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上金尙書(佐明)

弘亮謹齋沐泣血再拜上書于台監閤下。夫存而致其榮養。歿而圖其不朽。固人子事親之至情也。弘亮不肖亡狀。幸賴先訓。得階文譜。而旣未克逮先人存。以效菽水之微誠。孤露餘生。終鮮兄弟。孑孑煢煢。形影相吊。每讀書至曾子悲不逮吾親。臯魚欲養親不待之語。未甞不掩卷衋傷。繼之以血泣也。家甚貧窶。不能備物。無以自盡其追養之誠。涉世蹇屯。進塗坎壈。無繇少伸其顯親之志。不肖之銜痛茹恨。固已亡涯。而顧念先人棄孤。迄今已踰紀矣。終事之托。未有所歸。幽翳之蹟。無以闡揚。怠緩不虔。罪無所逃。大懼日遠日忘。因遂湮沒而無聞。則將未免知美而不傳。以貽不仁之譏。以重不孝之罪。亡以見先人於地下。竊甞欲求當世立言之君子直而不華之辭。以撮先人之遺行。表賁墓道。以諗𥠧昧於無期。而惟先人仕不遂。名位旣不光顯於朝。聲聞又不彰徹於世。故知者盖寡。不肖亦於世踽踽。無所於扳控。環顧當世。無有爲先人爲不肖而肯賜一言者。竊自妄謂曾忝榜

末。亦甞承誨於門屛之下。傾慕之忱。有以自異於他人。而且閤下曾主文盟。凡所論譔。可以傳世行後。則先人不朽之托。微閤下而誰歸。玆敢叙次先人譜系事實大致。以獻于執事者。昔劉仲光丐銘於朱夫子。朱夫子有感其意不忍辭之語。區區哀懇。竊以朱夫子所感之意。有望於閤下。倘蒙閤下哀而憐之裁。幸而與之銘。則先人潛閟之行。不肖罔極之痛。庶可以少紓。而閤下之賜之厚。幽朙之間。不知何以報之也。弘亮不任泣血懇懇祈幸之至。

敝帚遺稿卷之三

　雜著

關東記行

天下名山。不爲不多。而蓬萊方丈瀛洲三山。卽神仙之所窟宅。俗客之所不到。眞象外異境也。第未知其山的在何處。而吾東方頭流稱以方丈。耽羅稱以瀛洲。金剛稱以蓬萊。故世傳三神山在海東。老杜詩曰方丈三韓外。卽此而明知方丈之在我東。而至於蓬瀛則毋論中國外國。地號無此稱。而獨於我國有之。昔權陽村奉使　皇朙也。　高皇帝命使製進金剛山詩。且中國之人從古迄今。祝願生高麗國。一見金剛山。乃知三山之在我東無疑。而三山之中。金剛爲

最勝。亦可驗也。顧余平生。俗累纏身。塵緣未了。因循汩沒。孤負仙山。五十年光陰。倐爾過去。居常魂夢。憧憧往來於萬二千峯之間。咄咄然心語口曰如許十分仙境。非有十分仙緣。不可得以窺之歟。歲戊辰。余以國子官。困於薤塩。思得一麾以去而不得矣。是歲季夏。適有金蘭之命。其地與仙山相近。且有叢石金幱之勝。私幸有三。暮年作吏。得近仙區。其幸一也。名山宿債。庶幾可償。其幸二也。得此二幸。莫非君恩。其幸三也。七月初三日辭　朝。出國門東征。路過白鷺洲。洲在白雲山下。素稱名區。登眺徘徊。景致絶佳。可謂名不虛得也。白洲，龍洲，鑑湖三文人詩。鑱諸巖石上。可助吟興也。歷古東州。想像弓王興亡之跡。遙望寶盖，北寬之勝。行色怱怱。未得探討可恨也。踰麥坂憇和川舘。記行有詩。詩曰麥坂纔踰險。和川路更長。客行無興緖。秪是近金剛。踰楸池嶺。宿中臺院。到官次視篆。其日卽七月初旬也。叢石亭在治北十五餘里許。世稱關東八景之中。亭爲最勝。而到官以後。公務私病。苦無暇日。且緣風雨雲霧連日陰曀。不宜於登亭眺望。泛舟沿洄。殆將一旬。欝欝度日矣。一日天朗氣淸。雲陰解駁。波伏不興。心欣然以謂天借我也。

著鞭跨馬。馳往登臨。則漁人已艤船待矣。余於亭上。徘徊四望。則其奇奇恠恠。瑰瑋絶特之狀。有不可以言語形容者矣。左顧右眄。應接不暇。亭後數武許。有小石碑。字刓不可認。而盖四仙遊此時。立石以誌者也。摩挲良久。撫遺跡而想當時。自有曠世相感之意矣。下亭登船。則滄波浩渺。水天一色。扶桑出日。已無多地。漁舡商舶之掛席飽風者。絡繹不絶。金幱窟穿島在其左右。旁有二小片舸。漁人立其上。摘取石决明。鱗次進呈。命膳夫膾之。酌秋露一杯。沂流而上。舟中所見。倍勝於亭上所見矣。徐徐蕩槳。細觀叢石。則謹齋安公所記。橫峯突然闖海。峯之懸崖條石。櫛立如方柱。周方尺許。高可五六丈許。方直平正。如以繩墨削立。無大小之異。又去岸十餘尺。有四條叢石。離立水中。稱爲四仙峯。峯上有矮松一條。根幹老蹙。不知年紀。自四仙峯小北。而石狀又變。或長或短。或欹或橫。或積或散云者。皆實錄也。噫。夫石一頑然物耳。非有切磋磨琢之工。而造化戱劇手段。何以如許之巧耶。無乃鬼斲神削之所就。風斤月斧之所成耶。昔女媧氏鍊石補天。秦皇帝鞭石駕海。抑或當時餘物。尙有存者耶。凡盈天地之間。形形色色可恠可愕之

