令傍觀騰議。示喩區區以爲慰藉則可矣。而亦有遠於情實者。豈所以安不肖也。山墅之占。固知雅趣有在。而咫尺名區。信所謂天作而遺其人。奉讀盛記。恍如身到其間。前此盖甞一再經由。而不謂其佳勝至於如此也。俯索欐頌。區區本非所長。比來謝絶諸請殆六七家。但以平日願慕之私。有不宜以常戒拘者。牽勉塞白。極知不足以發意境之萬一。刪存去留。惟俟尊命耳。記文摹寫甚折。仰認年來所得誠深。辱令指摘。尤見詢蕘之美。僭爲擧似一二。以備裁擇。其妄計已容赦也。一詣故是宿營。况蒙惠携至此。要俟新亭斷手也。汝養日前盡室回泊。而時未相見。然念其漂轉困苦之狀。令人作惡。

與李蘭谷(建芳○庚申)

兢燮自少。竊聞寧齋公之風而高之。讀其文而知愛之。常以此生未及一識而悵惜之。旣而聞堂幃間有能守其遺矩如執事者在。則又傾嚮之。顧以屯於世而蹇於身也。並未獲攀下風而扣緖餘。則其卑陋益可愧也。間者竊聞執事因南中人士之往來者。每及不肖之名。而若將比數以道德文章之列者。兢誠不自知何執事之輕於與人而不慮其失於言也。夫道德文章之難並久矣。爲道德者。以文章爲不足爲。而爲文章者。亦自以不屑於道德之假者。於是二者愈裂而不可一。然此自不識其眞者爾。於道德文章何病焉。夫有眞道德者。必有眞文章。有眞文章者。必識眞道德。眞文章者何也。言而有典有則是已。眞道德者何也。有在於言語文字之外者是已。然世固有有道德而不足於文者。則不可遂以文病之。以其誠有得於其眞也。亦有偶工於文而能爲道德之言者。則尤不可遽以道德予之。以其猶未離乎其假也。兢學無所成。愚無所識知。然妄甞歷選當世之士大夫。見有有道德而不足於文者矣。有道德文章並進而未至者矣。有優於文而不屑於道德之假者。然時有合乎其眞者矣。有文與道德俱不免於假。而然且自以爲至者矣。從未見道德與文章俱眞而並優者。而今執事乃以見許於窮鄕凡陋之一夫。嗟夫文章固未易言也。卽以其能爲道德之言。而遂以道德予之則愈遠矣。况其言之又未必然乎。愚恐執事於此。不免

失言。而爲知人之累矣。如之何。且夫古之聖賢。未甞有意於文。故其文與道德俱至。而人不見其爲文也。自二者歧而雖有大才。未甞不偏至而偏勝。至紫陽夫子則蓋斑斑乎均至矣。而世之主乎文者。猶疑其未至也。明淸以來。有自蘄以二者之至。如唐王方姚之倫。窮一生之力以爲之。而其歸則終不免於偏勝。而人見其爲文也。夫人見其爲文則是於道德。必有所未至焉。蓋其才不及古聖賢。而有意於二者之並至。則其勢不得不至此也。故區區妄以爲今之學者。求如古聖賢無意之至。不可望已。求如紫陽氏之至。而使人猶疑其未至者。於道或庶幾焉。不然而必有意於二者之俱至。則其究也爲明淸數子已矣。然此數子又安得以遽及。則文章一事雖捲而置之。惟汲汲於道德而聽其自至焉可也。兢方深有志於斯。而常懼其未能。讀執事復成生書。其於輕重之辨。盖已晰矣。固有不待多言而默諭者。惟心中所蓄。不敢不爲知愛一宣。惟執事幸察而敎之。書堂記俯遜似太過。此非區區所敢請。然得卒垂嘉惠。以聳陋方之視聽。何如其幸也。拜見無期。臨風引領。伏冀深爲人望。千萬保重。

答金訥齋(柄璘○庚申)

