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與弟濟叔(甲寅)

春寒彌甚。雨雪頻下。此時平安否。吳三桂事。冬至使先來狀　啓草畧見之。吳以五十萬直擣。　崇禎皇帝第三子隱於西山。與吳協合。北京城中將爲內應者甚衆。淸人覺之。閉城殺戮幾萬人云云。淸國待朝鮮使臣極欵。異於前日。所納之物盡不受。淸人請兵於蒙。蒙人不許云。此皆狀　啓中語也。花事滿山。鄕思難禁。東望邑邑耳。

寄子尙逸

川石巖崖之間。伴汝輩坐起瞻望。都忘世間事故。莫是好事。倏爾作別。懷更惘惘。士生一世。非爲科名。平生之志。不可虛拋。靜處一室。俯讀仰思。期成大儒。庶不負上天賦畀之意。且當腥穢之世。斂踪於萬疊雲壠之間。樂與往哲而同趨。此意亦不可不知也。

寄子尙逸

數日無書。馳戀不已。此處僅延耳。汝之日課所

得。果能向新乎。日月易暮。年齡漸多。此時不力。卽爲自棄。海方風俗。少年若可有爲。及長滔滔趨下。尤可懼也。且須斂跡讀書。不可虛送光陰。九容九思之功。亦不可忽。坐起行步。堅植徐緩。不可搖手指揮。不可傾面嗾口。此雖小節。必愼必戒。然後方做大君子威儀矣。皆是修身正行。勉之勉之。

答子尙逸

再度見書。知好在爲慰。杜門讀書之業深喜。但立志大銳則難久。不銳不緩。常堅定不移。且無自務自多之意。謙卑自牧。動靜省念。此爲變化氣質之第一工夫也。夫難持者人心。不徒外爲讀書而內守必堅。日業之餘。且取小學心經等書。以爲治心畜德之功。而驗之於日用。得則加勉。不得則百倍。勿以才華爲恃。且毋以聖賢爲別人。箚定不易。直指死而爲期。然後方有所得也。若今日生心。明日輒忘。悠汎苟且。與世同波。則何望何望。

寄子尙逸

嶺路一行。得無事入歸耶。此處依保。但彼此俱

有艱食之憂。亦將何以爲之。然事之無可柰何者。亦須隨量處之。不必勞勞損志也。汝弟輩咸聚一處。講說羲文之易。說得分明可喜。自今以後。往來相會。討習經書。期透大義。汝亦勿以年晩辭退。遜志刻課。則德業必成矣。讀書之法。着膝處皆可披卷。不可掃盡人事。方爲用工也。日夕兢惕。勿令虛度光陰至可。

寄子尙逸

秋序已盡。霜落楓丹。兀坐山中。有懷千萬。生期有爲。忽迫頭白。竆廬之歎。我獨難堪。長恨少時失學。不從先生長者之敎。到今悔懊。何可追耶。汝輩懲吾此習。趁未老而加做焉。繼自今志須不撓。一於求道。且導率室家。亦趨於善。不徒嚴肅御下。而與時推移。平心淡量。剛柔幷濟。然後家道始成。而自無負於先代之令名矣。吾則已耄矣。家之成敗。在汝之學業。而汝亦年已疆仕。今若浪遊不力。後日政同老父之歎。屬此感悔之節。能惕然自新否。玄嵩輩欲從事於此事。趣量不淺。汝之才明。亦豈安於小成而讓與別人耶。凡人志學。非父兄之力所能强勸。勉之勉之。

答子尙逸

炎旱中學味安否。頃見書有悔前自新之語。此義甚貴。其喜可言。今世之人。務以博洽爲高。元無着實工夫。此是爲人之學也。何益於自家心身。中庸九經章下呂氏註。嘗仔細看過否。變化氣質則愚者可進於明。柔者可進於剛。此言當體味。庶有效矣。汝之氣質。不可不自知。若不猛省而變化。則老大之後。幾不免爲尋常人。誠可懼也。何不稍遲讀韓柳文。先於經學念書。逐字做工。以爲桑楡之地也。言亦支離。而愛之欲其賢。父母之常情。故臨書輒報耳。