物何限。而未有如此石之奇且巧者也。鄭守夢曄甞論此石曰。叢石卽木葉也。木葉亦叢石也。何者爲尋常。何者爲奇恠。斯言亦近理也。余謂漁人曰。四仙峯上。古有矮松矣。何以古有而今無耶。漁人答曰。俺等生也後。雖未詳古事。而甞聞故老言。曾有矮松一條立於峯上矣。古有而今無者。自有些委折。若欲索言。則恐增今古感慨之懷。故不欲使聞於使君也。余聞其言。愀然不樂。輟而不問。因移船上岸。登喚仙亭。其亭與叢石對峙者也。亭之勝槩。倍於叢石。而最是波濤自濺噴蹴於磯上。作一奇觀。雖銀河之落九天。明珠之散萬斛。不足以喩其狀也。自喚仙復登叢石。招浦邊居民崔廸，趙復立者。語以看護叢石之意。因成給差帖。稱以叢石亭主人。使之無致毁傷。掃除荒穢。將擬於亭上左右。列植松竹楓柏。以爲名區賁餙計也。盖四仙遊此之說。近於齊東。雖似誕妄。而如許之地。如許之勝。非俗子凡流之所宜遊息。則此殆天所以授仙曹也。噫。天下無仙則已。有則舍此何之。雖然天下。豈有神仙。所謂四仙。卽永郞，述郞，南郞，安郞。而盖花郞者流也。鷄林肇基。三姓迭承。進用人材。率由花郞。花郞之中。或有進而需世者。或有退而遯世者。

所謂四仙。無乃其時退而遯世者耶。抑別有方外之士。蟬蛻於濁穢之中。放浪於形骸之表。浮遊山水之間。與世長辭者耶。若是眞仙則長生久視。歷千載曠百世。其人尙在。其迹可尋。何必立石誌之。惟恐後人之不知名姓也哉。余於此知四仙非眞仙也。雖然其視眷戀朝市。蹩躄風塵。終身汩汩者。仙凡懸殊。詎可同日而語哉。然則其謂四仙爲眞仙也亦宜。盖四仙遊跡。遍於關東。如豐巖之三日浦。金剛之永郞岾。臨瀛之鏡湖。水城之永郞湖。與此地並稱。而仙蹤迫矣。仙境依然。未知千載之下。甚人能繼其躅耶。顧余今來此地。山川信美矣。景物信佳矣。而欝欝無可與語者。雖欲與風流可人。共登此亭。討論此景。無羡於四仙。而何可得也。今日之遊。奇則奇矣。而獨恨其寂寂無聊也。自叢石還衙。居數日。歙谷倅李公之濂來見。相與期日同賞矣。竟爲造物者所猜。好事魔障。誠爲一慨。而尙有後會之可卜也。八月初七日得京信。聞余罷官。郡降爲縣。余將歸。方擬由高城。歷覽三日湖，海山亭。仍爲入山計也。歙倅又爲來見。盛稱侍中臺之勝槩。要余來見而去。余肯之。十二日早朝。馳往歙縣。見主倅暫叙後。仍與主倅之胤華相甫先往㙜上。

則臺在縣北五里許。而臺之舊名七寶也。七寶云者。七點石島森羅於臺前海中也。改以侍中者。故相臣某人以關東方伯。來登是㙜之日。除右相之命適至。故後人誇大而稱號之。毋論其臺名之襯着與否。而盖古迹也。自歙縣至臺上。所歷松林山麓。隱隱有佳趣矣。所謂臺者。有山一髮走入湖心。斗起作臺。左右山支逶迤回抱。自作龍虎形也。臺之左右及前面皆湖。湖外一帶長沙。彎回附著於左右山支。與海水限隔之。有若𥳍(一作築)堤捍水者然。沙上海棠羅生葱蒨。紅綠相映。有若玉雪鋪地。錦綉成林。湖外滄海浩浩。拍天無際。七寶奇巖。列立於波中。金幱穿島在其南。國島鶴浦在其北。漁舟商舶。絡繹往來。沙渚之上。有漁店數十餘戶。登㙜眺望。則扶桑日月。先得於眼底。泛舟湖上。則淵深渟滀。水波不興。玉鏡澄澄。銀鱗潑潑。可釣也可網也可叉也。最是郭索多産。味品絶佳。故自數年前。歲取而享上云。箇中尤爲奇絶者。湖與海只隔一條平沙。而湖自湖海自海。不相侵嚙。或者神慳鬼護。作一名區。各自爲勝。不使相混而然耶。輿地誌曰。形勝與鏡浦相甲乙。而世所稱關東八景之中。此獨不與焉。世上隱顯。在物亦然。其有遇不遇之不同