頃年辱賜大誨。屬意甚盛。而至今未有奉報。以事長之禮則簡忽無比。以求益之道則怠緩尤甚。盖緣索居以來。學日退而應接日多。學日退則無以奉承敎命。應接日多則或懼其草率而

得罪。因循蹉跌。以至於此。然其心則無日不如重負之在身。不知契丈能見察否也。比日新正。雨雪交集。伏惟侍奉餘。經軆百福。玩履益臻。敎學相長。其樂可象。區區不勝向仰。兢燮幽遯之計。本非不獲。而徒以學不得力。昧於時義。謗厄叢至。措躬無所。比幸深覺其失。欲從事於晦養之工。而放心猝難收斂。雜好未能屛遣。方自徊徨中路。未知所以稅駕也。俯索齋記。平日頗持謬戒。未甞作人標號文字。而求者無已時。若决開一路則前旣無以弭怨。後將不勝多事之累。所以遲回屢年。不能把筆。近日忽念此事亦係講學之一端。一向如此。似非正理。而於契丈則又不敢終以他例處之。不免草成若干語。然又覺辭旨煩迂。轉與題義相遠。乞加繩斲而指敎之。千萬之幸也。無由拜罄。臨紙不任馳懷。

答卞彜庭(鼎相○丁卯)

五月中領下惠書。審御者遽首北路。悵望未喩。惟冀時月間圖南有期。未卽修謝。荏苒間遂見新秋。高風之懷。何日可已。比日天霖新晴。伏惟令軆動止萬福。閤憂漸就坦途否。區區不勝瞻禱。兢燮隨分粗常。而壽峰所苦。頗有减勢。胤友中間三再相唔。敎戒如山。愛而莫助。殊可悶也。承書後得蘭谷見訪。與壽峰及江右諸友。擇歷伽倻西南。無日不談及長者。屛山華宗諸公。尤以爲懊恨也。此間酒榷甚嚴。牌已見奪。沽亦難得。承彼中價廉

之示。不覺欣然。然長安之樂。只可向西一笑而已。顧安能聞命而卽行乎。俟壽疾快已。或能一復雁門之踦也。區區亦願及天氣未寒。閤憂稍霽。車馬更駕熟路。以尋舊日之盟。不勝企顒也。

答朴士益丈(思穆○乙巳)

曾未獲私。而辱命賢子。以問旅狀。雖典型可以心儀。而愧切匪分。尋又季又見訪。出示下問。愈非今人之意。銜擑于中。遙以頂謝而已。信后秋淸。伏惟尊軆起居百福。季氏計已歸稅湛翕。區區不勝下情。兢燮客中幸遣。庭信比承安。且將辭此還矣。益遠聲光。奉際無期。只增耿耿耳。胤友相處之樂。正自不妨。却是頹懶不解扶竪得人。究竟當得罪於謬眷爾。士初旣與密邇。若自此使之徵逐。當有取益。兢凡百不如此兄。而地居又遠甚。政不必虛辱厚寄也。人還大槩上覆。

答盧天可丈(鶴容○甲寅)

自胤友歸。一味阻信。居然歲暮。正爾瞻詠。謂外貴星遠涉泥嶺。見致惠書。怳若隔世相聞。慰喜可勝。伏審窮寒。軆候聯床百福。梓房佳篤。區區不任喜禱。兢燮見無他警。而冬間有五七朋友相處。足以消受。次第歸離。計又涔寂耳。胤友爲行餘之學。自是得計。而所讀又甚着題。見所來書。亦頗有好意思。若能從此淬礪。以副親庭責望之意。區區亦有幸也。俯惠諸種。過荷腆念。只此可以卒歲。來价力告回。忩忩修謝。又無以成報施之禮。感愧

而已。

答梁文叔(昌奎○丁巳)

