KR9c0746

白。梅兄樹下暗香穠。天涯形影愁中遠。海上歡娛醉後空。脉脉衷情來又去。此時魂夢倘相通。

黌堂入齋

雨子初晴春尙早。南山爽氣滿虛樓。登臨極目雲天遠。薄暮窓間人自愁。

戱題寄盆梅

冷艶殘香不自持。天寒多被雪風欺。春來又怕狂蜂閙。爲報東君好護之。

輓申承旨(夢得)

吾君積慶世皆知。忠信傳家德可師。華祝多男寧有懼。箕疇五福自無期。恩榮寵秩銀臺峻。乘化仙區鶴洞奇。情分久從欒棘切。長辭不忍寫哀詞。

輓李南溪(輔)

累世傳家學。平生托契深。昏慵頻見叩。言行永有欽。芳草南溪曲。庭松滿地陰。形容難復覩。郤憶淚沾襟。

挽金正叔(士貞○號後松齋)

聞道沙眞古壽鄕。吾兄七十豈云長。傳家懿範遺箴在。衛國貞忠義旅張。天監孝衷應錫福。世無公道且潛光。追思幼少從遊日。强疾題袞涕自滂。

挽鄭梅窓(士信)

人間今日事堪悲。未死英靈想應知。沙塞羈魂招不得。倘因冥佑早還歸。

輓張深谷(悌元)

嗟爾休休張仲順。忽承淸氣便歸眞。鶴山明月東風夜。應見重來訪舊人。

輓李丈

星山華胄世無比。能守家聲又有公。懿範咸稱鄕耆老。德言猶警衆昏蒙。黃鮐始謂仁而壽。素翣還驚命矣窮。寂寞丹城人事畢。滿山松檜響悲風。

挽朴柳村(從男)

吾兄天禀美而醇。神彩堂堂信偉人。虎略龍韜眞將器。鸞停鵠峙捴儒珍。公於老漢一年長。我乃英靈再從親。卧病未伸臨穴慟。獨將哀淚灑新春。

西潭先生文集○續集卷之三

　賦

一貫

探萬殊之大本。悟一理之妙用。斂方寸而微密。應事爲而會統。玆所謂一以貫之。知本立而用行。伊聖人之一心。蘊至理以極誠。吻渾淪而眞實。妙純粹而精密。旣無間而無雜。又不貳而不息。體四物而無遺。一表裏而洞澈。根萬化而幷包。幹萬善而該括。旣全體

之靈妙。斯大用之叵測。隨事事而泛應。接物物而曲當。兼精粗而管轄。該大小而旁暢。通古今以流行。達上下而洞貫。藏妙迹於靜密。運神功於著散。鳶之飛兮魚之躍。咸自此而活潑。老者安兮少者懷。捴由是而流出。川自流於敦化。天自位於致中。寂聲臭以運行。察天地而流通。玆軆用之純全。諒聖功之極致。維天命之於穆。渾至誠以不已。運乾元而變化。妙萬物而各遂。紛不害而不悖。藹幷行而幷育。斯體用之一原。妙神化之溥博。偉聖心之渾然。則天道之沕穆。體不息而無妄。會萬殊而貫一。仰精一於唐虞。歎咸有於阿衡。多周文之純亦。幸魯叟之大成。天何言而默會。無隱爾而成物。謇博厚而高明。一無極而太極。指通妙於一言。示相傳之心法。果默契於曰唯。懿參乎之獨得。證厥妙於忠恕。尤軆用之著明。因不遠而致曲。亦下學之工程。苟眞積而力久。庶一理之上達。何聖遠而道微。慨後學之㓕裂。旣不察於用殊。况能會夫軆一。余憤悱於末造。仰聖道之瞻忽。非端木之穎悟。願曾氏之篤實。庶盡己而推己。聞一貫而願學。

吾從周

吾何從乎。捨我周兮吾何從。郁郁乎文質得宜。信大

備而協中。輸心上夫幾日兮。俯衰季而冲冲。原夫禮樂之制作。肇自來於唐虞。然雍穆亦何爲哉。而節文未盡昭彰。丕顯哉惟我文武。始參酌乎前王曁先正。粤惟周公。制極度而損益。追百王之美制。成一代之善法。夏忠與商質。盡得宜而均適。三千與三百。粲日月之昭灼。彬彬乎不顯其光。郁郁乎其有文章。歷宇宙無當日後日。眞百代之典常。余之身生丁風雨。早有志於禮樂。遡前代於今日。孰周文之能及。夏之禮不惟不徵。恨尙忠之不備。商之禮不維不徵。恨尙質之或鄙。吾何從乎。吾願從乎吾周。粲粲乎暸然於胷中。更捨此而何求。虞之韶殷之輅。雖一事之可由。質之盛文之備。斯大軆之郁郁。况吾衰位非制作。時王儀豈敢違越。仰盛制而服膺。窃有感乎今日。夫何昔日之美法。今直爲此繁文。擧天下而爲史。何古儀之足云。如有用我者。庶素蘊之可施。損益四代縱或未遑。猶可爲東周之天地。天生德豈無以。何不夢夫周公。悵空志於從周。恨文武之未逢。

仁人之安宅

竊悲夫窘我室廬。求廣居之攸寧。滿腔子曰惟安宅。信吾人之所榮。由乎己豈有遠哉。宜是處而是安。原

夫有生之初載。天旣啓余以堂壇。生之理兮主宰。善之長兮經始。心德全兮有容。惻隱發兮爲址。雜信土以鞏固。設禮門以洞徹。靈關深兮玉匙。固無抵隙之蟊賊。情車遠兮意馬馴。有義路之平直。屋漏幽兮無愧。靈臺凈兮絶慾。儼天君之泰然。令百軆之臣僕。恒心潛而對越。肎形役而顚蹶。依於斯而居於斯。無一日之或違。安乎此而樂乎此。在顚沛而不離。極高明而致廣大。鬼不瞰於虛室。不自毁兮人誰毁。安不崇於金闕。心之廣兮軆之胖。咸飽德而潤身。睟於面兮盎於背。蘊方寸之皆春。歸萬民於吾仁。囿八荒於我闥。斯天賦之樂地。一無形之安宅。高臺廣廈之人君。居是宅而不卑。蓬蒿環堵之匹夫。處斯宅而不移。無贒愚貴賤而同得。其亦安宅廣矣。然純安者盖寡。孰惡濕而居此。初二帝之安安。後三王之建極。墻數仞之更築。仰彌高而卓卓。紛升堂而入室。獨顔氏之三月。更亞聖之▦摭。發哀哉而警俗。秦而漢漢而唐。恨無人之依於翠草庭安樂窩。宋諸儒兮廓如。樑木忽摧於大風。惜乎茅塞方塘。(此疑缺二句)紛窘步於鬼關。競安危而利灾。盖有之而我未見。何莫御而不來。𨐌天賦均受不貧。曠安宅吾何歸乎。而鄒聖不我欺兮。自