耶。抑亦有數存於其間耶。俯仰今古。凡幾箇英䧺。幾箇賢儁。有才無命。不見知於世者。有如此㙜者耶。登此臺覽此勝。而尤增感慨也。日亭午。李使君追到。李承宣惕然之庶子晶。以使君之姻族。來留歙衙矣。是日亦與使君偕來。又有自國島來韓李兩姓人繼至。相與討論侍中，叢石，國島之勝槩。亹亹不厭。且設小酌。李使君誦其前日所作叢石，海山，侍中三律詩。使李晶書示。要余步韻。而日將向夕。歸意甚忙。且擬歸路。再見叢石而去。故辭以怱卒。未及酬唱。仍與使君拚別。別懷黯然。殆不能自聊也。余謂李華相曰。今來此地。行色雖忙。而不見金剛。貿貿而歸。則與過洙泗。不見夫子者無異。故余欲於歸路向高城。歷覽三日湖，海山亭。轉向金剛。以償平生宿債。未知君能偕我否。高城太守李惠而。與我曾有相識之分。嶺外相逢。必有靑眼欵欵之意。且聞君與惠而。同宗親厚云。其待吾輩。必不落莫矣。李生曰。固所願也。敢不唯命。因與相約同行。歸路行到叢石北岸。卸鞍登舟。風恬浪靜。暮景尤奇。意謂利涉滄波。再登亭上。而獨恨無人共賞。意思少聊。遂招海邊居民崔廸，趙復立者。使之同登船上。盖兩人慣住海上。習於海事。故擬於舟中。

歷問叢石古跡也。舟行水路數十步許。風伯用事。驚濤洶湧。片舸出沒。靡所止泊。舟中人皆危怖喪魄。面無人色。顧見左右。則所帶下輩及崔趙兩人。擧皆縮頸投入篷底。余獨坐船中板上。心㫌搖搖。不能自定。暗誦呂正惠恬然讀書。唐子方兀坐吟詩之事。稍以自寬。有篙師二人。稍行櫓役。崔廸於篷底大呼曰。事已至此。無可奈何。不可泊岸。任其所之。少焉風波稍息。舟中諸人。極力回船。繫泊於叢石南岸。則日已夕矣。暫登亭上。酌秋露一杯。仍招崔趙兩人慰之曰。今日舟中之人。得免魚腹之葬幸也。若等雖習於海事。其視篙師二人。則可謂讓一頭矣。兩人曰然。仍與之酒而飮之。以爲壓驚。且謂兩人曰。余他日重來。與若等相見。則余於此地。不爲生客。而回思今日之事。則以爲如何。兩人曰。使君下車屬耳。旋卽罷歸。誠邑民之不幸也。今日之事。轉危獲安。誠幸誠幸。俺等何敢忘諸。明日敢不拜別於路次耶。語訖。余遂下亭跨馬還郡。十三日。余憊甚。終宵沉痛。午後李華相依約。自歙衙來。李晶亦來。夜坐衙中。呼韻口占一絶。其詩曰萍水相逢嶺海陬。天時况復屬淸秋。明朝共結尋眞約。且辦金剛爛熳遊。十四日。李華相，李晶先發。行到

金幱窟邊漁村待余行。余使所帶人馬。姑留治行。踰楸池嶺。由和川路。來待於長安寺。盖欲歷覽三日浦，海山亭。轉向金剛。而百川以後狗嶺當前。馬蹄不通故也。午後余匹馬馳往李生所待金幱漁村。午飯訖。與李生同舟沿洄。深入窟中。則谽谺深邃。怳惚難况。石狀奇恠。或有削立成柱者。或有覆庇成广者。其色或靑或黃。或赤或黝。五采斑爛。有若浮圖所謂袈裟之金幱。窟之得名以此也。俗傳觀音眞身常住處。其說荒唐不足信也。仰而眄之。則玉露點滴。有若鍾乳可餌也。俯而視之。則錦鱗游泳。可知海物惟錯也。淋漓幽深。陰閟神恠。不雨而似雨。不可以覷也。自窟中移船。顧瞻左右。靑鳥翺翔於窟底。白鷗出沒於波頭。中流擊汰。興趣悠然。漁人摘取石决明。網得鰈魚及諸小魚。呈于船上。膾之羹之。風味殊絶。余與李生各飮秋露一盃。李晶呼韻留流悠三字。余於舟中口號。使李晶書之。其詩曰一葉滄波任去留。金幱今日最風流。却憶乘桴前聖事。後生千載思悠悠。漁人等齊賀曰。自前遊金幱者。每遇風浪。不得深入窟中矣。今日風波帖息。恣意窮探。誠近來罕覯之事也。使君可謂有淸福矣。日午下舟跨馬。與李生聯鑣並轡。遵海

濱而作行。海濱白沙平鋪。無一點塵土。海棠羅絡。綠葉扶踈。間以紅萼郁郁誾誾。香氣襲人。時當仲秋。餘花尙姸。不是節候之愆。而或者遺芬剩馥。以慰游客而然者耶。微吟老杜林花落又開之句。時時下馬憇息于沙渚棠叢之間。不覺落暉之漸西也。行到門巖。門巖者。海邊沙上。有兩箇奇巖相對屹峙。有若門屛然。高可五六丈許。行人路于其間。石上矮松昂莊作偃盖狀。余與李生少憇于其傍。渴甚。求飮而不得。適有過客尹自莘爲名人。以葡萄數朶餉之。快沃煩喉。不啻吸金莖露也。行到甕遷。甕遷者。有一石山枕于海上。路繞山脊。俯瞰滄海。仰攀危磴。過此者莫不悸慄。誠畏道也。余舍馬。以籃輿過之。尙覺𢥠怳。昔有人到此有詩曰行人匍匐投䨥手。贏馬凌兢跼四蹄。信非虛語也。向夕投朝珍驛。舘宇新創。頗寬敞。眼底羣峯羅列如翠屛。已是金剛氣脉也。自此由灑嶺。可入內山。且聞其泉石絶勝。可埒萬瀑。而若由此路。則三日海山之勝。不得歷覽。故不由也。舘宇前後。茂林脩竹。頗有幽趣。夜來天宇澄廓。月色如晝。出坐前楹。不覺興飛。默想仙山不遠。塵緣將脫而然耶。終宵耿耿。睡不得牢。十五日晨起。促理輕裝。朝到養珍驛。聞主

