KR9c0790

答高吉州(用厚)書

友伋啓。臨紙何言。夫人自引之慘。令公蒙解之喜。哀情吉語。非不欲一者慰賀。而某亦積年淹痼之中。旣哭同氣。又失伉儷。悲傷之至。不遑人事。有時念及於兄。只自嗟咄而已。不自意得奉兄去十月十九日慰書。未及開緘。涕淚先下。嗚呼。某與兄同是悼亡之人。而其間情事。豈無輕重之異乎。如我四十年同居。未嘗遠離。其病也親救之。其死也親斂之者。尙此悲號焉罔極焉。寧欲偕亡而同逝也。矧兄萬里啣命。隔年睽違。歸來故國。寸步難見。無涯之痛。忽焉來迫。而逮至開釋也。又未得臨哭盡哀。譬若失侶之鴈。高飛遠去。罔有棲息之所者。顧何以爲心哉。今見兄祝文。悲詞苦語。慘不忍見。果然吾所奉慰於兄者。歷歷乎其中矣。噫。亡妻病苦之際。得聞賢閤之訃。乃自流涕而言曰。女子善懷。天必有知。奇氏由吉州而死。吉州賴奇氏而生。未數日。果聞兄出獄之奇。是亦可異也。某固知無益之悲。而暮年心懷。異於少壯。有時悲來塡臆。不能自抑。故乃於屛間及座隅。特書晴沙二字。常

目在之。以自慰解曰。老身不猶逾於晴沙乎。觀此則兄之悲恨。固無限極。而某亦不可謂不爲悲者矣。噫。夫人之死。死得其所。夫人之葬。葬得其地。願兄寬制此心。異鄕加飧。以待近日　聖明之明宥。得省先公之壠。而酹夫人之魂。不亦幸乎。噫。亡妻葬地。俗所稱珠丘之原是也。距先大夫玄宮不遠。某往來之際。未嘗不式馬起敬。且有珠山幸接梧桐里。早晩吾應見霽峯之句。以九地依歸爲幸。而不幸一二凶吏。假名呈狀。巡相以一張虛紙。㥘遷士夫已入之墓。甚迫若不已。改卜他山。則前日作詩之志。亦歸虛矣。噫。此去晉城。路甚不多。而兄在罪累。我在沉綿。何由一握手痛哭乎。嗟呼善行。省酒愼養。勉之哉勉之哉。方今　聖明仁愛出天。必不使先賢之裔。悠久而抱恨者矣。所製祭文。亦令兒孫書送。令亦一覽如何。噫。非魚誰知魚。自餘病伏不具。

秋潭先生文集卷之八

　啓(一)

賀太守及第啓

閶閤天開。初攀郤詵之桂。鈴齋日晏。更尋子賤之琴。頭戴新花。腰懸舊印。惟閣下。簪纓華族。詩禮名家。奇鋒且自鞱。蠖屈雖困於百里。大翎終難戢。鵬騫佇望

於三台。徵黃有期。借寇何以。某龍門浪急。鶯谷風高。雲泥自此而殊。徒慚鼯鼠之技。意氣從前相許。聊伸燕賀之私。

秋潭先生文集卷之八

　策(一)

中和策

愚也哭漢淚盡。憂魯髮白。郇筐未進。鄭圖難上。悲歌長楚。日月多矣。幸賴執事。心切憂國。念及弭災。臨軒發策。辭旨懇懇。噫。今者不言。更有何俟。請伸愁眉。仰獻瞽說。竊謂天下大本。是謂之中。天下達道。是謂之和。盖天人一理。上下同氣。人之一身。亦一天地。其理旣同。所感無間。纔感於此。便應於彼。是故德有善惡。灾祥異徵。事有得失。休咎殊驗。天人相與。豈偶然哉。然則吾心旣正。天地亦正。吾氣旣順。天地亦順。中和所及。何物不育。雖或氣數之變。發於其間。應變之道。自有其妙。苟或徒恃乎天。不盡吾心。專委氣數。不修在己。則無灾之日。災亦益至。應災之時。灾不得弭。必勿謂冥冥。以盡吾心。毋曰高高。益修吾德。恐懼之念。旣實於內。和順之效。自達於外。然後中和之效。自臻其極。變灾爲祥。反咎爲休。天地自位。萬物得所。何患乎灾。何虞乎變。請因明問。陳其萬一。三代以上。天地

