KR9c0753

遊淸凉山錄(宰宣城時)

甲午秋九月初一日。洪相國履祥爲方伯。按節之初。過縣衙罷。招見余曰聞縣有險阻可據。子當往見形勢。夫淸凉。吾所願遊而未得者。余樂聞其語。二日。相國在安東。送裨將康孝業付一牒。與余俱往焉。三日蓐食。康先發。余與器仲聯轡。由溫溪抵孤山。訪琴丈蘭秀。琴丈聞吾至。候于舟。遂沿泝于潭。潭而西。見退溪先生手題小詩留在崖石。蓋爲琴丈作也。乃下舟攀崖而上。敬玩之。筆跡昭然如昨。下壁而南。金沙玉礫。淨潔無塵。不待茵席而坐。酌數廵而罷。蓋孤山淸凉之洞門也。祝融之一支西出。臨溪而盡。溪水出自黃池。循于山之趾。南注于福州。卽洛川也。絶壁萬仞。迤于溪東如屛。卽祝融之盡頭也。自溪以西。有曰孤山。不甚高大。其上種松數百株。築石爲臺。爲逍遙吟弄之所。臺之下爲峭壁。高可數十仞。與東壁氣脉相屬。諺曰此昔爲一山。而溪流于孤山之外。有龍劈出其中。山割而爲

二。一支落於西。爲孤嶼者也。壁之下有潭。名倒影。取孤山之影倒也。孤山之南。有東西兩岸。皆蒼壁。東者自祝融而南。折而復西。西者自乾芝而南。折而復東。曰內屛曰外屛。合勢於日洞。洞壑深邃。其間有潭。淸瑩泓渟。曰月明也。有村家可數十戶。田數十頃。幽閒閴寂。眞如龎德公居。琴丈作精舍數間。背祝融面孤山。臨淸流俯長沙。內外屛拱揖于此。依巖而補之石爲臺。有槐樹自生其上。扶疎蓊鬱。琴丈以此爲藏修之地。自今欲終老於此。眞得樂土矣。種菊千叢。種梅百樹。室中有退老詩縣壁。又有書籍盈于閣。出寶帖二示余。嘗聚先生平日往復書辭及製述爲珍藏者。蓋其長物如此。入此飄然有遺世之志矣。遂與琴丈乘舟遊于上流。題名於東壁。行到五里許。冐雨入村店。康來待者久。琴丈與康先人有年分。問其名歡甚。勸之酒至醉乃已。時山雨霏微。石路崎嶇。遂却馬騎牛。頂笠肩簑。緩步徐行。康在後笑曰騎牛倅。何往人見之否。至洞口。初見數峯偃蹇。爲芙蓉松樾楓藤。或結而爲嵐。或散而爲霏煙雲霞。便覺淸氣已逼人矣。

至蓮臺寺下。路傍有巖石斗起。高五六丈。上可坐五六人。余先登。同行繼之。使僮子摘山果。坐話良久。到此得見山之眞面目也。入寺。寺依巖底甚不高壯。居僧不滿數十。有一僧先導。名玄則。寺之南有蓮臺。因與僧列坐。問山之形勢。僧指寺之左曰金塔。右曰蓮花。寺之後曰僊鶴。金塔之後有擎日。僊鶴之後有硯滴，卓筆，紫霄，紫鸞四峯。蓮花之外有內丈人，外丈人，香爐三峯。或巖石高矗。或削立雙峙。或石上戴土。或峭壁戴峭壁。有攀崖緣棧而登者。有危峻不可攀者。南有祝融。雄蹲高峙。其勢有若父於擎日丈人。祖於金塔蓮花而不與之爭其高峻者。嘗於愼齋錄中領其大槩。今身親歷見。奇形異狀。氣象萬千。巖崖草木。意態無窮。暫時遊玩。已覺此身御得淸冷之風矣。余偶詠千仞崗頭一振衣之句。與器仲分韻覓句。康醉而言曰我武士。然此間豈無一言。又有夸張自已之語。琴丈責其愚。康頗有慙色。徑起入寢。次琴丈繼之。余與器仲最後。乘昏入智藏殿。寺古僧孱。不甚瀟灑。然此物久爲塵務束縛。今者得與山人作半日之閒。