倅李惠而方浴于溫泉。溫泉距此纔十里云。而三日浦，海山亭。無主人則客行難聊。無以破寂。竊欲馳往溫泉。挽去主人。故促朝飯。與李生並轡馳往溫泉。馬上望見仙山玉立葱葱。始知金剛外面也。其外如此。其內可想。入其洞壑。想像　光廟駐驆之跡。因誦古人詩薜蘿通御氣。猿鳥識龍章。今日荒臺下。孤臣涕自滂之句。自不勝周頌烈文之感也。與惠而相對問溫泉古迹。則惠而云古有十二井云。而今則只有二井。十井則陻塞已久。莫的其處矣。仍與惠而叙話良久。欲爲挽去。則惠而瘡濕遍體。其內相亦同浴。頓無歸待客行之意。余戱謂曰。今來此地。得君爲主人。意謂待我不落莫矣。今君如此。吾恐仙區風景。至於君而煞之也。雖然古詩不云乎。看竹何須問主人。又曰携酒來憑是主人。君能知此意否。相與大噱而罷。仍與惠而相別。馳往海山亭。路上遇一少年。乃惠而之少胤也。李生挽而同歸。余則先行直到亭上。其亭結構宏麗。丹雘鮮明。厥初經始。卽古騷人車軾爲郡宰時也。因其舊貫。易而新之者。卽今太守惠而也。金榜海山亭三字揭諸楣上。韓石峯筆也。又有兩樂堂，海山亭兩扁額。皆當世名筆也。亭之左右前後。列植花

卉。可翫也。李生與惠而胤踵至。余解衣拓窓。急索冷茶快飮後。徘徊眺望。則眼底風物。不可殫記。金剛峙其西。滄海漫其東。海山之名以此也。且帶湖亭枕南江。四仙亭在北湖。兩龜奇巖。夾其左右。七點星峯。列於海中。朱華萬朶。吐芬於南池。香風噀人。信絶景也。聞笛工應龍。卽本郡官隷也。招使吹笛。笛聲寥亮。俄頃。歌者琴者五六人繼至。日已西矣。月又東矣。琴歌互答。舞影蹁躚。目寓耳得。無非絶奇。夜半風露襲人。魂淸骨冷。怳然置身於淸都。聆得匀天仙樂也。李生謂余曰。南江泛舟。最宜月夜。今宵此地。不可孤負。盍謀所以同舟遊賞乎。遂招本郡工吏。使之艤船。船在岸上。衆力齊挽。不得移運。夜已深矣。計沒奈何。遂與李生自海山移登帶湖亭。琴笛隨之。亭前蒼松數十株列立成行。月下樹影扶踈。爽籟入耳。江水平如鏡面。游魚可數。幽閴遼夐氣像萬千。若論其軒豁快爽。則雖少遜於海山。而海山之勝。亭固自有。未知誰爲䧺而誰爲雌也。酒盡興闌。携手還于海山。相與枕籍於亭上。不覺東窓旭日已升矣。十六日朝起。余謂李生曰。南江之遊。雖未卜夜。可以卜晝。遂招呼工吏及前夜之挽舟者。僅得浮于江上。携琴酒歌笛。同登彩

舫。中流皷枻。興致不淺。浦口石帆，鑑湖，鍾巖，丹穴，鳴沙之勝。眼底可收也。方欲沿于江浮于海。歷七星峯。向三日湖矣。水路頗遠。日晷不足。未果也。下舟跨馬。直向三日湖。湖在郡北七八里許。其曰三日者。昔四仙遊此三日忘返故也。湖之四面。三十六峯環列如屛。其西金剛萬疊。䧺盤屹峙。其東滄海千層。瀰漫浩渺。湖在中央。點點星羅者。皆石島也。湖之南岸。有一巨石。刻三日湖三大字。余與李生舍馬。登舟諦視。則湖水澄泓淵深。東西南北周可十里許也。欲訪丹書巖。移舟周覽。則石島羅列。莫的某處矣。有一島。其上有埋香碑。碑卽元至大二年。存撫使金天皓等。與山僧志如。埋香木于關東諸邑。誌其地與條數者也。至今字畫不泯。盖古迹也。意者香木埋在巖下水中。而不得尋覔。可恨也。余兩人徘徊碑側。登陟上下。凡石上之題名刻字者。無不審視。而所謂丹書。終不得見矣。躕躇間遙見湖之南岸。有數人聯喉並唱。歌聲淸徹湖心。其人卽海山亭月夜琴歌者也。盖吾輩自南江來此時。使之隨來故也。卽使彩船移泊南岸。載與俱來。歌者二琴者二。進茶者一也。余使應龍吹笛相和。俯而視之。則眞佳冶媚娬之觀也。其舟漸近。自不