咸若。中和之道。至矣盡矣。光被四表。灾甚懷山。祇敬厥德。旱極焦土。噫。帝堯成湯。德旣如是。天自潦耳。天自旱耳。理數之變。吾何強說。天縱有聖。位不及德。不曰氣數。愚亦無言。曰漢曰唐。曁宋慶曆。雖曰未盡。亦有可觀。論古無益。策在識務。愚且舍是。請論當日。恭惟　聖上嗣有令緖。慄慄履冰。戰戰臨谷。奉天以敬。應天以實。德無不修。誠無不盡。加以留心稼穡。省念民食。宜乎天人相孚。二氣交泰。風七十二。雨三十六。豐年多稼。漢儲紅腐。奈之何人事旣盡。天不克享。妖孼荐至。變怪層出。自春徂夏。雨澤不降。田卒汚萊。百穀大無。粱粟未移。漢賑難繼。哀我人斯。靡孑歎極。嚙草穿鶉。散而之四。爲民父母。將若之何。噫。　聖明在上。災害至此。愚不敢知。其故何在。致災之由。雖不敢論。弭灾之道。在所不已。噫。天聽自民。天視亦自民。饑饉比極。徵斂逾督。以此格天。寧有是理。愚聞人可容僞。天不容僞。苟能自任。克盡誠敬。不患難格而患吾不誠。不患有災而患吾不敬。遇灾而恐。見妖而懼。側席憂勤。志切責己。夙夜寅畏。心在反身。灾不歸天。益盡其誠。變不委數。益修其德。無怠無荒。念玆在玆。誠敬之功。旣積於內。動變之效。自發於外。以之經綸天

下。以之化育萬物。將見草木山川。咸被其澤。麟鳳龜龍。亦且畢至。轉移之機策。豈外於是。篇將尾矣。不無餘感。雖非善言。請且再之。人君之德。愛民爲本。安民之要。擇守爲上。方今廉恥頓喪。賄賂成風。宵苴有媒。朝鎭雄州。夜金無知。夕宰巨邑。誅求多門。瘠民肥己。以此和氣日消。國脉凋喪。致災之愆。或者在是。伏願執事。將此蕘說。一達　楓宸。圭竇微忱。庶補涓埃。

秋潭先生文集卷之八

　序(二)

自號序

秋潭子改其號曰反諺。遊其門者。咸以疑之。有一客尤不悅曰。夫號者取其居之所有而作也。和靖之孤山。子美之草堂。以至大蘇之老泉。少蘇之東坡。何莫非取其居之所有而名之乎。今子居有數畝之潭。潭必遇秋而益潔。潭以取其居。秋以取其潔。秋潭之號。甚善名也。而改之以反諺者。獨何心哉。諺曰人莫知其子之惡。莫知其苗之碩。觀子反字。似有深意。無乃子之所以反之者。以其不溺愛。故能知其子惡。不貪得。故能知其苗碩者乎。夫諺者。民有細俚之語也。捨淸潔之名。而取麤俗之說。因舊名如何。何必改爲。秋潭子聞而笑曰。我子本不惡。我苗本不碩。吾何有於

是哉。前之所謂秋潭。取居之所有也。後之所謂反諺。取身之所有也。盖居是外而身是內。則盍若捨居而取身。從內而棄外者哉。反諺二字。實從吾身上出。玆不敢不名焉。何者。諺之最俗之言曰。初試數者必達。疾病數者必死。噫。吾自壬子歲至今。凡赴會試。十有餘度。自戊午至今。無年不病。無月不疾。而猶不作九原之客。亦未作一命之士。此二說皆反之。此吾之所取而爲號者也。嗚呼。初試之數。莫吾若也。疾病之數。亦莫吾若也。如得其諺之常也。則吾當爲之達爲之死。而今反常也。故吾不爲之達。亦不爲之死矣。達是我所欲而反之以不得。死是我所惡而反之以不死。反之於吾也。豈不異哉。達之不得諺之反。而於吾固無所害。死之不得諺之反。而於吾實是大幸。惟彼數畝之潭。乃勺水之所集。蛙蛭之所有。曷若吾之反其諺而不達不死者乎。反兮反兮。爰得我所。於是客乃正襟而言曰。噫噫子之心。今始見之。固知改號之非其眞也。秋潭子曰。客非我。安知我之心乎。客曰。子非客。亦安知客之不知子之心乎。秋潭子辭塞。敬謝客曰。子其知處哉。前言戲耳。