聊可以消遣煩憫矣。器仲困睡。余獨坐與諸僧語。諸僧爭持詩軸來示。軸中有退陶詩數篇。有鶴老詩累首。又有達遠詩。嗚呼。退陶吾所敬慕而願學者。鶴老吾所師事而今化爲古人。達遠吾益友也畏友也。與余相好甚篤者也。嘗與余約遊於此。未果兵禍起而卒之逝。領見軸中諸作。令人有起敬者。有嗟歎者。終之以感慨者。後之覽者。亦將有感於斯文。想一揆也。有僧名一勳。知我氣疲思睡。作椒茶來饋。快喫一椀。心神豁然。又有僧名戒聖。嘗往來于佳野金上舍公(彥幾號惟一齋)門墻。余學于上舍公時見渠。渠記我而我忘渠。筭在佳野未二十年。其間存歿不知其幾。吾與器仲見渠於山中亦數也。閒寂無聊。披見佛經。有曰水陸無遮會文者。荒誕奇怪。不滿一哂。金姓守溫名者。不知何許人。考其職則文翰之榮也。至於跋其後而諂於佛。儒名而墨行有如是邪。此吾道之罪人也。四日又雨。康早起促圖山形。畵手甚拙。形勢不肖。極好笑也。邑人傳曰古有王者。國於山中。爲據險避敵之地。今城郭俱存。往往頹圮。祝融有宮闕基。破瓦毁甓。

或露於叢薄之中。又有御井六部之設。各有其地。有曰南大門。有曰水口門。其跡昭然猶在。祝融有高峯。其狀如露積。賊至以藁薦蓋其上。紿之曰此軍資。賊畏而不敢近。至東峴而退。故名東峴曰退峴也。蓋不載史籍。不可考。未知何代何王。避何冦而託于此也。東方古無君長。以數州之地。盜名字者。不可勝數。當是時。人以兵革爲事。戰伐相尋。殆無虛日。不先據險。則未得一日保其不亡。是故東國諸山稍有地利者。皆爲國都焉。意者此其事歟。抑又思之。鰈域東鄰海冦。北接山夷。西有撻虜。爲我國患古矣。在三韓時。三邊爲賊窟穴。殺伐戰爭。莫之爲御。而據險者多見其功。意者此其事歟。自王氏定一之後。民得奠居。至于我　朝二百年間。斯民至於老死。不知兵革。四時嬉遊。歌鼓之聲相聞。指點山之有城郭者。時有怪而笑之者。今者島夷搆禍。一朝加兵。金城湯池。擧失其險。其終至以修築山城爲急務。披荊棘於高山之上。欲踵前武於無稽之世。其於廟筭得之否也。蓋世有足恃者。而不在乎山之夷險。此不待智者而後知。然而

計出於此勢也。悲夫悲夫。康先還。時山雨初晴。日色明媚。與同行杖策。信步路金塔之腰。歷見五六庵。有曰致遠庵。崔孤雲讀書地也。有曰聰明水。孤雲飮此水而養聰明云。蓋孤雲神僊中人。未必不一過于此山。而讀書養聰明之事。眞贗不足辨也。器仲指其水曰當飮。飮則令人聰明。余曰男子自有耳目聰明。何必飮此水然後耳有聞目有見也哉。有曰安中庵。有小塑像老嫗。其號曰安中。因以名庵。有鑄鐵爲牛爲耒耟。列置其前。僧曰安中爲孤雲而飯之。爲軍資而耕之。蓋飯孤雲之說未必信。而勸人耕種補國。計於當日則揆諸理亦然。後人美之。爲佛而祀之。此出於上古崇信釋敎之時歟。東轉而下。有曰上淸凉下淸凉克一諸庵。皆無居僧。棟宇門墻傾圮頹落。琴丈曰吾少時讀書於此三年云矣。蓋山有十二峯。峯有二十四庵。各有奇態異狀。必倚杖於硯滴峯頭。振衣於祝融南巓。高臥於滿月白雲等庵。然後方可窮探奇詭。收拾景致。淸我耳目。寬我胷臆。一想夫子小魯小天下之氣像於千載之下矣。世故忙迫。未暇周遊出