覺自巖下舟。更於香碑之下巖石之間。尋覔丹書。則果有述郞徒南石行六字。而字畫漫滅。只有述南石三字。分朙可認也。余泊舟於巖下。李生自舟中登巖石。摩挲丹書。下舟謂余曰。吾輩亦可書名石上否。余曰。今此丹書。雖未知四仙之所書。而流傳已久。字畫尙留。此則古迹可翫也。而後來效嚬而書名者。不知其幾許。則未知其人姓名。果與四仙並稱於後世耶。昔南溟曺處士遊頭流。見巖石間書名刻字者。以爲大丈夫名字。當如靑天白日。太史書諸冊。廣土銘諸口。區區入石於林莽之間。求欲不朽。邈不如飛鳥之影。今吾輩雖欲效嚬而書名。竊恐見譏於高士也。李生曰然。日晡時移棹於四仙亭下。有一巖石盤陁。可緣而上也。石上有刻四仙亭。爲申玉爾書八大字。余與李生緣其石而上亭。其亭竪石柱。以短柱立石柱上結搆。不堗也不樓也。因其石而亭者也。四株蒼松。立於其側。其餘羅絡叢生者。無非奇卉異草。而若楓若椴若石菖蒲若筠若山葡萄之屬尤佳也。余與李生徘徊良久。稍覺煩渴。從者摘取山葡萄數朶餉之。煩膓賴豁也。涵虛亭。洪貴達序記之碑。寘而不竪。且近世諸人詩什。揭在板上。未知諸作果能模寫此間

形勝。不愧亭名否。盖此亭勝槩。驟而見之者。不知其絶勝。而其幽閴滉朗。蕭灑閒澹之趣。求之世界。絶無也。日已向夕。下亭登舟。沿洄亭之四傍。愈見愈奇。如啖甘蔗。漸入佳境也。亭之北岸。有夢泉寺。盖古刹也。不知其經始於何代。而廢壞已久。只有荒墟矣。歲癸亥。楡岾寺僧楚淳。因舊基重建。甲子堂宇成。丁卯菴之模樣成。今年仲秋。淳往鷄林。營造石佛像。遠涉滄海。舟載以歸。安于寺。其亦奇矣。入其寺坐簷楹之下。俯臨前湖。湖中諸島森羅於眼底。有若蜃樓閣也。夕飯訖憊卧。寺僧以梨子茄子饋之。俄而日落月出。湖光滉朗。夜色蒼凉。仍念此夜卽八月旣望之夜。此地卽四仙曾遊之地。此夜可惜。此地難再。赤壁前後之遊。古人有行之者。今何獨不然。少年先之。琴笛隨之。雖如吾之衰懶困憊者。不得不作氣而從之也。自寺步下登船。輟琴歌聒耳之音。只使應龍吹笛。此時興趣有不可與俗人道者。最是絶奇者。望見蕭寺。佛燈熒熒。鍾聲到船。依然姑蘓寒山之景色也。醉中李生呼韻。余率爾口占一絶。其詩曰十里平湖一葉舟。千秋更續四仙遊。烟波月笛添淸興。滌盡人間萬斛愁。酒已告盡而興猶未已。使所帶小奚及寺僧。沽酒南

村而繼之。二餉間賖得濁醪一壺而來。其味雖薄。麯生風味不淺也。泛舟中流。沂洄於獅子巖下。不覺夜深。心神快活。恣意跌宕。使琴者琴歌者歌舞者舞。最所悅耳者。應龍之笛也。移船回泊於亭下。更登亭上。松風拂面。水月依微。翛然有遺世出塵之想。吟成一絶。其詩曰一年朙月今宵最。千古仙蹤此地多。今宵此地如相負。身世幾輸漫浪過。又演其意存其句易其韻。更成一絶。其詩曰一年明月今宵最。千古仙踪此地留。今宵此地人誰辦。天借奇觀我輩遊。吟罷忽憶王子安霞鶩水天之句。杜少陵吳楚乾坤之詠。仍念滕閣岳陽之勝。可與此地爭䧺。而顧余才思短淺。筆力荒澁。雖欲學得二子句法。寫出此間勝景而不可得也。夜向闌。自亭下船。還入寺宿。十七日朝。李生向溫泉。不與我偕往金剛。盖有親命促返故也。余獨向鉢淵。歧路纔分。弦矢遽忙。不堪依依缺悵之懷也。路上遇雨。雲霧晦冥。戴帽衣簑。終日霑濕。行到山下。不見山之面目矣。纔入洞壑。天忽開朗。羣巒玉立。霽景呈奇。怳然披雲霧覩靑天。平生芥滯之胸。到此始豁如也。帖石防隤。卧木成棧。雲梯石磴。犖确巉巖。馬不得通。輿不得乘。使所騎之馬。留待于洞外村舍。書

笈寢具則使山僧擔來。冐險涉危。或輿或步。艱關得達于沙門之下。寺僧四五輩出迎。舘我於東丈室。少選僧輩告余以瀑布古戱。余使應龍吹笛先行。余卽隨往觀之。則寺西數十步許。一洞皆盤陁石也。上下左右。可坐數千餘人。其色潔白。不緇不磷。其體滑澤。如磋如磨。有一長瀑流于其中。僧輩自上流裸體裹腎。偃卧瀑上。隨派流下。流下之勢。有若建瓴。頭面不得自持。手足不得自措。出沒跳踉。可駭可愕。而其中有巧者焉。有拙者焉。巧者順勢而直下。拙者倒體而橫下。流到水淺處輒起坐。緣石崖而還出。故形體得免毁傷。而瀑下有潭。深不可測。若流下之際。不知不覺轉眄之間。陷於深潭。則命在頃刻。其危如此。其戱誠不可試。而亦不可觀也。然而觀戱者雖不勸而能爲之。試戱者亦不辭而樂爲之。盖慣習成技。爲技所使。欲罷不能故也。觀此者莫不拍手大噱。誠山中一奇翫也。噫此小戱也。而巧者能。拙者不能。成東洲所謂有能有不能。在熟與不熟而已。吾黨小子盍戒之云者。誠格言也。而觀此戱玩此言。而乃知學者用工之不可不熟也。寺名鉢淵。以其形之相似也。盖洞府之上瀑流之下。有一盤石凹而作臼。其形似鉢。雖極