郭索傳後演序

余於石洲集。見所爲郭索傳。石洲工文章。爲此傳頗詳。獨恨其世系不次。且不載敖解等事首尾。索始祖匡。旣佐神農調醫藥。則其子敖何能歷事夏商周三代。後得于越句賤而與闘蛙相忤哉。野史言敖當孔甲醢龍時。敖亦殉而葬。此說近之。且解漢武時出。則與索世系不遠。必謂之九代後則鑿矣。解初見丞相弘。貌甚倨。且自稱介冑不拜。弘固不快。傍有一婦人。見解貌醜笑之。解怒擧兩手批之。弘托以法。使體解而醢其家。其後索之孫亡其名。以割烹要君。封蠡鄕侯。最後五代時。有郭雀兒者。崛起畎畝中。無乃是索之後耶。石洲稱索學易。此眞索實迹也。易曰知進而不知退。索固退步者。此其所以學易也歟。

秋潭先生文集卷之八

　記(一)

松栢堂記

堂以物名。從有也。扁用一物。從古也。子美以草名。草有也。子贍以雪名。雪有也。世未有物物皆取者。林石川石川堂。似是二物。而乃石之川。非石與川也。成聽松竹雨堂。亦似二物。而乃竹之雨。非竹與雨也。吾弟士弼築室隙地。其前有栢。其後有松。因以栢松二物名其堂。從有爲名則是矣。而必俱擧二物者何意耶。

余竊異之曰。三梅堂豈無他物。一松亭豈無他物。而各擧梅松一物爲名者。從其古也。今此堂盍用一物扁之乎。弼笑曰。草堂有楠。子美不取。只以草爲名。八月之風。茅飛渡江。子美之取。非眞有也。若夫石川冷冷之響。竹雨蕭蕭之聲。一物足矣。奚取於兩哉。我則不然。唯此二物。皆手自植也。其亭亭之態。鬱鬱之色。將見集丹鳳而棲翠鵠耳。有時柏影落地。松琴入耳。手執唐人詩一卷。徘徊中庭。則亦足生相對而死無憾矣。吾於一物。何取何捨。且二物皆是物中君子也。氣節難爲高下。若有眞君子二人。左提而右挈。來會於此。則我將誰與言而誰不與言乎。由是言之。我之俱擧二物者。似乎得矣。可取者松而可捨者栢歟。可取者栢而可捨者松歟。吾未之思也。因忽不語。垂首而睡。余乃歎惜曰。吾弟素是用心霜雪間者也。所尙如此則堂之名。亦可謂甚善也。但栢先於松。文字倒置。此今文古文皆無。當改之曰松栢堂善矣。且未聞言山川而先言川者。亦未聞言雨露而先言露者也。弼於是忽然覺悟曰。此則不可不從敎。因要余記之。余不敢辭。遂爲之記。

秋潭先生文集卷之八

　說(二)

記夢說

秋潭子深夜讀書。體倦而睡。夢有兩人。合肱而坐。傴僂而視之。乃林蒼松，洪盤桓也。此兩人在世。嘗以好辯稱者也。之幽宅。亦以滑稽相高。洪乃問焉曰。人之一身。手與足孰重。林曰手重。洪曰足重。相與爭論不已。林忽不悅曰。手在上足在下。足固不重於手也。其他功用之關於人者。奚可同日語哉。伏羲畫八卦時。其用手而不用足明矣。且手可爲仁可爲義可爲禮可爲孝。何者。赤子之入井。拯之以此。非可爲仁乎。烈士之白刃。執之以此。非可爲義乎。端拱而揖讓則禮可知矣。衣斑而弄雛則孝可想矣。且乘舟者非此何以起柁。耕田者非此何以秉耒。子云足重。有此功用之及此乎。昔孟夫子言一指之伸。千里可越。漢王失良相。以如失左右比之。聖人復起。以吾說爲是矣。洪乃張目奮袂曰。噫噫子之所見也。功用爲重。下上不可論也。伏羲畫八卦之時。不安坐而但以手乎。且拯溺者不投足而獨引手拯之乎。自决者必坐刺而不起立乎。揖讓而進者足不躩乎。斑衣而舞者足不蹈乎。乘舟者必運足而上。執耒者必擧趾而耕矣。然則曰仁曰義曰禮曰孝。手也豈獨全美哉。且曾子仁也。