㬥棄吾知免夫。

德潤身

余嘗喫緊乎義肥。芻豢乎道腴。求伸乎屈指。兼養乎寸膚。紛紛出入乎誠關。求潤身之大方。夫豈有待於外物。有斯德之中藏。美旣實於內積。光自形於外彰。原夫降衷之初年。賦我以德萬善兮咸備。蘊方寸以藏密。衆美兮俱存。根性理以充積。斯人心本然之全體。滿腔子誰非此理。苟能行道而有得。自英華之徽懿。是故君子必誠其意。不睹不聞。恒戒愼而恐懼。莫見莫顯。每戰兢而謹飭。十目乎屋漏之幽。十手乎閑居之獨。無厭然自欺之惡。有眞積自慊之實。紛旣有此內美。藹光輝之外發。不愧不怍。心俯仰之快活。無非無責。氣幽明之充塞。睟於面而盎於背。煥淸和而潤澤。心之廣兮體之胖。浩安舒而寬平。斐然成章。文繡何榮。煥乎有文。黼黻無章。豐厚而盈溢。不願人之膏梁。旣飽而無餒。何羨人之爵祿。朢之儼然。揚休兮山立。卽之也溫。祥雲兮瑞日。山含輝於玉蘊。澤自媚於珠藏。猗歟穆而難名。美哉不顯其光。夫孰云德輶如毛。潤一身而昭彰。誰知方寸中一眞。有此無窮之恰好。誠於中而形於外。信此理之不誣。肆先師之指

掌。明意誠之大效。宜後學之反身。務心得而慥慥。夫何小人之不善。爭瀎裂而喪眞。知德者鮮。肎念天均。欿然而餒。哀此一身。人爭見其肝肺。以胖廣之可瑧。同天畀於古今。幸余賦之不貧。由正路而入德門。覺德輝而自敬。知潤屋之在富。慕衣錦之尙絅。期愼獨而有得。斯作賦而自警。重曰瞻彼淇澳。菉竹猗猗。有斐君子。德以潤之。德以潤之。赫兮喧兮。終不可諼兮。

神明舍

美方寸之地頭。曰有舍兮虛寂。豈尋常之輪奐。寔神明之攸宅。喚主翁於靈關。問經始以制作。曰降衷之初載。天旣啓余以堂壇。占基址於丹田。任主宰於思官。施仁木之欂櫨。築信土之墻壁。翕衆美以俱存。環郛郭以包括。命天君以宅中。官耳目以臣僕。具衆理於堂奧。應萬事於閫閾。明禮火以精察。照空鑑以辨別。廓重門之洞開。儼屋漏之無怍。烱光明之透徹。渾靈妙之叵測。生虛白於一室。燭神光於九垓。涵天雲於玉淵。察鳶魚於靈㙜。藹萬景之俱新。澹一塵之無累。無抵隙之蟊賊。有啓鑰之玉匙。禮有門兮義有路。導百行於聖域。大無外兮小無內。囿八荒於我闥。誰知無形之一舍。包萬善以中藏。然能守之盖寡。孰建

極於久長。自茅茨之欽明。世精一以相傳。逮闕里之大成。墻數仞之彌堅。嗟樑木之傾摧。慨宮室之頹廢。哀神明之舊舍。一無主之屋子。亂婦姑之勃溪。爭鬼神之瞰室。久無人兮繕修。任毁破於茅塞。幸舊臺之不昧。夫何難於開拓。立人鬼之關頭。歎疊屋之暗黑。去當面之土墻。開向陽之竹牖。庶不負於神明。銘赤室以自修。銘曰我有一舍。虛而最靈。噲噲其正。赫赫其明。風雨攸除。君子攸寧。敢告主人。修我墻屋。庶幾惺惺。以愼其獨。

用起天地先

子丑未闢。萬象混然。悠遠杳邈。物莫存焉。夫何自然之妙用。未玄黃而先起。迹雖肇於有像。理已具於無始。厥初馮翼而懵闇。渾無極而杳冥。軆方圓之未定。權動靜之未明。寂聲臭以玄穆。泯形色以混茫。然至理之兆眹。初豈待於昭彰。吻上下之鴻濛。藹眞精之坱圠。高明兮未覆。已輕淸之轇轕。博厚兮未載。已重濁之渾融。火不待於薪傳。氣炎上之已通。水不資於器受。性潤下之已達。凝然寂然。藏合散於冲漠。茫爾窅爾。包順施於靜默。運一理之眞實。兆萬變之綜錯。含有象於無中。秘妙權於欠迹。旣無內而無外。寧有

始而有終。根混沌而包括。沕盱睢而牢籠。玆二五之旣妙。先天地以流發。誰知無眹之初頭。凝至理以森列。久運妙之叵測。一開闢之成質。天以動兮地以靜。體混淪而磅礴。水成潤兮火成燃。氣升降而運行。紛互根而互生。機變化之無停。非斯用之先起。豈軆質之後立。噫至理之貫通。囿乾坤以槖鑰。迨三才之始闢。寓無形於有形。斯道體之靈妙。誰默契而遐想。偉歷覽之無際。揭太初而指掌。輸一元於片言。啓羣蒙於短律。盍周流而妙覿。學先生之觀物。

窮不失義

余觀夫君子之所性。本不存於窮達。素其位而不願乎其外。孰非義而可服。稽不失之鄒訓。知處窮之有道。所欲旣在於悅心。內守寧移於外慕。身天地以爲士。任時命而窮通。倘亨運之不來。固將愁苦而終窮。苟不內得其所安。鮮能免夫外鑠。肆固窮之有人。務自守而不失。知內重而外輕。悟此理而彼物。人不知而囂囂。世莫容而綽綽。拂其志兮乏其身。盖所守之愈礭。逆於心兮橫於慮。羌所執之彌堅。無人欲之外侵。有天理之內全。馬千駟兮祿萬鐘。苟非義則何取。食一簞兮飮一瓢。如其義則與比。嗤嘑爾而蹴爾。取

熊掌其敢舍。在可取與無取。悅蒭豢而不捨。窮雖甚於吾身。義愈堅於天樂。顚於是兮沛於是。在顚沛而尤篤。生以之兮死以之。當死生而如一。旣邪世之不亂。况威武之能屈。礭不變而不移。泰自安而自得。斯可謂獨善而得。已知不離於他日。仰前修之所服。孰安貧而尊德。餓西山而得仁。義孤竹之無悔。人不堪而亦樂。賢子淵之不改。斯不失於固窮。驗守義之一致。乾坤一入於戰國。士習便誤於遊說。紛紛自輕而自鬻。况道義之可企。宜泰山之卓立。擴正理而開示。邈古往而今來。孰從事於斯道。人爭哭於窮途。世莫由夫正路。伊余心之不然。恐守窮之不固。戒小人之斯濫。惕外累之或移。仰古人而嘐嘐。樂夫天命復奚疑。

黃鍾萬事之根本

玄黃始位。事物未形。茫乎無迹。窅爾難名。不因乎本源之所在。其何以制作乎。推短律而妙思。悟根本之在玆。將一管以敷衍。軆萬事以無遺。原夫曰陽曰陰。運乎四時。爲律爲呂。首乎萬物。碩果初復。是黃鍾律。會至理於天根。寓妙制於嶰竹。三分兮有奇。九寸兮其長。形器兮雖微。妙天機兮中藏。推之於事事物物。