人巧。費盡礱斲之工。不能過是也。其深莫測。世傳神龍之所窟宅。昔有釋子律師入此山。神龍獻可居之地於是。始創是寺云。僧言有一衲過此淵。足跌溺死。故人之觀此者。可遠而不可近也。東寮之側。有一巨石。其上竪律師藏骨碑。又有兩巖對峙。若門若屛。寺後有流泉。以筧道引水。晝夜不舍。自巖底達于厨下。不勞朝夕之汲。而用之不渴也。余謂寺僧曰。此山素稱人間凈土。天下名山。今來所見。果如所聞。第名山必有名釋。此寺亦有名釋否。僧曰無有。抑其次有二人焉。一則名豐悅。一則名自澄。悅在正陽。澄在楡岾。二人同師。學有淵源。頗解經文。識字能詩。眞可與語者也。使君若與之相話。則足以排寂矣。仍與諸僧山談竟夕。俄而夕飯進。盤中皆山肴也。若石茸若木茸。若蕨芽若熊草。若蔈古若䓀莄。若山芥若山蔘之屬。雜然前陳。其味淡其臭馨。入口爽然。纔下數箸。已忘肉味矣。夜半煩渴。嚼山梨山葡萄。呼酒數盃澆膓後就寢。十八日朝起四望。層巒矗矗聳出雲霄。飛泉激激瀉出鳴玉。山光水色。如刮鏡面。眞壯觀也。余問諸僧曰今日欲向楡岾。山行道里幾許。險夷若何。答曰自此由圓通寺抵楡店。則道里稍邇而山路極險。峻

嶺有八。皆以小人名之。且不思議峯有三云。余曰小人之名不佳。君子不由也。所謂不思議云者。必有命名之義。雖與小人有間。而凡事不思不議。則必有率爾妄作之過。行險僥倖。聖賢所戒。何必由此路乎。遂與寺僧相別。出洞門。人馬已來待矣。舍輿跨馬。始履坦途。行二十餘里到稤庫。憇息秣馬。盖稤庫者。金剛諸刹之僧聚糓貯置之所也。有一長川自山下發源。橫流於其前。有水碓數十餘所。不費人力。日夜自舂。俑此者可謂用智巧矣。僧輩駄載舂粮。行到百川橋洞口。卸駄負戴。踰狗嶺之險。十步九憇。輸入于寺。其亦勤矣。而居在仙山。不能學得赤松子辟糓之術。斷却烟火食。而區區爲糊口之計。無乃迹雖在山。而心不在山而然耶。因此反隅。亦可以爲世戒也。自稤庫發程。歷憇房，文殊村，尼巖。行十餘里。始到百川橋。其橋橫亘一壑。不雨而龍。不霽而虹也。外山諸谷之水。合流于此。百川之名。盖以此也。自此山益奇水益淸。石益白洞益邃。別一乾坤也。渡橋數十步許。狗嶺亘天。馬不得前。仰之彌高。若無進步境界。楡岾僧徒數十餘人。持籃輿來待。余遂下馬。以籃輿上山。所帶人馬。盡爲還送。所齎山裝。使僧徒負來。肩輿僧喘息流

汗。殆不可堪。時時相替息肩。而猶有籃輿之所不可踰者。則扶筇躡履。徒步而行。前者牽後者推。魚貫而進。不計脚力之勞憊。僅躋嶺上。余渴甚。稍移數步許。有盧偆井。其井甚小。僅容水數椀而其味淸冽。入口覺爽。僧言此井雖小。始出事迹甚奇。雖大旱不涸云。余坐嶺上。默想來路。始到山下。望見山上。猶天之不可階而升也。逮登山上。俯臨山下。怳疑置身於九天之上。眼底羣山。皆丘垤耳。譬如聖道巍巍乎卓卓乎。雖若不可企及。而久久積累。進進無已。則不患不到聖人地位。升高必自卑。下學而上達。聖賢之訓。豈欺我哉。顧瞻東隅。浩浩然渺渺然。蒼蒼然莾莽然者。不知其天耶山耶水耶。良久諦視。然後。始知爲東溟也。未知其外有幾許世界。幾許山川耶。顧余今來。於山見此山。於水見此水。噫山莫高於此山。水莫大於此水。平生山水之觀。到此難爲山難爲水也。踰嶺而下。洞府巖壑。愈往愈奇。草木蒙蘢。藤蘿葱欝。若松杉檜栢楠椴赤木紫檀黃楊白楊側柏冬靑木蓮五加木躑躅之類。有落落參天者焉。有陰陰成林者焉。有昂莊屈曲者焉。有扶踈隱暎者焉。其他雜木之不知其名者。不可殫記。而其中最多者楓。山名楓岳。信不虛

