KR9c0674

龍巖先生文集跋[鄭榦]

余喜讀退陶李先生書。書中與諸子往復辨難及爲諸子記行賁竁者甚多。而其奬詡慟惜。最在朴龍巖先生。先生實長李先生八歲。初未嘗執經造門。而書䟽間致敬盡禮。有若師弟子者然。李先生亦稱先生以契兄契丈。生而奬詡。沒而慟惜如彼。先生之於李先生。葢如臺溪克齋之於晦菴也。余往來先生古里。式棹楔碑。登明鏡堂奉閱先生遺稿。其詩其文。溫柔簡朴。悉從性理中流出。其所裒稡。非聖賢懿訓。卽忠良韙蹟。而晩境瑣錄。亦必於愼生不恣意上拳拳。不待熟復。已知其爲篤學力行厚德君子也。第恨其字畫或有訛謬。序次未免顚錯。間者先生諸孫賷寄一通。責以掃塵之役。遂不揆僭妄。猥加理整。詩賦一卷文一卷。若夫擊蒙心學兩篇。雖非先生所自作。要是抄節洛建諸老先生喫緊爲人語。又經李先生是正。而先生之所嘗誦習受用者。則眞所謂法門旨訣。而亦寒泉錄西山經之意也。玆與附錄若干卷。編諸詩文之下。合四卷二冊。總名之曰龍巖先生文集。可剞劂而行于世。至於景行錄三侯傳衛生方等篇。固大有益於格致頤養之工。而猶不如擊蒙心學之爲尤

近裏著已。李先生亦只言其可增可刪。而不曾貼標商量若二書之爲。如唐諸賢之不載景行。岳武穆之不列三侯。衛生方數條之未及刊改。均之爲未成書。故釐爲五冊。聯作一袠。名之曰龍巖先生別集。可淨寫而藏於家。用是諗于來仍。諸公僉曰諾。又索弁首文字。噫先生嘗求諸書序跋於李先生。李先生以爲書之傳非藉此。鄭重未果。顧此渺末後生不學不文。何敢以不潔拋之佛頭耶。然其合分顚末。不可不使來者知。故敬題數語。以寓高山景行之思云爾。歲丁丑仲秋日。通政大夫承政院左承旨兼　經筵參贊官春秋舘修撰官烏川鄭榦書。

龍巖集跋[李象靖]

自夫洛建諸賢發揮經傳。倡明道義。以開示學者入德之方。昭如日星之明。然未得進修之路逕則易致走作之失。不有師友之括摩則或招窾啓之譏。此道之所以不明不行而有過不及之弊也。龍巖先生朴公以拔俗之姿。勵刻苦之功。少師朴松堂先生。得聞君子爲學之大方。晩而與退陶先生往復論辨。以極其理義之趣。葢先生之學。本諸彝倫而克之以深造自得之功。擊蒙有編而開竆理居敬之門。心學有論而明操存涵養之要。斯固洛建門下單傳密付之旨。而乃抽關啓鍵。以爲安身立命之地。非復資質之美造詣之精。烏能溯洄於千載之下而有得焉哉。先生不以其所得自有。而從明師良友相與琢磨偲切。服習踐歷。以盡其平生之力。退陶先生葢嘗銘其墓。深歎其學問之篤師友之賢。後之有志於學而關門獨坐。以幸其自得者。聞先生之遺風。而寧不爲之苶然而沮。惕然而奮者乎。先生不喜著述。只有詩文若干編。而皆陶寫性靈。發明道要。不但爲空言而已。而動靜存察一段。尤見其反己內省之功。葢日用之間。勿忘其所事。而有終身亹亹者矣。間者聞孫等懼夫遺

文之散佚無傳。託於鳴臯鄭承宣公釐爲四卷二冊。其景行錄三侯傳衛生方諸書。猶未成定本。分爲別集。以付元集之後。其去就亦精審矣。以象靖亦嘗有聞於先生之風。强責以卷尾之題。不敏何足以當是寄。第讀其擊蒙心學諸篇。而喟然有生晩之歎。竊幸託名其間。聊識一言于後。歲戊戌鷹始摯節。韓山李象靖謹書。