理無往而不彰。肆聖人旣竭兮耳目。運神智而揆度。操短管。觸類而長之。制無窮之節目。將自然之淸濁。節聲音而制樂。推本然之長短。制寸分而爲尺。容千黍以爲籥。平準升斗之攸作。重十銖以至兩。權衡鈞石之所始。以之而達乎萬事。莫不由此而有施。昭然粲然。制作極備。至矣盡矣。妙用包括。紛緫總日用間事爲。夫孰非此鐘中流出。窺厥制之叵測。感聖王之妙造。夫陰陽之始分。縱厥理之咸具。非睿智之裁成。詎䂓模之能立。運一心之神機。創萬事之美法。尙恐制度之不一。廵四岳而同協。人永賴而事得序。通古今以昭著。誰知萬萬之綜錯。自一管而根柢。觸一理而推長。反三隅以有得。伊善端之眇綿。是一身之陽律。况本然之權度。信此心之鍾管。苟推本而漑根。可經綸以參贊。是萬物皆備於我。夫豈黃鐘之獨然。推管窺以演辭。合吾心於彼天。

節用愛人

傷財戒於羲易。厚生著於禹謨。政不先於制節。愛豈徧於至愚。誦洙泗之徽言。悟治國之有法。信斯人之愛養。道不外乎撙節。國千乘以爲治。君萬姓以司牧。民胥匡焉以生。責專係於乃辟。惟推仁而惠鮮。在民

財之必裕。然天生而地養。百物只有此數。益乎上則下損。取於君則民乏。倘侈用而不節。害必深於艱食。宜乎前而克念。務節儉之是先。知邦本之有在。重民生之所天。躬菲食而惡衣。動必遵乎省約。民時使而薄斂。惠先及於惸獨。使斯民絲身而糓腹。無一夫之捐瘠。彼博施濟衆之極功。孰非由於用節。仰克儉於夏禹。美康功於周文。惟聖王之至德。固無得以間然。爲天下守財。漢文亦庶乎節儉。割肉而充腹。唐宗亦戒夫厚斂。斯家給而人足。致少康於當日。嗟節儉之無君。何後代之割剝。征斂無藝奢侈無度。致民財之虛竭。上下俱困灾害幷至。宜國家之顚覆。今夫民兵火而師旅。歎老羸之溝壑。願聖上服膺聖訓。懋昭儉而敬德。不傷財而害民。固邦本於萬億。

弄丸

空中閣兮高明。安樂窩兮靜平。羲乾坤兮再闢。文日月兮重明。孰於焉而玩化。弄一丸以窮硏。胷天地以來往。手陰陽以陶甄。先生天挺人豪。氣英邁之盖世。幾年駕風鞭霆。浩歷覽之無際。顧吾道之在是。遂歸來兮探頤。繹聖旨而潛心。斯默契於變易。目未接於有形。心已會於無極。然微妙之難覿。孰無象而有獲。

曰有丸兮在玆。是先天之妙畫。形循環於圖上。盡變化於圈中。旣前瞻之無始。寧後際之有終。諒至理之斯存。宜目契而心通。雪月淸兮院深。風花飄兮春融。開醉裏之高眼。運閑中之妙手。漠虛靜而恬愉。澹留神於六九。窮元化於道上。托妙迹於畫前。手月窟於姤陰。足天根於重泉。原動靜之互根。察進退之相因。卦六七之推測。粲奇耦之星陳。宮三六之融會。藹方寸之皆春。察顯微之無間。知軆用之一原。翫無形於有象。明至隱於至著。心閑來而閑往。神妙契而妙合。誰知一丸之弄來。籠乾坤於几席。信玩心於高明。妙天人兮如一。噫龍圖之肇作。自羲皇之妙察。備萬象於八卦。區理數於三畫。文彖辭而周爻。繼孔聖之十翼。式潤色乎丸之上。揭人文於千億。悲韋編之一絶。慨時義之幾㓕。隱圖象於千載。幸先生之獨得。幾多潔凈而精微。明妙數於旣熄。獨惜乎造化之大手。竟肥遯而括囊。謾弄丸中之剝復。未調廟上之陰陽。氣南方之先至。春一窩之獨暢。揖高風而遐想。欽至理之指掌。丸前後之無二。心古今之豈異。弄造丸而玩遺澤。思先生兮不可已。

入門欵

覰入德之門墻。願啓<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04324_24.GIF'>而一蹴。極䂓模而盡節目。悶莫知夫閫閾。幸格致之設欵。驗從入之有法。信初頭之工程。寧用力之可忽。首八條以爲始。基進修以作極。因不昧之地頭。卽無窮之事物。窮萬殊以融會。推一本以洞澈。到物理之極處。盡吾心之所知。判夢覺之在是。幾善惡之由玆。玆用功之最先。諒進學之門欵。苟此機之不審。恐鬼坎之奔竄。斯君子之克念。恒顧諟而著力。應在彼而妙思。致在此而精察。窮未窮而益窮。格已格而又格。察天地之高深。知鬼神之顯微。燭神光於九垓。徹玄思於萬微。物旣格而知旣至。知不遠於門畿。無纖毫之窒礙。有靈關之洞豁。身旣潤於屋漏。化終著於家國。功豈止於入門。卒聖域之優入。懿斯欵之妙用。實聖學之機括。幾學者之入德。咸自此而透得。學一晦於寢衰。慨叔季之滅裂。懵窮格之有欵。宜得門之盖寡。旣山斗之不察。後之人兮又缺識。紛或覺而或夢。窘鬼域而顚覆。幸古門之有基。豈斯欵之難復。抱孔氏之遺書。味紫陽之格說。執玉匙而延佇。仰靈鑰而自飭。戒曰皇天降衷。賦我以德。入德伊何。必由門入。入門伊何。必由欵入。欵亦有要。要在主一。序不可亂。嗟爾兢惕。入門升堂。庶幾入

室。

瑤琴空寶匣

若有琴兮在玆。異尋常之絲桐。制不資於律呂。用豈止於舂容。貫至理兮該大用。含萬古之笙鏞。胡爲乎妙質之一去。收正音於匣中。憫至寶之虛棄。念原始而永惜。原聖人旣竭乎心思。創神智而制作。輸妙韵於修定。寓徽旨於條理。誕金聲而玉振。作載道之大器。可以涵養乎性情。可以消融乎査滓。在御之莫不靜好。豈可須臾之去身。幾多手調而心契。鳴至道之純眞。知音者與遺譜俱逝。悶下指之無著。空古器之寥落。久妙趣之淪沒。六十四圖像告隱。陰陽之眞機誰識。三百篇風雅旣亡。無邪之正音難得。精一之典謨訛舛。筆削之斧鉞殘缺。矧禮樂之淪喪。紛序和之多闕。含淸唱以靡應。收正聲以不發。寶匣塵兮空藏。慨絶絃之誰續。欲更張於南薰。蒼梧𤄃兮邈邈。欲再調於杏壇。洙泗寒兮悠悠。世哇咬之環聽。邈古音之無由。誰知貫道之大寶。棄千秋而藏響。噫斯琴之肇作。自人文之始倡。歷羣聖而相傳。遇木鐸而大成。諒斯道之所寄。宜永世而大鳴。何天地之愛寶。閟玉眞以收聲。幸嫡統之不絶。偶河南之挺生。得不傳之遺

譜。理餘韻於杳冥。俄紫氣之出井。喜天啓兮考亭。闖徽言而擴前聖。續遺響於尼精。胷中韶濩。指下咸英。感興數篇。遠繼三百。洋洋乎至今盈耳。功又大於刪述。後千載而淫泆。慨遺韻之難尋。手寶匣而嘐嘐。寄遐思於回琴。