山。心事悄然。余顧謂器仲曰吾懷不佳。器仲曰余亦然。昔文定過衡山而不得登覽。晦庵至臨邛而未暇周遊。雖有古今賢愚之不同。而其當時不遑之念則想與我一也。日晩復投孤山。琴丈先還。余與器仲追至。是日漁艇又辦。結雙舟泛于潭。夕陽明朗。山水佳麗。俄而雨腳如麻。或驟或徐。亂落于潭。却簑脫帽。一任霑濕。酌村酒羅山果。遊詠夜深。乘醉入精舍。相與枕藉。夜半江風起。波聲亂鳴近窻。此亦奇事也。琴丈點燈呼余起。傍有小甕酒初熟。使僮子就斟。或深或淺。隨量而飮。使漁人捉魚。或烹或鱠。繼之以棗栗。眞神僊風味也。微酣出書冊披覽。其中有琴丈亡子恪少時所爲文。其才不可及。惜乎不幸早死也。五日。早起。天氣淸明。日光滿潭。怳然如在水晶域。其勝尤佳。嗚呼。此何等時。吾輩何許人。擧目有江河之異。無復有山林之興。人徒知吾愛山水之好。而不知吾到勝地而增感懷也。琴丈雖未得忘于世。而旣有此地。倂有此樂。與吾折腰於鄕里小兒而不知恥者。得失何居也。琴丈與器仲送我于舟上。大抵中國名山非一。

而有問山之令人起敬者則曰衡山曰廬山。爲有南軒晦庵二先生嘗遊賞於二山而發揮也。東國名山非一。而有山之令人起敬者。則曰淸凉。爲有退溪先生居其下。平生所嘗往來遊賞也。千巖萬壑尙帶杖屨之遺跡。一草一木。無非吟弄之餘輝。望十二峯。有卓乎不可及者。有凜然不可犯者。有磅礴雄偉可依而歸者。有端莊嚴毅可仰而敬者。其峭峻使懦者立。其淸凉使貪者廉。然則余之愛淸凉。不但愛一山而已。古人有言曰水不在深。有龍則靈。山不在高。有僊則名。信不誣矣。余自少遊學于永嘉。欲一遊而未遂者五年。還歸聞韶。相去益遠。一十年間。汨沒於擧業。未久筮仕京洛。又被浮名縶縛。夢寐之間。時有往來于山者。辛卯秋。余剖符宣城。山雖在安東。實爲禮安地。故人號禮安曰山水縣。到縣四年。戎務祟之。每於室中心語口曰余無山水之分。今雖辦一日之遊。奈不愜意何。嗟乎。稊米此身。未生於中國。旣不得擧藍輿於衡廬。生於東國也晩。又不得承餘馥於淸凉。歸來今日。已後山頹之三十年矣。撲愚迂野。倀倀何歸。

風塵浩蕩。事業蹉跎。私淑之志。又已非矣。淸凉得無感於余心乎。此行與器仲唱酬者若干篇。倂錄以備後記。(見詩集)但其意味殊不快。豈忙裏意思局束而然也。菊秋日書。

月影臺記(臺在檜山)

方丈一支。落而東走三百里。蜿蜒磅礴。雄峙而鎭于合浦之西南者。斗尺山也。南海之水。入於兩崖之間將三十里。而朝于昌之境者。馬山浦也。山而東南其麓。浦而西北其涯。臺於其中。高可數尺。大可坐三十餘人。中有碑。字訛而不可認。下有立石。書月影臺三字。登臺而望之則斗尺之盤旋。盤龍之料峭及熊之諸山。筍聳簪抽。螺䯻蛾眉者。皆若拱揖。而猪島秀出乎鏡面。如奇獸之臥。政與臺相對。崔學士孤雲遊賞地也。癸丑之歲。余蒙　恩假守會昌。時九月旣望。與數三友生。泛舟南浦。遵海而臺。飽觀乃廻。翌年秋。豚兒繼是遊。錄其事而告余曰昨之登是臺也。片雲無礙。天光若掃。微風不興。水色如磨。俄而桂魄纔露於東岑。而萬丈銀梯。落於波中。亘於臺之下。令人超然欲飛登而直抵於廣寒殿

也。奇形異彩。稍稍而變。如河神散明珠而弄輝。如鮫人鋪文綃而戲彩。如列宿之鬪焉。如急電之揮焉。如金蛇亂掣焉。如玉龍驚走焉。如僊掌矗矗焉。如寶塔層層焉。壘壘如甖焉。疊疊如甕焉。如珪焉如璧焉。俄頃之間。萬狀千態。蓋於東南西海之涯。邀月遊賞之地多。而其勝見奇觀如此臺則未嘗有也。臺之以月影名。其以是歟。余演其義而曉之曰。汝亦知夫水與月乎。水之性虛。虛故能容。月之性明。明故能映。其虛也其明也。互爲體用。容月之明而明者以之益明。映水之虛而虛者以之益虛。上下瑩澈。萬象森羅。方其動也。波光鱗鱗。月色閃閃。散爲萬殊。隨應而變。或沈或浮。浩漫難狀。及其靜也。千頃洋洋。一輪團團。而虛與明依舊也。余於是知孤雲非役於物者也。蒼然淵然之文。粲然偉然之詞。揮灑而波瀾不渴。咳唾而光彩無窮。則孤雲能水月其文章者歟。出而行乎天下也。其志遠而人不敢測其涯涘。入而處乎林下也。其行潔而人不敢指其瑕疵。則孤雲能水月其出處者歟。至今千載之下。吟賞綠水靑山之句。而想其蹤跡。