其病也。曰啓予足。伯夷義也。其死也。登于首陽。節孝徐先生以父名石。平生不踐石。丞相霍光之出入府庭。不失尺寸。仁義禮孝。豈獨手也可爲。且見夫牛也馬也龍也蛇也熊也豕也。皆無手而猶且飮食焉奔走焉。生生化化不竆。設令造物多戲。不備人手。與此物同。則將若之何乎。有足而無手則猶可以生。有手而無足則必不生矣。抑有一說焉。當甚盛夏患渴也。聞有冷泉距尋常尺寸之間。則有足必將匍匐而牛飮之。無足者豈可徒以手而能置身於其側乎。又有一說焉。人之遇盜賊遭患難也。聞有徑也有竇也。則有足而無手者。猶能避之。有手而無足者。豈能免乎。至此而論之。則足之功用。豈特重於手乎。吾故準節而平論之。以爲手之所爲。足亦可爲也。於是乎林語塞。多有沮喪之氣。秋潭子乃潛聞而密語之曰。彼云手之所爲。足亦可爲。子何不答曰足之癢處。手可搔也。手之癢處。足可搔乎哉。林如其言告之。洪乃瞿然變色曰。此說非公直猝辦也。無乃有異人者潛來相之耶。吾伏矣。遂兩人捧腹而笑。余亦伸腳而覺。乃一夢也。事極怪異。乃爲之記。記之日。乃辛巳冬至日也。

雜說

月日。妾人自私庫中。手持一小甁。以耳附甁口。驚惶而出。却立而噫曰。今年我必死矣。何其妖怪之至此乎。余問之不應。似有愀然變色之狀。固問之。乃曰某時妾以若干溢米。貯此器中。仍忘之數月矣。今始見之。則所貯之米無一粒。獨於空中。有鏗鏗聲。必是鬼物作異而然也。余乃答曰此必鼠無異焉。曰何以知其然也。曰是器也。口小而腹大。腹大故能容米。口小故大鼠不能入。而小者能投下也。曰小者能入。則何不能還出乎。曰當其初大者不能入。故窺之傾之。而盖障微露。小者因之而入。入後米甘而居安。故知入而不知出。積日而累月。其身漸漸肥大。米盡後雖欲出。其於穴小身大何哉。嚙之而難穿。不出勢所然也。因令以水灌其器。鏗鏗之聲。變作潑潑。跳躍之聲。俄而浮上。似有麥芒。粘於甁口。見之乃鼠之鬚也。似有豆角露於甁口。見之乃鼠之目也。於是渾家拍手而笑矣。余乃因以歎惜曰。噫噫豈獨鼠乎。人之擇甘而飫食。安於姑息。知進而不知退者。何以異此。因爲之說。且戒夫凡家惑於妖怪者得焉。

秋潭先生文集卷之八

　銘(三)

杖銘

爾不可離。可離非爾。顚沛之際。惟我與爾。徐行疾行。無有後先。行有餘力。植爾而耘。

燈銘

日入而入。日出而出。昏以爲期。至于明發。

扇銘

洞庭淸風。引出此翁。胷襟灑落。精神貫通。臥如冰泉。坐似浮空。五月不熱。凉在其中。

秋潭先生文集卷之八

　上樑文(一)

筆巖書院上樑文

伏以興廢有數。何傷舊廟之災。享祀無愆。復覩新宮之妥。人謀允協。吾道重明。竊念祠宇之肇修。實出尊奉之美意。粤自中華而有典。咸至外國而同然。振古如斯。在今可忽。惟我河西先生。七言能賦。五歲生知。吟天象淵蒼之形。劈葱察生化之理。仁經義緯。蘊和順而積中。玉色金聲。致榮華之發外。實是三代王佐之器。豈特一時人望之宗。若並立於孔門。顔曾孰愈。如共出於濂洛。朱程可儔。逮夫　仁陟而　明昇。奈何弓攀而劒泣。義著於論勳之日。忠深於辭職之辰。早擅廊廟之材。晩作江湖之主。銀鉤玉索之筆。無非正心之功。繡句錦篇之詩。皆是養性之說。偉哉之才