寄子尙逸，徽逸。

別來悵悵。吾冐風出來。得無事耳。冬來奔走。少無着實之工。吾儕所共懼者。乍出乍入。恒心一散。則前功盡棄柰何。至於治心之際。懲忿尤難。少小待僮僕之時。色常勵言常怒。久久成習。則其辭氣及於所敬之處。是可痛省者也。雖日讀聖經千言。何益於自家心身。此吾之平生所失。而勉汝等於將來者也。

答子徽逸

書來知近况。秋序入峽。天氣霽凉。遇此時節。豈能無感。金溪絶絃之後。此事之屬在汝兄弟。征邁之功。宜各勉焉。而各處懸遠。又嬰憂故。雖不墜素志。而講磨則疎矣。老父亦前頭八十。不期而自到。老且柰何。自無衛武憂道不憂死之功。回顧前去時月。有若自鬼窟夜城來者。可歎可歎。與童孫孺兒輩每語及。一悶一悼耳。道內朋戚。惟一以承雖居在遠地。聲勢相維。不幸又逝。誰信誰資。不勝悲歎。

答子徽逸，玄逸。

近日陽春舒氣。使人有棄舊開新之思。想汝輩刻意於課學。無復幼少習耳。人生於世太倏忽。十五以前童孩無識。五十以後漸覺衰慵。其間正治人事者。有幾歲月。偶披小學。見柳仲塗朔望堂下拜畢。擧命皇考訓戒。令人竦動。自開月朝。吾欲呼召汝輩。依故人所行。修擧儀訓。望日亦如之。因講小學家禮。以爲家法。以助老父之志爲之式也。

寄子徽逸，玄逸。

一雨跨月。消息無憑。此時汝等學味如何。峽裏

霧霾之苦不容說。但所賴者方寸不閙。坐臥皆閒。且課蒙讀。時。與汝弟等。論所聞見。亦足忘憂。靠此消度耳。頃閱中庸。見齊明盛服非禮不動所以修身。疏云齊潔其心志。整肅其衣服。內外交修之道也。忽惕然竦警。翌日早盥。衣服靜坐。讀中庸章句數三板。眼昏雖不詳小註。尋見大義。亦少有得。覺炎熱自散。睡魔不來。已過四五日猶爾。凡心操則存放則倒者信矣夫。嵩兒入處卑湫。終日而讀。張生兄弟。或講家禮。或誦大學。此爲竆家之蓄積。積此不已。將爲不世之寶。是喜是喜。

答子徽逸，嵩逸。

洌風行邁。終日爲念。見書知無𧏮。會讀事尤起父母之望。絶勿出入。且禁浪話。日勤課讀。期有下落。時時散步松壇。吟賞翫心。無踰於此樂。况兄弟同心。非但斷金。自擬。前程萬里之志。其可少緩乎。望須汝輩頤養精神。完護氣力。卒究聖學。雖不大施於世。極其造詣。以遂繼開之業千萬。

答孫檥

聞久病之餘。今得少蘇爲慰。日月如流。秋序已半。追念之懷。不可勝言。葬禮治具。欲從古儀。可尙可嘉。但吾家自先世。不能行此禮。且汝家無器具。似難辦成如何。但汝欲體亡人素志。且汝欲從古人之禮。何可挽禁。當量力審勢爲之。自今爲刱。亦一大機會也。

石溪先生文集卷三

　序

送李生時揚歸任疎菴門下序

李生自廣陵來。袖示余以疎菴詩文序記若賦書若碑碣若干首。是余平昔所願見而不可得者。謹受而卒業。其文大者無不包。小者極搜抉。如龍螭虎猊翕倏閃爍。錯愕不敢視。如咸英韶濩更宣迭奏。令人欣然忘味。吾然後知疎菴之博於文而深於理。且古今人爲文章。率皆馳騁於虛無高遠。鮮能回頭折節於吾儒着力處。今疎菴凡有述作。必以讀書竆理出處行藏爲究竟地。似若眷眷於將來學者。嗚呼。斯道缺折。遼濶百祀。復於吾疎菴見之。斯人也非尋常從事翰墨者比也。豈不偉哉。豈不盛哉。李生蓋疎菴公所稱劉希慶之徒。地位雖卑。操行則不汙。負