夜不設榻

學之道貴於不息。非作輟之可造。宜精思而力踐。罔晝夜而慥慥。半夜之卧榻不設。至哉勉齋之篤學。際羣儒之蔚起。抱遠器而挺生。心早切於求道。志方銳於著誠。幾年願安承敎。竟摳衣於考亭。喜依歸之得所。憂道理之漸微。伏凾丈而惺惺。指聖域而孜孜。惜禹陰而乾乾。繼韓晷而矻矻。憤旣發於忘食。念暇及於安息。羣動息兮夜寂。虛室靜兮生白。嚴端拱而凝然。鷄旣鳴而不輟。淡夜氣之淸明。寧惰志之或發。雖寢具之在側。擬無用而不設。榻長倚兮空壁。塵久鎖兮幾日。留精神於義理。襯寒光於枕席。心元定之對泳。誠幼安之穿榻。日復日兮夜復夜。念彌久而愈篤。思益思兮明益明。學日就而上達。是深造之要法。諒工程之愼密。宜深衣之有傳。續紫陽之道脉。誰知一榻之不設。做出高明之學業。倘夙夜而匪躬。庶斯學

之可行。惜乎逢時之鑿枘。已矣初心之不成。惟垂後而闡後。明萬古之長夜。向昏㬥之瀎裂。眛着力而自暇。顧余志之不然。期自强而不息。師先生而加勉。庶不歸於孔門之朽木。

爲善最樂

士生天地。所樂何事。鐘鼓雖樂。但解悅耳。富貴雖樂。只資喪志。眞樂豈在於外物。本諸身而具備。有是哉東平之格說。曰爲善之最樂。實有味於深造。知喫緊而內得。原降衷之初載。肇錫予以所止。羌純一而無雜。謇眞實而不貳。無人慾之陷溺。有天理之精美。端百行之由玆。制萬事之在此。苟主此而爲師。樂自在而無累。故吉人之克念。恒惟日焉不足。起鷄鳴以孶孶。坐待朝而惕惕。羌主一而無適。勖自强而不息。功旣至於快活。德自著於充實。睟於面兮盎於背。有英華之內發。氣旣和兮神旣安。無物欲之外鑠。斯爲善之至篤。驗所樂之爲最。心之廣兮軆之胖。悅豈止於舒泰。手之舞兮足之蹈。憂可忘於顚沛。老將至而不知。年旣久而彌篤。天無愧兮地無怍。藹浩氣之充塞。人不非兮鬼不責。廓眞興之活潑。中天地定四海。樂則樂兮非性。馬千駟祿千鍾。樂則樂兮有命。吁嗟乎

樂云樂云。豈有加於爲善者哉。歷宇宙兮亘古今。懿此樂之孰先。美東平之一言。實見得之不淺。非有得於心好。豈至樂之能致。雖不能優入於聖域。亦可謂善久也已。夫何衆人之偸樂。昧作善之至味。心旣怠於如登。况最樂之可企。恣貪樂之額額。紛喪德之滔滔。竟未免樂極而憂生。嗚呼不亦哀乎。若有人兮舜之徒。創若是而自勉。得一善兮眷眷。期服膺而力踐。願忘憂而不改。從樂只之君子。重曰樂哉斯樂。純善無僞。非人所予。非人所奪。我有此善。我有此樂。嗟善之樂。樂且無央。樂且無央。終不可忘。

出腹納肝

風悲淇水之喬木。月寒榮澤之殘肉。衆皆指鶴而不救。慘塗地而無托。夫何一介臣兮。獨出腹而納肝。旣云愛君而忘身。其死也惟君子所安。曰自股肱之初載。厲匪躬之忠節。多年腎膓之其敷。視其君如心腹。將披腹而呈丹。擬九死而殉國。寧知狄人之匪茹。適斯人之遠出。翩翩使盖之言旋。邈余君之安適。泣寒烟於古都。訪君魂於荒澤。哀乎哉羣醜之臠餘。留一肝於叢薄。謹奏事於遺魂。肝欲裂於號哭。曰余奉命而遠使。擬不辱而專對。將言歸兮伏彤墀。庶龍顔之

再拜。天何爲兮邈邈。今一肝兮橫陸。顙不啻於有滋。情豈止於悵惻。反蔂梩而藏無所。哀一塊兮何處歸。顧余有食君之舊腹。何患衛肉之無依。出滿腹之丹血。爰彼收而此納。平生一片之忠愨。忽作君侯之表襮。丈夫心腹。主上肝膽。寃魂有托。義魄無憾。幾年元首而股肱。始今日肝膽之相照。荒原野草。君與臣同腐。共九原兮魂相吊。靈祗爲之感泣。白日以之變色。宜乎一腹之忠赤。起伯主之感激。城楚丘而復國。致衛祀之再血。縱未能扶國於未危。亦可謂兩全其臣節。藏舊主而立新君。誠罕古之忠赤。夫孰不食君食衣君衣。惟吾子高義烈烈。嗟叔季偸風之日盛。歎死節之未覿。後先生盖千祀。余撫膺而歎服。安得倩龍眠而寫納肝之狀。警後日愛寸膚而忘君苟活者也哉。

義勝者謀立

噫噓嘻好謀而能成。曰維一箇大義。苟捨此而徇私謀。不可以濟事。曰義勝而謀立。仰宋瑞之忠節。職當盡兮理當爲。玆夫子所以自决。禀正氣而挺生。丁瑞日之無色。書忠義死而後已。庶素志之可立。何義氣之掃地。爭和議以誤國。獨毅然而憤忠。仗大義而維

揚。提萬餘之烏合。抗三道之劻勷。曰余撑天於隻手。縱云搏虎之羣羊。然所服者斯義。師豈老於壯直五國城靑衣舊讎。義不可以不復。七廟貌蓬高深恥。義不可以不雪。將此義而自勝。鼓天下之義烈。衛社稷兮可保。圖恢復兮可得。謀無往而不立。彼雖衆兮何若。斯夫子之義氣。吐忠膽兮激烈。觀斯言之凜然。知所謀之不失。壯軍聲於遠邇。明大義於夷夏。綿國祚之如線。立頹綱於長夜。庶嘉謨之得立。復祖宗之天下。縱航海而未立。豈云我之不克。謀雖挫於當時。義尙烈於後日。噫人君臨危制亂。不過曰義之與比。肆先生鞠躬盡悴。許以義而擬可濟。胡爲乎天不助順。義以勝兮謀不立。是人事之必然。成敗與利鈍。抑天數之或然。以堂堂貫日之義。不得立謀於當時。而空使後人扼腕於燕臺之正氣。誠可爲之痛焉。

圖像定省

追慕雖人子至情。晨昏尙難於死亡。夫何汲郡之孝子。勤定省於影堂。伊誠心莫盡於終孝。宜痛慕倍切於尋常。自襁褓而孤苦。風樹早於先塋。旣鯉庭之莫趨。况復知夫儀形。思其笑語。難致如在之至誠。覩乎羹墻。未見彷彿之容儀。春之露兮秋之霜。幾年茹恨

