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自濡軒先生文集序[李鍾祥]

我騎牛子先生。當麗運告訖之際。卓然著節。足爲圃耘之流亞。其子孫肖象之久而不衰。如直學公，月淵翁，今是堂，謹齋諸賢是已。雖其生際郅隆之會。遭際不同。出處各異。而其風節高邁則一而已矣。余嘗考吾密州派世譜。見其德業源流之盛。未嘗不擊節欽歎。而每恨其中世以後。宦業風節之寢不古若。及讀自濡軒先生行錄與遺集。然後乃知其遺風餘韻尙有存者。而不可

以宦業之少替小之也。公夙抱經奇。思有以自見於世。而累中宏詞試。竟不第。晩乃築室於月淵臺之右。扁之曰天淵。優遊讀書於其中以自老。而於一切榮辱得失。泊如也。苟非超然有見於鳶魚自得之趣。烏能如此。暇則携兩三生徒。尋澗壑追雲月以爲樂。嘗自吟曰。冠童澡浴慕前修。沂水春風吹不休。又曰。最是登山臨水樂。光風霽月自然中。觀此數詩。公之胷懷本趣。可以想得矣。是以。一時名碩如權蒼

雪斗經，趙玉川德鄰，宋梅村命基諸公。皆樂爲之推詡。又凝川號稱多賢士。而儒林論議之間。必推公爲衿袖。其取重於鄕邦。又可知矣。使公出而需世。則雖未知其經事綜物之爲何如。而若或置之於陰陽之際。淑慝之分。則必當皭然不滓而其不墜先烈也審矣。惟其窮而在下。不與物爲搆。故無事可表見而垂於後世者。寂寥若是。此吾所以爲公致恨者。而區區得失榮悴。在所不論。嗟夫。人家紹述之道。豈簪

組袍笏之謂哉。雖窮居隱約。而苟能不替其志節則斯其爲繼述也大矣。余三復公遺事而爲之感歎者久。公之後孫翊九君。以余忝在宗人之末。旣來示余遺事。且求公詩集序。余素不嫺詩。又詩非待文而傳者。故不復妄論詩家聲律。只述公世德沿承之媺及其志行大槩。置諸卷端。宗後生鍾祥謹序。

自濡軒先生文集序[李敦禹]

昔我朱夫子序李雲龕詩集曰。士大夫名於世者。不難於文而難於實。夫詩不以雕琢刻鏤爲難。而惟淸夷閒曠之爲貴。文不以刻意尙行爲難。而惟隱求敦本之爲貴。此夫子之所以寄意於李氏之集。而深戒夫天下後世者也。余讀自濡軒先生李公遺集。眞可謂得淸夷閒曠之趣。有隱求敦本之實者也。我　聖朝以文爲治。至於顯肅之世。其盛極矣。當時士大夫爭於濯磨。蔚爲世用。間又有

遁世絶俗。高自標致者。時惟公以那箇文華。累中宏詞。解額後乃雍容恬退。寄意山林。築室月淵。吟風弄月。其沂水春風之句。光風霽月之詩。可見公自樂忘憂之實矣。功名周蝶之詠。澄流濯纓之吟。可見公遯世無悶之實矣。是豈得於尋常造次間哉。盖其志潔。故其文雅。其行恬。故其致高。其與夫絶俗離世以爲介。巧文麗辭以爲工者。氣象自不侔矣。雖然。其發於腔調。出

爲夷曠者。固是公天賦之所得。而亦豈無所本而然哉。盖公以騎牛之裔。承是翁之烈。事親孝。與兄弟友。從師就學。文學自治。其所以用工於一生者。無非日用彛倫之實。又從權雪翁，趙玉爺遊。以德業行誼。相與講磨。或出或處。其跡雖殊。而盖其心則一也。故其吐詞爲文。淸閒雅典。蕩然有風雅敦本之實。豈非所謂積中而彪外。有德者必有言者耶。獨其歷世旣久。散落殆盡。只有零星如干

篇。遺落在人間。後孫翊九。將鋟于梓。以壽其傳。屬敦禹爲之序。顧玆孤陋晩生。不德無文。何敢承當。以犯佛頭之譏哉。其請旣勤則揆以世弊。有不敢終已者。謹書次以爲自濡軒遺集序。

　聖上十年昭陽作噩淸明節。通政大夫。前行承政院同副承旨兼　經筵參贊官春秋館修撰官李敦禹序。

自濡軒先生文集序[姜蘭馨]

余嘗慕李文節騎牛子之文章節義。及其孫內翰月淵翁之博學直操。樂誦其詩若文而爲之序。盖其嘯詠發於性情。記述由於事蹟。而其志潔。其行恬。故其爲詩也幽遠淸曠。爲文也典雅敦實。使讀之者有以想像其高風峻節。至累百載而不已也。今又讀自濡軒先生遺集。余不覺喟爾而歎曰。何李氏之世多賢也。其源遠者其流必長。此之謂歟。公天姿洵美。孝親友兄。以至宗族鄕黨。往往

傾資而施與之。尤惓惓於好德。爲士林推重則倡南岡之祠。爲國家殉身則建中峯之院。華翁之道義追慕。告俊溢之誄。錦陽之師友是資。有私淑之功。以若邃學。宜其需世。而屢擧不中。晩乃築室於月淵臺之右。扁之曰天淵。棲息其中。玩飛躍之理。嚼經史之英。優遊涵泳。超然自得。暇則登山臨水。觴詠以爲樂。其春山薇蕨。秋峽放牛之句。寔公之志節。而騎牛公之遺風也。沂水春風。霽

月光風之吟。寔公之本趣。而月淵翁之餘韻也。公於兩先祖。榮悴雖殊。恬退則同。故其志潔而其爲文章也。亦幽遠淸曠。典雅敦實。而克紹先美者也。是以。權蒼雪，趙玉川，辛一庵，宋梅村諸公。皆當時名碩。而樂爲之推詡。其風流雅韻。蔚然爲儒林標準。邑誌則稱公孝友。譜牒則稱公文行。至於一時諸公之輓。或以砥柱中流。奎宿先沉言之者。儘乎其實蹟之不誣也。但其遺集。年久殆

盡。只有若干篇。公之後孫翊九。屬余爲之序。其請益勤。不敢以不文辭。謹以序騎牛，月淵集之意。序自濡軒遺集焉。

　戊寅端陽節。資憲大夫刑曹判書兼知　經筵春秋館義禁府事五衛都摠府都摠管晉山姜蘭馨謹序。