笈千里。益勵其志。夫不入滄海。不見魚龍之奇。不至鞏洛。不見百物之富。李生遊於疎菴之門。卽滄海矣鞏洛矣。有志者事竟成。重以年力富强。其所以耳擩目染。必異於人。而尊所見信所聞。不惟師其人。能師其道。則大善矣。余夙慕疎菴名。思得一御其車。以接其餘論。坐懦頑無義氣。山川相阻且千里。迄今二十年不果能。今因李生獲見其文章。噫是亦幸矣。常常往來余懷者。猶少慰焉。疎菴今住廣陵。儻得一舤歸去。承一言而來。則是又一大幸也。李生又赴門下。於其歸。不能無悵然。且嘉生篤於從師。粗叙所懷以贈。

永慕錄序

自祖先而有子孫。猶木之根而枝。水之源而派。其氣之聯屬誠之貫通。無間於存亡。雖百世如一日。此天理之當然。而人情之所不能自已者也。是故先王制禮。本人情節天理。以爲法於天下。使事親奉先者。生事之以禮。葬祭之以禮。賢者不敢過。不肖者不敢不及。不徒其文。而必以其誠。故欲孝其親。不可以不知禮。欲行其禮。不

可以不知學。苟能好學而崇禮。崇禮而致愨。事存事亡。靡不用極。則祖先之精神聲響。怳然接乎耳目。感於心志。洋洋乎如在其上。如在其左右。豈特羹墻之見而已哉。吾李氏系出月城。中移載寧。出入羅麗。軒冕煥爀。爲三韓著姓。六世祖參議府君以下。再世居咸安。墳墓皆在焉。高祖副提學公少有才學。踰冠魁文科。繼捷拔英。試仕宦在京師。卒葬楊州金臺山。有子七人。曾祖縣令公從叔父寧海任所。娶邑中大姓白氏而居之。子孫之爲寧人始此。祖考司直公將大家聲。不幸病不仕。先君崛起海邦。聲華早振。初登庚子文科。　宣廟以策語用莊命削之。俄以梧里相公薦擢爲金吾郞。未幾宰宜寧。俱有聲績。己酉再登科。物論稱快。因解紱還山。居家奉先以誠。敎子孫以孝悌忠信。海邦初甚貿貿。先君導之以禮俗文學。從而化之者多。至今鄕人穪思之曰若無某爺。吾其作何狀人。其見慕如此。先妣李氏系出眞城。退陶先生之族孫。而鶴峯金先生其內兄也。性正直方嚴。寬仁慈惠。育養子女。儉其衣食。嚴其敎誨。事上使下。咸得其

道。內外宗族無間言。壬申先君棄世。遺孤二人。奉侍慈闈。每以甘旨之供不繼爲憂。則乃謂孤等曰吾自幼生長竆家。菲衣薄食。賴祖先之休。嘗食祿乘轎。使令百須皆足。奉承君子餘五十年。生無所慊。此外何望。汝輩勿憂吾食淡。獨餘年所願聞者。子孫讀書聲也。汝輩學古爲善則飢亦飽矣。及聞讀書講義。穪說古人行實。則輒欣然曰此吾少時所聞於某親某兄者。某親卽退陶也。某兄卽鶴峯也。歲甲申以天年下世。享年八十五。是年九月某日。奉附于先君兆後。嗚呼。人無父母。何怙何恃。顧念奉遺敎承家業。扶持門戶之責。在孤兄弟耳。雖然不有以示之。無以激厲振作之。於是收拾先世誌碣。附以聞見。名之曰永慕錄。夫永慕云者。謂其心存悠久。不懈益篤。追感之懷。恒切於未覩未聞之處。惻怛之情。每存於居位踐禮之時。子而能子。孫而能孫。終始不替。永世無斁之義也。噫古今天下。誰非父母之子。誰無孝悌之性。徒以世敎衰學不講。喪失本心。鮮有人理。良可於悒。今欲反古之道。其不在於學乎。人能小學而大學。知禮而踐

行。使先王之道。不墜地而在人。則將見一人興一家。一家興一國也。故終始以禮與學言之。惟吾子孫勉思焉。

送張若虛歸安興序

張生若虛。以丙申歲被誣於人。遠配於泰安郡之安興島。困於無資。不克以時來往。今年冬。島將許以歸覲。拜慈顔覯兄弟。旣喜且悲。未久告歸。親族朋知。相率而祖于道。余執酒而言曰。安興絶島也。若虛處士也。以處士配絶島。豈云其所。夷考平素。靡有慆慢。而禍孼之綴。如火斯烈。古人所謂出於命數者非歟。此去安興。千有餘里。過嶺南盡湖西。跋涉山川。出入險阻。重以瘴癘之浸。霧露之毒。使佩印綬衣狐裘者當之。鮮不色沮而心裂。不能須臾堪也。若虛之遇此也。囊無一錢。蹤跡孤危。而不戚戚於色。不鬱鬱於心。至則曰樂天知命。無入而不自得。乃君子之所宜省也。於是敎授生徒。示以禮讓。託交名勝。聆其緖論。隙則登白華而賞幽蘭。陟孤嶼而翫潮汐。弔客死之魂。賑無告之嫠。橫逆不較。市利不近。以此操心礪行。磨以夙聞。今其來也。察其