而深悲。賴天只之在堂。審形貌於依俙。倩妙手以惟肖。儼遺像之新接。置于廟而承顔。擬萱堂之侍側。視於無形。怳復睹其宛然。愀然如見。盡敬愛而莫愆。將誠一之寸心。繼日三之遺躅。昏豈有袵席之可定。若寒燠之不及。晨豈有安否之可省。恐溫藉之未得。昏復昏兮晨復晨。永日月彌篤。皇皇焉朢望焉。縱異夫婉容愉色。洞洞然屬屬然。庶可酬奉盈執玉。輸平生未展之孝心。極盡施於數幅。至終身而不怠。信哀慕之深切。倚歟若人之誠孝。亶可見夫出天。在遺像尙此盡敬。矧事存其敢不虔。數十年身奉甘旨。盡憂悴於親疾。四十載被髮廬墓。竟愈篤於身沒。死以禮生以禮。諒無愧於分職。噫嚱嘻。愛親一心。實天賦之良性。然衆人喪眞。而孝衰。鮮能盡夫誠敬。况當時彜倫之已斁。久慕親之莫覿。立渝風而獨超。眞孝思之維則。事親若徐子者可也。盍後人之起格。

西潭先生文集○續集卷之三

　殿策

[財用]

　王若曰云云 射(一作財)用

臣對。臣聞唐陸贄之言曰。地力之生物有大數。人力之成物有大限。生之有道。取之有度。用之有節則常足。生之無道。取之無度。用之無節則常不足。有是哉

言乎。裕國之策。舍是無他道矣。恭惟　正倫立極盛德洪烈主上殿下。業承富庶。運履艱難。軫國計之未充。念民食之不足。乙丙乎憂勤。疇咨乎廊廟。而尙慮嘉言之有攸伏。特降　淸問。下詢蒭蕘。臣誠不佞。何足以奉　大對。然於生財足用之道。講之有素。則豈忍爲安石財利之說。以欺罔　殿下哉。敢竭涓埃。欲助山壤。伏願　殿下垂覽焉。臣伏讀　聖策曰財用之於國家。止有對者誰歟。臣圭復再三。不勝隕越于下。臣聞積貯者。天下之大命也。盖國之經用。於是乎係焉。民之所天。於是乎在焉。國而乏用則無以爲國。民而無天則不能資生。是以食貨先於八政。財用著於十章。此誠有國之急務而不可忽焉者也。雖然財者出於地而用於人者也。生之無道則不阜。用之無節則易匱。故必講疾舒之道而戒傷財之害。道無不盡而用無不節。然後財恒足矣而國民保焉。臣謹按王制家宰當一歲之杪。視五糓之入。而量其豐約之宜。以制喪祭之用。則其制用之方。用仂之要。臣不得其詳。而亦不過曰節之而已。臣又按周禮以九賦九式之法。爲斂財節財之制。則其斂之之道節之之方。粲然可考。而至於損益之宜則臣不暇論也。都廩靑

錢。貫朽難校。大倉紅腐。峙積相仍。而後嗣窮黷。竟致虛耗之患。夜戶不扃。道不拾遺。穀賤關中。斗米三錢。而假借仁義。未免粉餙之恥。則漢唐以下遵羲易不傷之戒。法孟子恭儉之訓者。臣不敢知果有其君乎。宋之仁宗或庶乎此。而亦何足爲　殿下道哉。伏願　殿下監成周而取法。陋漢唐而不居焉。臣伏讀　聖策曰予以否德。止亦不可得歟。臣圭復再三。不勝隕越于下。臣伏見　殿下臨御以來。錦衣於宵。玉食於旰。孜孜爲理者。無非裕國厚生之道也。日講治岐之政。屢勤錢穀之問。庶見漢積之充溢而周民之無餒矣。奈之何極熾而豐。孽芽其間。兇鋒一鏖。焚燹已極。倉氏庫氏之藏。化爲灰燼。乃疆乃理之田。盡作汚萊。顧瞻邦域。言可寒心。繼以大兵持久。調運不給。財匱民勞。盖無餘力。而未見天禍之悔。遽遭　坤崩之慘。臣民之摧慟極矣。國家之不幸甚矣。　山陵之役。經用之煩。不得不爾。而公私赤立。上下俱困。汲汲焉若不保朝夕。信乎如　殿下之所憂者矣。古者三年耕。餘一年之食。九年耕。餘三年之食。故國無三年之蓄曰貧。無數年之蓄曰急。今之公私之積則不啻貧且急矣。嗚呼。年饑用不足。而有若對以盍徹。則果不

可加賦於民。今也居中國。而不可輕於堯舜。則又難以貊道爲治。是宜上勤　聖慮而莫知所以爲計也。民心有不固。民力有不給。而大學生財之道。果不可得行於今日歟。臣嘗讀宋史仁宗時。國用不足。羣臣爭獻計。傅堯兪奏曰度支乏用。誠不可忽。欲救其弊。陛下宜節儉。身先天下。而勿奪農時。勿害商賈。不然而紛更聚斂者。天下殆矣。裕財之道。亶不外此。今者軍餉漸省。因山甫畢。其他冗浮之費奢侈之害。踈遠賤臣。誠不識其有無。誠願　殿下勉夫子節用愛人之訓。講大學衆寡疾舒之道。菲大禹之食而盡力乎溝洫。卑文王之服而卽康功田功。生之必以其道。取之必以其度。用之必以其節。藏富於民而不問其多少。則百姓足而君誰與不足者。將不期而自致矣。所謂善於富國者。必先理民之財。而爲國理財者次之。其以是夫。雖然生財之道。節用之方。又其無所本哉。傳曰君子先愼乎德。有德此有人。有人此有土。有土此有財。有財此有用。然則其機豈不在　殿下之愼德乎。愼德於上而責效於下。則生財節用等事。特一能有司之職耳。豈足以煩　聖慮哉。伏願　殿下垂覽焉。臣伏讀　聖策曰子諸生。止予將親覽。臣圭復

再三。不勝隕越于下。臣散迹江湖。隱憂君民。懷忠耿耿。自獻無路。今造　明廷。咫尺　威顔。不　命猶承。况誘無隱。請以未盡之懷。申誥于篇終。臣甞觀孔氏遺書。論治平之道。必先言用人而後及財用。則用人生財。皆有國之急務。相因爲用而不可闕一者也。　殿下之問不及於用人者何耶。先愼乎德。以爲財用之本。而得如后稷播是百糓而使民無阻飢。得如蕭何給饋餉不絶糧道。則又何患於財用之不足乎。愼德而爲生財之本。得人而爲裕財之用。深有朢於　殿下。臣不勝屛營之至。謹昧死以對。

西潭先生文集○續集卷之三

　書

上李五峯(好閔)

春氣陰寒。伏惟台監氣體如何。區區戀仰。冬春之際。伏承下書。兼受一部粧曆。感拜罔諭。小生衰朽日甚。萬事無可言者。惟以一拜之無便。耿耿爲恨耳。宗豚今又上去。勞費姑不假言。尤以生病爲慮。而不能强止。亦可笑也。前倅頗有留念於南溪。故生等敢作經始之計。方爲燔瓦之役。而未知時事果何如耶。伏望下採。

與朴甥(琛)

伻來未見書。只憑口傳。得審侍省平安慰喜。此間隣癘更不熾發。尙此寓在。凡百多碍悶悶。念晦間觀勢入去爲計。近來學業何㨾。靜坐存心。此乃先贒涵養之要語也。讀書必須專心硏究。通透義理。則久之自然得力。勉之勉之。

答兒曹

連見來書。知衙內諸况平勝。深用慰喜。此行亦粗保耳。讀書連得不掇否。不宜悠泛虛度盛年光景。必須專精靜處。玩索義理。以之得力。至幸至幸。久作空官。公務必積滯。穩是可虛。而家間婚葬諸事。亦未得料理。尤爲可悶。