之德。足以爲表爲師。玆致舊俗之存祠。果見尊賢之有所。議論則梧陰首建。謁見則松江踵來。誰知赤雞之兵塵。奄見白鹿之灰燼。煙寒泮水。久廢秋禮冬詩。草沒杏壇。何處緇帷絳帳。行路指而歎惜。樵牧爲之悲哀。幸於鳳鳴之山。願新公廟者聽。修廢擧墜。幸見化蜀之文翁。好義輕財。又得巡南之召伯。故事完功訖於不日。而釋菜奠帛之有年。不料終古未有之灾。乃在今春多亂之際。未救宋樹之拔。但看魯廟之灾。顧惟今日之重營。莫如古基之還復。捨新從舊。不但作役之便。去危就安。實多應變之智。爰告列邑之外。詳議一洞之中。聞聲助功。豈無向道之士。釋經敦事。固多同志之人。版築陶瓦之匠。咸得其宜。王繭公輸之工。無不畢至。依俙東魯之父老。彷彿武夷之山川。弟從兄言。畫鍤林密。子趨父事。輦輿雲屯。馨香之禮。自此可見。講磨之說。由是得聞。無子貢安倣之嘆。有顔氏依歸之歡。爰謄鷰賀之辭。載贊虹梁之擧。拋樑東。朝日初昇瑞靄紅。輪到半天無不燭。怳如夫子五情通。拋樑西。白帝司方道德齊。無語自然成熟物。怳如夫子敎提撕。拋樑南。聳出奇峯暎翠嵐。凝然不動如豪態。彷髴先生氣像嚴。拋樑北。神護飛樑齊斗極。

衆星旋繞歸向之。狀同門生侍案牘。拋樑上。岐山高起幾千丈。千年丹鳳更歸昌。五色昭回朝日晃。拋樑下。混混龍江走前野。可見神龍負河圖。羲瑞重明千載下。伏願上樑之後。休祥疊至。文敎大行。手方策頭圓冠。多士有造於六藝。左竹籩右木豆。禋祀不廢於千秋。

秋潭先生文集卷之八

　祭文(二)

祭亡室瑞山柳氏文

月日。某酌井華之水。從臨終之言。敬告于　亡室瑞山柳氏之靈。嗚呼。玄黃纔判。兩儀始分。男女攸合。是謂人倫。皮制以來。孰無夫婦。上承先祖。下繼身後。萬福之源。誠不外是。然於其間。人性各異。隨唱之際。剛柔鮮合。終風有怒。牝雞招惡。故多反目。以至家索。惟靈。彭城外裔。瑞山華閥。果與賤品。緣分異常。同年而孕。同月而生。合牢之日。六禮咸秩。于歸之夕。九族皆悅。容德肅備。孝友洽聞。謙柔巽順。外和內敏。周旋中規。進退有度。當喜不喜。在怒無怒。淸儉行身。勤苦在內。四十年來。克敬匪懈。嗚呼。人之百行。無過於孝。終焉舅姑。始焉父母。順色溫容。誠敬懇至。父曰孝女。舅稱孝婦。逮至終天。克盡哀毁。衰麻在身。年十

有五。事生葬死。禮實無愆。每値諱辰。盡日泫然。其性然也。夫豈勉焉。嗚呼。夫人之性。例多偏溺。雖於子孫。不無厚薄。鳲鳩均一。終古所難。子婦子婿。曁至諸孫。充堂滿席。可謂詵詵。劬勞撫摩。念飢念寒。憂勤愛惜。孰後孰先。尺布斗粟。未有私焉。嗚呼。居家一節。待賓爲先。富多厭客。貴或驕人。我昔少年。取友不端。詩人酒徒。淸濁盈門。精飯香醪。固多拔貧。客去而嗔。前後未聞。此其略稱。餘悉難擧。不事祈禱。巫覡遠去。恩威並行。婢僕感遇。專勤紡績。不好薰蕕。廉節守分。不願文繡。樂人之善。閔人之急。婦道之得。誰與子及。尤可貴者。義理精通。必中難得。邪正之方。不學而明。往在昏朝。羣奸鼓凶。㥘疏之患。延及八方。顧余無狀。是時在京。密密重封。書寄四字。四字云何。子母倫紀。余旣先見。雖不賴爾。慇懃相誡。可想其意。嗚呼。一病沉淹。積年醫藥。悲傷之歎。未嘗一發。順守之理。確然修篤。屬纊之前。但有兩說。家廟之祭。器數可定。季女之婚。必須詳量。斯言有理。言訖琅琅。言猶在耳。余何敢忘。嗚呼。我自己未。以至癸酉。無月不痛。無日快愈。非子救我。我何能穀。左手持粥。右手進藥。辛勤閔迫。義動顔色。夜不能寢。不離頃刻。云胡倏忽。一去不復。閨房