言貌。則已非前日之若虛。異日所就。安知不又勝於今日也。然則若虛之困竆。非不幸也。故於其歸也。不以悲而以慰者。所以望若虛於道爾。遂繼以詩。其辭曰。

禍不以惡。福不必善。憯賊志得。虔共命舛。自古亦然。在今何怪。我送張君。西海之島。鳥嶺崔嵬兮。錦江沈沈。氷塞長途兮。雨雪霪霪。計程幾許兮。邈矣安興。騂牡玄黃兮。僮僕凌兢。送爾行之草草。愴別懷之難勝。然丈夫之遇患。不以外物而摧崩。知爾無罪。將玉汝成。數竆必通。困極還亨。式遄其返。同我斯征。

族譜序

粤自曾王父來居海鄕。洎不肖四易世。環顧無同宗之親。雖見存者。或在千里。或在五六百里之遠。無因緣相接。且吾生眇末。不得見李氏世譜常歉焉。歲丙子秋。宗人重光。爲松羅察訪。一日來訪余。叩世次畢。出一冊。乃載寧族譜也。此譜得於亂離聞見之餘。雖不能盡無所憾。其槪見者頗該遠。余見而喜甚。於是閱家藏。得先君子所手錄私譜。數日參考。則所同者多。所異者

少。噫本枝源派之自。親疎遠近之分。一開卷而了然。爲子孫者。孰不油然興感。繼之以涕乎。第惟月城之族。簪組遍滿。爲世甲族。代有其譜。而載寧之族。自鼻祖以來。遂別於月城。子孫散處中外。曩或衰微。重以兵火。譜載寧者不傳。以故月城以後載寧以前。代數缺失。以至移封之後。世系諱爵。或有異同。此實吾宗之一大欠事。而先君子每嘗恫恨者也。雖然吾所處偏僻。耳目不廣。安知有好子孫傳信舊譜。博考史乘。成一完譜。而吾偶未之見耶。况此譜非出於一人之手。成於累世所輯。亦可傳示於永久。而與月城之譜。相爲表裏也。遂證正謄寫。畀宗姪謹守之。又以俟後人於無竆云。

崇禎九年丙子仲秋旣望。後孫時明謹叙。

石溪先生文集卷三

　記

石溪記

溪舊無名。余今以石名之。蓋因村號石保而取之也。地之穪石保。不知自何代始。自古名山水號村巷。雖雜以俚俗。而各有指擬。此亦安知爲無限福地。保全生人。如石之固也。余以所聞。自

三韓迄于今。閱幾世變。而不曾有一賊經由此路。居者按堵。良非其效與。夫水之流。遇石則淸。過沙而渾。水而不言石。惡在其爲奇也。水之勝以石。石之白尤奇。錯落礌磈。粲兮齒齒。環以淸流。聲觸鏗鏘。可以坐可以枕可以潄可以磯。溪不可無石。石不可無水。淸者動白者靜。動靜相含。是固自然之妙。而人之遇斯境。必有神會者矣。石溪之山。卽泣嶺之支也。泣嶺根出於太白。遙遙半千里。爲新羅故都。其西有山突起。石峯羅聳。其數十七。名曰注山。玉峀縹渺。雲煙常鎖。山之第一支。北下爲英陽縣之南山。與水俱下西南。盡於石溪之西五里許。紫石削立爲外屛。第二支與第一支。本同而中分。蜿蟺扶輿。磅礴而下。爲石溪之岡。就其中凡爲三麓。而余家其中麓。西者爲西臺。東者爲東臺。皆石崖天成。有古松楓櫟雜植其上。雖無軒榭之美。足以散步嘯咏仰觀而俯察也。西臺下舊有客舘。亦不知何時肇置。屋宇頹圮。幾不能支。院隷十餘戶守之。吾與之爲鄰焉。家下麓斷處爲中臺。名之曰洗心。取易繫義。爲吾喫緊用工地耳。自注山而