西潭先生文集○續集卷之三

　祭文

祭車致遠(指南)文(輓在元集中)

嗚呼致遠。胡至此極。神不佑耶。命不淑耶。我欲問天。天亦漠漠。老母誰養。妻兒誰托。言念及此。魂亦應泣。仁必有後。幸有遺腹。魂其保佑。庶幾成立。邈彼斗建。實君所卜。今玆往窆。作君幽宅。君其安處。陰隲祚業。嗟我與君。情義交密。我病君憂。君病我藥。擬相扶持。卒歲無斁。何意致遠。先我以歿。死未奔哭。葬未臨穴。病患爲祟。長慟何及。謹具菲薄。文以永訣。嗚呼致遠。

鑑此衷曲。

西潭先生文集○續集卷之三

　附錄

家狀[洪處貞]

　先生諱瑋字偉夫。姓洪氏。自號西潭。唐遣八學士。來敎高句麗。洪其一也。乘船浮海。家于南陽銀樹浦。子孫仍爲南陽人。其後有諱殷悅。當王氏開國之初。以翊戴功。受十八字勳號。官至太師。爾後十四代。皆登輔相。忠平公諱灌，匡定公諱奎，莊簡公諱戎，文正公諱彦博。功德之盛。節義之隆。有光史傳。入我　朝有諱師瑗。以開國勳官至戶曹判書。是生諱季康。官至廣興倉使。始寓南土。寔公六世祖也。曾祖諱義仝　贈工曹參議。祖諱禹軾將仕郞順陵參奉。　贈掌隷院判决事。考諱訢從仕郞。　贈漢城府右尹。右尹公力學能文。累擧不中。奬勵後學。多所成就。晩年敎授咸昌縣。作興亦有功。娶本土南陽洪氏生員渾之女。以嘉靖己未十月初二日辰時生公。公生有美質。器度不凡。甫六歲就師請學。而思索文義。曉析乃已。旣長從西厓先生學焉。服聞至論。融會奧旨。經史子集。無不淹貫。　萬曆戊子春中司馬。辛丑登第。丙午陞司憲府

監察。遷工曹佐郞。又遷禮曹佐郞。丁未授兵曹佐郞。戊申拜成均館典籍。又遷兵曹佐郞。仍除統營從事官。至龍蛇冦亂之後。　國家益留意於關防。創置佐任如北營評事。而公實膺其始選也。己酉除司諫院正言兼春秋館記事官。俄遷兵曹佐郞。又除侍講院司書。又除司憲府持平。一歲中除正言者三。除持平者再。庚戌兼春秋館記注官。以持平受由掃墳。及其還朝也。行到商山。遇有罪犯者。略加箠楚。其人因病以斃。其時主文報者以宿嫌多般搆捏。幾陷不測。公供對明直。　上特原之。配興陽縣。不久蒙宥。及光海政亂。朝著不靖。公杜門不出十四年。癸亥　改玉之初。卽除兵曹正郞。延原君李景嚴作書以賀之曰草野羣賢。待　聖代而起。故尊兄之重入騎省。乃在今日。幸勿以白首郞爲嫌。式遄其來。當時朝野之望。大抵如此。四月赴朝。俄遷成均司藝。又除兵曹正郞。六月公之第三子重慶。感痘疾不救於京邸。諸僚以爲作宰南州。可以運柩。卽擬安東府使。受　恩批。適前官仍任不赴。又除醴泉郡守。恩信及民。詞訟絶小。民甚安之。有土民不得於公者。以非理搆於直指。至被

　逮。賴　上察其寃而釋之。公稟性仁厚。容止端詳。孝友之行出於天。充養之功得於學。

　其事親也。承顔順旨。猶恐或傷。定省溫凊。猶恐或愆。日必早起問寢。當食甞饌。當壬辰兵亂之中。奉二人避於太白山下。公私蕩然。計沒資養。身自販商於數三百里之外。以繼菽水。而每於道上。不廢誦讀。癸巳二月遭外艱。九月遭內艱。雖干戈搶攘之時。殮殯葬襄諸節。誠禮俱盡。朝夕祭奠。亦未嘗廢。聞者莫不歎服。

　有一弟甚貧。至誠撫愛。湛樂備至。雖一果一菜之微。未甞不分。家務冗瑣。輒身自句管。析箸自取磽确羸弱。其膏油丁壯多歸之。其友愛之篤。多有凡人所不及者也。

　其奉先也。家廟之制。一遵朱文公家禮。神門之外。分左右置一庫一房。祭用器血(一作皿)鋪陳等物。皆藏於庫。祭之日。開鎖洗滌拂拭以用之。前期致齋於房中。使僕隷梳沐潔衣服。以供使令。四時行正祭。有時物則必薦焉。

　其對人接物也。以誠信爲主。雖在婢僕之賤。未甞以慢語及之。如有罪過則必開陳是非。使之自新

而已。聞人之善。若己有之。聞人之惡。若將凂焉。至於公私義理之分。如一刀兩斷。不小假貸。

　其於師門也。非仕宦遠遊。則必源源造門。玉淵南溪隨處摳衣。講論道義。多蒙丈席之推許。及其樑木旣摧。考德無地。則倡率一邑士子。腏享南溪。以寓羹墻之慕。與鄭愚伏，李蒼石編摩遺集。往復讐校。且與一時門徒。交相奬勉。隨事講劘。盖其造詣之深。不但資益於師友。實由於天賦之美也。

　與愚蒼兩先生。契誼尤至。許以心期。二公甞稱之曰才學如洪某。行義如洪某者。誠今世之罕有。他日學子標準。非此人而誰。或時眹離。則書問鼎鼎。其惠好之情。溢於紙面。

　其供職也。一心奉公。毅然守正。出入㙜院。知無不言。甞以正言入直。上封事數千言。曰講學曰納諫曰敬天曰勤民。其所臚陳。勤勤懇懇。無非古人忠君憂國格非責難之辭也。

　嘗爲學禮講官。奇相自獻之侄講學不通。公黜之。他講官皆言大相之侄。不宜停廢。公終不貸。奇相聞之稱歎曰此人執法公正。可大用於世也。

　其在庚戌就理也。所犯在於濫殺之科。禍將罔測。

而公少不隱情。從容正對。以彼當運盡之期。此値大禍之會。吾雖不殺。由我而死等語作供辭。令仲子善慶往議於五峯李相公。相公驚曰君之大人。惟思忠直。不顧身命。殊可歎服。而以殺人直招。世豈有能生者乎。稍加竄改。公曰天日照臨。豈敢隱回以冀僥倖耶。卽直招。人皆危之。自　上特加恩宥。薄施流竄。其冬蒙放。盖直道之致感　天聡者如是。

　其在配所也。邑子數十人。挾筴請學。公誨之不倦。隨才設敎。成就有漸。及其放還。以詩留別曰。進學無他術。須看上水船。朝畊夜可讀。人百己當千。至寶寧求遠。明珠只在淵。臨分更一語。莫謂有來年。其奬勵之意。溢於言表。學徒各寫一通。以備警省。裹足遠將者累十人。