往年兩度辱敎。竟未能一謝。謂宜見絶於長者。乃蒙不外。重賜手書。眷愛之意。有加於前。海量信不可以尺寸槪也。拜審比來。尊軆百福。美寓何以就此。湖左多賢士。有可與朝夕徵逐者否。區區不任馳溯。兢燮以不用長者所敎。七尺之軀。長在人唇吻間。愧歎無已。俯詢性理字義。足見下問之盛意。但區區於此。亦未甞端的理會。向來不自量度。妄甞競辨於師友之間。至今思之以爲悔。恐今於長者之問。欲淺言之則其義已畧見於先儒註說。欲深言之則又有前日不知而言之懼。是以茫然不知所以爲對。昔溪門人有以此問於老先生。先生敎以將性理書中說及此者。用年月工夫以得之。此說甚好。今亦似更無別法也。無由奉晤。臨紙忉忉。伏冀千百加重。

與李廣初(中業○辛亥)

兢燮頓首再拜言。世道此極。先承宣令公奄殉全節。遠承凶問。驚愕之餘。不覺起立。此在吾道。固爲百世之光。而使之至此者。伊誰之咎。天不可問。徒有䀌然長吁而已。伏惟執事誠孝純至。遭此變中之變。號慕隕穫。豈人理所堪。昔楊忠愍臨命有詩云平生未了心。留與後人補。其胤之自稱補庵以是也。竊念執事今日之所處。豈在於茹痛銜恤區區徇一偏之孝而已哉。必將

仰軆前人之遺志。俯念斯文之大業。節哀情於時變。勵素志於歲寒。門戶友朋之望。亶在於此而已。日月有期。襄奉已克。不審比日興居氣力何如。兢爾來憂冗百端。杜門自衛。間以山川。未遂匍匐之禮。區區卑誠無任憂戀。偵路隔阻。一紙奉問。亦後於人。尤切悚蹙。陋詩二則。追伸劣悃。伏惟哀鑑。

答宋直夫(鎬坤○甲寅)

十年相望。有同隔世。此豈吾人素相期者。但日聞尊兄之譽聞傍達。儼然有牌拂之望。則雖千里之遠。無異於促膝。况數舍地乎。秋間甞一至茶田。聞諸公有登堂盍簪之樂。雖知未久而罷。然聽得題目。已覺淸氣動人。許友來承讀惠書。道情素憂世道。依依是舊日好心事。有警於頑廢深矣。貞疾之喩。乍看使人一驚。及詢許友。乃知過爾呻吟。然吾人今日。不可不加意將護。住得幾年。看作如何出塲也。示及吳論。此未得見。區區妄亦甞如此說。但未知天公運用。肯徇人意否耳。靖山之稱甚佳。所需文字豈敢相外。但兢尋常未甞爲人做標號文字。自黎翁在世時。曾以后山二字求說至再。而竟鄭重不敢作。毅齋亦有所索而久未之應。頃有書方纔答之。畧有所陳懇其意。於老兄不敢獨殊。幸少寬假。以安愚拙。千萬之望。惟是靖恭爾位。好是正直。神之聽之。介爾景福十六字。自是今日第一合受用處。可以抵當得一篇好文章。請以是奉獻。少見區區之意也。許友沉密可喜。

但涉寒遠來。恐不如堅坐讀書。甚愧無以相發也。

答孫孟煥(明遠○甲寅)

兢燮交遊不廣。加以䟽於人事。於德門有先世之好。而且在百里之內。尙遲一造訪。雖諸公不省此而過督之。而私心常自歉負。此來謂可以亟補宿踦。而又爲冗拙所縻。至使吾執事辱先垂問。固已驚感。尋從中大令弟所。得高文數篇讀之。又知執事所存。有異於人人者。而恨固陋未之前聞也。旣又細繹來書。所以奬飾推借之意甚重。於是又歎執事之能使名不浮實。而愧此無實而徒名者之爲厚誣君子也。是以受而藏之。久不知所以奉答。賜大而報闕。雖曠懷計不能無恠訶也。比日酷暑。伏惟尊軆動止淸福。仁居密邇闤闠。固非今日佳地。然素位而行。想無入不自得。弊寓亦不至甚好。只是宅幽勢阻。不害爲乾凈境界。所慮境則靜而人自擾擾。反不如大隱之爲高耳。中大盛說執事淸雅之操。亟思奉御。而尙未有道路。如聞車馬到大巖。卽解此饑渴。然坐望噬肯。得無以簡慢見罪於長者耶。惟祝千百加愛。

