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跋[李晩燾]

右惺齋琴先生遺集。並年譜附錄合四冊也。由前則以爲先生生於陶山夫子之鄕。早年登門。凡妙道精義之發。俱見於陶山全書。如論語之載孔門人問答。其人品高下學問淺深。可按而知也。以故初不欲別立編集。而遺文多放而不收。碣銘外又不區區於行狀等作。蓋七十子之大義未乖而亦所以戒周末之文勝也。由後則以爲先生之於陶山。如程門之有謝上蔡。親承單傳一語。蘊之爲德行。發之爲政事及勳庸者。人口有銘。國有鐵券。然一自笙簧之撤。吾道日䀲。異言方豗。則微言短簡。幾何不蠧於孤山烟雨之中。而不思所以彙輯而印傳乎。易序所謂憂患後世。亦此義也。今以此書。參互師門全書。其相發明而羽翼者不少。惜乎不早自收拾。而徒味全鼎之一臠也。雖然曲禮三千。一言蔽之曰毋不敬。尙書五十篇。欽之一字。爲開卷第一義。後之人。知此爲惺惺齋書。則不待開卷。已仰欽敬之義。而有以師法之矣。文豈多乎哉。不多也。己

酉扐月朔。後學眞城李晩燾謹跋。

跋[琴鼎基]

惟我先祖惺齋先生逸集。詩凡一百有十四。書二十三。雜著識辨十三。箴銘祭文各二。總若干篇。噫乎其零小也。先祖服事陶山。陶薰最久。師門寄贈詩若書。見於原集及全書者。多至六十餘篇。先祖稟質修敬。必準此數。慮或加焉。火于篋逸于燹。所傳只有一二同門交遊之所往復。餘他著述之並致散失。從可推也。詎非子孫無竆之恨耶。家學之傳。有若奉事公洛浦公。而遺集有未遑焉。繼以王考梅村府君兄弟痛念巾篋失傳。嘗極意裒稡。然亦曰聖門十哲。當於論語得之。吾先祖事行。求之師集足矣。本集梓行。輒有謹愼之意。以斷爛收拾。不成篇第也。藐玆不肖。謹當遵守謙約家法。而惟其世代愈遠。則先人隻字片言。尤可貴重。其不可掩弆也審矣。矧今幸傳而可攷者。亦精義之所關也。辨析理氣而示入道之關鍵。講修鄕約而垂化俗之規度。讀書而有閙靜之戒。尙論而明出處之義。皆足以發揮師傳。而師集考據之外。有可以曲暢傍

證。則其所不傳。尤可慨也。與從祖弟岱基。更加搜輯。附以年譜墓碣遺事挽誄東溪院享事實師友贈遺諸篇。爲四卷二冊。付以活搨。以寓追慕之感。庶來世之有攷云。己酉二月朔。十代孫鼎基謹書。