門闥。是子行跡。盃盂筐篚。是子手澤。如何如何。棄之如遺。我則與子。自初至斯。曾無數月。捨子不留。誰知此日。子反違斯。我從此後。一身無托。如車折輪。如鳥失翼。身寒誰衣。口飢誰食。凉凉寒影。永夜孤燭。觸目傷情。日增悽惻。昏昏憒憒。罔保朝夕。只願從遊。九原之下。精靈不泯。想不棄我。嗚呼。存亡殊制。宅兆將建。博山舊壠。雖子所願。地有已盡。當卜新阡。邱珍西麓。龍虎蜿然。地稱珠丘。嘉號在是。山接丹巖。先墓孔邇。玆涓吉辰。少伸情事。靈其往卽。萬世是保。同穴他時。更相爲好。不悲無竆。悲時則小。哀辭至此。靈其知否。一盃嗚咽。萬行哀淚。

祭亡弟友憲文

嗚呼。一體而分。是謂弟兄。若枝之連。如鴈之行。親之至也。義所重焉。禮稱御侮。書貴急難。矧丁死生。慟苦可言。嗟嗟余季。知乎不知。始汝初生。少我十歲。踉蹡隨步。日漸穎銳。造汝桑弧。試汝而彎。備汝竹馬。勸汝而盤。逮及入學。汝性甚魯。我雖嚴譴。汝不藏怒。怡怡友愛。不離左右。亂値丁酉。避賊北走。爾足有繭。我眦有淚。臨樓恐墜。冒夜畏失。幸得完璧。復我鄕國。天乎此時。奪我天只。空廬風雨。忍見悲傷。將恐失學。送汝

書堂。夜半傳呼。有盜殺越。我出視之。魂氣俱奪。急往救之。足踏寒冰。崎嶇逼塞。幸見一僧。前以携弟。竄伏空坎。握手相泣。喜汝有膽。歸報春庭。又詫鄰故。謂言成立。足持門戶。嗚呼。短少精悍。志慮有餘。乃於事事。密而不踈。比年生産。家亦潤豐。前溪膾魚。分我春葱。後嶺逐兔。助我馳騁。偕出而入。爾屨我杖。我自半世。不幸纏疾。朝暮來問。未嘗闕日。辛勤閔迫。義動顔色。誰知汝死。反在余先。當汝屬纊。余實沉綿。旣不撫屍。又稽臨哭。勢雖使然。情實愧慽。嗚呼。死生之理。未可知矣。謂強而生。汝強何死。謂病而死。我病何生。仁而不壽。善亦罹殃。身後之託。僅有螟蛉。到此論天。天亦茫茫。去年十月。伯氏壽席。衆皆喧譁。汝獨不樂。余怪其然。詰問其端。汝徐而言。自然而然。死亡之根。或者知先。嗚呼哀哉。何至於斯。我是積病。十年僅支。喪汝未幾。又失良配。儷悲疊恨。魂不守內。每念往昔。無意人世。九原有知。庶可相托。扶曳奠哭。布此胷臆。

秋潭先生文集卷之八

　墓表(一)

亡室柳氏墓表

柳氏光州人。系出瑞山。考將仕郞諱景進。通政大夫行寧海府使諱泗雪江先生之子。妣平澤林氏。通政

大夫行濟州牧使諱亨秀錦湖先生之女。　萬曆甲戌二月十五日庚申生。適前　穆陵參奉金友伋。生三男三女。長女適淳昌縣監林㙐。生四男一女。長曰一儒娶扶餘縣監朴濠之女。生一女。次曰景儒，吉儒，哲儒。長男汝鈺朝奉大夫行兵曹正郞兼春秋館記注官。娶別提南宮蓂之女。生二男四女。長曰再光娶山陰縣監韓命吉之女。次曰始光時乳。次男汝鏛娶生員柳義男之女。生二男一女。長曰世光。次曰重光皆幼。次男汝鐧娶進士李瀷之女。生二男二女。長曰鼎光。次曰啓光皆幼。次女適幼學金宜白。生一女。季女時未成婚。　崇禎六年六月十四日甲戌。終于櫟亭新基之正寢。享年六十。同年十月初二日辛酉。葬于古丘珍珠丘巳坐亥向之原。