東轉。西過靑眞之界。若有心於顧復而忽來前橫者。乃溪南之紫巖爲內屛者也。畫一端圓。宛對新屛。坐臥可賞。水自注山而下。不能十里。與泣嶺而下者。合勢於三臺之下。潔淸渟泓。有游魚無數。可網而得。溪合羣流稍大。過內屛而北與第一支之水。會於外屛之下。西入于川。川卽日月下流也。至此水勢䧺悍。虹布䨓奔。西流數十餘里而達于洛。自洛而泝于川。自川而入于溪。自溪而竆于山。山凡幾疊。水凡幾重。去者回來者拱。左盤右曲。包羅百態。造物者若有意於營作也。余以庚辰首春。卜築于此。草屋凡十餘間。半在山上。俯臨十里。斲地得破瓦遺礎。其曾爲官舍。或爲聞人之居無疑。而文籍無所考。是可恨也。余手把瓦片。默念古跡。興廢之感。安得不愴然於懷。噫碎瓦零甓。猶有未泯者。未聞一人留得姓氏。昔之居此者。其無可傳之實乎。抑有之而文獻無徵耶。是未可知已。因竊思之。山川外物也。宇宙古今也。一爲冥然。一爲忽焉。人爲最靈。生能有無死而不朽。斯實可傳可繼之寶。而亦不可易而言之也。余今伉拙畸蹤。與世

抹摋。取其不深不淺。樂有溪山之趣而居之。若其登臺而翫水。望山而看雲。則有目者皆知可樂。非吾之所獨私也。至於雲榻松牕。讀聖賢書。彈峨洋琴。竆格修齊。玉汝于成。而爲他日治平之具。則非智者誰與講之。旣記山水。幷見吾志。書于溪石上。庚辰仲夏上澣。石溪居士記。

琴書軒記

世之人。病所居僻陋。則必就山水之奇勝者。宏其結搆。麗以丹雘。又擇美名以侈之。此古今好事。而求其實則無有也。朴君叔獻得地於閭閻之中。高而有遠望之勢。閴而有物外之趣。尋常而奇。汚賤而貴。自得玆丘。君朝往而夕忘歸焉。剗削圭角。補築殘缺。凡爲屋。中堂而兩有夾室。東貯琴西藏書。夫琴者天下之至聲也。書者天下之至寶也。朴君弓馬家世。氣度磊落。似若不屑於此。而其心好之不啻若飢渴之於飮食。聞一好書在某地。則不遠千里而求之。或倩人而書之。或傾財而易之。積成卷軸。充溢棟宇。非誠好之篤。安能致多如是哉。雖然余觀今世之人。乃祖乃父勤勞收拾。以貽其子孫。子孫視之如

土梗弁髦。或散帙而不收。或慢藏而致毁。惟麴蘖博奕之是事。甚者或坼而糊壁。斥而覆瓿。是則朴君之罪人也。夫人之嗜好。亦有淸濁先後之不同。朴君之於琴書。可謂得其淸而知所先矣。由粗而入精。自外而達內。安知異日磨礱乎訓詁。浸漬乎義理。彬彬爲君子人耶。不然天誘其衷。將發於朴君之子孫無疑也。樂之於物。不如樂之於心。爲之於身。又豈若歸成於後昆。是則朴君之所不辭也。一日朴君訪我於飛洞之里。觴詠未半。請余名其堂。余應之曰君之堂有奧意有廓氣。山水可也。風月可也。名之何所不可。而君有天下之至聲。有天下之至寶。外此何求。合而名之曰琴書軒。不亦可乎。昔鄴矦架揷萬軸。棲息其間。姚樞鳴琴百泉。以避世塵。此皆大丈夫一時之事。而君則兼之。於乎偉哉。其視積粟堆帛。以自夸大者。不有間乎。而况暑退軒池。風欞自響。乘酒微醺。半釋麻衣。左命之琴而其聲泠泠也。右命之書而其讀琅琅也。君高枕欹冠。怡神而聽之。非僻何自而生。鄙吝何由而萌。此畜琴藏書之効。隱然使朴君日變月化於