也。自古入此山賞秋景者。每誇滿山紅葉。爲山中第一勝賞。而余之今來。節序差早。楓葉半靑半黃。欲丹未丹而無非秋色。或有爛熳紅酣之葉。間於靑黃之交。鮮鮮可翫。作一活畫。反勝於霜後蕭索之景。信絶佳也。踰獐峴歡喜嶺。渡丹楓朙月兩橋。山勢四面周遭。厥土豐衍。厥位平曠。入山如入壺中。若使避世隱遯之士。盤旋於此間。則武陵桃源。亦不多讓也。山之內外皆骨。而獨此一洞。骨中有肉。可謂奇矣。飛甍傑閣。掩暎山門。卽所謂楡岾寺也。前有山暎樓。宏敞軒豁。水㶁㶁流其下。樓之樑上。揭山暎樓三大字。寺之外門。揭解脫門三大字。字法遒勁。乃余從叔元公振海筆也。元叔自髫年。以名筆鳴於一世。山人釋子。亦慕其名。走雉岳數百里之遠。求得筆蹟。扁於山門。名山名筆。光彩倍增。余登樓凭欄。心神快適。徙倚良久。過於淸曠。爽氣逼骨。下樓入解脫門。乍歇禪堂。寺僧以蜜果山梨山葡萄海松子石茸餉之。見榻上。以香木作木假山。象天竺列坐五十三佛像。被以文繡。侈以金碧。左右前後。重廊複閣。間架之多。結構之工。甲於諸刹。居僧無慮數百餘人之多。山之內外。琳宮梵宇。不爲不多。而或有昔存今廢。只有遺墟者。或有空

虛無人。頹圮不脩者。而獨此寺自經始以來。雖累經災患。而隨毁隨改。宛然依舊。居僧安賴。無轉徙流亡之患。眞名山福地也。余自禪堂下來。坐於宴默堂。問寺之古跡。則寺僧以古跡一冊子眎之。創寺始末及寺之古跡。大槩具載。而其中閔漬所記。詳言五十三佛自西來東之迹。所謂鍾巖，憇房，文殊村，尼巖，狗嶺，盧偆井，獐峴，歡喜嶺，烏啄井，楡岾之稱。各有命名之由。至如懷正師解明方之事。可謂奇異而事涉恠誕。非君子之所道故略之。余謂寺僧曰。昨在鉢淵。聞自澄之名。願一見之。卽使招來。俄而自澄自明寂庵。冠松絡衣白衲。合掌致敬於前。一見其人。欣然若舊。余謂澄曰。入山以來。無方外之交。未見上人。以不得相見爲歎。旣見上人。自歎相見之晩也。打話良久。仍問曰聞上人能詩。此間不可無吟。可吟一絶否。澄辭以未能。余卽呼韻。澄遽口號。其詩曰飄然千里一閒僧。偶得騷仙恨未曾。亹亹淸談秋日落。不堪詩興更挑燈。余次曰嶺表初逢結夏僧。托交方外豈相曾。玄談不覺斜陽暮。共剪禪房半夜燈。澄又呼韻。余卽口號。其詩曰風塵迷路醉昏昏。今日初登解脫門。何時共結盧山社。物外從遊謝世喧。澄又次曰宿鳥投林日

已昏。白雲深處掩柴門。幸逢騷客談玄夜。軒外淸泉觸石喧。余又呼韻。澄口號。其詩曰剪燭談玄夜已深。一輪明月出東林。淸詩讀罷仍無寐。形外相交在一心。余次曰塵蹤恨未入山深。凈界欣逢支道林。論道莫嫌儒釋異。人生交契貴知心。余又口占一絶。其詩曰百川橋渡飽艱關。山暎樓登倚曲欄。宴默堂中明燭夜。不知山外有人間。相與唱酬之際。不覺夜深。仍與澄並枕論文。亹亹忘倦。眞山中一奇遇也。十九日朝起。見烏啄井。淸潔可愛。朝飯訖。與澄相別。戀戀不忍舍去。澄贈以所持躑躅杖。以寓他日不忘之意云。盖澄關西人也。自妙香歷寶盖山。今年五月。入定於楡岾寺傍明寂庵。而二十年前。從其師留正陽寺多年云。其師名義諶號楓潭。韻釋也。楓潭學於鞭羊。鞭羊學於西山。西山學於淸虛。其師承有自來矣。四釋浮屠舍利之碑。竪於楡岾長安兩寺之傍。李月沙，鄭東溟及李學士端相撰其文。名筆諸公書其石。其事蹟班班可攷也。余常以爲世已季矣。俗已末矣。無論吾道異道。人物文辭。無一開眼處矣。今逢澄師。其爲人安詳溫雅。發而爲文辭者。有同騷家者流。少無伊蒲塞氣味。盖迹佛心儒者也。以爲外形骸無滯礙。托

交方外。相與之意。不啻昌黎之於太顚。香山之於如滿也。余自外山將入內山。歷朙寂庵。卽澄師所居也。萬疊雲霞。千章杉檜。繚繞葱欝。跨溪越壑。愈入愈深。微吟老杜詩車箱入谷無多路。箭括通天有一門之句。境與意會。山行十餘里。余問諸僧曰此間有可觀處否。僧指雲深處最高頂。若上此頂則十二瀑布可觀。卽所謂隱仙臺。而地誌所稱佛頂㙜也。余卽舍輿杖策。寸寸前進。步步憇息。攝衣而上。披蒙茸履巉巖。始陟絶頂之上。奇巖恠石。矗矗森森。千態萬狀。有可坐者可卧者可倚者可立者。余憊甚。且覺惝怳。頹卧於石上。良久而起。徘徊眺望。介然之頃。小雨𩁺灑。雲容變態。乍晴乍陰。四面羣巒。或露半面。或露全面。而所謂瀑布。歷歷可數。蒼崖翠壁。環列如屛。飛泉瀉出。天紳垂下。怳若晴天噴雪。白日騰虹。不可以名狀也。世稱瀑布之勝者。中國則稱天台，廬岳。我東則稱天磨，朴淵。余未甞目擊其勝。未知比此如何。而孫興公賦天台之辭曰。赤城霞起而建標。瀑布泉流而界道。李靑蓮詠廬山之詩曰。飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。若使兩人覽此勝而賦此景。則未知當作何辭耶。至於天磨，朴淵。則東士之遊賞吟詠者。非止一

