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跋[鄭宗魯]

野村先生孫公遺集三卷並附錄一卷。公之孫必慶等。將剞劂以行于世。屬余跋一語。余惟公生平行治。權荷塘，李甁窩，權淸㙜諸賢狀誌銘。已備述之。大山李先生序。又盛稱之。無復餘蘊。若余之愚無似。更何敢贅焉。獨念公之祖上舍公。甞遊於吾先祖文莊公門。公亦從吾高祖無忝齋學。執弟子之禮者盖數十年。而與吾曾祖喚惺齋爲莫逆交。至今講世好不絶。則義亦有不容辭者。故遂拜手以復曰。夫自三代以降。惟宋朝人物爲最盛。而我　朝人物實似之。盖天地間文明之運。於是焉始爲環復。上則晷緯昭應。下則岳瀆效靈。靈秀淸淑之氣。在在鍾毓。故凡厥禀受而生者。類皆爲吉祥善瑞風流篤厚之君子。無論名公巨卿賢士大夫。莫不遵道而行。秉義而立。非有所勉強矯餙。而日用凡百。自不出於經法彜倫之外。亦非有所期望標準。而夷考大軆。咸得囿於聖哲門墻之內。是何也。非以夫天資地步。元自迥絶於人。上帝所降之衷。無所往而不發見昭著故耶。今以我公觀

之。孝友之篤於家也。忠信之孚於鄕也。直言切諫之敢於　聖明之朝也。剸煩理劇之效於歷試之邑也。義有未安則力辭而不苟仕也。心有所矜則急難而若己當也。與夫律身之淸白也。接物之和厚也。持論之公平也。處事之寬大也。訓子孫之必以勤謹也。享先輩之必以禮式也。遭屛退而無所怨尤也。考終命而極於從容也者。何莫非吾道中盛德懿行。而先生乃擧平生質任自然。視彼切切乎挈衡蹈墨者。有過之而無不及焉。愚未知宋朝與我　朝人物中。誰當與公同。然捴之禀英粹俊異之恣。循平常眞實之理。卓然爲不勞有得之君子則一也。用是我王考寢郞公亦常以平日耳目之所覩記。語不肖丁寧。盖不特權李諸賢之言爲可徵。嗚呼。以公之偉器儁望。向使翺翔於玉署之間。儀表於巖廊之上。則其垂休光照後世者。尤如何哉。而竟莫之能。此實後人之所不能無憾。然於公顧何損焉。公聦明過人。旣誦貫七書如己言。又好朱子書禮記心經等書。以朝夕觀省。而深有味於其言。其淵源之有自。於此又可想矣。顧公旣不以學問自處。又不喜著述。凡於儒林文字之請。一切辭之。故今只有詩文若干篇如是。然一言一句。擧皆敦重

切實。絶無馳聘藻繪之意。綽有根據理義之趣。愚知尙論之士。亦將有取於斯云。通訓大夫前行司憲府掌令晉陽鄭宗魯撰。