　自是無意世事。卜築西潭。左右圖書。靜坐其間。頤神養性。怡然自得。每與村秀及子侄輩。討論經籍。務得歸趣。又於東岡斗起處。劚山爲臺。可坐數十人。通朢四野。俯瞰長川。幽閴奇爽。風景絶勝。公日夕嘯咏。以爲終老計。甞有詩曰。雲開雨歇夕陽時。問柳尋花到水湄。剩得鳶魚無限趣。箇中眞樂有

誰知。

　時與遠近同志。約會於名區閑靜處。爲文字飮。嘗値癸丑三月。會于善山松亭。時旅軒張先生以前持平養德南山。雲川金公宰善山。東籬金公宰大邱。敬庵盧公遞寧海家食。公亦以前持平在座。講論道義。累日淹留。選士李公景節作詩以記之曰。座中三府使。松下兩持平。此會千秋後。蘭亭奪勝名。時人莫不艶慕而傳誦之。

　逮至昏朝。謝迹京洛。有時語及朝著。未甞不噓唏歎咄。於縣西慕魯洞前。得川石奇勝處。爲築小㙜。逍遙其上。消遣世慮。士友過者必式焉。

　甞送仲子善慶於京試。時爾瞻招延游學。廣其羽翼。有爲爾瞻紹价者。勸其投謁。又勸參疏。善慶以有父兄不可自專之意辭之。至其甚迫則稱疾不動。及還俱以事告之。公喜曰士子行止。必審義理可也。爾能堅守素志。不爲利勢所屈。可謂無忝爾所生矣。五峯李相公亦聞而歎曰非是父。能有是子乎。人樂有贒父兄之言。信不誣矣。

　甲子二月。聞逆适變作。晝夜跋涉。奔問於公州。則鑾輿已還都矣。追到　闕下。以懲毖黜陟之道。封

疏上達。言甚切至。　仁廟深加奬歎而優　答之。厥後有收用之　命。而政院以今已身死入啓云云。

　公之學。本之於孝悌忠信。而充之以洛建之旨。最深於朱書。每以主敬二字。勉誨子孫曰聖賢工夫。無過於此。如能力踐。則施之萬事。何所不當。因作詩以勉之曰操存知有道。主敬最爲先。外累寧侵奪。此心可靜專。下功如不息。觸事庶無愆。屋漏宜加警。勖哉須勉旃。不但敎導之純深。公之平生踐履。亦可見矣。

洪氏舊無譜。先生於亂後蒐輯遠近派系。請序於西厓先生。弁諸卷首。播之京外。且以一家敦睦之訓。常戒勑子孫。作詩一絶。書於卷面曰子子孫孫八百春。兄兄弟弟幾千人。孝慈友愛成家法。億萬年來願益新。病且革。口號言忠信行篤敬謹身力學等語以遺之。其垂戒子孫之意。深切如此。

　先生家計旁落。蔬糲或匱。而未甞爲子孫營立産業。只以書籍數千卷遺之曰爲吾子孫者。苟能勤力其中。則所獲亦不貧矣。

　先生之文詞滂霈。字畫端正。雖忽擾急遽之中。下

字未甞艱澁胡亂。大爲朋儕所推許。戊戌天兵凱還。先生作歌謠以頌之。明將麻提督邀與之見。大加稱美。先生之詩若文。多失於兵燹之中。又火於屋灾。而所存者只是收拾於當時往復知舊家若干篇耳。歲丁酉自撰修廳行會求遺書。其餘對策詞賦。亦若干卷。

　甲子八月二十三日。考終於良谷里第。享年六十六。同年十二月日時。葬於德洞先壠。淑人喬桐印氏繕工監役之信之女。寶文閣直提學元寶之後。夫人性甚和順。勤於內治。事夫子無違行。奉祭祀以誠敬。訓子孫有法度。御婢僕以恩信。生於嘉靖甲子。卒於崇禎後二十二年己丑。享年八十六。以公之宅兆不利。占新穴於縣西三十里許斗建谷卯向之原。其年冬。遷公之葬而祔焉。蒼石李先生撰其碣銘。有三男三女。男長曰宗慶進士早歿。曰善慶義禁府都事。曰重慶通德郞亦早歿。女長適咸陽朴琛。次適玉山張正吾。次適眞城李時章。宗慶娶士人朴夢聃女。生二男二女。男曰昭曰晟。女曰全尙垓曰田應井參奉。善慶娶進士李榮男女。生六男二女。男曰昶曰昇參奉曰曘通德郞曰冕

曰晙曰晥。女曰李東溟承旨金啓弘進士。重慶娶經歷李宗可女。生二男一女。男曰晐曰曄。女曰李德培。公之內外子孫。繁衍不能盡記。豈非公積德之報歟。

　嗚乎。先生之歿今已百餘年。日月已久。世代漸遠。先生之懿行善蹟。尙未記述。將湮沒而莫傳於後。可勝惜哉。昔我先考擬修家狀。箚記公之言行。而未及撰次。遽爾辭世。再從兄處寬氏亦有意於繼述。而今又奄忽。撫念今古。祗自痛泣而已。不肖孱孫。生世旣晩。學識又淺。其於先生之學問行懿。豈敢形容其萬一也。第念世愈遠而代愈遷。則日後聞見。將不如今日。玆敢不量愚昧。掇拾序次。以竢大君子立言。不肖曾孫處貞泣涕書。

敬書遺稿後[洪昇]

　嗚乎。此王父西潭先生之遺稿也。先生以篤實之學。餘事之文。蚤有聲華。立幟詞壇。釋褐筮仕於　宣廟明時。誣禍家食於光海昏朝。逮　仁廟改玉之初。特命起廢。于內于外。僅一年而下世。其間吟詠之發。記事之作。豈若是尠少。而不幸散失於龍蛇之冦亂。回祿於季父之屋灾。今所收拾。惟在於

伊日往復酬唱之家。而不肖殘孫生世又晩。孤陋寡識。無從討覔於京外。敢以縹箱中所存若干篇。撥昏凈寫。分爲二冊。保爲靑氊世傳之資。見字畫之艱成而知用意之甚勤。深有望於子孫者也。歲在玄黓閹茂中春下澣。不肖孫昇謹識。

輓[沙月堂趙　任]

　厓翁門下最夫公。文武魁姿間世雄。雪立淸臺臣蹇蹇。風移下邑物蔥葱。龍飛會値明時瑞。虎逝還悲此道窮。自恨平生知己晩。顆山秋色倚崆峒。

兩巖亭開基祝文(丁酉)[九代孫榘燮　撰]

天作兩巖。地秘一區。南望赤羅。西接靑<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07425_24.GIF'>。主岳盤礴。案峯明秀。蒼壁陡斷。澄潭縈迴。景氣佳麗。一代形勝。名㙜者誰。西潭先生。斂退昏朝。托意林泉。嘯傲自適。巾屨翛然。花石被光。水月含輝。遺芬剩馥。千載未沫。痛矣樑頹。二百餘禩。寂寥荒臺。草鞠塵埋。裔孫曠感。行路感嗟。闡發遺躅。合有堂搆。事鉅力綿。歷世未遑。閤族修稧。閱歲經營。今始契龜。卜云允臧。斲險補缺。坐癸向丁。載擧工役。庶見輪奐。棟宇垂成。雲物改觀。虹樑有頌。燕賀將至。從玆後裔。寓慕有所。孝慈友愛。莊誦遺詩。升堂入室。讀法