思其胷次。無一點査滓之累。無一毫塵埃之吝。浩浩乎濯濯乎不可尙已。然則孤雲蓋嘗水月其心性而全其虛與明者歟。試使孤雲得明主遇明時。推其虛與明而行之。則或能水月其君心。水月其時政。國家可使爲水月。天下可使爲水月。而時則唐室殆矣。羅業末矣。晦盲否塞極矣。其終不遇而鏟彩韜光。自保其性命。如水月之遇夜而自保其虛明。則孤雲於是臺。其相遇非偶然而已也。嗚呼。前乎孤雲幾千萬歲。後乎孤雲又不知其幾歲。是臺也爲荒草爲野田者幾時。爲蜃戶爲蜓窟者幾時。桑田者幾時。海水者幾時。騷人墨客之來遊者幾人。行商逆旅之經過者幾人。星槎皀蓋之歌鼓盃盤于良辰勝節者幾人。而臺之遇於人也。只有一孤雲。則其使之相遇者。疑亦有數存於其間。而非人所能也。雖然水而猶在。月而猶在。臺而猶在。孤雲雖不在。而孤雲之所以能爲孤雲者猶在也。登是臺者。知此然後方可與語於月影。而人與臺遇矣。不然以水觀水。以月觀月。或酩酊捉影。如李白之采石而已。窈窕歌詩。如蘇仙之赤壁而已。

則非孤雲之徒也。諺曰孤雲之父宰文昌。而孤雲生於郡長於郡。築是臺而遊詠。語雖無徵。而幼年立腳則未必非從父來郡之日。而平生得力之地。其在是臺歟。汝從我遊。適與相類。記此說勉汝學爲孤雲於萬一云。月日記。

梧峯先生文集卷六

　序

檜山雜詠序

歲癸丑。余來守昌原。昌原古義昌檜原。縣二而合爲府一也。昔元世祖時。詔洪茶丘與金方慶東征日本。置省開府于合浦縣。在府十里許。卽節度營。今營移設而太守假居爲治也。曩者日本兵入　國。設屯于馬山浦。緣山而池。截谿而城。在府治相望之地。太守之坐南閣登東館也。每目之而痛焉。蓋古雄藩也。兵後城郭崩頹。村巷蕭條。貿貿之吏。蚩蚩之氓。分於水陸營之間。雜於屯募軍之列。吁邑有錯節之艱。人無屠牛之能。每簿牒之暇。孤坐發嘯。俛仰今古。有感有悲。烏鵲亂耳。煙瘴侵肌。意思闌跚。形神寂寞。於是有去　國違鄕之戀。傷時悼物之志。觸目而生。自不能禁。間有朋舊親戚之來。狂喜驚倒。遂

把酒論懷。或至酣樂。令彈琴擊鼓。笛以間之。且歌且舞。歡洽乃已。蓋天涯邂逅。情義則然。旣罷歡娛。轉覺蕭瑟。聚散無常。去留有期。送別之恨。有黯然不已。時或泛舟滄溟。縱觀島嶼。興盡歸來。或暮或夜。日影斜而躍金。月色登而沈璧。淸風徐徐。水波鱗鱗。沿泝徘徊。縱其所如。暢敍幽情怳。然與人世相遠。於是有憑虛御風遺世獨立之意。又若古臺殘碑。訪孤雲之遊跡。蒼谿小屋。想寒岡之幽期。梅竹成行。起楊州之吟興。斗米見羈。鬱彭澤之歸思。蓋感於中者非一。吁嗟詠歎之餘。發於詞句之間。有不能止者矣。嗚呼。性情發而爲詩。詩固不可苟焉而已。況余不文。尤拙於詞。平居固未嘗以吟綴爲事。自有此行來。或有感而寓懷。或無聊而排憫。或因韻而和。或遇興而記。託以憂歎之意。雜以寬縱之思。逐日吟惱。有若業詩者然。蓋自敍自慰。終欲以自寬耳。何敢與論於性情之發。而思欲與風人相逐哉。異時儻爲子孫觀。亦不能無補於念我之切。而爲爾輩孝思之資。或者可錄。令舍弟家豚收而寫之一冊。備後日記。