二。而不可以曾未目擊者論之。故今姑闕之也。凌絶頂臨絶壑。魂凜魄𢥠。不可久稽。扶曳下山。山翠襲人。雲氣生衣。飄飄然有若跨汗漫御冷風也。時時怬樹陰中。摘取山梨沃渴。纔到山下。以籃輿踰外水岾。憇內水店。地勢稍覺寬平。此乃內外山限隔之界也。長安，表訓兩寺僧徒數十人。持籃輿來待。披叢薄剗荒蕪。攤飯憇息。所謂水岾。自外山視之。則不甚高峻。少骨多肉。而踰店入谷。漸覺幽深。少肉多骨。山勢縈紆屈盤。石逕嶔崎磽确。束峽攢峯。襞積逼隘。無軒豁寬敞底氣象。歷妙吉祥。空虛無人。過獅子峯下。有一巨巖屹立。自作峯巒。俗穪彌勒臺。因其巖刻佛像。厥狀甚偉。卽懶翁所爲也。過佛智菴。到摩訶衍。此卽道詵所謂頷下正脉。衆香城聳其後。大小香爐峯屛障於洞口。誠山中最深處也。寺之庭畔。有小壇頹圮。卽　光廟臨幸時所築也。又有桂樹一株。世傳　光廟時封植者也。僧言向者主倅之子。斫其木而取去。燒其根而滅迹。只有燒痕。誠爲可愕也。噫摩訶名刹也。桂樹佳木也。名刹佳木。流傳自古。稱道迄今。過此者莫不留賞。見此者莫不愛惜者何也。召公之棠。萊公之柏。尙令人愛慕。而况曾經　先王之封植者哉。旣斫

之。又燒之。甚矣其人之無知蔑識也。寺空無僧。而內外中央境界淸絶。到此便有出世入定之意。令諸僧火其堗。凈掃房櫳。方欲留宿。以爲明日陟毗盧探九龍計也。行色怱怱。且念山路險絶。必須費了多日然後。可以登陟窮探。而又聞自鉢淵圓通而入山者。可以盡探九龍。自此而往。則只觀一淵而路絶。不得遍觀九淵云。故遂輟行謀。事不如意。計不入手。佇立夷猶。悵悵而已。咄咄而已。將下萬瀑。不堪戀戀依依之懷。乃於前楹楣上。書姓名記年月。傍有從者若有嘲余者。其意若曰向日叢石，金幱，三日，海山，鉢淵，楡岾之遊。皆不書名。其意似有存焉。至於三日浦。則引南冥語以示意。今何破戒而書名耶。余對以臆曰今此書名者。非求欲不朽也。意有所寓焉。楡岾以前。山之外也。摩訶以後。山之內也。外譬則人也。內譬則己也。求諸己而不求諸人。乃余平生之所欲自勉者。故聊寓吾意而識吾名也。令應龍吹笛先行。聲徹一洞。巖谷響答。行到萬瀑上流。白石膩滑。水聲激激。瀦而爲潭。瀉而爲瀑。流而爲川。處處皆然。不可盡記。而就其中命名稱號者。曰火龍潭。曰船潭。曰凝碧潭。曰碧霞潭。曰龜潭。曰靑琉璃潭。曰黃琉璃潭。曰眞珠潭。曰靑

龍潭。曰黑龍潭。或取其色之相似。或取其狀之相類也。謫仙詩曰無論漱瓊液。且得洗塵顔。可謂爲此地。準備於當日也。

除夕基川郡齋。有感書。

余於庚申歲仲冬之月。到是郡。未浹三旬。以事呈丐免狀于方伯。不視事數日。吟病衙中。繙閱退陶先生文集。先生自丹山移莅是郡。實在嘉靖戊申十一月。而時先生年四十八也。余赴是郡。亦在是月。而齒少先生莅郡時一歲。而歲除今夕。朙日便是四十八也。歲之相後百有卅載。而想像先生儀形警咳。如陪燕申。遺塵賸馥。霑丐玆土者。不啻若桐鄕之遺愛而已。則於此而尤有感於後生小子之懷也。噫。余年近知非。而省顧平生。無一事得齒於恒人。而獨於方策中。欽仰先正之意。則庶幾不後於恒人矣。忝守是郡。適在於平生尊慕之餘。而其守郡與其年歲時節。適然而偶同。則自此而傾慕先生之意。益切於平昔黃卷中相對也。噫。守郡相同也。其年歲相同也。時節相同也。而所不可跂及者。先生之道之德也。且讀先生辭郡任時贈聾巖書。有曰朝旨惻怛。視民如傷。而恩不能下究。閭閻愁痛。轉徙流亡。而寃不得上通。號令不

行。催科不及。簿書多闕。謫責沓至。上不能事乎上。下不能使乎下。中不能護其身。旁不能濟親舊之急。冐居其位。貪食其祿。不能一日安於心而欲去之速。此則先生撝謙之語也。大賢屈於百里。尙有如此之謙語。則如吾後生小子。其將何以爲辭耶。因竊慨然自歎曰。小子之於先生。何其偶同其所適然者。而生也晩。旣不及摳衣親炙於陶山玩樂之下。又不能希先生風旨緖餘於百載之後。因循滅裂。貿貿焉爲小人之歸也。至於先生謙光之辭。正爲小子今日道。所謂不能一日安於心欲去之速一語。先生之心。卽小子之心也。余於此不惟有所感。而又爲之惕然警懼。因起歸田之思。明年將歸田。是歲除夕。書于白山之郡齋。