無爲之中而不自知耳。朴君勉乎哉。余則遠在嶺外。不得時時登聽。每因暮雲春樹而寄思焉。癸未七月日。石溪居士記。

永慕堂記

堂在鼈項山下大田之洞。幽邃窈窕。與世逈隔。舊爲廢境。崇禎壬申。用卜者葬吾先君。後十三年甲申。以先妣喪祔。又四年丁亥。營齋舍建置經畫。弟曁姪幹之。越明年戊子工訖。爲屋凡八間。堂居中。兩夾有室。前排四間。直堂爲門。左庖廚以供祀事。右榻房以庇賤者。兩旁空處。各置門垣。以固其捍衛。以通其出入。於是升堂而眺。羣峯環立。凭軒而聽。澗水鏘鳴。宛然別一乾坤也。所謂鼈項。以形而名。矯首騰挐。特立魁鉅。氣勢䧺遠。蘊蓄精佑。其下有田數頃可耕作。洞口水皆淙下數十層。曲曲成泓潭。潭上有巖松。皆可坐賞。自大田至日池五里許。乃王父母墓山。南距篤材二十餘里。卽曾王父母葬地。三代丘壠。不遠伊邇。仰惟先靈有所憑依。子孫展掃守護。亦甚便宜。良可幸耳。堂成未有名。余謂古人有羹墻之慕。此堂在塋域之側。祭於斯齋宿於

斯。名以永慕不亦可乎。僉曰允哉。余於是仍竊有感焉。夫孝者。人倫之首。百行之源。堯舜之道。孝悌而已。天下之人。誰無所生。天理民彝。無間於愚智。而能子能孫。曾有幾人。若余則幼旣昏惰。長又昧學。禮虧於事存。誠闕乎事亡。追恨何及。記曰立身顯親。孝之終。此余之所宜盡心者也。噫雨露寒暑之感。香火苾芬之報。人人所同。莫不共勉。至其處心行己。則輒自私其身。或甘心於不義。或媟慢而無耻。不知所以陷辱其身者。終歸於陷辱其父母。亦獨何心。以此推之。人子之欲終始其孝者。豈徒思慕之而已。必謹守其身。無所忝辱。乃爲君子之孝也。凡我子孫之居是堂者。當何以爲則。纔有惡念。必曰吾心乃父母之心。安得以父母之心。念夫惡。乍有妄行。必曰吾身乃父母之身。何敢以父母之身。行乎妄。戰戰兢兢。惟恐有墜。則庶乎其可矣。其各勉之哉。

笑窩記

苧田鄭君厭居宏楹。新搆小屋。名之曰笑窩。窩者室之甚陋者也。處甚陋之室。笑則何意。自笑

乎。人笑乎。笑於面笑於心。以面者與物相形。其用淺。以心者有所自得。其幾微。人所不知而己獨知之。則其笑也在內不在外也。鄭君世傳文章之統。操瑟齊門。半世無與。斂跡而退。人不尤而自礪。德修於困竆。材長於屈辱。輾轉升沈餘數十年矣。自是謝芬華絶嗜好。專精乎古書。得味乎獨善。蕭然矮屋。萬事皆空。方寸煕然。無有外膠。潛思冥察。但有一笑。運於無迹。藏於自然。或鳥而雲飛。或魚而淵沈。斯實鄭君之樂。而非世人之所可測也。雖然笑乃情之發而人所不能無者。古人云笑有爲笑。鄭君之笑。雖極玄密。亦豈無所爲耶。李白著詩。歷叙所笑。意甚窄也。莊周齊物。卒以大噱。言極詼矣。求之於道。不亦遠乎。鄭君之笑。吾知之矣。富貴名塲。人所共趨。而淡泊危苦。由幼而逮老。斯之笑也。爲文者務采色誇聲音。而篤好古文。佶屈是尙。斯之笑也。求仕者戚促營營。不得則熱中。抱道自珍。寬以居之。斯之笑也。暮年蓄養。一此非他。狂何嘐嘐。狷何踽踽。保我天賦。守我眞默。有會於心則俯而嬉仰而悅。如斯而已。兼總衆趣。表以扁窩。而

鄭君之意。初不欲露其微蘊。余敢洩之而道其一二焉。得無重發一哂否。窩凡數間。左峙右流。中有圖書數千卷。園植杞菊寒梅。得時則笑。而其德惟馨。窩之名尤信矣。夫余則路遠志頹。不得伴笑於道窩之上。竊想下風。逌然而爲之記。癸巳仲秋上弦。石溪居士記。