飮禮。岳靈澗神。護佑無疆。玆簡吉辰。恭薦苾觴。

兩巖亭上樑文[張錫龍]

　述先志而見羹見墻。一區遺址。在後裔而肯堂肯構。兩巖名亭。事若有待於今。禮貴不忘乎本。盖聞風浴沂水。尙留詠歸之壇。星聚高陽。猶記文淵之躅。恭惟　西潭洪先生。南陽華閥。西厓的傳。膺百年文明之期。作一方師表之朢。程夫子之殿前及第。始以科目出身。鄒孟氏之天下廣居。終焉實地着脚。立朝謇諤。卽伊尹恥不爲之心。歸田悅怡。迺陶潛覺今是之事。壯年<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02387_24.GIF'>笏。花山之衣鉢有歸。少日牛刀。武城之絃歌暫試。遂判內外輕重之別。仍積中晩飽飫之工。高山景行。怳然杖屨之遺跡。書筠講樹。宛爾詩禮之舊庭。王通廬鄭公鄕。尙留不泯之傳說。堯夫梧濂溪草。長對無邊之景光。天不文喪。地以名著。于今時移事燮(一作變)之後。尙能指認其某邱。每當秋高月明之辰。猶可想像其懿範。於焉闔門幷力。遂乃涓吉載營。遹追先世之未遑。平泉之岸谷不變。不禁後生之尊慕。武陵之溪洞稍深。控地勢則蒼壁澄潭。按丕基於癸坐。辨案對則赤羅風嶺。爲外助於丙方。千秋之景物長新。不獨庾

子樓淸賞。百年之井巷猶在。宜倣顔樂亭舊䂓。玆當翬飛之夕。庸掇鷰賀之辭。阿郞偉拋樑東。夜夜氷輪照碧空。寄語當年造化翁。箇中泉石古今同。拋樑西。蒼翠羣巒入檻低。十疊雲屛活畫裡。幅巾端坐簡編稽。拋樑南。㙜下澄潭碧似藍。太恒德洞相望地。濟濟靑襟道倚參。拋樑北。磅礴山容圓太極。分明階級自邇卑。及到竿頭尤着力。拋樑上。發軸先須定趨向。出門脚下有康莊。凈掃埃氛天日朗。拋樑下。八窓郭闢神明舍。堯舜元從孝悌來。吾徒誰是有爲者。伏願上樑之後。棟宇鞏固。花樹頻繁。吾道由是而益明。阽廣原而高覷。儒風蔚然而丕振。朢周行而齊趨。

　疆圉作噩南呂月上瀚。正憲大夫行工曹判書兼知　經筵，義禁府事，春秋館事，後學仁同張錫龍撰。

記[柳道獻]

　兩巖亭者。　西潭洪先生之所嘗命名而因爲亭號者也。先生早自。負笈於我先祖門下。亟蒙奬許。有非後生末學所可窺闖。而其往復諸書。亦可以知公之學矣。盖公自薇垣伏蒲而歸。愛其水石之

幽靚。遂刻兩巖臺三字於西潭之上。其無外慕而樂天遊者可知矣。兩巖云者。盖其秀出千丈。鎭作山門。有如車兩輪之勢。有如鳥兩翼之形。挺然矻然。凜乎不可犯。譬如正人端士。特立自守於風波蕩覆之中。富貴貧賤威武之不能淫不能移不能屈之狀。詩不云乎。泰山巖巖。魯邦所贍者。公實以焉。當觀象玩占之時。遂高蹈遐擧。不終日介于石。公豈無所見而然哉。今去公之世已三百有餘年。閱幾星霜經千百劫而舊刻三字。手畫如新。巖之有臺。古未有亭搆。今因㙜之左。開數架屋椽。追成先生伊日之志。允合子雲肯堂之責。豈非顯晦有數而事非偶然者耶。不佞於羅鄕。有先世杖屨之地。每一再登覽。愴然興感。而兩巖云者。甞指點而未果。堂之成有日。公之后孫鍾運，鐘韶，鍾呂以其門老書。要不佞以記其事。又責以事契之重。余作而曰先生造詣之深在遺集。其事功本末在史編。不待乎斯亭興廢。而亭之廢興。亦係乎氣數之升降。則一日茅棟。詎非雲谷之泉石乎。是爲記。

　黃猪淸和節。前行義禁府都事後學豐山柳道獻謹記。

記[洪遠華]

縣之西距數十里許。有洞曰慕魯。東西兩麓。挾洞而南馳。臨江而斗絶。拔地千尺。削立兩壁。如神剜鬼刻。東壁傍小岡仄西。稍下成㙜。廣可容坐四五十人。㙜之南。長灣屛回壁遶。潝然而瀉。奫然而深。澄泓渟滀。至臺下而潭。有亭翼然。臨于潭上者。兩巖亭也。是西潭先生修服棲遯之所矣。於乎。先生命名之意。豈徒然哉。盖取諸朱夫子武夷第四曲東西兩石巖之義也。溪山環抱回曲之勢。比九曲差殊。而其鳴湍怒瀉唅呀相激。如聞石皷之嘡嗒。鐵笛之轟訇。與夫春夏之交。長阜迤靡之藤葛。平川蒙翳之桑麻。巖花之垂露㲯毿。山月之滿潭泂澈。以至朝暮暉陰之異侯。烟雲草樹之殊態。曠然以舒。窃然以深。若不可極者。與相上下焉。况又玆亭之告功。迺夏四月旣望。堂成之日則若將有會於千百載之下。盖由先生平日尙友默契之心有以故也。其取義奚止巖石乎已哉。與同好之士。羣居講道。一依石門觀善之䂓。此其先生志也。來止是亭者。愼無負此志。非但企及乎潭翁之堂室。將同歸於紫陽之門戶矣。勉之勉之。

　己亥三月上瀚。宗後學遠華謹記。

記[金奎昌]

夫作亭者。所以示不忘也。古人頃步而不忘先。往往作亭而寓慕之者。豈無以哉。赤羅縣有所謂慕魯洞。距縣二十餘里。層巖奇石。棋布星列。晴岑秀峯。玉立刀削。匌匒奇妙。不可具狀。又有潭水出其下。淵泓澄碧。隱然有湖上之趣。眞南州絶勝之地。而實　西潭洪先生藏修之所也。先生値光海朝。拜疏歸鄕。遂開別業于魯洞。嘯咏於巖臺之上。爲終老計。大刻兩巖㙜三字以寓意焉。先生後三百餘年。字畫依舊。而亭表未遑。有識者行過其前。未甞不指顧咨嗟。今我　聖上戊戌。先生之後孫在穆氏謀於族曰。此而不肯搆。豈可曰吾先祖有後。於是亟謀鳩材。刱成一屋子。扁以兩巖亭。盖不忘先生命名之義也。功旣訖。叙次兩巖山川誌以示之。余覽其文而想像先生之遺風。且艶諸公之盛擧。敬爲之說曰。天地之間。凡有形者無物不歸於盡。惟斯道也。充乎兩間。用之而未嘗竭。不用之而未甞亡。以人之用不用。强謂之曰道有興廢。而其體則何甞不罔墜長存者乎。今其數百年未遑之擧。追以新之。其罔墜而長存者。宜可以孫而繼祖。而思所以守而勿失。諸公其勉之。恒存古人頃步

不忘之意則幸之幸矣。

　己亥陽至日。後學豐山金奎昌謹識。