　　附杞泉李承旨喜熊啓

　伏以思君莫如我。積思之病難瘳。愛我無過君。深愛之念應篤。兩心約素。雙眼違靑。怨百年之易過。恨寸情之難吐。伏惟金君足下。雞林華胄。鰈海名門。質凝淸高。胷藏今古。獨立囂塵之表。逈脫流俗之中。風月襟懷。山川性氣。無心利誘。萬鍾於我何加。息意榮華。一官非其所好。惟高惟下。高下在心。

曰是曰非。是非决意。此人此德。希世希時。處鄕黨之喧卑。占山林之淸致。長多士之濟濟。共尊賢師。在衆人之囂囂。獨裁風紀。遇毁譽而不屑。風於山蟋蟀於洪鍾。容憂患而自消。水之海冰霜之夏日。紫陌紅塵跡不到。靑山綠水意相耽。寄遐思於古今。詠幽懷於俛仰。怨恨思慕。常鳴不平之聲。遊佚憂悲。自有無竆之思。朝夕悠然之趣。明月淸風。篇什曄如之詞。渚花汀鳥。常磨礱乎萬物。盡輸納於七情。水無心於流聲。聲流磵谷。鴈何意於留影。影留江湖。式詠式吟。摠歸關世之敎。可喜可愕。悉寓傷時之懷。何天道之不常。而國家之孔棘。四五歎於中夜。廊廟無人。多少思於半生。山野逸士。不恤其緯。嫠也猶然。有憂斯時。賢者可已。沉悲隱痛。何日夜而忘之。遠慮深羞。與歲月而長也。我思君兮君思我。朝復暮兮暮復朝。恩念某命固不猶。才亦無似。無聞四十五十。非可畏之後生。有愧禮云樂云。豈如用之先進。面墻一世。擿埴多年。嘐嘐古人。才則踈而志大。踽踽今日。身旣老而位卑。無以獲罪於時。有以獲罪。有所稱名於世。無所稱名。處一隅南鄕。旣阻風雲之盛際。思九重北闕。每懷陰雨

之深憂。詠杜子稷契之許身。跡孟氏鄕鄰之閉戶。身當死於主辱。衆偸生於敵來。無曹劌之遠謀。鄙魯國之肉食。享爵祿承恩寵。爵不念而恩不酬。羅弓矢樹旗旄。弓自投而旗自靡。山城月暈。外無蚍蜉蟻子之援。江都日危。內乏熊羆虎臣之略。　宗社蒙恥。車駕出城。黃道虧其光明。靑宮勞於行幸。大華小華之相隔。往使之不通。係累兩都之臣民。荷擔八道之士庶。棟折榱崩將壓。乃子産之至言。火燃突决俱焚。亦孔斌之善喩。瞻四方。蹙蹙靡騁。顧萬姓。貿貿焉之。何當鶴駕之通宵。早見龍樓之問寢。前星耀彩。後日重光。重念出入師門。家世儒素。心無識。不足道也。耳有聞。猶可述焉。明倫紀而時俗純。尊聖賢而士習淑。日誦月讀。孰非晦庵之書。不獸非禽。亦是先生之訓。豈無一獻之禮。未有尊享之祠。同志友朋。費心力而卜築。知音守宰。捐俸祿而經營。人心有今。世道無古。一唱百和。衆口羣言。近智者以守見而疑冰。自好則因投璧而按劒。不分貴賤。同惑於無稽。無論尊卑。謂之不可。寡助之至。訖功何期。殊不知立敎明倫。載諸小學之篇輯。抑未聞直內方外。詳於大全之辭說。敎戒著

明。傳註煥炳。皆理而已。獨文乎哉。長育菁莪之英才。敬伸香火之禋祀。瞻仰祠宇。儼然若目覩儀形。佩服箴規。沛乎如耳聞敎誨。習尙自正。殊異今世之偏頗。風俗日淸。遠同上代之純美。豈私淑於一邑。實公共乎八方。誰知一絲之輕。終扶九鼎之重。旣當綱倫之板蕩。可無性情之工程。惟願一德同心。無惑浮言異議。有懷申瀆。無任寅欽。