大海堂黃先生鄕社奉安時記

歲甲午龍𧱓月朔。箕城士友委送一書生。踵門而告曰將以今月十一日丁卯。奉享大海黃先生于鄕社之新廟。子其莅之。余竊惟先君子受業於先生。小子亦承下風者也。其敢後。及期而趨造焉。則靑襟滿齋。濟濟可觀。卒事後囑余以記一言。余起而言曰。天下之不可泯者民彝也。凡有一善人倡之於前。則必有興起者焉。古人曰一家仁一國興仁。善人之有關於鄕與國。豈非偉歟。先生挺生海邦。有傑卓之才。有超異之識。事父母則盡其孝。處兄弟則極其友。其他處心行己。落落磊磊。有可以師範儒林。拯濟生民。州郡薦拔。　朝家嘉賞。至有㫌閭之褒小邑之試。而詎足以盡先生之蘊展先生之器哉。心與

世違。誰知其德。婆娑丘壑。蘊抱而終。遺風凜然。餘訓在人。祭社之擧。得見於今日。則可見君子之澤。愈久而不忘也。余又有一言。後學之尊奉先生。誠則至矣。禮亦備矣。雖然今日之事。豈徒從事於揖讓威儀之間而已。父老之志。欲使一鄕之人。無老少貴賤。入先生之庭者。心先生之心。法先生之道。凡有作爲。必曰先生臨之。踵武襲芳。咸與維新。則足以慰先生陟降之靈。而庶無愧於建宇尊尙之義矣。學先生有道。幼則由灑掃之節。長而盡格致之學。言必忠信。行必篤敬。日新又新。動遵古人。然後可以保守彝倫。希蹤先生矣。余以是勉夫諸君子。甲午陽月上澣。李時明識。

靈隱亭記

趙君美伯三徙其居。卜築于靈穴池之陽。芟榛穢斸巖隙。置亭其上。編茅覆之。以庇風雨。名曰靈隱。蓋寓其避世求志之意也。山麓自日月而下。首尾繚繞。直東有斷山斗立如建纛。蒼松方茂鬱環。山下空曠處。陂澤彌芒。其鳥鳧鴈。其魚鯉鯽。池名無可徵。或云兩岸中有穴湧出觱沸

瀦匯漭沆。或謂日月之川。舊由此地。觸沙月衝波大。南入于英山下流。泣嶺之一支西來而過大川。始與沙月相連。橫亘爲一崗。歲久崖岸崩潰。遂爲今川。自元塘以下沮洳汚濕。居民築堤爲水田。以食其利。因稱上池爲靈穴。無佳山活水。靑草匝池中。有菡萏盛植。藕長花發則便作名區。趙君樂而居焉。余嘗往來過之。入其室。有圖書有筆硯。杖於山舠於水。左採香根。右釣鮮鱗。呼酒而觴詠。因囑余曰余幸有此而幽抱存焉。子其惠一言。余謂趙君曰君遠世離俗。隱則隱矣。靈之義曾有省念者否。凡天下萬物。皆有靈。至於人。其靈爲最者。以其有心性之全而養之得其道也。孟子曰養心莫善於寡欲。甚矣欲之害心也。性眞而鑿。心靈而昏。皆欲之累也。水本淸而土汩之。鑑本明而垢蝕之。土垢外物也。淸明本體也。不澄則已。澄之則淸返。不磨則已。磨之則明復。不可以土垢之汚而棄其本原之淸明矣。故子程子曰制之於外。所以養其中也。制養之法。當如御仇敵。嚴勿旗固防城。截斷路頭。淸我田野。有覺天君。大居而指使。無時無處

不用其極。其效至於洞往而知來也。然此乃吾儒存養積累之致。豈如釋氏空心頓悟。廢物寂滅而已哉。學者工夫。無蚤暮覺則難休矣。昔衛武公行年九十五。作抑戒以自警。其詩曰相在爾室。不愧屋漏。此言養其內也。淑愼威儀。維民之則。此言謹其外也。武公生衰亂之世。爲學則道淇澳。自警則作抑戒。眞所謂聖人之徒也。今趙君不以年老而自畫。亟問於余。故以養心之說。反復焉。其於修建靈臺。不爲無助也。己亥九月上弦。首山居士記。