答黃季方(瑗○癸丑)

兢燮罪釁深重。先父見背。銜恤茹痛。惟死是待。乃執事於何聽聞。謂可記有。遠辱先問。意寄隆厚。有非斬疚中所敢承有者。感激之餘。繼以隕泣。兢於令兄梅泉翁。有文字神交。顧未執筆硯

請益。以爲並世慊。自讀臨命之作。輒有已矣無及之歎。然每誦之懔懔有生氣。三復來敎。又知家有士龍。足以不墜令名。幸甚慰甚。滄江詩集。特荷遠惠。同國而失之。今乃接聲響於絶域之外。眼中人是卷中人。當作如何懷耶。但惠書經二臘始入手。而此集尙在中路。盖珠玉爲人所貪愛。其行自不得速耳。所示餘部尙留貴閣否。嶺中合與者若干人。依戒錄上。果蒙波及。何如其幸也。梅泉稿計已付印。若得並頒。亦藝苑一盛事。有望有望。

答鄭亨櫓(濟鎔○丁未)

險歲知舊。常在夢想。况仙鄕風土人物。區區所甞居停而因宗者。尤當如何作懷。尋常踈懶。未敢以筆墨自通。但於彜卿所時寄聲問。去春賜敎。仁厚至矣。而乃留滯至今。方始承領。旣又邂逅失謝。忽此歲新矣。內感外騂。一日十番。獨未知尊兄察不察也。比日峭寒。伏惟經候動止百福。胤房各佳。區區願言之深。兢燮侍親粗常。年來爲憂冗所奪。些少精神意象。每不克漸。雖不敢妄意時粧。而仍是大化所驅。自無駐足之勇。來諭所以推詡何德以堪其萬一。惟是故舊中時抽了一兩人時。常私自慨然。然亦無如之何。惟有更着脚力。不至相與入火坑耳。少年氣銳者尤難保守。未知賢胤昆仲意尙何如。想義敎有素。不到得顚沛也。語類多賀諸公衛道之誠。有志者事竟成也。圃隱先生文集新本。極荷寄惠。數次奉繙。規模條理。井井中窾。今日此等事

數件。似不偶然。要以俟剝底之陽耳。舊來非不熟讀是集。而興懷曠感。不若此時之尤深。每中夜不寐。諷誦一兩句。不覺身之欲奮迅也。其中有可疑處。隨手錄出。別紙謾往。乞更詳之。年譜別本。甚佳甚佳。而續本不免疊床。想是一邊所纂輯。難於不載。然不成倫類處甚多。今不敢備達也。無由面晤。臨風邑邑。

答閔善五(泳輔○乙未)

兢燮甚幼淺。無一事可自勉於己。無一能可以聞於人。執事過聽流言。卒然辱書。此韓子所謂古之道者。執事乃亦行之於今日耶。誠如是。尤當量人而與之。直己而謂之。以去其未善而納之於實是可也。今乃宛轉其辭。慫惥其意。擬人於非倫。而不虞其厚誣屈己於凡下。而不顧其自輕。古之道或不如是也。是以恐懼踧踖。不敢承而有之。茲道其所以而請其曲折。冀執事之徐思而速改之也。記文之需。尤所未喩。旣不敢率然而諾。又不可苟然而止。請少仲其說。亦欲執事務實而略名而已。名者外也。實者內也。盖有務其實而名隨之者。未有徒務名而不喪其實者。盖有好近己之名而得之者。未有好不近之名而能得者。抑不知執事之所欲者。謂之實耶名耶。謂之近耶不近耶。幸徐思之必有得。然後可以論也。執事以爲如何。