石溪先生文集卷三

　跋

敬堂先生一元消長圖後跋

先生嘗閱玉齋胡氏啓蒙通釋先天節氣圖。疑其位置分配。有多寡疎密之不齊。乃因朱子答周模之意而反復參考。遂推衍爲十二圖。蓋以爲元有十二會。歲有十二月。日有十二辰。寒暑進退。節氣升降。序不可亂而數不可缺也。夫自復而乾者。六陽之月也。自垢而坤者。六陰之月也。陽長而陰消。陰長而陽消。其長有漸。其消有由。迭爲消長。互相交易。無一息之停。無一日之

間。何嘗或疎而或密。或多而或少乎。用是慨然。中夜而思。積數十年然後忽有契焉者。輒依本圖。每會各著一圖。閣四正卦不論。以六十卦相比而成圓輪。二卦爲一日則六十卦爲三十日。逐月各置二節則十二重者爲二十四。係會於元。係世於運。歲月日辰以次而屬。遡上六會則伏羲先天圖也。自下六會則文王後天圖也。其位置有據。變動不測。不容人爲而自然妙合。開卷而見十二萬九千六百年間變化無竆之跡。吁其至哉。合而名之曰一元消長圖。圖旣成。而先生尙慮有未盡者。置諸座右而精思。且欲爲說以道其所以。有志未就而終。嗚呼痛哉。家兒徽逸從先生葬于金溪。得一本而藏之。今年冬。始改畫而成帖。粧訖請余說。余則學素不講。目見尙云不逮。况心見至微之理乎。姑識之。以爲後來明者之先路云。

書先君子贈徽逸五倫說後

先君子暮年寢疾。全謝外事。唯日檢子孫日用之行。以徽逸纔毁齔有志于學。取孟子所引舜命契之辭。使子時成特書以畀之。徽逸奉而藏

之篋笥。今始發之。嗚呼。先君子棄世于今卅九年矣。追想遺音。不勝痛泣。徽逸斯時年幼而學蒙。其爲人與否昧昧然。而簡選至此。此豈凡慮之所可及哉。古今天下人之爲人。家國天下之爲家國天下。不出於五倫。無此則人非人家國天下非家國天下矣。故孟子贊舜之德曰察於人倫。大哉倫之於人也。徽逸宜體囑付之意。學而充之。如有用汝者。持以明之於彼可也。庚戌踏靑後一日。孤時明泣血謹書。

石溪先生文集卷三

　箴銘

歲除自警箴(幷序)

　　　　嘗見吾敬堂先生。每遇新歲。輒作箴以自警。其日新之工。晩而愈篤。今余年將七十。年益高而學益退。將未免醉生而夢死。往往思先生之至訓。未嘗不面赬而心愧。今年元日。兒輩製深衣幅巾。請我服之。此邃古之制也。服此宜有作新竦動之意。故作此以自警。

服古之衣。學古之人。齒雖歲(缺)。德將日新。勉思

企及。從事求仁。或怠不力。有如新春。

自警銘

怒不可㬥。言不可易。凝定沈默。惟敬承事。

自警銘

靜居不惰。動行有度。孝悌力餘。方冊作所。

石溪先生文集卷三

　祝文

大海堂先生鄕社奉安文

顯惟先生。挺出之英。稟受旣確。操履亦方。不由師承。特立獨行。篤於孝友。無間人言。安素丘園。念絶榮尊。九皋聲徹。曲巷美聞。　朝命屢至。惟思杜門。遂畀專城。蹔試牛刀。萬姓稱母。百里陶陶。久此非志。投綬而家。睠彼正明。水美山佳。躳我耕農。樂我漁釣。修內不襮。爲文則老。視其親與。盡是周獻。敎以成就。蔚有羣彥。海邦一變。伊誰之功。澤久不斬。有興聞風。可祭於社。父老齊聲。工徒趨事。廟宇新成。涓吉備儀。冀有靈格。佑我來學。永世無歝。

　　常享文

行由家興。德薰于後。惟昭厥臨。以永保佑。

奉遷曾祖縣令公。祖考司直公神主時告辭。

自棄寢廟。已歷年數。權奉空廬。每懷罪懼。孫居首比。山水之鄕。別業苟完。有室有堂。宜就孫處。陟降相依。動靜視息。何間何違。道路雖險。小車便安。風日借溫。諸孫擁攀。舍彼就此。在禮則然。行戒已具。敢請奉遷。